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讀后感

精神明亮的人讀后感

時(shí)間:2024-06-11 17:41:36 讀后感 我要投稿

精神明亮的人讀后感

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編為大家整理的精神明亮的人讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

精神明亮的人讀后感

精神明亮的人讀后感1

  那天聽(tīng)到讓我們讀《精神明亮的人》,咋一聽(tīng)這個(gè)書名,我就覺(jué)得怪怪的,沒(méi)拿到書之前先猜想了一番,這本書究竟是寫什么的?市局選擇讓我們教師讀,我想那大概就是關(guān)于老師如何做得更好的問(wèn)題,肯定不外乎像陶行知的《給中小學(xué)教師的建議》,肯定是教育思想類的書籍。但當(dāng)我真正拿到這本書時(shí),才發(fā)現(xiàn)這是一本散文隨筆自選集。

  說(shuō)真的,也不怕大家笑我孤陋寡聞,在這之前,我還真不知道王開(kāi)嶺是誰(shuí)?但當(dāng)我讀了他的第一篇散文,我就已經(jīng)對(duì)他肅然起敬了。對(duì)于初讀者來(lái)說(shuō)他的散文還真不易讀懂,甚至你不用心讀,沒(méi)有一顆“凈”心,還真是不易被他的文字所吸引。感覺(jué)他的文字沒(méi)有吸引人的故事情節(jié)。但只要你靜靜地讀,品味,卻發(fā)現(xiàn)它有一種世外桃園的感覺(jué)?此菩紊ⅲ瑢(shí)則神聚。讀他的*,感覺(jué)一種釋懷。

  如“按時(shí)看日出”,乃生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志,更是精神明亮的標(biāo)志,它不僅代表了一記生存姿態(tài),更昭示著一種熱愛(ài)生活的.理念,一種生命哲學(xué)和精神的美學(xué)。我想,每天看日出,也是一種熱愛(ài)生活的堅(jiān)持,因堅(jiān)持不易。

  從他的*里還能讀出對(duì)童年的另外一種感覺(jué)——童心未泯。我感覺(jué)這就是一種對(duì)回歸本真的渴望。例如有這樣一句話:無(wú)論何時(shí)何地,我們只有恢復(fù)孩子般的好奇與純真,只有像兒童一樣精神明亮、目光清澈,才能對(duì)這世界有所發(fā)現(xiàn),才能比平日里看到更多,才能從最平凡的事物中注視到神奇與美麗。

  值得尊敬的成年人,一定是那種“直至成年依然童心未泯的人”

  仔細(xì)研讀這本書,更多的感受是他給了我們一個(gè)更廣闊的精神世界。如何能拋棄更多的功利性質(zhì)去認(rèn)識(shí)去看待這個(gè)世界,促使人心向善、重新審視生活、審視自然。

  “背叛童年的成年人算什么人呢?渾沌、暗淡、萎靡、失明……”

  讓我看到了我們作為教育人應(yīng)該追求什么?不言而喻——本真,即千教萬(wàn)教教人求真。

  還有他寫的遠(yuǎn)行筆記——為何遠(yuǎn)行中有這樣一句話:“對(duì)于憂郁者,我只有一句話,向遠(yuǎn)處看。如果眼睛自由了,頭腦便是自由的。”

  又給了人我一種更高、更遠(yuǎn)的精神境界。向遠(yuǎn)處看,需要的是氣度,是灑脫,是一種胸懷。

精神明亮的人讀后感2

  精神明亮,目光澄澈。每一輪日出都是新的,每一雙眼睛從兒時(shí)開(kāi)始都是澄澈的。但是,我們還能夠記起哪次日出、哪天的美景?

  多年以來(lái),每次重讀王開(kāi)嶺自選集《精神明亮的人》,總被居斯塔夫·福樓拜的故事深深打動(dòng):19世紀(jì)的一個(gè)黎明,在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的小木屋,居斯塔夫·福樓拜在女友寫道:“我拼命工作,天天洗澡,不接待來(lái)訪,不看報(bào)紙,按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣),工作到深夜,窗戶敞開(kāi),不穿外衣,在寂靜的書屋里……”“按時(shí)看日出”,我被這句話猝然絆倒了!

  難以想象,一位矢志以面壁寫作為生的文學(xué)大家,一個(gè)對(duì)時(shí)間如此吝惜的人,卻每天惦記著“日出”,把普通人眼里的尋常事視為精神的洗禮,天天修煉,為什么?可以想象,面對(duì)一次次變幻莫測(cè)的日出,居斯塔夫·福樓拜會(huì)有怎樣的生命體驗(yàn)?黎明,擁有一天中最純澈、最鮮澤、最讓人激動(dòng)的光線,哪是靈魂翩翩起舞的時(shí)刻。迎著晨曦,我們分明看到一幅優(yōu)美的畫面:一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗!

