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讀后感

孟子讀后感600字

時間:2022-09-17 13:40:08 讀后感 我要投稿
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孟子讀后感600字(精選9篇)

  認(rèn)真讀完一本著作后,想必你一定有很多值得分享的心得,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編整理的孟子讀后感600字,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

孟子讀后感600字(精選9篇)

  孟子讀后感600字 篇1

  孟子所說的“揠苗助長”演變到今天一般都說成是“拔苗助長”,但說的都是同樣一個道理,孟子認(rèn)為教學(xué)和學(xué)習(xí)知識如同植物生長一樣,都有自己的規(guī)律,必須循序漸進(jìn),而不能揠苗助長,急于求成。

  “必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長也。

  無若宋人然。

  一定要不斷地培養(yǎng)義,心中不要忘記,但也不要一廂情愿地去幫助它生長。

  不然就會像宋人那樣“閔其苗之不長而揠之”,把自己累得不行不說,還枯死了禾苗,得不償失。

  要想幼苗茁壯成長,只有勤于耕耘。

  不愿耕耘,拔苗助長,必然失敗。

  就像人的成長與發(fā)展一樣,同樣要遵循規(guī)律,通過自身的努力使自己的根基一點點變得牢固,才能吸收更多的養(yǎng)分,成長得更好,由一顆幼小的樹苗長成一株參天大樹。

  孟子在告訴我們做事情要遵守規(guī)律的同時還提醒人們凡是應(yīng)順其自然,適應(yīng)事物本身的發(fā)展的速度和方向,正所謂:“其進(jìn)銳者其退速”,即是繼承了孔子“欲速則不達(dá)”的思想。

  當(dāng)我們太想辦成一件事的時候,往往急于求成而顯得過于浮躁,沉不住氣,冒冒失失的前進(jìn)就失去了方向和重心,把握不住事物前進(jìn)和發(fā)展的速度,方而更容易迷失方向。

  孟子的觀點就好像力的作用和反作用的道理一樣,作用在一個物體上的力越大,那它產(chǎn)生的反作用也就越大。

  同樣,如果我們在一件事情上傾注了太多的精力和心血,付出了太多的努力,那我們必然抱有更多的`希望和企盼,而一旦事物的發(fā)展出乎我們的意料和想象,那我們將比用平常心對待一件事物的時候更難以接受眼前的事實。

  所以凡是我們不必看得太重,按照事物發(fā)展的規(guī)律,盡最大的努力,做最壞的打算,這樣,當(dāng)事情成功時,我們才不致于過于高興,

  被成功的喜悅麻痹了清醒的頭腦;在事情失敗時,才能以一顆平常心對待,不致于過于失望和難過而喪失了前進(jìn)的勇氣。

  孟子還曾說過:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。

  生命時我所想要的,道義也是我所追求的,當(dāng)兩者不可兼得的時候,孟子選擇舍生取義,雖然平凡如我們的蕓蕓眾生不用面對生命與道義這么高尚嚴(yán)肅的話題,

  但我們在生活工作中難免還是會面臨兩難的選擇,那我們又應(yīng)該怎樣抉擇呢?比如說工作和休息的沖突,個人利益和大家利益相矛盾的時候,何去何從,每個人都有自己的看法和選擇。

  但我覺得能夠把工作和生活有機(jī)融合在一起的人是最高明的,首先熱愛生活,也喜歡工作,把生活當(dāng)作工作的一部分,

  把工作看成生活的有機(jī)體,每一天,既是在生活,也是在工作,工作是生活,生活也是工作,這樣,即是是工作占用了休息的時間,也不會產(chǎn)生工作占用了休息時間的想法,也就不會覺得在八小時之外的工作是一種負(fù)擔(dān)。

  孟子讀后感600字 篇2

  孟子是儒家的主要代表之一,是儒家的理想主義流派。

  孟子非常重視民心民意,所以才會大膽提出“民為貴,社稷其次,君為輕”的理念,以彰顯民心的重要性,他在政治上推行“法先王,行仁政”;在學(xué)說上有推崇孔子,攻擊楊朱,墨翟。

