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蘇東坡傳讀后感【實(shí)用15篇】
認(rèn)真品味一部名著后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編為大家整理的蘇東坡傳讀后感,歡迎閱讀與收藏。
蘇東坡傳讀后感1
林語堂的《蘇東坡傳》這是我第二次參加這本書線上讀書活動(dòng),但是我仍然只是翻了幾頁(yè),第一次共讀這個(gè)書,大概是一年多以前吧,我當(dāng)時(shí)就沒有堅(jiān)持下來,后來就不了了之,再后來因?yàn)樯鷮殞,帶寶寶,這一年多又過去了,現(xiàn)在的我,又重新走進(jìn)敘事者,但是決定的時(shí)候,已經(jīng)是這個(gè)月的20多號(hào)了,然后又因?yàn)闀辉谏磉,工作又忙,使得我又只是翻了幾?yè),我知道這是一本好書,也值得我花時(shí)間翻閱,但我因?yàn)楦鞣N原因還是沒能做到,所有的原因歸結(jié)到最后,也許只有一個(gè)詞能概括——懶惰,還是因?yàn)樽约簺]有把這件事放在很重要的位置上。
但是今天晚上聽到王洪梅老師分享的《蘇東坡傳》,真的很吸引人,這樣深度的解讀,與我而言,我更慚愧了,其實(shí)我對(duì)蘇東坡的了解也就是從他的詞開始,我敬仰他的才華,我從他的詞中讀到他豁達(dá)的心境。他一生愛山愛水,或許他豁達(dá)的心態(tài)和一座座山、一片片水有很大的關(guān)系吧!從老師的分享中我知道了蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的'秘書、酒仙、厚道的法官……但這還不足以道出蘇東坡的全部,蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感,但心靈卻像天真的小孩……我也了解到知道一個(gè)人,或不知道一個(gè)人,與他是否為同代人,沒有關(guān)系。主要的是對(duì)他是否有同情的了解。歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們真正喜歡的人。林語堂認(rèn)為他完全知道蘇東坡,因?yàn)樗私馓K東坡,他了解蘇東坡,是因?yàn)樗矚g蘇東坡。而我也喜歡蘇東坡,喜歡他的癡情,他的真性情,他的樂天派,他的才氣……一個(gè)人一生起起伏伏,還能做一個(gè)愛笑、樂觀豁達(dá),熱愛生活的人,這一點(diǎn)對(duì)我的影響最大,因?yàn)槲页32荒軜酚^的面對(duì)生活,面臨壓力時(shí),我會(huì)退縮,我會(huì)緊張,常常不能用一種豁達(dá)的心態(tài)去看待生活中的壓力,而生活中壓力無處不在,如果不能正確的對(duì)待壓力,那就會(huì)被壓力壓得喘不過氣。對(duì)自己有挑戰(zhàn)性的工作也沒法以樂觀的方式看待,因?yàn)樽约呵宄约耗芰Φ倪吔,有些事,感覺自己并不能完成的很好,但是又不得不竭盡所能。所以,通過線上老師的指導(dǎo),我從東坡先生身上學(xué)到了寶貴的兩個(gè)字:樂觀,以樂之心觀生活之事!
說起來容易做起來難,樂觀是對(duì)生活的一種態(tài)度,而這種能力我還需要修為。東坡先生的才情,不僅僅驚艷了同時(shí)代的人,還穿越了悠悠歲月,感染著我,透過他的文字,我竟然能夠同他一同悲喜。我感動(dòng)于世間有一個(gè)這樣偉大而溫暖的靈魂曾經(jīng)存在過,東坡先生用他的文字,他的行為,他的品格,讓我看到了生命的另一種境界。如果他的生活軌跡換了一種順風(fēng)順?biāo)姆绞剑敲此牟徘榛蛟S并不能完全被激發(fā)出來,那么世上可能也就少了那么多令人感動(dòng)的詩(shī)作了,從這個(gè)層面看,有時(shí)坎坷的路會(huì)以另一種方式造就一個(gè)新的你。
林語堂的結(jié)尾是這樣的:“蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶,但是他留給我們的是他心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬股不朽的!蔽蚁,我能夠在這個(gè)時(shí)代讀到林語堂的《蘇東坡傳》——是幸運(yùn)的!
蘇東坡傳讀后感2
翻開林語堂先生的《蘇東坡傳》,細(xì)細(xì)品讀。讀罷,蘇東坡的形象在我腦海中愈加清晰、深刻,久久揮之不去。我欣賞他是個(gè)書畫全才,欣賞他是個(gè)飽學(xué)之士,但我更欣賞他身上的“真”。
蘇東坡的“真”體現(xiàn)在他敢于直言的率真品格。蘇東坡一向嫉惡如仇,遇有邪惡,則“如蠅在食,吐之乃已”。自從王安石變法的推行,朝廷的專賣食鹽便扼殺了民間鹽業(yè),對(duì)此,蘇東坡說道:“豈是聞韶解忘味,邇來三月食無鹽!彼每鬃酉硎苌貥、忘記肉味的典故諷刺王安石變法的無益,字里行間流露出對(duì)農(nóng)民百姓苦難遭遇的同情。他不惜得罪當(dāng)朝權(quán)貴,勇于指出問題,且這樣的詩(shī)還不在少數(shù)。
蘇東坡的“真”還體現(xiàn)在他的愛民如子,待人真誠(chéng)。他是一個(gè)真真正正的百姓父母官,平時(shí)關(guān)心民生,關(guān)愛百姓。蘇東坡在徐州任命時(shí),一次洪水來臨,他奮不顧身?yè)尵瘸浅,幾十天不回家過夜。而后他還親自到軍營(yíng)見指揮官,懇請(qǐng)禁衛(wèi)軍協(xié)助他們把洪水引入黃河舊道,洪水才得以退去。百姓因此得免于水災(zāi),蘇東坡更是由衷地欣喜。
他的為民之心,老百姓全看在眼里,記在心里。所到之處,百姓對(duì)他感恩戴德。他的謫居地每換一次,總有不計(jì)其數(shù)的百姓為他送行,送行的隊(duì)伍中有各式各樣的人。他自己曾說:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒,眼前見天下無一不好人!彼膼勖窬疵瘢屗A得了民心,換得了真情。