  記不得多少次靜靜守在高速崗位上看日出,每當(dāng)旭日緩緩升起,朝霞洇染水天,成群結(jié)隊(duì)的天鵝迎著太陽(yáng)飛翔的畫面定格在相機(jī)鏡頭時(shí),我總會(huì)在心底重溫王開(kāi)嶺講述的'故事。那一刻,天光乍瀉,如沐春風(fēng),神清氣爽!那就是靈魂應(yīng)有的大自在、真本色。

  子曰:“智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;智者動(dòng),仁者靜;智者樂(lè),仁者壽。”孔子認(rèn)為,有修養(yǎng)的君子要做到“智”和“仁”。智者,隨遇而安,臨危不懼,處變不驚,包容寬厚,動(dòng)靜皆風(fēng)云,利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。仁者與人為善,臨謗不戚,受譽(yù)不喜,遭辱不怒,任憑風(fēng)吹浪打,我自巋然不動(dòng)。智、仁、勇是儒家人格的最高理想,勇是智、仁的結(jié)果,具備君子人格的人,像山一樣堅(jiān)韌不拔,像水一樣勇住直前,就是一個(gè)崇高的人、一個(gè)快樂(lè)的人。儒家勸誡眾人,愛(ài)山愛(ài)水,以山水品格為做人楷模,就能夠站得高、看得遠(yuǎn),無(wú)憂無(wú)懼地安度人生。夫子之志足見(jiàn)高明:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸!笔聦(shí)上,古今中外熱愛(ài)或寄情于山水者,神采飛揚(yáng),精神明亮,怎么能不快樂(lè)呢?

  美國(guó)思想家、文學(xué)家愛(ài)默生被林肯稱為“美國(guó)的孔子”、“美國(guó)文明之父”,認(rèn)為“自然界本是思想的化身,又轉(zhuǎn)化為思想!薄霸鯓铀枷,就會(huì)有怎樣的生活!彼凇墩撟匀弧分袑懙溃骸叭展馐鞘浊恢傅漠嫀,在他的色彩濃艷的筆下,再丑陋的東西也會(huì)變得媚態(tài)百生!薄皩(shí)際上,從事青銀高速工作的我發(fā)現(xiàn)很少有人能夠真正看到自然,多數(shù)人不會(huì)仔細(xì)觀察太陽(yáng),至多他們中是一掠而過(guò)。一個(gè)真正熱愛(ài)自然的人,是那種內(nèi)外感覺(jué)都協(xié)調(diào)一致的人,是那種直到依然童心未泯的人!蔽页3T诠ぷ骰丶业穆飞峡吹侥贻p的孩子擁有童心是多么胡幸福,他們追隨自己內(nèi)心的聲音,他們的生命感受與大自然更為貼近,能夠發(fā)現(xiàn)生命中更多美好的東西,精神明亮,目光澄澈,令人景仰。

  大學(xué)者錢鐘書活了88歲,1966年與夫人楊絳先后被打成“牛鬼蛇神”,雙雙接受改造,被迫剃了“陰陽(yáng)頭”。錢先生不改幽默本色,淡然說(shuō)道:“小時(shí)候老羨慕弟弟剃光頭,果不其然,羨慕的事早晚會(huì)實(shí)現(xiàn)。”1991年,全國(guó)18家電視臺(tái)聯(lián)合拍攝《中國(guó)當(dāng)代文化名人錄》,要拍錢先生,遭到拒絕。有人告訴他會(huì)有很多酬金時(shí),他淡然一笑:“我都姓了一輩子錢了,還會(huì)迷信這東西?”書畫大家啟功先生是雍正皇帝第九代孫,自稱“姓啟名功”,從不以皇族后裔炫耀,活了93歲。生前,把賣字畫的錢全部捐了出去,自己居于陋室。去世后,留下一大柜子,人們以為肯定是珍貴字畫、文物古董。但打開(kāi)柜子一看,原來(lái)是一柜子的玩具。正如先生生前所說(shuō):“唉,人生其實(shí)沒(méi)那么復(fù)雜,就是找樂(lè)子啊!

  大道至簡(jiǎn),道法自然。在青銀高速的工作與人生的至高境界上是一致的。從福樓拜到愛(ài)默生,從孔子、錢鐘書、啟功到王開(kāi)嶺,都有一顆未泯的童心,不為浮名俗利所累,純真無(wú)邪,怡然自得。我常給同事講到,我們“聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的道理,為何依舊過(guò)不好這一生?”答案就是:“想的太多,做的太少!睋Q句話說(shuō)就是:“忘卻赤子之心,就會(huì)精神萎靡,只在庸俗的磨道上打轉(zhuǎn)!

