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余秋雨文集讀后感
余秋雨文集讀后感【1】
《廢墟》，出自當(dāng)代作家余秋雨先生之手。
這是一篇蘊(yùn)含精致，富有哲理的散文。
作者通過(guò)“廢墟”表達(dá)了對(duì)民族文化以及民族未來(lái)的關(guān)注。
作者所說(shuō)的“廢墟”不是一般意義上的廢墟，更不會(huì)是現(xiàn)代人建造的，由于資金等問(wèn)題而荒廢的廢墟。
作者指的廢墟往往存在的年代比較久遠(yuǎn)，且有一定歷史意義和存在價(jià)值的“廢墟”。
在余秋雨先生眼里，“廢墟是古代派往現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過(guò)歷史君王的挑剔和篩�！薄皬U墟是一個(gè)磁場(chǎng)，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤在這里感應(yīng)強(qiáng)烈。
廢承載著古人對(duì)現(xiàn)代人的希望，希望現(xiàn)代人去發(fā)掘他們的歷史，為中華
余秋雨文集讀后感【2】
《跟隨余秋雨的腳步》這套書一共包含《中國(guó)之旅》、《歐洲之旅》、《非亞之旅》和《心中之旅》四部獨(dú)立作品。
在旅行了大半個(gè)中國(guó)后，踏足亞歐大陸，叩訪兩河流域、埃及、以色列、阿拉伯半島、希臘、羅馬、伊朗、印度等古文明發(fā)祥地以及眾多歐洲國(guó)家。
本系列在呈獻(xiàn)上述作品的同時(shí)，配插了一千多幅精美圖片，目的是為使讀者在追隨余秋雨先生的腳步時(shí)，能有身臨其境、風(fēng)華盡覽之感。
遺憾的是學(xué)校圖書室只有前三本書，于是，我就把這三本書讀了N 遍，希望能夠追隨余秋雨先生，實(shí)現(xiàn)我不能遠(yuǎn)行卻要飽覽美景的愿望。
《中國(guó)之旅》分北部、西部、中部、東部、南部五個(gè)部分，共 32 篇游記，每篇的筆墨量并非平均使用，有的幾乎是一帶而過(guò)，千把字而已。
而有的卻是揮毫潑墨，洋洋灑灑。
無(wú)論簡(jiǎn)寫還是詳述，都有作者的目的。
簡(jiǎn)寫，或者是為了過(guò)渡，或者是為了補(bǔ)充，或者是為了總結(jié);詳述，既有作者的傾向和興趣，又有對(duì)歷史的疑點(diǎn)和爭(zhēng)議，還有文化的沉淀和交集。
在這本書的北部篇中，《平遙》和《祁縣》寫得比較詳細(xì)。
作者一直在探究曾作為 19 世紀(jì)中國(guó)金融中心的平遙，為什么隨著晉商的衰落而沒(méi)落，甚至包括整個(gè)山西。
作者不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，當(dāng)然找不出原因所在，最后只能以這么一段文字結(jié)束： “ 我只在《山西票號(hào)史料》中看到過(guò)一幅模糊不清的照片，日升昌票號(hào)門外，為了拍照，端然站立著兩個(gè)白色衣衫的年長(zhǎng)男人，意態(tài)平靜，似笑非笑，這就是你們嗎? ” 而在西部篇中，《敦煌》是著墨最多的一節(jié)，畢竟是文人，對(duì)于敦煌文物的理解更為深刻、感受更為熾熱。
其中一段，可以看出作者的情感宣泄達(dá)到了頂點(diǎn)： “ 偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時(shí)甚至想狠心說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里!
