久久精品99久久|国产剧情网站91|天天色天天干超碰|婷婷五天月一av|亚州特黄一级片|亚欧超清无码在线|欧美乱码一区二区|男女拍拍免费视频|加勒比亚无码人妻|婷婷五月自拍偷拍

讀后感

《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感

時(shí)間:2023-10-29 08:43:17 讀后感 我要投稿

(經(jīng)典)《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感通用

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,不能光會(huì)讀哦,寫(xiě)一篇讀后感吧,F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?下面是小編收集整理的《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感通用,希望能夠幫助到大家。

(經(jīng)典)《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感通用

《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感通用1

  孝,是一種境界,指的是對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬和孝順,擁有對(duì)長(zhǎng)輩的孝,就會(huì)擁有一些美名,如孝子等,讀了《世說(shuō)新語(yǔ)》,讓我更加懂得孝之道,懂得那份親情。

  今天我讀的是“德行第一”中的第9章,故事講的是這樣的一件事:王祥對(duì)后母也非常恭敬。后母讓王祥去守護(hù)李樹(shù),有時(shí)忽然刮風(fēng),王祥就抱著李樹(shù)哭泣。王祥一次在別的床睡覺(jué),后母走去用刀砍他,恰好王祥去小便,后母只砍到被子,王祥回來(lái)后,求后母把他砍死,后母被感動(dòng)了,于是像對(duì)自己親生兒子一樣對(duì)待他。

  讀完這個(gè)故事,我同樣被王祥感動(dòng),當(dāng)王祥做出去求后母把自己砍死的決定時(shí),是冒著多大風(fēng)險(xiǎn)去做的啊,如果后母沒(méi)有被王祥感動(dòng),那么一位孝子,一位讓人尊敬的`孝子,就會(huì)死在后母的砍刀下,我想:如果我是王祥,遇到這樣一條冷血的毒蛇,要么逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,要么自己好好侍奉她。

  百事孝為先,王祥能對(duì)一個(gè)想殺死自己的后母那么孝順,我們?yōu)槭裁床荒軐?duì)愛(ài)護(hù)自己的長(zhǎng)輩更加尊敬,更加孝順呢?我們?cè)陂L(zhǎng)輩們給予的優(yōu)良環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活,怎能不感激,不回報(bào)呢?孝,是我們最好的回報(bào)方式。

  孝,是一種崇高的境界,《世說(shuō)新語(yǔ)》這本小說(shuō)集,對(duì)孝之道又有了更深一層的解釋。

《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感通用2

  《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作,由南朝宋時(shí)劉義慶編攥,記載了后漢至南朝宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事,堪稱一部記錄當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、文學(xué)的雜史,具有很高的史學(xué)價(jià)值。全書(shū)依資料分為“德行”、“言語(yǔ)”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”等三十六門,透過(guò)人物的`品評(píng)和玄遠(yuǎn)的清談,生動(dòng)的再現(xiàn)了魏晉時(shí)期名士大家的玄妙言談和奇特行事,也可謂是一部文學(xué)價(jià)值極高的古典名著。中國(guó)禮貌歷史悠久而我這個(gè)深愛(ài)祖國(guó)的人卻只曉其中極少的一部分,可知我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和祖國(guó)一起成長(zhǎng),去感受祖國(guó)文化的博大精深。

  我和我的祖國(guó)是分不開(kāi)的,因?yàn)槲覑?ài)這個(gè)美麗的國(guó)度——中國(guó)。許多人都會(huì)覺(jué)得我愛(ài)得不夠深,但是這三個(gè)字是最簡(jiǎn)單,也是最能表達(dá)出自我對(duì)某種事物熱愛(ài)之情。讓每個(gè)中國(guó)人甚至地球人都深深地記著、愛(ài)著這個(gè)國(guó)度——中國(guó)讓愛(ài)傳達(dá)千萬(wàn)里,一向永恒下去,直到天荒地老、海枯石爛。

  我愛(ài)你我的祖國(guó)。

《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感通用3

  這幾天,我看了《世說(shuō)新語(yǔ)》,這本書(shū)里的一篇篇小故事讓我記憶猶新。其中,兩篇講孝的文章尤其令我映象深刻。

  第一篇講的是王祥的故事。王祥對(duì)待后母朱夫人十分恭敬。有一回他后母半夜暗殺他,剛好趕上王祥起夜,只空砍著被子。王祥回來(lái)后,知道后母一定為沒(méi)砍著人而遺憾不止,便去后母那請(qǐng)求處死自己。后母終于醒悟過(guò)來(lái)。

  王祥對(duì)后母多么孝順那!雖然知道后母要?dú)⑺瑓s也毫無(wú)怨言,還特地請(qǐng)死,這可不是一般人能做到的。

  第二篇是陳遺的故事。他對(duì)他的母親十分孝順,母親愛(ài)吃鍋巴,陳遺便準(zhǔn)備了一個(gè)小口袋,每逢煮食,便把鍋巴存起來(lái),回家時(shí)送給母親。一次,孫恩反賊入侵吳郡,袁山松出兵討伐,陳遺積攢了積攢了幾斗鍋巴,沒(méi)來(lái)得及送回家,便帶著它出征。袁山松軍隊(duì)被打敗,軍隊(duì)潰散,都逃入了山林沼澤地帶,大多數(shù)人因饑餓而死,只有陳遺靠鍋巴活了下來(lái)。

  陳遺時(shí)時(shí)刻刻記著自己的`母親只要煮食,都將鍋巴帶給母親,讓自己因此活了下來(lái)。

  孝的力量多么強(qiáng)大啊!