  從這里也足以看出孟子對于平民百姓的熱愛之心。

  孟子繼承了孔子,并提出了“憂患”的概念,他認(rèn)為人的生命之所在,事業(yè)之興敗,國家之存亡,都與是否具有憂患意識相關(guān)聯(lián)。

  憂國憂民之心也便是責(zé)任意識與承擔(dān)意識的重托。

  “樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂”其意為:君主若把百姓的憂樂當(dāng)作是自己的憂樂,這樣百姓也會把君主的憂樂當(dāng)作是自己的憂樂。

  這也是孟子對于君主寄以希望,可以仁政為國,愛民如子。

  《孟子》一共七篇,主要的兩個方面內(nèi)容,一為孟子與君主討論政治,另為孟子與儒家其他門人、弟子相互交流行事為人知道。

  《孟子》的文筆犀利,富有說服力,奈何孟老夫子的良方,和戰(zhàn)國各諸侯國所走的霸道路線合不到一起,因而不受歡迎,這也是“學(xué)成文武藝,貨與帝王家”的真實寫照。

  “以意逆志”便是孟子在《萬章·上》中所提出對于詩理解的`方法。

  “說詩者,不以文害辭,不以辭害志,以意逆志,是為得之。

  評論詩的人,既不能根據(jù)詩的個別字眼就斷章取義,曲解詩句,也不能有辭句的表面意思曲解詩句的真實含義,而因根據(jù)作品的全篇立意,來探索作者的所思所想。

  “知人論世”也便是評論他人作品的原則。

  對于孟子,我們并不能以三言兩語概括全部,因為他的思想,使我們根本無法理解透徹的,他的精神和氣魄,猶如撥開云霧的萬丈光芒,哪怕他存在的時代已經(jīng)距離我們1723年了,但我們局限于世的視野和眼識,亦能感受到他散發(fā)出的耀眼光芒。

  孟子讀后感600字 篇3

  孟子曰:“盡信書,則不如無書。”大概理解為:讀書是好事,但是不能完全盲目的迷信書本,不能盲目的完全相信它,應(yīng)該辯證去看待問題,過度的相信它,而迷失自己,不如不看。

  這些年,我們翻開手機(jī),隨處可見的網(wǎng)絡(luò)毒雞湯,好像在隨時告訴我們,身邊的所有人都是有問題的。

  最經(jīng)常聽到的':別人的女朋友過節(jié)都有禮物,而我卻沒有,你就是不愛我了;男朋友發(fā)幾千塊獎金,只給自己520元的紅包,你就是不愛我了;如果你愛我,你就要愛我的無理取鬧,否則,就是不愛我。

  就因為這些毒雞湯,而忘記對方一直以來對你的好,用所謂毒雞湯的標(biāo)準(zhǔn),來衡量真心對自己的人,讓自己活在深信不疑的網(wǎng)絡(luò)毒雞湯中,最后,還到處宣揚對方不愛你。

  如果全世界的禮物都要統(tǒng)一發(fā)放,這不叫禮物,而是獎品。

  也不知從何時起,溫暖人心的心靈雞湯變成了蠱惑人心的毒藥雞湯。

  過度的把網(wǎng)絡(luò)上的毒雞湯,當(dāng)作自己的至理名言,實際上你并沒有找到自我,找到的只是別人的自我,與你無關(guān)。

  人在一生之中,一定會有自己的閃光深刻,在閃光深刻來臨之前,一定要保持內(nèi)心的透亮,自己要走怎樣的路,要做怎樣的事,自己一定要清楚,切莫讓自己霧里看花,越看越花。

  有一句話這樣說:“人生如尺,要有度”。

  任何事情,過度的執(zhí)著,往往會產(chǎn)生極端,學(xué)會做自己的直尺,因為有度,才有適;有適,才安寧。

  孟子讀后感600字 篇4

  暑假期間,我讀了《孟子》一書,這本書主要介紹了古人對生活的理解。

  《孟子》告訴我們的都是做人的道理。其中有一篇給我留下了深刻的印象。其中說到“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也!蔽覍λ睦斫馐牵喝松,敢于選擇,才有機(jī)會。