蘇東坡的.“真”更體現(xiàn)在他活出了一個(gè)最真實(shí)的自己。當(dāng)他身處低處時(shí),亦不妄自菲薄!皢柸昶缴I(yè),黃州惠州儋州!蹦鞘翘K東坡自海南歸來的一句感言,他把人生的磨難看成功績(jī),苦中作樂。
被貶黃州時(shí),他筑屋雪堂,耕種東坡,與士人交游,與民眾為伍。因地制宜,開發(fā)了東坡肉和東坡羹等名菜。被貶惠州時(shí),他釀造桂酒、松酒和蜜柑酒,還開發(fā)了烤羊脊,在這里,他竟覺得“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人。”被貶儋州時(shí),他雖言道:“此間食無肉,病無藥,居無室,出無友,冬無炭,夏無寒泉,然亦未易悉數(shù),大率皆無爾!钡遣磺粨系木窈蜆酚^豁達(dá)的生活態(tài)度,不斷激勵(lì)并充實(shí)著自己的生活,讓他不失去人生的快樂。
蘇東坡的一生非?部,但他有著異于常人的才華和抱負(fù)。這首《定風(fēng)波》就是他一生最好的精神寫照:
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。
蘇東坡傳讀后感3
樹醬現(xiàn)在看完《蘇東坡傳》前九章,主要講述了東坡先生的童年、少年和青年初步入仕途的經(jīng)歷以及王安石變法期間的朋黨之爭(zhēng)。
東坡先生等人在復(fù)雜的斗爭(zhēng)中,所體現(xiàn)出來的文人風(fēng)骨和為天下百姓之憂而憂的熱烈情感是最讓樹醬為之動(dòng)容的地方。
樹醬還記得以前讀《明朝那些事兒》這個(gè)系列的書時(shí),不止一次地因?yàn)槊鞔切┦芗樨群σ琅f堅(jiān)持自己的信仰和傲骨或隱忍或慷慨赴死的名臣們眼眶發(fā)熱。
也讓樹醬想起以前和友人參觀博物館時(shí),民國(guó)青年們那種從照片中、從眼神里就可以體會(huì)出的'——愿意為國(guó)家前途燃燒自己的生命的熱烈情感。
樹醬覺得讀前人的故事可以讓自己在經(jīng)歷人生波瀾的時(shí)刻更從容地去面對(duì),因?yàn)闊o數(shù)睿智的人們已經(jīng)經(jīng)歷過,他們會(huì)告訴你心境上再緩和些,行動(dòng)上再果敢些,一切都會(huì)過去的。
當(dāng)然,蘇東坡作為詩(shī)人的豁達(dá)與不羈,作為兄長(zhǎng)與弟弟子由的深厚情感,以及在官海的浮沉還在本書的后面章節(jié)。
蘇東坡傳讀后感4
“猿吟鶴唳本無意,不知下有行人行!碧K軾用他豪放的筆墨揮灑著,用詩(shī)句詮釋著自己的人生。而林語堂筆下的蘇東坡,更是如一顆閃亮的明星,在中國(guó)文學(xué)歷史的長(zhǎng)河中,閃爍著……
林語堂曾說:"蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派畫家,是偉大的書法家,是釀酒的`實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛開玩笑的人。"
我第一次“近距離”接觸蘇軾這位奇人是在語文書上——《記承天寺夜游》蘇軾是因?yàn)榉磳?duì)王安石的新法而被貶為黃州!队洺刑焖乱褂巍肪褪撬毁H期間與友人張懷民夜游承天寺時(shí),有感而發(fā)所寫的。從他的詩(shī)中,不難看出他隨遇而安、樂觀開朗的個(gè)性。正是因?yàn)檫@與生俱來性格樂觀豁達(dá),他才能隨時(shí)隨地廣結(jié)摯友,無論為官還是被貶為農(nóng),所到之處都把生活過成了詩(shī),把自己的感受賦予了不朽的藝術(shù)形式,時(shí)而大氣磅礴、時(shí)而豪放奔騰、時(shí)而雋永樸質(zhì),使之流芳千古,驚艷了世人。
歲月哪怕有再多的起承轉(zhuǎn)合也敵不過這顆單純而固執(zhí)的心,這顆心早已與千千萬萬顆年輕的心相融。一千多年來生生不息,天上地下,惟其獨(dú)尊。
蘇東坡傳讀后感5
這并不是與東坡居士的初相遇,卻又讓我認(rèn)識(shí)了這位秉性難改的樂天派、豪情壯志的大詞人。正如紀(jì)錄片《蘇東坡》文案中所言:“在這世上,有些美好的事物是可以逆生長(zhǎng)的。當(dāng)古樹發(fā)芽,石頭花開,一張紙頁(yè)成了傳奇,人們就會(huì)從那張古老的紙上,嗅出舊年的芬芳!蹦巷L(fēng)帶著氤氳熱氣,撩動(dòng)人心,吹開了積攢千年的塵灰,我似乎可以看見,看見一個(gè)鬢如霜的老人燭下花前,醉離歌宴,一壺濁酒,大筆揮毫,問書生何辱何榮?一蓑煙雨任平生。
林語堂說:“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家……是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧,愛開玩笑的人?墒沁@些也許還不足以構(gòu)繪蘇東坡的全貌!薄皢柸昶缴I(yè),黃州惠州儋州”。試問蘇軾這一生苦不苦,以眾人的角度觀之,從烏臺(tái)詩(shī)案開始被貶黃州,之后一路南謫,與實(shí)現(xiàn)他凌云壯志的京城天各一方,這是仕途坎坷之苦;在他二十七歲那年,年少結(jié)發(fā)的賢妻王弗香消玉損,從此陰陽兩隔,這是愛人離別之苦。事業(yè)和愛情的雙重打擊,對(duì)一般人而言已是在絕望的邊緣徘徊了,但蘇軾沒有。在為官上,蘇軾秉持為官者一地造福一方:徐州防汛,杭州筑堤,儋州授館,興修水利……在人生態(tài)度上,君不見,一種東坡美食遍布世界各地,一曲嬋娟詞傳唱大江南北,一種人生態(tài)度印刻進(jìn)中華血脈……就算“料峭春寒吹酒醒,微冷”又如何?只要想起“山頭斜陽卻相迎”的美好,就有了“何妨吟嘯且徐行”的勇氣與快樂了。
