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罪與罰讀后感200字范文
罪與罰讀后感200字【1】
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。
我不是圣賢，我有很多過(guò)錯(cuò)。
有時(shí)候還錯(cuò)得極其離譜。
人最大的過(guò)錯(cuò)，就是不知道自己做錯(cuò)。
然后一錯(cuò)再錯(cuò)，大錯(cuò)特錯(cuò)。
我深知自己罪孽深重。
我努力在贖罪。
直到有一天，我被釋獲，重新向往光明。
最純潔最光明的地方，就是黑暗的極端。
那么我該墮入黑暗之淵嗎?造孽。
罪與罰。
罪與罰讀后感【2】
如果沒(méi)有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，命運(yùn)便會(huì)罄其所能向你展現(xiàn)他的殘酷、冷漠及復(fù)雜性。
你有多猶豫，他便會(huì)有多復(fù)雜。
只因生命不過(guò)是一場(chǎng)反抗與追捕的游戲，其主角分別是靈魂與命運(yùn)。
生命以靈魂屈服于命運(yùn)而終結(jié)。
在簡(jiǎn)單的頭腦中，命運(yùn)總會(huì)施舍一條狹窄的小徑，小徑伸向并不遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方;對(duì)于一個(gè)敏感、聰慧且不甘被愚弄的頭腦來(lái)說(shuō)，命運(yùn)陡然化作無(wú)法逃逸的迷宮。
拉斯科利尼科夫〈羅佳〉便不幸長(zhǎng)有這樣一顆不甘平庸的腦袋。
自他了解了思考的妙用后，無(wú)情的命運(yùn)便站立在其對(duì)立面，毫不吝惜的向他施舍貧窮和痛苦。
然而命運(yùn)低估了羅佳的頑強(qiáng)和忍耐力，第一次追捕也隨之宣告失敗。
羅佳殺死了老太婆——這是命運(yùn)的第二次出手。
不知不覺(jué)中，羅佳陷入了命運(yùn)的奸謀——?dú)⑷朔浮Ｗ邮值淖锩坪跻馕吨\(yùn)即將可以唱起歡樂(lè)的頌歌。
然而世事難料，羅佳幸運(yùn)的逃脫了——沒(méi)有目擊人，沒(méi)有物證，什么證據(jù)也沒(méi)有。
想要治羅佳的罪門(mén)都沒(méi)有，除非他主動(dòng)自首。
一切就這么順順利利、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的完成了，命運(yùn)只能空歡喜一場(chǎng)。
這可激怒了他，命運(yùn)注定不會(huì)讓羅佳盡享天年。
但對(duì)于這顆頑強(qiáng)的靈魂，命運(yùn)卻苦無(wú)對(duì)策。
怎么辦才好呢?命運(yùn)的詭計(jì)無(wú)所不能——一味的追趕既然不能把靈魂逼上死角，那么就該換一種聰明的方式——誘捕。
于是命運(yùn)在現(xiàn)實(shí)的世界里制定了法則——反抗命運(yùn)本身就是一種罪惡。
正直的人應(yīng)該反省并付出相應(yīng)的代價(jià)，理應(yīng)接受命運(yùn)的懲罰。
這一法則立刻顯現(xiàn)了致命的效果。
羅佳這只可憐的小蟲(chóng)子想到自己曾經(jīng)因?yàn)樘用鴵p壞了蜘蛛的羅網(wǎng)。
這是多么沉重罪惡啊!猶如泰山壓于胸口一般沉重的感覺(jué)——無(wú)奈、煩悶、憂(yōu)郁、內(nèi)疚、苦惱、悔恨所有這些無(wú)從宣泄的情感頓時(shí)接踵而至。
如果靈魂不堪此重負(fù)，自殺對(duì)羅佳來(lái)說(shuō)可能是唯一的解脫。
命運(yùn)從未如此接近成功，似乎已禁不住要吶喊歡呼拉!
然而一個(gè)人的出現(xiàn)打碎了命運(yùn)的美夢(mèng)——索菲亞——一個(gè)天真善良、純潔無(wú)瑕的女孩解救了羅佳。
她為羅佳帶來(lái)了天使的福音——罪惡并不可怕，可怕的是沒(méi)有贖罪的勇氣。
由此羅佳獲得新生!命運(yùn)的第三次追捕隨之煙消云散。
每個(gè)人都有自己的命運(yùn)之路，如果是傻瓜拿破侖代替羅佳的話(huà)，那注定是一場(chǎng)轟轟烈烈的大戰(zhàn)：要么作為劊子手死亡，要么作為暴君而登頂。
與他不同的是，羅佳的靈魂是善良而高貴的，他最終選擇的是條不傷害任何人的自我犧牲之路。
這并不能理解為對(duì)命運(yùn)的屈服，恰恰相反，這是一條勇者之路!