  在選擇機(jī)會的那一瞬間,不同的決斷,就會有天壤之別的結(jié)果。

  就拿自然界的植物來說。新疆的白楊,果斷的選擇了荒土,保衛(wèi)家園,它失去了婆娑的姿態(tài),卻換來了筆直的干。它成了人類的保衛(wèi)者,正直,質(zhì)樸的象征。永遠(yuǎn)屹立在人們心中。沙漠里生長的仙人球,它生長在惡劣的環(huán)境中,可它能夠茁壯成長,點綴荒涼的`沙漠,讓我們賴以生存的地球變得更加美麗。

  不僅是植物,動物也是如此。鳥兒關(guān)在籠子里,盤子里裝滿了新鮮的鳥食,而鳥兒卻放棄了這一切,站中籠口,張開了有點笨拙的翅膀,堅定的選擇了藍(lán)天與自由。

  連那些動、植物都能做到的事,難道人類做不到嗎?做得到,因為世間萬物給予我們是同等的機(jī)會,在機(jī)會面前,需要作出正確的選擇。那選擇瞬間,會成為生命的起點,成功的關(guān)鍵。鳥兒因選擇藍(lán)天而自由,白楊因選擇荒土而得到稱贊,仙人球因選擇沙漠而輝煌。

  在生活中,種種機(jī)會等待我們?nèi)ミx擇,我們要敢于選擇機(jī)會,去尋求最艱苦的環(huán)境。讓生命能夠在困難的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識自己。才能夠完善自己。選擇困厄的環(huán)境,善于去點綴,終究是快樂的。

  我愿成為仙人球、白楊,更愿做那只展翅翱翔藍(lán)天的勇敢的鳥兒。

  孟子讀后感600字 篇5

  今日我讀到孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果;惟義所在!蔽翌D感心門大開。

  孟子說:“通達(dá)的人說話不一定句句守信,做事不一定非有結(jié)果不可,只要合乎道義就行!泵献诱J(rèn)為,說話不必拘泥于世俗所謂的守信,行為不必拘泥于世俗所謂的有始有終,最重要的是以道德的大義所在來引領(lǐng)自己的言行。大義所在,其言必信,其行必果。

  我這段時間有時候為這個事情煩惱,因為我前段時間被一個朋友說我不信守自己曾經(jīng)說過的'話,做事半途而廢。我先不管他說的有理無理。但是我覺得自己這方面確實不夠好,有時候,會做一些讓人失望的事情。

  孟子的話,讓我明白了很多,事情應(yīng)該從我做事的目的開始,如果我做的事情是符合大義的,一定會信守自己的承諾,把事情進(jìn)行到底。而有時候,一些無關(guān)緊要的小事,不必放在心上。我以后要是想做一個信守諾言,做事有始有終的人,定當(dāng)將自己所做的事情,做在正途上,行在大義上。

  有時候碰見別人不能信守自己的諾言或者半途而廢的時候,那得看看我們要求他做的事情是不是符合大義。

  有時候我們經(jīng)常像圣經(jīng)里的法利賽人一樣,用小義來標(biāo)榜自己,“看見了沒有,我都沒有違反自己的諾言。我做事都會堅持到底的!蔽覀円惨嗽谒惺虑樯隙家袷爻兄Z,堅持到底。試問我們所要求他人的承諾和事情都符合圣經(jīng)上的教導(dǎo)嗎?圣經(jīng)上說,沒有一個人是義人。耶穌來是給人帶來拯救和自由。

  我今后要自由的活著,那些要我在小事上同樣遵守他們規(guī)矩的人都見鬼去吧。合乎圣經(jīng)上的教導(dǎo),我都會聽從。

  我活著是為了榮耀神的名,但是我要是沒有這么做,求神的憐憫我,為我赦罪,使我得自由。

  小小心得,如若理解出錯,請大家留言糾正!