我喜歡蘇軾的`詞,豪放卻不奔騰,縹緲卻不虛無,婉轉(zhuǎn)卻不悲凄,喜歡他詞中開闊豁達(dá)的意境,喜歡他悠然淡泊的情懷。只有他可以在風(fēng)雨的逆境中天馬行空,我行我素;只有他可以在坎坷的仕途中依舊滿懷豪情,笑傲江湖。書中使人印象最深刻的還屬這位智者的晚年時(shí)期。蘇東坡在黃州有兩處住所,一為城中臨皋亭,一為城東的東坡雪堂,他每日不厭其煩,在這兩地間往返,林語堂說:“這段一里多的臟泥路,大概是文學(xué)史上最出名的一條路!边@條小路上,那凌亂的腳印,一腳深一腳淺,踩出了一個(gè)放浪形骸的達(dá)者。他在黃州偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間,咀嚼幾碟素菜,品味出,“人生有味是清歡”的淡泊;他在惠州的陋室,隔簾聽雨,享受“又得浮生一日涼”的意境;他在杭州西湖,看桃紅柳綠,吟詠“濃妝淡抹總相宜”的清雅;他在密州的煙雨叢林,竹杖芒鞋,感悟,“一蓑煙雨任平生”的況味。他的詞中,蘊(yùn)含了大自然的鐘靈俊秀,藏納人生的世情百味。有姹紫嫣紅便無需驚濤駭浪,蘇軾就是這樣,在他的云水生涯中,可以品出淡定從容。人生浮沉,世故難測(cè),在煙塵飛揚(yáng)的塵世間,猶記明月清風(fēng);在顛沛流離的境遇里,學(xué)會(huì)了隨遇而安。這就是蘇軾的處世之道,在不合時(shí)宜的境況里,依舊清醒明達(dá),不訴悲涼之音。
深秋之夜,蘇東坡在雪堂飲酒,夜?jié)u漸沉寂下來,他步履蹣跚回到臨皋亭,大約三更時(shí),家童鼻息已雷鳴,敲門都不應(yīng)。他拄著拐杖,臨近江邊,沐著清風(fēng)聽聞濤聲,明月霜天,好風(fēng)如水,看著夜幕下的江滔,層層波瀾由緩至急。回首多年,置身魚龍混雜的官場(chǎng),浮沉幾度,漂泊不定。夜闌風(fēng)靜,恰如她此刻清醒,平靜的江面,清晰的照見了心靈,于是,他寫下了“長(zhǎng)恨此生非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?”原來鮮衣怒馬與風(fēng)煙俱凈,只隔了一卷光陰。他是揀盡寒枝不肯棲的孤鴻;是品味人間有味是清歡的詞人;是尋風(fēng)釣月,縱跡白云的雅客;是大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物。
當(dāng)時(shí)光荏苒,青春不再,白發(fā)蒼蒼,人老珠黃。唯吟詠一句"小舟從此逝,江海寄余生",這便是蘇子。
蘇東坡傳讀后感6
接連三天,閱讀《蘇東坡傳》。印象中,這是一本失而復(fù)得的書。還是剛畢業(yè)時(shí),愛書的當(dāng)時(shí)還讀中學(xué)的兄弟買了這本書,送給了我。而當(dāng)時(shí),恰好有同學(xué)到家玩。于是,在同樣愛書的我這里借書閱讀,似乎也成了她進(jìn)步的表現(xiàn)。
于是,每想起那同學(xué),《蘇東坡傳》也就條件反射般地在眼前。好幾次與她聚首,沒有說起那本書。但蘇東坡情節(jié),還是時(shí)時(shí)影響著我。
《蘇東坡傳》,能夠了解宋朝那個(gè)朝代歷史的書,能夠找到那個(gè)朝代許多智者,知道他們?cè)S多事情的書,一位大家寫的不朽的書。
蘇東坡還有一段流放歲月,最遠(yuǎn)到過當(dāng)今海南。當(dāng)時(shí)的'海南可不是經(jīng)濟(jì)特區(qū),而是一個(gè)鳥不生蛋的荒島,極為落后?伤z毫沒有怨言,儼然是個(gè)“樂天派”。雖然苦,卻也落得個(gè)清閑,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”
文學(xué)家們這樣評(píng)價(jià)蘇東坡:
“善談吐,游蹤甚廣。天生聰慧,對(duì)佛理一觸即通。”——林語堂
“尤其不可及者,天生健筆一枝,爽如哀梨,快為并剪,有必達(dá)之隱,無難顯之情!薄w翼
“三代以下詩(shī)人,無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者,若無文學(xué)之天才,其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格,而有高尚偉大之文章者,殆未有之也”——王國(guó)維
“以詩(shī)書禮樂之教轉(zhuǎn)化其風(fēng)俗,變化其人心,聽書聲之瑯瑯,弦歌四起,不獨(dú)‘千山動(dòng)鱗甲,萬谷酣笙鐘’,辟南荒之詩(shī)境也。”——王國(guó)憲
“蘇軾之詩(shī),其境界皆開辟古今之所未有,天地萬物,嬉笑怒罵,無不鼓舞于筆端!薄菩瞧
從中我們看到這樣一個(gè)真實(shí)的蘇東坡——秉性難改的樂天派;悲天憫人的道德家;黎明百姓的好朋友。
蘇東坡傳讀后感7
林語堂著,張振玉譯的《蘇東坡傳》展現(xiàn)了北宋的一大文豪"東坡居士"蘇軾的曲折的一生,展現(xiàn)了一個(gè)天才的成長(zhǎng)歷程,更為讀者展現(xiàn)了一位參透世事奧秘的傳奇人物的心路歷程,給讀者面對(duì)困難和逆境帶來了深刻的啟示,為讀者領(lǐng)略生命的本質(zhì)與奧秘提供了思考方式,此外,由于林語堂先生是用英文寫的《蘇東坡傳》,我想,這本書定能幫助國(guó)外的讀者不僅更好地了解蘇軾,而且更好地了解中國(guó)式智慧及中國(guó)人的思維方式。
蘇軾是一名才華橫溢的詩(shī)人,詞人,散文家。他既有"錦帽貂裘,千騎卷平崗"的大氣磅礴的作品,又有"欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜"的柔和清新的筆墨,既有和僧人道士同游的歡快與放浪,又有做一方之父母官是為人民擔(dān)憂的辛苦,此外還有"誰怕,一蓑煙雨任平生"的率意灑脫之筆。蘇東坡用一只生花妙筆描繪著自己的色彩斑斕的一生。