精神明亮的人讀后感3

  在人生中,我們?nèi)裟芴痤^,看到的則是以一片遼遠(yuǎn)的天空,那是一個(gè)充滿希望并讓我們飛翔的天地,我們擁有信心與能力用雙手去構(gòu)筑出一個(gè)屬于自己明亮的天堂。下面是小編精心為大家整理的精神明亮的人讀后感,希望大家喜歡!篇一:精神明亮的人讀后感。

  “是時(shí)候播種淚水了。”當(dāng)我讀到王開(kāi)嶺先生的散文時(shí),我才發(fā)覺(jué)腦海里的那些空白,不是沒(méi)有存在過(guò),而是在人類文明的重復(fù)進(jìn)程中,一次次被淡化,一次次被洗得蒼白。當(dāng)你聽(tīng)到激動(dòng)的舌頭猶如大醉后的反復(fù)吟哦,還有什么比酒醉后一夜搖落的星月更為真實(shí)更為坦然了呢?當(dāng)作者有意地為我們這個(gè)時(shí)代做下一些真實(shí)的筆錄時(shí),那一次次抵達(dá)靈魂的書寫,告訴我們那個(gè)屬于神的國(guó)度曾一度存在過(guò),后來(lái)卻永遠(yuǎn)從越來(lái)越厚重的化學(xué)天空下消失了。

  傾聽(tīng)一種真實(shí)是困難的,用一種真實(shí)去直擊自己以及人性中的許多陰暗面也同樣是困難的。我們無(wú)法選擇我們所處的這個(gè)世界,而作為我們自身——也就是這個(gè)世界的某一部分來(lái)說(shuō),也在社會(huì)越來(lái)越方便快捷的許多進(jìn)程中,逐漸消失了“人”的許多特性。我們所能歌所能哭的那些大哀,它就在我們的體內(nèi),也在我們身外,一切都是不由自主地發(fā)生,當(dāng)你有時(shí)還能在黎明前的夢(mèng)魘中醒來(lái),那些夢(mèng)無(wú)法讓我們停止,我們亦無(wú)法停止這個(gè)世界,雖然在很多時(shí)候,我是真的感覺(jué)到——它幾乎快要放棄我們了。

  在這個(gè)人們時(shí)常被物欲折騰得筋疲力盡,而對(duì)良知與尊嚴(yán)漠然視之的年代,王開(kāi)嶺是鮮有用靈魂和錚骨進(jìn)行創(chuàng)作的知識(shí)分子,他說(shuō),“在上帝缺席的年代,藝術(shù)家是這樣一群履行‘神職’的人——面對(duì)狼藉的生存,他必須哭泣。然而他必須停下哭泣,必須在夜的中央祭上理想的蠟燭,擎舉著,照亮著,然后用它尋找光明……”就是這樣的人格力量和道德勇氣,讓我們看到一個(gè)思想者堅(jiān)定而執(zhí)著的目光,品咂到他在擠出靈魂膽汁后的苦澀。他想成為那個(gè)點(diǎn)燃肋骨充當(dāng)路燈的人,為的是讓“影子”出現(xiàn),辨清道路,讓黑夜永遠(yuǎn)退去。

  一切也正如勞倫斯告訴我們那樣,“沒(méi)有什么永恒的真理,真理是隨著時(shí)光變遷的,昨日優(yōu)秀的柏拉圖今日就是一個(gè)滿口胡言者!被蛟S吧,千古夢(mèng)一場(chǎng),醒來(lái)紙半張,當(dāng)我們所處時(shí)代沉沉地也快要過(guò)去了的時(shí)候,王開(kāi)嶺先生就是固守在心靈家園中一個(gè)遲遲不肯入睡的守夜人,讀他的文字和他文字中的許多故事,是一件誘人而危險(xiǎn)的事情,有著一種令人惶惑的清醒和可怖的美,總會(huì)為我們喚醒,或是保留一些更為重要的東西。

  怪不得在思想界,他被譽(yù)為新生代的旗幟人物;在文學(xué)界,他被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。我想這就是他的作品經(jīng)常出現(xiàn)在大中學(xué)語(yǔ)文讀本和中高考試題中,被很多校園師生公薦為“精神啟蒙書”和“美文鑒賞書”的原因吧。

  最后我想用一句來(lái)自吳散人對(duì)這本書的評(píng)價(jià)結(jié)束!斑@本書,讓我看到了一個(gè)智者,一位詩(shī)人,一顆良心,一個(gè)浪漫而冷峻的同時(shí)代人。攜上這樣一本書,與之同行,我感到了雪的融化,心的歡愉和春天的臨近!

  清楚地記得翻開(kāi)書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。我從未在閱讀的時(shí)候經(jīng)歷著這樣一份情感,不是像以往喜歡一本書那樣簡(jiǎn)單地在享受著文字所帶給我的快樂(lè),帶給我的想象,帶給我的.沉醉,而是無(wú)法克制的贊嘆,欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗(yàn)和銳利的思想與他充滿著文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動(dòng)我心靈的力量,就像有人說(shuō)的那樣“猶如你在混沌,慵懶與麻木的沉睡之中聽(tīng)到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲,凜然驚醒,肅然起敬!