  孟子讀后感600字 篇6

  在讀《孟子》之前,只知道孟母三遷的故事,知道母子很會教育孩子,對孟子卻知道的甚少。后來通過誦讀《孟子》,才發(fā)現(xiàn)孟子的高明之處和他不平凡的人生。

  孟子主張“仁政”,他說“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想。在“民有饑色,野有餓殍”的戰(zhàn)亂時代,孟子重視普通百姓的生存權(quán)利,提出了“省刑罰、薄稅斂”、“不違農(nóng)時”、“取于民有制”等一系列主張。他認(rèn)為先使人民有產(chǎn)業(yè),然后再以“禮儀”來教導(dǎo)人民。要實現(xiàn)仁政,重要的是王權(quán)能夠以仁治國。以仁愛之心施政,才是仁政,這樣才能使民眾歸附,也就擁有了天下。才能達(dá)到“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可運于掌”的理想社會。

  孟子認(rèn)為“性本善”,孟子主張人對自身良知的發(fā)掘,肯定人性之善。他在《告子上》中說:“惻隱之心,人皆有之。羞惡之心,人皆有之。恭敬之心,人皆有之。是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也。羞惡之心,義也。恭敬之心,禮也。是非之心,智也!薄爸链笾羷偂薄叭c天地之間”的”浩然之氣“很形象的表現(xiàn)出了內(nèi)心充實,道德完滿的精神狀態(tài)。也只有不斷地完善,當(dāng)遇到困難、挫折的時候我們常用孟子的`這段話來激勵自己:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能!泵恳淮巫x這鏗鏘有力的警句都讓我頭腦清醒,使我渾身充滿力量。感謝古圣先賢的智慧滋養(yǎng)著一代又一代的中國人。

  總之,通過誦讀《孟子》我收獲了很多很多,但我深深的知道經(jīng)典不厭不回讀,每讀一遍就會增加一分對《孟子》的理解。在今后的日子里,我要常讀《孟子》,向“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫品格學(xué)習(xí)。

  孟子讀后感600字 篇7

  在我很小的時候,就聽說過《孟子》這本書,這是一本能教育我們怎樣做人的書,同時也是一位良師益友,所謂聞名不如見面,今天,我就有幸讀到這本能讓我們終身受益的書。

  關(guān)于教我們怎樣做人的書我讀的不多,但也涉獵過一些,比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。但這本書對我影響比較大。這本書主要寫戰(zhàn)國時期一位偉大的'思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事,我讀后受益匪淺。

  在這本書里有幾個故事深深地記在我的腦海里,其中有一個故事叫做《師友之道》。這個故事主要講的是交友要做到物以類聚,人以群分。孟子說過父子有親,群臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有心,這仁、義、禮、智、信五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則,為政治應(yīng)率先垂范,身先士卒,才能維持社會的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。

  通過這個故事讓我知道,交友不能看這個人的財產(chǎn)和地位,重要的是看這個人是否有才能,值不值得讓你學(xué)習(xí),這樣才能交到真正的朋友。

  在這本書里還有一個讓我受益匪淺的故事,這個故事就是《成熟自己》。在這個故事里講的是仁義,這個經(jīng)常聽到的詞,在孟子看來,就好像良好的種子一樣,種下去以后生根發(fā)芽,耐心呵護(hù),最終使之成熟收獲。如果種下去,但沒有收獲,那和雜草沒什么區(qū)別。

  這個故事讓我懂得,每個人都要追求人生目標(biāo),都要追求自己理想的人格,如果半途而廢,那自己付出的再多努力也就沒有什么意義。

  書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。我通過讀《孟子》這本書,使我真正的懂得做人的道理。我愛這本書,我不會忘記它的。