作為一名政客,他仕途不順,但在被貶謫之際仍能淡然處之,為民謀利。在王安石強(qiáng)力推行變法時(shí),他看到了變法的必要性及變法的合理性,但是他也看到了變法急于求成和不太符合實(shí)際情況的弊端,王安石變法的'出發(fā)點(diǎn)是好的,但是操之過急,更像是一次革命,強(qiáng)度過于激烈,必然會(huì)遭到保守勢(shì)力的拼死抵抗,而且變法在某些情況下并沒有切合農(nóng)村與農(nóng)民的實(shí)際情況,而且由于王安石的過于自信及用人不當(dāng),變法是極難成功的。蘇軾看到了這一點(diǎn),所以他發(fā)出了不同的聲音,當(dāng)時(shí)變法一派的勢(shì)力如日中天,他被認(rèn)為是變法的反對(duì)者,名列"元祐黨人碑"之首,后世永不得被朝廷錄用。后來變法失敗,守舊一派上臺(tái)執(zhí)政,廢除一切新法,這種行為顯然是十分愚蠢并且對(duì)國(guó)家有害的,所以為了大宋王朝的吏治民生,蘇東坡挺身而出,據(jù)理力爭(zhēng),力陳新法之尚存可取之處,又為守舊黨人所不容,仕途依舊坎坷,令人唏噓不已。但是蘇東坡就是蘇東坡,而非尋常之人,他在杭州之時(shí)就修建湖堤,造福一方百姓,被貶于瓊州之時(shí),教書育人,大力發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕逃,使瓊州的文化水平有了質(zhì)的飛躍,可謂"功莫大焉",也體現(xiàn)了他的務(wù)實(shí)與愛民如子。
蘇東坡并沒有局限于文學(xué),他是一個(gè)興趣廣泛,在很多方面都有突出成就的人。比如他在佛理,道法方面有獨(dú)到的見解,在《赤壁賦》中其"自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也"的觀點(diǎn)包含佛教的世界觀;在繪畫方面,他也絕非等閑之輩,開創(chuàng)了文人畫的先河;他也曾致力于在杭州和廣州興修水利,造福一方百姓;他也曾與百姓共同勞動(dòng),一起耕耘,留下了"東坡肉"的美談(也可以說是美食);在醫(yī)學(xué)方面,他還研究草藥,成為公認(rèn)的權(quán)威······
林語堂先生似乎認(rèn)為王安石變法失敗的主要原因是王安石的性格缺陷,及極狹小的心胸,我認(rèn)為很有道理。正是因?yàn)樗男愿裆线^于執(zhí)拗,在他當(dāng)權(quán)之時(shí),幾乎所有的事物都由他一人的意愿決定,正所謂"兼聽則明",而這位"拗相公"幾乎不聽,可以想象一下他的消息是有多么的閉塞,身邊的朋友越來越少,忠正賢良和仗義執(zhí)言的大臣都一個(gè)一個(gè)離他而去,他的身邊聚集了一批才不副位的愛對(duì)他俯首帖耳的小人,而有才華有思想的士大夫基本上都沒有和他站在一起,一方面是因?yàn)?拗相公"的脾氣和胸懷,另一方面是因?yàn)槔妗?人為財(cái)死,鳥為食亡",利益決定選邊站的位置,反對(duì)派中的絕大多數(shù)人都是因?yàn)橥醢彩男路▏?yán)重觸犯了自己的利益,所以才拼死抵抗的。而王安石并不僅僅是因?yàn)槭艿缴褡诨实鄣那嗖A就能夠變法的,本質(zhì)上變法是皇帝的工具,用以集中權(quán)力的工具,因?yàn)樵谒暗幕实劢o他留下了一大批能臣,比如韓琦,范仲淹之流,這些大臣有的是三朝元老,位高權(quán)重,可想而知當(dāng)時(shí)剛剛即位的神宗皇帝難免會(huì)有權(quán)傾于下的擔(dān)憂,正如他的祖先宋太祖曾經(jīng)"杯酒釋兵權(quán)",神宗皇帝選擇了在自己為太子之時(shí)就跟隨自己的王安石,對(duì)當(dāng)時(shí)是"參知政事(相當(dāng)于副宰相)"的王安石委以重任,讓他全力變法,其實(shí)在皇帝的眼中,王安石使他的一個(gè)有力的身邊,替他馴服老臣,神宗是一個(gè)雄心勃勃的皇帝,堅(jiān)持推行新法20多年,瞅著機(jī)會(huì),差點(diǎn)滅掉虎踞在趙宋王朝西北部的西夏,而他的權(quán)力,毫無疑問,在一定程度上來自于變法,來自于王安石,王安石雖然性格執(zhí)拗,畢竟在神宗身邊那么多年,神宗的意思還是應(yīng)該了然于胸的,否則根本就不可能有他的戲。然而當(dāng)時(shí)的蘇軾年輕氣盛又身在廬山之中,可能更多地是仗義執(zhí)言據(jù)理力爭(zhēng),真是"拗相公"遇上了"拗相公","針尖對(duì)麥芒",而王安石后面有皇帝,于是東坡就被貶了。好在隨著時(shí)光的流逝,東坡也越來越豁達(dá)開朗,最后到了接近仙人的地步,也許王安石的存在是他成長(zhǎng)的必要條件之一,真所謂"福禍相依".
蘇東坡傳讀后感8
愉快的暑假又到來了,這樣的假期,怎么能少得了讀書呢?這不,假期剛開始沒幾天,就在網(wǎng)上買了幾本書。
就在昨天,我剛看完了《蘇東坡傳》這本書,其中的主要人物——蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡,后人稱它為蘇東坡。他與父親蘇洵和弟弟蘇澈并稱“三蘇”,占據(jù)唐宋八大家中的三席之地。
蘇東坡降生是在天蝎宮之下,與韓愈一樣,因固執(zhí)己見而被朝廷流放。用他自己的話說就是為什么他一生飽經(jīng)憂患的原因,無論是好謠言、壞謠言,他總是謠言的箭垛,太好的謠言,他當(dāng)之有愧;太壞的謠言,他無端受辱。這種命運(yùn)也只有韓愈可以與之比擬了。
蘇東坡一生中成親兩次,一次是在一零五四年時(shí)娶了本地的一位姑娘,叫做王弗,當(dāng)時(shí)蘇東坡十八歲,王弗十五歲。后來,王弗二十六歲時(shí),生了一場(chǎng)重病,最后,死于一零六五年五月八日。之后,他又娶了王閏之為妻,這位精明的姑娘一直陪伴了他二十五年,不幸去世。
蘇東坡一生去過許許多多的地方,也當(dāng)過許許多多地方的太守:密州、徐州、湖州、登州、杭州、潁州、揚(yáng)州……不得不說,蘇東坡真的是很辛苦。
元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物,是人間不可無一難能有二的。我們未嘗不可說,蘇東坡是個(gè)悲天憫人的道德家,是個(gè)新派的.畫家,是個(gè)偉大的書法家,是月下的漫步者,是生性詼諧愛開玩笑的人。
有一次,蘇東坡對(duì)他弟弟子由說了幾句話,話說的最好,描寫他自己也恰當(dāng)不過:
“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒,眼前見天下無一個(gè)不好人!