讀完本書后，很想去一下敦煌、三峽，不知什么時(shí)候能夠?qū)崿F(xiàn)，借助大師的感受，好好體味一下祖國(guó)山河的壯美!今天全部看完了，覺得寫蘭州、敦煌、三峽、南京、周莊等幾部分寫的特別好看!喜歡讀大師的書，像是在聽大師娓娓敘來(lái)，大師的每一句話，感覺那么風(fēng)趣、那么有水準(zhǔn)、恰如其分。
喜歡他的語(yǔ)言風(fēng)格，喜歡他有感而發(fā)，喜歡他從歷史的大海中為我們帶來(lái)的朵朵浪花。
讀了余秋雨大師不少的文集，學(xué)到了很多知識(shí)，體味了大師的文風(fēng)，領(lǐng)略了古代文明的魅力，給我?guī)?lái)了無(wú)盡的閱讀享受!
余秋雨文集讀后感【3】
《廢墟》，出自當(dāng)代作家余秋雨先生之手。
這是一篇蘊(yùn)含精致，富有哲理的散文。
作者通過(guò)“廢墟”表達(dá)了對(duì)民族文化以及民族未來(lái)的關(guān)注。
作者所說(shuō)的“廢墟”不是一般意義上的廢墟，更不會(huì)是現(xiàn)代人建造的，由于資金等問(wèn)題而荒廢的廢墟。
作者指的廢墟往往存在的年代比較久遠(yuǎn)，且有一定歷史意義和存在價(jià)值的“廢墟”。
在余秋雨先生眼里，“廢墟是古代派往現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過(guò)歷史君王的挑剔和篩�！薄皬U墟是一個(gè)磁場(chǎng)，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤在這里感應(yīng)強(qiáng)烈。
廢承載著古人對(duì)現(xiàn)代人的希望，希望現(xiàn)代人去發(fā)掘他們的歷史，為中華民族完成未盡的使命。
廢墟是歷史的見證，是前人對(duì)后人的寄托，是舊的文明的終點(diǎn)，是新的文明的起點(diǎn)。
同時(shí)，廢墟也是曾經(jīng)沒(méi)落的證據(jù)。
我們應(yīng)該保護(hù)這些廢墟，前事不忘，后事之師;以史為鑒，面向未來(lái)。
發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的不足，開創(chuàng)明天的輝煌。
但是，如果我們改造了廢墟，使之成為高樓大廈，那么，雖然我們了解了過(guò)去，可是我們的后人就再也無(wú)從得知了。
活生生的“教科書”沒(méi)了。
如果沒(méi)有南京大屠殺紀(jì)念館及其遺址，沒(méi)有“七三一部隊(duì)”遺留的生化彈yao，沒(méi)有一幅幅觸目驚心的隨軍記者拍攝的記錄日軍暴行的照片，我們何以為中華民族的勝利驕傲，又何以痛惡日本法西斯呢?同樣，如果沒(méi)有這些證據(jù)，日本修改歷史教科書，美化侵略史的行為，我們又去拿什么反對(duì)和制止呢?
廢墟的價(jià)值不是可以用什么東西來(lái)衡量的，更不是金錢可以估計(jì)的。
因?yàn)閺U墟，才有了堅(jiān)強(qiáng)的炎黃子孫;因?yàn)閺U墟，才造就了偉大的華夏民族。
廢墟是無(wú)價(jià)的，因?yàn)樗谋澈笫潜瘎∵^(guò)后留在人們心中的心靈的負(fù)載。
正視這一負(fù)載，才能攜帶廢墟走向光明。
因?yàn)楸瘎〉陌l(fā)生，所以留下了廢墟;因?yàn)槿藗兊膱?zhí)著，所以保存了廢墟。
我們不需要為廢墟而羞愧，不需要為廢墟而遮掩，因?yàn)殛?yáng)光總在風(fēng)雨后，因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。
如今的社會(huì)，缺少的正是廢墟。
少了使我們堅(jiān)強(qiáng)的廢墟，少了使我們居安思危的廢墟。
如今的我們，更要懂得廢墟的珍貴，保護(hù)眼前的廢墟。
因?yàn)樗^(guò)重要了。
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