  在開(kāi)篇《精神明亮的人》中,觸動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣)!闭撬摹鞍磿r(shí)看日出”讓作者猝然絆倒。一位如此吝惜時(shí)間的世界文豪,卻每天惦記著“日出”,把它當(dāng)作是一門必修課來(lái)迎對(duì),那是何等的對(duì)大自然的熱愛(ài)。于是作者感嘆“迎接晨曦,不僅僅是感官愉悅,更是精神體驗(yàn);不僅僅是人對(duì)自然的欣賞,更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇,讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視,有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己,獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩,清新的感受。它意味著一次洗禮,一記被照耀和沐浴的儀式,賦予生命以新的索引,新的知覺(jué),新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”正是因?yàn)樽髡叩倪@些文字(事實(shí)上還有很多其它令人動(dòng)容感慨的文字)讓我為自己對(duì)待大自然的態(tài)度而潸然。原來(lái)自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和魯鈍;原來(lái)自己漏掉了那么多珍貴的、值得為之欣喜和感激的東西。這讓我突然憐惜自己不再是一個(gè)童心未泯的人,沒(méi)有了兒童般的好奇與純真,不知覺(jué)地走進(jìn)成人的世界,漫無(wú)目的地追尋著成人的游戲規(guī)則、同人打交道的經(jīng)驗(yàn)和邏輯。經(jīng)常我會(huì)為自己的麻木和無(wú)精打采摸不著頭腦,而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時(shí),我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光,因?yàn)橹挥袚碛兴,才能在這個(gè)有著無(wú)數(shù)缺陷與霉暗的世界里、無(wú)數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的,我渴望且拼命地提醒自己做個(gè)童心未泯的人,去享受童年的美,自然的美,既而是心底的那份熱情與釋然。

  帶著對(duì)童心的向往,我又翻開(kāi)了王開(kāi)嶺在《精神自治》中的另一篇美文《向兒童學(xué)習(xí)》。其實(shí)看到題目時(shí),我猜想作者大概是要讓我們這些掌握著“妥協(xié)、欺騙、虛與委蛇……”等厚黑技巧的成人們?cè)谂c樸實(shí)、干凈、簡(jiǎn)單、明朗的兒童們相比時(shí)感到慚愧,讓我們學(xué)習(xí)兒童們對(duì)弱者的之同情,救援之慷慨,施舍之大方和他人之坦誠(chéng)。果然亦然,但即便如此,我在讀其文時(shí)仍然感受一種生命的洗禮,心情就像是收獲心靈的甘露般的舒暢與渴望,沒(méi)有一絲強(qiáng)求反而如此情不自禁;蛘哒f(shuō)是我像站在一片思想森林前,清新的空氣撲面而來(lái),讓人感到靈魂愉悅而神清氣爽,頓感收獲了一份意外的驚喜。它讓我知道自己為何那么懷念童年并想極力挽回那份因?yàn)橥牡娜笔Ф鸩较萑氲摹吧鼇G失”;它讓我感激童年所賜予我的勇氣、快樂(lè)、鼓舞和信心,珍惜童年所教給我的高尚、善良、正直和誠(chéng)實(shí)。于是我決心要向孩子們學(xué)習(xí),更加真誠(chéng)本色地?zé)釔?ài)自然,熱愛(ài)動(dòng)物,熱愛(ài)和平,以一顆簡(jiǎn)單,樸實(shí),坦然,不折不扣的心面對(duì)生活。

  我被王開(kāi)嶺的這本書所深深吸引的原因不僅僅是他文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá),更是那種“飽蘸著理性思考之莊嚴(yán)與隊(duì)人類命運(yùn)之詩(shī)情關(guān)照的筆墨”給了我一種深刻的警惕,讓我審視自己。這種像是“心靈之塵的清掃”的表達(dá)愈加在《我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè)》一文中體現(xiàn)得淋漓盡致。文中讓我第一次接觸到“生命不到位”這個(gè)問(wèn)題,從而折射出許多相關(guān)的問(wèn)題,如“我們可曾真實(shí)有力地生活過(guò)?我們有多少可以自由支配、隨心所欲的事?有多少可不看別人眼色、不聽(tīng)候別人判決、自己說(shuō)了算主張?壓抑、委屈、焦慮、憤懣、庸散、懷才不遇、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、怨天尤人、渾渾噩噩、庸庸碌碌、潦潦草草不正構(gòu)成了我們生活的主貌嗎?”可怕的是這種精神境遇卻被我們大多數(shù)人熟視無(wú)睹了。在我們國(guó)人的身上確實(shí)很難找到像西方人那種樸素本色自主自愿的生活狀態(tài)了。文中作者呼吁正義、發(fā)人深思的吶喊讓我也為西方人做事時(shí)(哪怕是我們眼里再微不足道的小事)的那種投入、虔誠(chéng)、興致盎然,兢兢業(yè)業(yè)而感動(dòng),而為我們身上所流失的那種生命的“個(gè)”和精神上退卻的對(duì)生命的熱忱而悲哀。這讓我突然明白我為什么會(huì)多次和我的朋友說(shuō)“我特別懷念過(guò)去的我”,懷念那份激情,那份純粹,那些屬于自己更多的“個(gè)”。就像作者在文中提到的“沒(méi)有獨(dú)立的精神領(lǐng)地,沒(méi)有個(gè)性的生動(dòng)與閃光,沒(méi)有自足的個(gè)體意志和理想,一個(gè)人無(wú)論面皮多么紅潤(rùn)白皙,其生命都談不上鮮活與健康;無(wú)論肉體的居住環(huán)境多么軒敞耀眼,其生態(tài)都是黯淡、陰郁和低垂的,靈魂都無(wú)法真正明快起來(lái)!