  孟子讀后感600字 篇8

  “心者,人之北辰也。茍存其心,養(yǎng)其性,所以事天也,故以‘盡心’題篇”,趙氏之注開篇便點明此篇題旨——存心養(yǎng)性,知天立命。

  世世如事,人生在世,就如同扁舟泛于湖海,內(nèi)心的守望便是風(fēng)帆,航向的駛離,都靠著風(fēng)帆的指引。

  心若簡單,干凈,便得到的是靜怡和穩(wěn)穩(wěn)的生;心若嗔念過多,便時常覺以石為飽,那么你駛向的便是無盡的`貪念之海。

  我心雖為明鏡,怎奈世間落花太多。修身,最難把控的是內(nèi)心的欲望、外在的誘惑。有人因富貴放棄德行,有人因德行放棄富貴。也許彼此都認(rèn)為對方不值得。差別何以如此?

  在人世的幻海中沉浮,我們必須保持自己內(nèi)心的安定,修身養(yǎng)性之事,完全取決于自己,不能怨天尤人。一個人能做到表里如一,不拿腔作勢,就會真正快樂了。一個人能推己及人,換位思考,就會有仁有義了。為達(dá)目的,不擇手段、投機(jī)取巧、放棄原則、不顧名譽的人,是沒有什么羞恥感的人,也是無可救藥的人。

  死生有命,誰都無法強求于立世百年,我們能做到的,只不過是尊于自己的內(nèi)心,確立一個人生目標(biāo),往前走,就可以了,逆境可以讓人養(yǎng)成警醒、多慮的好習(xí)慣。一切太順利的時候,人就疏于思考了,“生于憂患,死于安樂”,存其心,養(yǎng)其性,才能做到凡事平常心以對。

  我們只是普通人,不是圣人更不是神人,短短數(shù)十載,或許不能做到如何風(fēng)光于世,流芳百年,但也切莫留下遺臭萬年的印記,我們唯其可做的便是,做一個好朋友,好同事,好丈夫,好父親,好兒子,忠于內(nèi)心的自己。

  孟子讀后感600字 篇9

  最近幾天有些浮躁,感覺心神不寧。或許是過年前巨大的能量場感染了我,或許是自己太過于敏感,身體的疲憊不覺涌上來。今天發(fā)現(xiàn),工作了要保持每天的閱讀,身體鍛煉,整理,這三件小事,都是不容易的。

  人會有惰性,會有情緒,會喜歡“吃喝玩樂”一切不動腦的東西,這也是天性使然。

  閱讀《孟子》,這段時間是看不下去的,歸結(jié)原因是心緒不寧,工作了的我特別容易受到周圍能量場的影響,這兩天一直都在購置年貨,也是受大環(huán)境的影響。

  現(xiàn)在發(fā)現(xiàn),讀《孟子》實際上是在吸收來自國學(xué)文化的高頻能量,《孟子》,久石讓的音樂,優(yōu)人神鼓的《托缽僧》,這些都是很純粹的能量,每天站樁,每天聽音樂,每天閱讀,每天做這一件件小事來改善自己生命的狀態(tài),這些都是養(yǎng)人的寶物。每天下班后留出一段時間和他們相處,去感受他們一點一滴。今天站樁的時候?qū)λ辛烁顚哟蔚逆溄,我感覺到腹部的氣在一點點往下沉,優(yōu)人神鼓的音樂不斷進(jìn)入我的身體,我通過身體不斷抖動將身體的負(fù)能量和情緒排泄出去,完成了整個能量的'循環(huán)。

  閱讀《孟子》,我感受到孟子對世人的仁愛和精神境界。一個人的言語是他思想最直接的體現(xiàn),我感受到這位智慧的老人對世間的仁愛。

  閱讀《孟子》,也是對自己的一種保護(hù),在人世間為自己的內(nèi)心建立起一個屏障,讓那些濁氣遠(yuǎn)離在外,之前我一直不太懂得保護(hù)自己,也是自己傻傻地全然接受很多東西,這也讓我受了很多傷害。

  現(xiàn)在我漸漸地為自己的內(nèi)心構(gòu)筑一個帳篷,好好保護(hù)自己的赤字之心,而立之年,立身后齊家。

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