讀完這本書,我發(fā)現(xiàn),蘇東坡過得很快樂,他雖然沒有李白過得那么瀟灑自在,富有浪漫主義。卻像一陣清風(fēng),悠悠度過了一生,不無緣故。
蘇東坡傳讀后感9
上次挑燈夜讀,還是上大學(xué)那會(huì)干的事。那時(shí)宿舍晚上11點(diǎn)斷電,為了應(yīng)付第二天的考試,熄燈后只得跑到樓道借著路燈臨陣磨槍,天冷時(shí)還得背床厚厚的被子。時(shí)過經(jīng)年,最近竟又為了一本《蘇東坡傳》心甘情愿地熬到深夜。
平素讀書機(jī)會(huì)甚少,更難得一本書讀兩次,唯獨(dú)這本《蘇東坡傳》在幾年前讀過之后讓我念念不忘,特意買來再次拜讀。這本書何以如此吸引我?不外乎兩個(gè)人的原因--主人公蘇東坡和作者林語堂。
蘇東坡之天縱才情已不必多說,書中妙手著文章的例子比比皆是。蘇詩(shī)不少見,但書中引用的詩(shī)文都結(jié)合了詩(shī)人的生活情景,每一句都是在某種特定的場(chǎng)景下借詩(shī)人之口自然吟詠而出,嬉笑怒罵皆成文章,讀來更覺鮮活可感。
東坡先生生性豁達(dá),喜好交游,常人也有機(jī)會(huì)和他舉杯共飲,尋幽探勝,當(dāng)他在月夜孤舟上發(fā)出“小舟從此逝,江海寄余生”的慨嘆時(shí),孰能不神往?這是和東坡先生同時(shí)代人的幸運(yùn),但他們也是不幸的,蘇東坡所在的時(shí)代正是宋朝由盛轉(zhuǎn)衰的`幾十年,對(duì)黎民百姓來說這就意味著動(dòng)蕩和災(zāi)難。
覆巢之下安有完卵,就蘇東坡個(gè)人而言,急劇變革的時(shí)代和進(jìn)取入世的他相互成就,但其坎坷的命運(yùn)從一開始也就已經(jīng)注定。數(shù)十年宦海浮沉,陷于流俗與通變之爭(zhēng),蘇東坡歷經(jīng)顛沛流離,妻離子散,一度窮困到無炊米度日。作為元佑黨人的精神領(lǐng)袖,他為民請(qǐng)命,忠言直諫,抗?fàn)幉幌,卻未曾有絲毫妥協(xié)與退卻。
自始至終,蘇東坡都堅(jiān)持著一顆赤子之心,達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身,以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人,對(duì)親人、愛人、友人的厚重感情浩浩湯湯,充盈在胸,隨意噴涌即是錦繡文章,一曲“十年生死兩茫!备汕Ч沤^唱。
應(yīng)對(duì)多面的、立體的蘇東坡,細(xì)數(shù)其功無疑是徒勞的,往往掛一而漏萬--從這點(diǎn)也能夠看出,天才能夠感知卻無法琢磨。讀蘇傳,其實(shí)是在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想和心靈的偉人生活,即便詩(shī)人已作古,但他留給我們的心靈的喜悅和思想的歡樂卻如江風(fēng)明月,取之不盡用之不竭。
回到題目,不得不提另外一個(gè)才子--林語堂。老實(shí)說,這本書和現(xiàn)下主流文學(xué)風(fēng)格相去甚遠(yuǎn),缺乏足以引爆眼球的元素,但它的吸引力恰恰來自于它的純粹。誠(chéng)如作者所言,他寫這本書只是“以此為樂”,當(dāng)然也是源于他對(duì)蘇東坡的喜愛。
在這樣一種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)下,寫出的作品自然格外雋永耐讀。作者不是隔岸觀火,讀者就容易置身其中,著了迷的人好像和這本書訂立了某種盟約,只要一翻開書就身不由己地緊隨資料的鋪陳或喜或悲,及至讀到蘇東坡去世一節(jié),最終忍不住掩卷長(zhǎng)嘆。
嘆息未已,忍不住又翻開繼續(xù)往下讀,再翻頁(yè),書行此處戛然而止--讀者肯定會(huì)嫌可是癮--書也許能夠續(xù)寫,但人生沒有續(xù)集,世上斷不會(huì)再有第二個(gè)蘇東坡式的人物了?墒,又何必拘泥于此呢?“人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計(jì)東西!痹(shī)人在千年前就已經(jīng)給我們留下了答案。
昨日一時(shí)興起和友人夜訪月湖,興盡歸來已是丑時(shí)。隨心而至,寄情山水,自謂有東坡遺風(fēng)而竊喜。及至翌日,信筆而書,千字乃止,是以為感。
蘇東坡傳讀后感10
日月經(jīng)天,江河行地。歷史在時(shí)光的沙漏中一點(diǎn)一點(diǎn)溜走,漸漸被掩埋,當(dāng)我們回首時(shí),已經(jīng)了無痕跡。然而當(dāng)我們真正去聆聽和撫摸這塵封的記憶時(shí),卻總有那么一個(gè)名字在浩瀚的歷史天空中響徹回蕩——蘇東坡。
就像林語堂在原序中說的那樣,世事無常,想要完全了解一個(gè)尚還健在的人是幾乎不可能的,但那些已故之人卻可以為我們所傳頌。蘇東坡的一生豐富多姿,我們未嘗不可說,他是個(gè)秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癮者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛開玩笑的人。但這些也許也不足以勾畫出蘇東坡的全貌,像他這樣元?dú)饬芾於挥猩鷻C(jī)的.人總是不容易理解的。
蘇東坡的一生坎坷不平,但作為一個(gè)樂天派,縱然歷“烏臺(tái)詩(shī)案”,宦海沉浮,然直面挫折,化解苦痛,“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行?”這是何等灑脫!耙凰驘熡耆纹缴!”這是何等坦然。蘇東坡昂然挺立,捋須而笑,他的心靈完全向自然敞開,承受靈性的誘惑,以心靈的真實(shí)來體驗(yàn)生命的過程。似乎沒有什么可以令蘇東坡畏懼的,他敢于說:“我坐華堂上,不該糜鹿姿。”他敢于向皇帝直述:“苛政猛如虎”,正如林語堂大師所說:“他的一生是載歌載舞,深得其樂,憂患來臨,一笑置之!