  其實(shí)這本書對(duì)我的另一大影響就是它是讓我溫習(xí)了許多精辟的詞匯,使得我在寫這篇讀后感時(shí)顯得那么小心翼翼,深怕我這般粗糙欠缺感染力的文字會(huì)影響你對(duì)閱讀這本書的欲望。甚至是此時(shí)此刻我依然懷著這種從未有過(guò)這樣強(qiáng)烈的愿望——期待有更多的人去閱讀王開(kāi)嶺的《精神自治》,就像是被賦予了某種責(zé)任甚至是使命一樣。最后我想用另一位讀者的感言結(jié)束我的這篇讀后感,希望你相信這本書給你帶來(lái)的心靈的觸動(dòng)遠(yuǎn)比你想象的更具震撼力。

  “這是一部像森林一樣豐富的書,構(gòu)造出一個(gè)思想探險(xiǎn)般的神秘世界,靈魂的“詩(shī)意地棲居”地遍布它的每個(gè)角落!

  人生苦短,幾十年如彈指一揮間,宛若一場(chǎng)夢(mèng)。這本書教會(huì)了我如何做人——要做一個(gè)有用的人,脫離低級(jí)趣味的人,這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。當(dāng)然,你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己。

  現(xiàn)實(shí)總是殘酷的,一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗,未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難,自己沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備,而最終失敗。有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形,當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí),它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味;當(dāng)然,它也激勵(lì)著我們,使我們奮發(fā)上進(jìn),催促我們不斷地向前奔跑,超越以前的自己。

  人類是自然的一分子,是大自然的孩子,可是人類有時(shí)卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者,為此做了許多離經(jīng)叛道的事——文中描述的這一切,無(wú)不讓人觸目驚心,但至少人類良心未泯,正用行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)著自己所犯的過(guò)失。

  正處于花季的我們,如果你前面的日子被浪費(fèi)了,不必掩面而泣,你可以從現(xiàn)在做起,追尋你那曾經(jīng)美好的記憶,讓我們的精神充實(shí)起來(lái)!

精神明亮的人讀后感4

  曇花一現(xiàn),蜉蝣朝生暮死,都有過(guò)最美的一刻。人的一生相對(duì)萬(wàn)物的永恒來(lái)說(shuō),卻也不過(guò)是彈指的一瞬。因此,在這短暫的一生中,我們更要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志,摒棄那些為人不齒的惡習(xí),用真正心靈的本意,來(lái)演繹生命,在生命的舞臺(tái)上綻放。

  《精神明亮的人》是一部國(guó)產(chǎn)文學(xué)書籍,收入王開(kāi)嶺最具標(biāo)志性的詩(shī)性散文和思想隨筆。在思想界,他被譽(yù)為新生代的旗幟人物;在文學(xué)界,他被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。王開(kāi)嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的'光芒,它敏感、深邃,明亮又干凈。題材之豐浩、細(xì)節(jié)之精準(zhǔn)、紋理之細(xì)密、精神發(fā)現(xiàn)之獨(dú)特、關(guān)懷視野之闊大、言說(shuō)的銳度和思路的延展性均有可圈可點(diǎn)之處。在這本書中,我看到了那么大面積的精神風(fēng)光:郁郁蔥蔥的故事森林、幽邃致遠(yuǎn)的理性深潭、峻峭挺拔的良知峰巒……在王開(kāi)嶺身上,我驚訝地看到了一個(gè)體悟型作家的全面性:文學(xué)的、美學(xué)的、理性的、情懷的、史思的、宗教的……一本書竟能洶涌、匯合那么多元素而又從容不迫!在這個(gè)浮躁的速記寫作時(shí)代,我不得不承認(rèn),它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì)。

  年前的最后一場(chǎng)雪,那么大,那么白,卻又那么靜,不禁想起本書一章《殘片》中的話:雪是哀的。這悲愴的念頭究竟緣何而來(lái)?清潔神性的東西正在被驅(qū)逐。大地上,已很難留得住雪了。的確,藍(lán)天,碧海,雪山,綠林……那么自然,那么純凈的,在人類的破壞下,漸漸離我們遠(yuǎn)去。全球變暖,臭氧破壞,頻繁地震,雪山融化……無(wú)一不在昭示著人類的惡行,那美麗的大自然,在人類暴虐獸行下,早已傷痕累累,連那本來(lái)一到冬天就漫山遍野的雪,都變得那么彌足珍貴,只剩下殘片在飛舞,在怨懟,在痛恨,在哭訴……