《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感通用4

  名與利往往是人的動(dòng)心之處,舉例來(lái)說(shuō),管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜,他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動(dòng)心,把黃金當(dāng)作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在手中看了一看,才又丟棄。

  有一次,兩人曾經(jīng)共同讀書(shū),一位做官的.人乘車而過(guò),十分熱鬧。管寧讀書(shū)如故而華歆卻心慕虛榮,擱下書(shū)本,跑到門外去觀看。于是管寧拿刀割斷草席,分開(kāi)而坐,向他說(shuō):「你并不是我的朋友啊!」華歆為了一時(shí)的名和利,而失去他原有的德行,所以由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行,并不是一天兩天所造成,德行是日積月累所培養(yǎng)出來(lái)的。

  我覺(jué)得華歆不應(yīng)為名和利所動(dòng)心,他應(yīng)該多學(xué)習(xí)管寧,不為名和利所動(dòng)心。管寧就好象王戎,因?yàn)橥跞值母赣H王渾所曾經(jīng)任官過(guò)的州郡,由于感激他的德義,懷念他的恩澤德惠,于是相偕的致送賻儀達(dá)數(shù)百萬(wàn),此時(shí)王渾已死,故由他的兒子王戎所收,但王戎完全不接受,如果是華歆的話就卻不是如此。

《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感通用5

  “聞所聞而來(lái),見(jiàn)所見(jiàn)而去”,這是適時(shí)的自嘲,是一種語(yǔ)言的藝術(shù),同樣也是一種生活的態(tài)度。

  這句話出自《世說(shuō)新語(yǔ)》簡(jiǎn)傲三,講得是鐘會(huì)請(qǐng)眾名士拜訪嵇康卻被無(wú)視,當(dāng)他準(zhǔn)備離去時(shí),嵇康問(wèn)道:“何所聞而來(lái)?何所見(jiàn)而去?”鐘會(huì)答:“聞所聞而來(lái),見(jiàn)所見(jiàn)而去!币馑际牵何衣(tīng)到我所聽(tīng)到的而來(lái),我看到我所看到的'而去。這實(shí)際就是句車轱轆話,但在鐘會(huì)這里卻有了不一樣的效果。在良久的等待后,鐘會(huì)面對(duì)嵇康率性的問(wèn)話,以問(wèn)為答,在自我解嘲的同時(shí),展現(xiàn)了與嵇康相同的曠達(dá)的生活態(tài)度,留下了這段佳話。

  這就是自嘲的妙處。

  自嘲要用,要會(huì)用。首先得判定是否需要,鐘會(huì)面對(duì)尊敬之人,自然不能也不會(huì)為等待生氣。嵇康發(fā)問(wèn)何嘗不是鐘會(huì)展示自己的機(jī)會(huì)? 其次看場(chǎng)合、氣氛等。大家都是不羈之人,鐘會(huì)適時(shí)適事的侃上幾句,不僅能讓自己體面脫身,打破尷尬的局面,又能展示自己豁達(dá)大度的胸懷,何樂(lè)不為呢?而如果不分場(chǎng)合自嘲,恐怕就是自己不自信的心理作怪了。

《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感通用6

  《世說(shuō)新語(yǔ)》是南宋朝時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō),由南朝宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的,全書(shū)分為德行、言語(yǔ)、文學(xué)、方正、雅量、政事等三十六篇,講述了當(dāng)時(shí)名士的軼聞趣事。

  我印象最深的是德行篇的第九篇。這篇文章介紹的是一名叫荀巨伯的.人,聽(tīng)說(shuō)在遠(yuǎn)方的友人得了病,便什么都不管去看他,正值匈奴人攻打這座城。匈奴人已經(jīng)闖進(jìn),問(wèn)荀巨伯:“我們大軍已到,城中無(wú)人,你是何等的漢子,還敢留在這兒!”,他說(shuō):“不忍留下朋友,寧以自己的性命來(lái)?yè)Q朋友的命!毙倥寺(tīng)了很是感動(dòng),便撤軍了。荀巨伯冒死也要保護(hù)朋友,這才是君子之交啊!這就是“真”和“誠(chéng)”的一種體現(xiàn),能讓敵人自慚而退,讓我們見(jiàn)到了患難見(jiàn)真情的可貴。

  這篇文章揭示了一個(gè)道理:做人應(yīng)該講情義,舍生取義的義舉不僅救了他人的性命,更是拯救了一座城。堅(jiān)守信義,大義凜然,對(duì)友忠誠(chéng),舍生取義,重情重義,這些品德值得我們推崇!