罪與罰讀后感【3】
《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說(shuō)，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。
小說(shuō)以主人公拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸锛胺缸锖笫艿搅夹暮偷赖聭土P為主線(xiàn)，廣泛地描寫(xiě)了俄國(guó)城市貧民走投無(wú)路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。
作者筆下的京城彼得堡是一派暗無(wú)天日的景象：草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的歌女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車(chē)撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……
與此同時(shí)，老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿(mǎn)身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無(wú)度的貴族地主為滿(mǎn)足自己的欲，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿(mǎn)腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無(wú)情地展現(xiàn)在讀者面前。
拉斯柯?tīng)柲峥品蚴切≌f(shuō)中的中心人物，這是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有天賦、有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻，“有時(shí)甚至冷漠無(wú)情、麻木不仁到了毫無(wú)人性的地步”，為了證明自己是個(gè)“不平凡的人”，竟然去行兇殺人，“在他身上似乎有兩種截然不同的性格在交替變化”。
正是這雙重人格之間的激烈沖突，使主人公不斷地動(dòng)搖在對(duì)自己的“理論”(即關(guān)于“平凡的人”與“不平凡的人”的觀(guān)點(diǎn))的肯定與否定之間。
對(duì)于拉斯柯?tīng)柲峥品騺?lái)說(shuō)，如果甘愿做逆來(lái)順受的“平凡的人”，那么等待他的是馬爾美拉陀夫的悲慘結(jié)局，如果去做一個(gè)不顧一切道德準(zhǔn)則的“人類(lèi)主宰者”，那就會(huì)與為非作歹的卑鄙之徒盧仁和斯維德里加伊洛夫同流合污。
他的人格中的主導(dǎo)面終于在白熱化的搏斗中占了優(yōu)勢(shì)，并推動(dòng)他最后否定自己的“理論”，向索尼婭靠攏。
小說(shuō)通過(guò)這一形象，深刻地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的“弱肉強(qiáng)食”原則對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的毒害，有力地批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)，并且從客觀(guān)上否定了建立在“超人”哲學(xué)基礎(chǔ)上的無(wú)政府主義式的反抗，因?yàn)檫@種反抗決不可能給被壓迫者帶來(lái)新生活的轉(zhuǎn)機(jī)。
然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀(guān)念和宗教思想出發(fā)的。
作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因?yàn)槿藷o(wú)法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。
作者還力圖把拉斯柯?tīng)柲峥品虻姆缸镄袨闅w結(jié)為拋棄了對(duì)上帝的信仰所致。
用索尼婭的話(huà)來(lái)說(shuō)，是因?yàn)椤澳x開(kāi)了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯?tīng)柲峥品虬才诺囊粭l“新生”之路，實(shí)際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。
作者把索尼婭看作人類(lèi)苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過(guò)痛苦凈化靈魂的思想，作為一個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，一個(gè)受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個(gè)理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。
顯然，陀思妥耶夫斯基在小說(shuō)中宣揚(yáng)的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀(guān)的尖銳矛盾。
《罪與罰》具有很高的藝術(shù)成就。
小說(shuō)比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫(huà)人的心靈深處的奧秘”的特點(diǎn)。
作者始終讓人物處在無(wú)法解脫的矛盾之中，通過(guò)人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時(shí)作者對(duì)幻覺(jué)、夢(mèng)魘和變態(tài)心理的刻畫(huà)也極為出色的。
小說(shuō)中，由于作者著力拓寬人物的心理結(jié)構(gòu)，情節(jié)結(jié)構(gòu)相對(duì)地處于從屬地位。
盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報(bào)告”的組成部分。
正因?yàn)檫@樣，主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀者面前。
此外，這部小說(shuō)場(chǎng)面轉(zhuǎn)換快，場(chǎng)景推移迅速，主要情節(jié)過(guò)程只用了幾天時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說(shuō)的時(shí)代色彩和政論色彩十分鮮明。
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