  滿眼是粗礪的風(fēng)和玻璃幕墻憂郁的光,刺得淚腺腫痛。心情也與天空一樣,冷漠而悵遠(yuǎn)。寂靜和虛無(wú)多么不同啊。寂靜是飽滿充盈、有沖動(dòng)的,而虛無(wú)啥也沒(méi)有。寂靜是生命的內(nèi)衣,給人以夢(mèng)幻的溫情;虛無(wú)如死氣沉沉的蟬蛻,是沒(méi)有動(dòng)作的投降。沒(méi)有雪的冬天,還有季節(jié)尊嚴(yán)嗎?遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,我聽(tīng)見(jiàn)了雪的哭聲……像流浪的盲女在哭,像花園的枝骸在哭。

  自然之殤,亦是人類之殤,夜晚的燈紅酒綠,黑夜根本算不上黑夜,那黎明又談何而來(lái)?鱗次櫛比的高樓大廈遮擋住了我們的視線,灰蒙蒙的塵埃,遮擋著陽(yáng)光,就算入射進(jìn)來(lái),那溫暖的、震撼的、清新的、愉悅的體驗(yàn),你又能感覺(jué)到多少呢?

  雪漸漸融化,殘片之聲,不絕于耳……

  一本書,讓我看到了一個(gè)智者,一位詩(shī)人,一顆良心,一個(gè)浪漫而冷峻的同時(shí)代人。這樣一個(gè)夜晚,攜上這樣一本書,與之同行。我感到了雪的融化、心的歡愉和春天的臨近。

精神明亮的人讀后感5

  《精神明亮的人》收入王開(kāi)嶺最具標(biāo)志性的詩(shī)性散文和思想隨筆。在思想界,他被譽(yù)為新生代的旗幟人物:在文學(xué)界,他被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。其作品大量涌現(xiàn)在各類文選、年度排行榜、大(中)學(xué)語(yǔ)文讀本和(中)高考試題中,被很多校園師生公薦為“精神啟蒙書”和“美文鑒賞書”。

  感受王開(kāi)嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃,明亮又干凈。如果用形象比喻的話,我想說(shuō),王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,擺放在書架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮躁的速寫時(shí)代,它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì)。王開(kāi)嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃。明亮又干凈。如果用形象比喻的話,我想說(shuō),王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,擺放在書架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮跺的速寫時(shí)代,它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì)。

  讀王開(kāi)嶺的散文集《精神明亮的人》中,讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏。“幾千年來(lái),月亮以其溫柔恬靜的面容,懸掛于我們的人文視野中。作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居,她像一位情侶,廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜。”“月亮,這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰,正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋!薄盎囊暗南В藭r(shí)代最大的'惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué),更是人性價(jià)值和精神美學(xué)!薄20世紀(jì),神被殺害,童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬,不再懷有感激之心。”于我心有戚戚焉!

  給我?guī)?lái)感染和震撼的還有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi)!懊總(gè)人的身世中,都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光,那就是他的童年。孩提的偉大在于,那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過(guò)分的季節(jié),那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代。對(duì)兒童成人化塑造,乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂(lè)園,大自然的被殺害,是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過(guò)!迸,保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年!“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的,一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié)!”哦,捍衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園!教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上,就是捍衛(wèi)和留住童年。

精神明亮的人讀后感6

  讀完《精神明亮的人》,我感觸很深。人生苦短,幾十年如彈指一揮間,宛若一場(chǎng)夢(mèng)。這本書教會(huì)了我如何做人,要做一個(gè)有用的人,脫離低級(jí)趣味的人,這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。當(dāng)然,你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己。

  現(xiàn)實(shí)總是殘酷的,一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗,未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難,自己沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備,而最終失敗。有時(shí)殘酷的'現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形,當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí),它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味;當(dāng)然,它也激勵(lì)著我們,使我們奮發(fā)上進(jìn),催促我們不斷地向前奔跑,超越以前的自己。人類是自然的一分子,是大自然的孩子,可是人類有時(shí)卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者,為此做了許多離經(jīng)叛道的事。文中描述的這一切,無(wú)不讓人觸目驚心,但至少人類良心未泯,正用行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)著自己所犯的過(guò)失。

  正處于花季的我們,如果你前面的日子被浪費(fèi)了,不必掩面而泣,你可以從現(xiàn)在做起,追尋你那曾經(jīng)美好的記憶,讓我們的精神充實(shí)起來(lái)!

精神明亮的人讀后感7

  20xx年將要結(jié)束的某天,一個(gè)少年走進(jìn)了離家不遠(yuǎn)的圖書館。時(shí)間已不早,但據(jù)離閉館還有的一段時(shí)間卻需要些什么來(lái)打發(fā)。于是他抽出了一本書,在一面墻一樣的書架上,不算顯眼的書。

  “他趕上了新年,趕在宇宙新舊交替的時(shí)刻,愈發(fā)像一個(gè)儀式!