“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得知為聲,目遇之成色”,蘇東坡的一生似清風(fēng),他追求浩然正氣,至情至性,在王安石一行人掌權(quán)時(shí),各地都積極推行新法,蘇東坡和他的一干朋友,站出來指責(zé)新政,結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時(shí),他依舊沒有嚴(yán)格執(zhí)行,他留下了他認(rèn)為對(duì)百姓有利的新法,被京中新貴所不容。他總是能做出別人意想不到也做不到的事情,他心胸廣闊,他曾經(jīng)這樣形容自己:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒”,這句話我覺得再合適不過了。
時(shí)光荏苒,縱使蘇東坡這樣的偉人也終會(huì)化為塵土。公元1101年,蘇東坡因病去世。有人說他帶走了一切,而我認(rèn)為,就像林語堂先生所說:“蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的!笔堑,蘇東坡為文人留下了千古標(biāo)桿,他為世人留下了至情至性的靈魂;厥紫騺硎捝,歸去,也無風(fēng)雨也無晴!
蘇東坡傳讀后感11
今天我只讀了一章《眉山》。這章向我們介紹了蘇東坡及他的家人住的地方——四川眉山,還詳細(xì)介紹了蘇東坡的祖父,父親。
唐宋八大家中的“三蘇”大家該都不陌生吧,“三蘇”指的便是蘇洵——蘇東坡的父親,蘇軾——即蘇東坡,蘇轍——蘇東坡的'弟弟。
蘇父到了二十七歲才發(fā)奮讀書,最后名垂千古。而蘇東坡的祖父卻不識(shí)字,雖沒有滿腹經(jīng)綸,但為人慷慨大方,很是胸襟開闊,是個(gè)真性情的老爺子。有人問他,為什么你兒子不用心讀書你也不管教他?但老爺子平靜地回答說:“這個(gè)我不發(fā)愁。”正如蘇老爺子所說,蘇洵果然成了文學(xué)壇上一大泰斗。
再說蘇洵,天性沉默寡言,就其政治上的抱負(fù)而言,他算是抑郁終身。不過在去世之前,他想追求的文名與功名,在他兩個(gè)兒子身上出現(xiàn)了。蘇洵氣質(zhì)謹(jǐn)嚴(yán),思想獨(dú)立,性格古怪,不容易與他人相處。蘇洵的童年并非沒有讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),而似乎是,蘇洵個(gè)性強(qiáng)烈,不服管教,所以到二十七歲時(shí)才奮發(fā)讀書。
蘇東坡“知世故而不世故”,一半是人情要看透,一半是“赤子之心不可丟”。
——《雨婷專欄》
蘇東坡傳讀后感12
蘇軾早年成名入仕,看似一路順當(dāng),引人欽慕,后半生卻一直于宦途中跌宕起伏。
在"烏臺(tái)詩(shī)案“中,僅因?yàn)樵凇逗葜x上表》中發(fā)了幾句牢騷,就被奸人所指入獄,接著被貶官黃州。這是蘇軾第一次遭遇不順,但不是最后一次。他一時(shí)定是失落郁悶的,但他是個(gè)樂天派,他向官府申請(qǐng)了五十畝荒地,帶領(lǐng)全家耕種,這塊地是黃州城東門外的一塊土坡,蘇軾管這塊地叫東坡,自號(hào)“東坡居士”;而“窮人吃不起,富人看不上”的豬肉,也因他發(fā)明了“東坡肉”而流傳千古。
后來,他又被貶謫到惠州、儋州。在艱苦的環(huán)境里,東坡的筆并沒有停留,他以超然的心態(tài),以著書為樂,并且利用自己自身的優(yōu)勢(shì),盡全力造福當(dāng)?shù)匕傩。可惜的是,在皇上大赦天下命他?fù)任之時(shí),因舟車勞頓于北歸途中去世。
我背的蘇軾的第一首詞便是《定風(fēng)波》。莫金穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行,竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生……這是怎樣的一種豁達(dá)?在沒有蓑衣的雨中將竹杖芒鞋,寫出了勝于金鎧寶騎的氣概!我對(duì)他最早的'認(rèn)知是美食家,現(xiàn)在更加感慨的,是他的樂觀豁達(dá)、幽默率真,永遠(yuǎn)對(duì)生活抱有希望。
蘇東坡是我心中的偶像。
蘇東坡傳讀后感13
“人生緣何少快樂,只因未讀蘇東坡!苯裉旖K于見到“本尊”了,心里難免有點(diǎn)小激動(dòng)。因?yàn)樘K東坡(即蘇軾)是我最喜歡的詩(shī)人之一,特別苦惱該以怎樣的心態(tài)去看待我偶像的作品。
蘇東坡的人品,一個(gè)具有多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧,有高度的智力,有天真爛漫的赤子之心。正如耶穌所說,具有蛇的智慧兼有鴿子的溫柔敦實(shí),在蘇東坡這些方面,其他詩(shī)人是不能望其項(xiàng)背的。他的作品猶如天地間的鳳毛麟角,是不可多見得,正如蘇東坡一般,一生都保持天真淳樸,終身不渝!
我崇拜他不但但是因?yàn)樗娜似,更多的是他?duì)待貧民百姓的態(tài)度。
還記得孟子曾經(jīng)說過:“民為重,社稷為次,君為輕!庇眠@句話來形容蘇東坡的思想再合適不過了。在王安石新法的社會(huì)改革所留下的惡果遺患之中,他只手全力從事救濟(jì)饑荒,不惜與掣肘刁難的`官場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)似乎是只有他一個(gè)人關(guān)心那千里的荒旱,流離餓殍。他一直為百姓而抗拒朝廷,為寬免貧民的欠債向朝廷懇求,必至成功而后已。他只求獨(dú)行其是,一切付之悠悠。
今天我們可以確實(shí)的說,他是最具有現(xiàn)代精神的古人!