《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感通用7

  《世說(shuō)新語(yǔ)》這是一本講述南北朝時(shí)期社會(huì)上流傳的新鮮故事的一本書(shū)。那么何為層次?有錢或有權(quán)?現(xiàn)代人大多都這么認(rèn)為。但真正有層次的人,他的層次感是從言行中表露出來(lái)的。

  陳元方,出生在太丘長(zhǎng)的家中,也是當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的人。7歲時(shí),他在門外玩耍時(shí),來(lái)了一個(gè)人,是他父親的'朋友,他是來(lái)赴約的。但當(dāng)時(shí)他父親陳太丘因朋友未能按時(shí)赴約,而已經(jīng)走了。朋友得知后很生氣,甚至還心有怨言,罵了陳太丘。陳元方告訴他,赴約遲到是不講信用,對(duì)著他的兒子辱罵他的父親,是不講禮,友人聽(tīng)后自覺(jué)很慚愧,想要道歉,但是元方卻自顧進(jìn)了家門,不再理睬他。

  有一個(gè)較為廣泛的想法:不要以你不喜歡的方法去對(duì)待別人,友人已經(jīng)無(wú)禮,是應(yīng)該說(shuō)說(shuō)他。但是這體現(xiàn)了一個(gè)人的層次感,體現(xiàn)了元方思想境界高。如果,只中說(shuō)友人兩句,叫他日后要改正,那就成了老子教訓(xùn)兒子了!相反,他用行動(dòng)告訴了友人:你這是沒(méi)有人會(huì)喜歡你的,包括小孩子。

  層次,不是錢或權(quán),也不是說(shuō)出多么深?yuàn)W的話,而是做出最有意義,卻又看似不起眼的一舉一動(dòng)。深?yuàn)W,卻又不做作的言行,才能讓人感受到強(qiáng)大的層次感,讓人從內(nèi)心深處感到敬佩。

《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感通用8

  荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾,值胡賊攻郡,友人語(yǔ)巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“遠(yuǎn)來(lái)相見(jiàn),子令吾去,敗義以求生,豈巨伯所行邪?”賊即至,謂巨伯曰:“大軍至,一郡盡空,汝何男子,而敢獨(dú)止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,寧以吾身代友人命!辟\相謂曰:“我輩無(wú)義之人,而入有義之國(guó)!”遂搬軍而還,一郡并獲。

  荀巨伯去探望生病的`友人,不料遇上了戰(zhàn)亂。友人讓荀巨伯離去,荀巨伯不愿意舍棄友人離開(kāi),而且還愿意犧牲自己以保全友人,入侵者被感動(dòng),搬兵走了使全郡得以保全。

  荀巨伯的友人在危難時(shí)刻還不忘讓荀巨伯先行離開(kāi),而荀巨伯在危難時(shí)刻不肯舍棄友人,而且還愿意代替友人去死,讓友人離開(kāi)。表現(xiàn)了他們之間的深厚友誼。正是的那種深厚友誼,感動(dòng)了賊寇,救了全郡,可見(jiàn)這種精神之大無(wú)畏。由此可見(jiàn)做人應(yīng)該講情義,重情重義的人值得被人尊重。

《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感通用9

  《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋時(shí)代一部主要記述漢末至冬晉士大夫的言談逸事的筆記小說(shuō),由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫(xiě)而成。主要講述有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。

  閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)時(shí)我深刻了解到魏晉時(shí)期的那些風(fēng)流人物、時(shí)代精神以及各種歷史知識(shí)。

  開(kāi)始閱讀這本書(shū)的時(shí)候,原文閱讀著很生硬,于是就只閱讀了譯文,并且因?yàn)槊科暮芎?jiǎn)短,所以興趣也不是很濃厚。越來(lái)越深入的閱讀,魏晉時(shí)期的人一個(gè)個(gè)在我內(nèi)心鮮明起來(lái),并且震撼我心。文中常常用到一個(gè)形容詞“像神仙般的人物”,這個(gè)形容詞沒(méi)有用錯(cuò),光是通過(guò)文字來(lái)了解他們,都使我覺(jué)得他們像神仙般的人物。

  本書(shū)令我印象最深刻的還是他們“會(huì)說(shuō)話”,簡(jiǎn)直太厲害了,人與人之間的.對(duì)話居然存在著這么多奧秘,也可以從一個(gè)人怎么說(shuō)話,就可以看出他今后的人生。

  當(dāng)時(shí)的人們是以德行和才學(xué)來(lái)行走社會(huì),來(lái)與人處事,而不是以地位、財(cái)富等。

【《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感】相關(guān)文章:

《世說(shuō)新語(yǔ)》教學(xué)教案02-05

《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感08-23

世說(shuō)新語(yǔ)讀后感02-18

《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感09-05

《世說(shuō)新語(yǔ)》經(jīng)典名著讀后感12-29

《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感范文04-05

世說(shuō)新語(yǔ)讀后感范文04-05

關(guān)于世說(shuō)新語(yǔ)讀后感04-05

(優(yōu)秀)《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感08-11

《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感通用04-27