  原諒我,找不到比書中這句更完美的描述。

  看著書上那黑白的作者照片,我感受到了光——是的,它不僅是精神明亮的人,他本就是一個(gè)完全明亮的人。他站在滿腦空白、不知所措的我面前,帶給了我光——當(dāng)然不是將一束手電照在我臉上,高傲的表示這就是我要的光:他和善地微笑著,將自身的光照在前方一片青竹上,反射回的翠色里,有著生命動(dòng)人的清香。

  捧著那本書,在時(shí)間來(lái)臨之前,我已熱淚盈眶。

  “我出生的全部目的只有一個(gè),生活!在充分的肯定心境種生活,在充分的美和愛(ài)中生活。,聚精會(huì)神,不被干擾的生活!痹谖蓝鼥V的光中,已經(jīng)過(guò)不惑之年的他,臉上的皺紋緊繃而剛硬,散發(fā)著堅(jiān)定與純粹的氣息。轉(zhuǎn)而,他臉上的線條漸趨柔和,眼神中也慢慢有了迷離的神色:他告訴我他是怎樣用一種橡皮一般的思維擦去腦中積壓的過(guò)多的不必要的`信息,他告訴我他在睡前看著床頭豐子愷、李漁的人的作品時(shí)內(nèi)心有著多么寧?kù)o的愉悅,他告訴我他舉著從舊北京的老店里買到的紙鳶時(shí)是多么的激動(dòng)以至于雙手僵硬……

  他眼中的色彩不斷交結(jié),升華,終于凝成了化不開(kāi)的霓虹。而后,他轉(zhuǎn)頭,帶著一絲責(zé)備與笑意的目光,溫和地罩在我身上。

  是的,他是一定知道的,他是一定知道我曾經(jīng)怎樣機(jī)械地行尸走肉地生活過(guò),怎樣所謂風(fēng)花雪月地?zé)o病呻吟過(guò),他知道的。

  那道溫和的親愛(ài)的燈光,我懂。

  一陣秋風(fēng)輕輕擦過(guò),他的眉宇在這微寒的空氣里催生出了一朵惆悵。是想起奧黛麗·赫本了吧?那個(gè)純潔而詩(shī)性的“越軌者”那個(gè)面對(duì)無(wú)聊生活敢于背叛向生機(jī)的“問(wèn)題少女”——“一個(gè)人的飄逝就像落葉,時(shí)間的氣流將她的手從枝條上吹開(kāi),現(xiàn)在,她連親吻地面的力氣都沒(méi)有了。她就這樣靜靜地,美麗地躺著,在冰涼的青草泥石之間!;是想起鄧麗君了吧?那個(gè)在淡漠愛(ài)的時(shí)間里出演愛(ài)情,在裙裾被割掉的正襟歲月里贈(zèng)送驚喜的天使:“她的歌聲從遙遠(yuǎn)的海島踏波而來(lái),像顫顫絲綢,像裊裊朦月,像天涯吹來(lái)的一葉扁舟一樣……她被上帝接走了!

  他敘述得那么動(dòng)情,眼中早已滿含淚水。而我,又何嘗不是如此。我甚至恨自己,為什么,為什么沒(méi)有早點(diǎn)出生,能夠見(jiàn)證她們的存在?

  而他卻說(shuō):不要怨恨,生命不該怨恨。

  “人,是社會(huì)文明的唯一和全部目的。人,有害怕和惜命的權(quán)利。生命比政治更神圣,人心比主意更可貴!彼哪樕嫌只謴(fù)了他所最常見(jiàn)的表情,不怒不懼,不喜不悲。然而我知道這并不是全部,他臉上每一道紋路,他雙鬢上每一道白絲,都因肅穆而神圣,因悲憫而莊嚴(yán)。是的,我見(jiàn)過(guò)他這樣神性的表情。當(dāng)他凝視著一個(gè)中年男子面對(duì)死亡到來(lái)的神情,想象著他的告別:向生命,向世間,向最舍不得撒手的人寰,向最親密的食物告別。那張臉上濃墨涂抹的絕望,是淚水與愛(ài)人最后一次的肌膚相親,是肉體對(duì)精神最赤裸裸的背叛!

  合上書,夕陽(yáng)的余暉彌散過(guò)我的指尖。那一刻,淚水,忍不住又滂沱……

  起身,活動(dòng)著腳踝。那酸麻感讓我倍感親切。臉上的淚我已不愿去擦,因?yàn)槲液苊,我忙著?duì)這一天太陽(yáng)最后的表演微笑。

  我不愿再單純用眼睛看世界,我愿用心去感受,用心去領(lǐng)會(huì)生命最絢爛最唯美最真實(shí)的動(dòng)人。

  從現(xiàn)在起,從與他見(jiàn)面后,從讀過(guò)王開(kāi)嶺《精神明亮的人》開(kāi)始。

精神明亮的人讀后感8

  精神,字典上說(shuō)是指人表現(xiàn)出來(lái)的活力。明亮,字典上說(shuō)是有光,跟“暗”相對(duì);盍(huì)發(fā)光嗎?真的,精神是明亮的,像繁星,在那夜幕中閃爍著光芒。 ——題記