蘇東坡傳讀后感14
縱覽古今幾多光陰,明明滅滅,沉沉浮浮,流俗終至于湮沒,故今之觀者,非賢即能者是也。然品蘇于是也,尤感其奇?zhèn)シ潜瘸H,堪稱翹楚,瀆至情深,心生共鳴,不禁落淚。想其平生,古人之所以仰慕,令人之所崇拜,溢美之詞數(shù)不勝數(shù),今亦心動(dòng),跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛之情,望錦書以傳。
蘇軾,號(hào)東坡居士,字子瞻,謚文忠。蓋其一生,唯“文忠”二字險(xiǎn)以微表。文,則經(jīng)緯天地曰文,愍民惠禮曰文,圣漠丕顯曰文,博聞多見曰文;忠,則事君盡節(jié)曰忠,盛衰純固曰忠。蘇之于當(dāng)時(shí),居廟堂之高則爭(zhēng)諫,不顧己利一心為國(guó),處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng),實(shí)為君子所慕,小人所妒也;其于當(dāng)世,雖不可見其形,然其音容笑貌尚得以于書典窺知一二,悟之于心則若脫胎換骨,影響之深遠(yuǎn),弗能盡述,今之國(guó)人,概有東坡,雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生,狀如親友,當(dāng)為極譽(yù)!
東坡前時(shí)少年,聰穎好學(xué),胸懷壯志,始欲擬以范滂,既承望于老父,又乞歡于老母。及至科舉,作策論《刑賞忠厚之至論》,其間言及皋陶,自有一番大膽創(chuàng)新,不禁驚異間有古之身而載今之神韻,更有歐陽修嘆為弗如。后始仕,不圖功業(yè)立就,無念衣錦還鄉(xiāng),但求順己之心。隨己之意,激濁揚(yáng)清,宦海沉浮而獨(dú)行其是,諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也,書有《湖州謝表》,徒有滿篇真情暢快,元?dú)饬芾欤M付與牢獄之災(zāi),是曰“烏臺(tái)詩(shī)案”。知其為官意不在功名,仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝,妄自尊大”,憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色,正是“猿吟鶴唳本無意,不知下有行人行!钡琅c義,盡融于真性情,快哉!
東坡仕途,盛衰雖曰命,豈非其心性也哉!蘇信佛,本自知在者短暫,失者永恒,來時(shí)如露,去時(shí)如電,無所物以憑借終生,故無所畏,似風(fēng)隨性,暢言無忌,信人無疑,心胸寬廣則眼無狹隘之人,觀其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如,寵辱不驚,游走于萬千深沉而獨(dú)自清明,行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性,純?nèi)淮緲悖蝗疚鄯x,不拘于詆盡流俗,不止于私心讎隙。甫言于弟:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒,眼前見天下無一個(gè)不好人!笔枪蕪R堂之濁難染其光風(fēng)霽月,狗茍蠅營(yíng)莫改其行云流水,正謂之“自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,爝然泥而不滓者!比挥址悄鼙扔谔諠撝畬伲蝗胧,一出世,一迎世,一棄世,自然之本性可見一斑而從人之所無以望其項(xiàng)背。
命焉,清者知其本原,或長(zhǎng)也,或短也,或順也,或險(xiǎn)也,或樂業(yè),或戚也,無有定法,然持命則在于心也。命雖有定,而性豁達(dá),而心清明,而情淳樸,豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆,無加矯飾,淡如兒戲,縱有萬丈豪情,業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨,靜而冷不與凝相依,悟而魂不與心相接,旦有郁事,尤覺“如蠅在喉,吐之方快”。然反觀今人,甚至哀其弗如先人之通明,更無有超脫之意,或囿于功名祿餌,或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端,廣博易以狹隘,雖囊中沉沉,尚不比心中輕輕。濃處味短,淡中趣長(zhǎng)。靜則神藏,躁則神天,以身外之物奪至珍之德,嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
度人之言“累”,由不逾“氣”。是人也,大氣者,方不累于輕浮俗套。氣著,可增而強(qiáng),可消而衰。強(qiáng),則至大至剛,守本原,不移以外物,持自然之道;衰,則至弱至懦,失本心,同其流,合其污,棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”,盡言以效蘇子之狀也。
成語身外之物:指財(cái)物等身體以外的東西,表示無足輕重的'意思。如:唐·吳兢《貞觀政要·貪鄙》:“貞觀初,太宗謂侍臣曰:‘明珠是身外之物,尚不可彈雀,何況生命之重,乃以博財(cái)物耶?’”又如:但功名到底是身外之物,德行是要緊的!濉蔷磋鳌度辶滞馐贰返谑呋
成語無足輕重:足:足以。沒有它并不輕些,有它也并不重些。指無關(guān)緊要。如:明·沈德符《萬歷野獲編·京考官劾》:“王文成后日功名不必言,即揚(yáng)廉亦至南禮部尚書,謚文恪,則言官白簡(jiǎn),亦未足輕重也。”又如:這次清算對(duì)蔣殿人來說真可謂牛身失毛,無足輕重!T德英《迎春花》第四章
蘇東坡傳讀后感15
東坡先生是真性情之人,其作品膾炙人口,讓人感嘆不已。林語堂本身就是大學(xué)者,對(duì)東坡先生有深刻的認(rèn)識(shí),今日有幸,聆聽才子講述才子的故事,在感受惺惺相惜之余,真正獲益匪淺。僅序就讓人賞心悅目,眼前一亮,現(xiàn)將宋碧云版本的原序摘錄如下:
“我寫蘇東坡的傳記沒有別的理由,只是想寫罷了。多年來我腦中一直存著為他作傳的念頭。一九三六年我攜家赴美,身邊除了一套精選精刊的國(guó)學(xué)基本叢書,還帶了幾本蘇東坡所作或者和他有關(guān)的古刊善本書,把空閑的考慮都置之度外。那時(shí)候我就希望能寫一本書來介紹他,或者將他的一部分詩(shī)詞文章譯成英文,就算做不到,我也希望出國(guó)期間他能陪在我身邊。書架上列著一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達(dá)任性、獨(dú)具卓見的人士所寫的作品,真是靈魂的一大補(bǔ)劑,F(xiàn)在我能動(dòng)筆寫這本書,我覺得很快樂,單單這個(gè)理由就足夠了。
鮮明的個(gè)性永遠(yuǎn)是一個(gè)謎。世上有一個(gè)蘇東坡,卻不可能有第二個(gè)。個(gè)性的定義只能滿足下定義的專家。由一個(gè)多才多藝、多采多姿人物的生平和性格中挑出一組讀者喜歡的特性,這倒不難。我可以說蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪,大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒試驗(yàn)家,一個(gè)工程師,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一位瑜珈修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書,酒仙,厚道的法官,一位在政治上專唱反調(diào)的人,一個(gè)月夜徘徊者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡,中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑,這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感,智能優(yōu)異,心靈卻象天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。不可否認(rèn)的,這種混合十分罕見,世上只有少數(shù)人兩者兼具。這里就有一位!終其一生他對(duì)自己完全自然,完全忠實(shí)。他天生不善于政治的狡辯和算計(jì);他即興的詩(shī)文或者批評(píng)某一件不合意事的作品都是心靈自然的.流露,全憑本能,魯莽沖動(dòng),正象他所謂的“春鳥秋蟲聲”,也可以比為“猿吟鶴唳本無意,不知下有行人行”。他始終卷在政治旋渦中,卻始終超脫于政治之上。沒有心計(jì),沒有目標(biāo),他一路唱歌、作文、評(píng)論,只是想表達(dá)心中的感受,不計(jì)本身的一切后果。就因?yàn)檫@樣,今天的讀者才欣賞他的作品,佩服他把心智用在事件過程中,最先也最后保留替自己說話的權(quán)利。他的作品散發(fā)著生動(dòng)活潑的人格,有時(shí)候頑皮,有時(shí)候莊重,隨場(chǎng)合而定,但卻永遠(yuǎn)真摯、誠(chéng)懇、不自欺欺人。他寫作沒有別的理由,只是愛寫。今天我們欣賞他的著作也沒有別的理由, 只因?yàn)樗麑懙煤妹、好豐富,又發(fā)自他天真無邪的心靈。
我分析中國(guó)一千年來為什么每一代都有人真心崇拜蘇東坡,現(xiàn)在談到第二個(gè)理由,這個(gè)理由和第一點(diǎn)差不多,只是換了一個(gè)說法罷了。蘇東坡有魅力。正如女人的風(fēng)情、花朵的美麗與芬芳,容易感受,卻很難說出其中的成份。蘇東坡具有卓越才子的大魅力,永遠(yuǎn)教他太太或者最愛他的人操心——不知道該佩服他大無畏的勇氣,還是該阻止他,免得他受傷害。顯然他心中有一股性格的力量,誰也擋不了,這種力量由他出生的一刻就已存在,順其自然,直到死亡逼他合上嘴巴,不再談笑為止。他揮動(dòng)筆尖,猶如揮動(dòng)一個(gè)玩具。他可以顯得古怪或莊重,頑皮或嚴(yán)肅——非常嚴(yán)肅,我們由他的筆梢聽到一組反映人類歡樂、愉快、幻滅和失意等一切心境的琴音。他老是高高興興和一群人宴飲玩樂。他說自己生性不耐煩,遇到看不順眼的事物就“如蠅在食,吐之乃已”。他不喜歡某一位詩(shī)人的作品,就說那“正是京東學(xué)究飲私酒、食瘴死牛肉醉飽后所發(fā)者也”。
他對(duì)朋友和敵人都亂開玩笑。有一次在盛大的朝廷儀式中,他當(dāng)著所有大臣嘲弄一位理學(xué)家,措辭傷了對(duì)方,日后為此嘗到不少苦果。但是別人最不了解的就是他能對(duì)事情生氣,卻無法恨別人。他恨罪惡,對(duì)作惡的人倒不感興趣,只是不喜歡而已。怨恨是無能的表現(xiàn),他從來不知道無能是什么,所以他從來沒有私怨。大體說來,我們得到一個(gè)印象,他一生嬉游歌唱,自得其樂,悲哀和不幸降臨,他總是微笑接受。拙作要描寫的就是這種風(fēng)情,他成為許多中國(guó)文人最喜愛的作家,原因也在此。
這是一個(gè)詩(shī)人、畫家、百姓之友的故事。他感覺強(qiáng)烈,思想清晰,文筆優(yōu)美,行動(dòng)勇敢,從來不因自己的利益或輿論的潮流而改變方向。他不知道如何照顧自己的利益,對(duì)同胞的福祉倒非常關(guān)心。他仁慈慷慨,老是省不下一文錢,卻自覺和帝王一樣富有。他固執(zhí),多嘴,妙語如珠,口沒遮攔,光明磊落;多才多藝,好奇,有深度,好兒戲,態(tài)度浪漫,作品典雅,為人父兄夫君頗有儒家的風(fēng)范,骨子里卻是道教徒,討厭一切虛偽和欺騙。他的才華和學(xué)問比別人高出許多,根本用不著忌妒;他太偉大,有資格待人溫文和藹。他單純真摯,向來不喜歡裝腔作態(tài);每當(dāng)他套上一個(gè)官職的枷鎖。他就自比為上鞍的野鹿。他活在糾紛迭起的時(shí)代,難免變成政治風(fēng)暴中的海燕,昏庸自私官僚的敵人,反壓迫人民眼中的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他,一任一任的太后都成為他的朋友,蘇東坡卻遭到貶官、逮捕,生活在屈辱中。
蘇東坡最佳的名言,也是他對(duì)自己最好的形容就是他向弟弟子由所說的話:
“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人!
難怪他快快活活,無憂無懼,象旋風(fēng)般活過一輩子。
蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈的故事。他在玄學(xué)方面是佛教徒,知道生命是另一樣?xùn)|西暫時(shí)的表現(xiàn),是短暫軀殼中所藏的永恒的靈魂,但是他不能接受生命是負(fù)擔(dān)和不幸的理論——不見得。至少他自己欣賞生命的每一時(shí)刻。他的思想有印度風(fēng)味,脾氣卻完全是中國(guó)人。由佛家絕滅生命的信仰,儒家生活的哲學(xué)和道家簡(jiǎn)化生命的信念,他心靈和感覺的坩堝融出了一種新的合金。人生最大的范疇只有“百年三萬日”,但這已經(jīng)夠長(zhǎng)了;如果他尋找仙丹失敗,塵世生活的每一刻依然美好。他的肉身難免要死去,但是他來生會(huì)變成天空的星辰,地上的雨水,照耀、滋潤(rùn)、支持所有的生命。在這個(gè)大生命中,他只是不朽生機(jī)暫時(shí)顯現(xiàn)的一粒小分子,他是哪一粒分子并不重要。生命畢竟是永恒的美好的,他活得很快慰。這就是樂天才子蘇東坡的奧秘。 ”
附:一、《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一尊還酹江月。
二、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。
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