  《精神明亮的人》,一本很樸素的書,黑字白紙,沒(méi)有任何花花綠綠的東西,很純,像一杯純凈水。一打開(kāi)它,撲面而來(lái)的森林,深潭和冰雪的氣息,仿佛一朵綻放的曇花,那種由內(nèi)而外的芬芳觸動(dòng)了我身上的每一絲血管。書,又像雞尾酒,色彩各異,味道也與眾不同,但卻巧妙的融合在一起,使人至身于童話的仙境中。

  而王開(kāi)嶺便是那個(gè)技藝高超的調(diào)酒師,他的酒是詩(shī),是璀璨明亮的星光,是愉悅精神的美……

  “高樓大廈奪走了地平線,灰蒙蒙的塵霾,空氣中老有油乎乎的膩感……”

  你可曾見(jiàn)過(guò)星空,那種滿天繁星的夜空?

  你可曾見(jiàn)過(guò)森林,那種擁有自然芳香的叢林?

  你可曾見(jiàn)過(guò)原野,那種一望無(wú)垠的,綠草遍地的土地?

  試著想像一下:陪伴你的,有剛蘇醒的樹(shù)木,略含咸味的風(fēng),玻璃般的草葉,潮濕的泥土味,清脆的雀啼,充滿果汁的空氣,那輪大火球從海面上升起……

  一種重溫童年的歡笑縈繞在你的身旁,你的心便感到從未有過(guò)的的舒暢。

  突然覺(jué)得王開(kāi)嶺就是一個(gè)精神明亮的人,他有一種揮之不去的浪漫,影影綽綽閃動(dòng)著朦朧的審美色彩。

  “‘天真’這是我心目中對(duì)生命的最高審美了。那時(shí)候,我們以為天上的星星一定能數(shù)得清……” “向兒童學(xué)習(xí)”,這是德國(guó)作家凱斯特納在《開(kāi)學(xué)致問(wèn)》的演說(shuō)中的最后一句話。

  許多的人一定覺(jué)得可笑,不切合實(shí)際。向兒童學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的`“天真”,那純潔的品質(zhì)和美好的元素。我一直忘不了里面的一句話“一個(gè)人的童心宛如一;ǚ郏3(huì)在無(wú)意的‘塑造’中,被世俗經(jīng)驗(yàn)這匹蟑螂悄悄拖走……然后,花粉消失,人變成了蟑螂!蓖蝗挥X(jué)得,兒童就是一個(gè)精神明亮的人,那種令人驚訝的純潔和童真,批判了所有所謂的“正式人”和“成品人”。

  他是一個(gè)智者,一位詩(shī)人,一個(gè)浪漫而冷峻的同時(shí)代的人,拜讀《精神明亮的人》這樣一本書,真是令人心曠神怡,仿佛置身于世外桃源……

精神明亮的人讀后感9

  說(shuō)實(shí)在的,在這之前,我沒(méi)有真正讀過(guò)王開(kāi)嶺的散文隨筆,只是知道他的散文很新銳,很受讀者歡迎和喜愛(ài),有朋友告訴我說(shuō)他的散文隨筆傳達(dá)給讀者的總是疼痛感和創(chuàng)傷感,但他的文筆素雅,且有神韻,一股激昂的氣脈始終貫穿著他的字里行間。

  今年春天,我們相見(jiàn)在北京,之前,通過(guò)幾次電話,見(jiàn)到他時(shí),就感覺(jué)他是個(gè)話極少、不擅交際的人,他看上去瘦弱,但臉的輪廓卻棱角分明,語(yǔ)調(diào)低沉,目光里投射著犀利。今年夏天,陪他游覽了濟(jì)南的老街老巷,簡(jiǎn)單交流過(guò),對(duì)他的印象很深,覺(jué)得他是一個(gè)謙卑沉穩(wěn)但又有些憂憤、有獨(dú)特思想的文人。

  國(guó)慶節(jié)前,從網(wǎng)上買了一本他的《精神明亮的人》,2號(hào)下午,獨(dú)自一人在家讀了起來(lái)。當(dāng)我讀完第一篇的時(shí)候,我就有些放不下手了,就想一氣讀完。我被他筆下機(jī)智、深邃、詩(shī)性、溫潤(rùn)、獨(dú)特的文字而打動(dòng)。曾編輯過(guò)很多當(dāng)下的散文和隨筆,能讓我如此激動(dòng)而叫好的不多,能讓我從心里敬佩的就少之更少。讀《精神明亮的人》,是一種精神的愉悅,靈魂的臨照,他的文字能讓你沉思,而且,必須是在心靜下來(lái)的時(shí)候。你的思緒會(huì)隨之走得很遠(yuǎn),你的柔軟會(huì)隨之情懷天地。

  我對(duì)文字是很苛求的,但王開(kāi)嶺的文字讓我驚嘆、陶醉。

  他的文字,讓我們學(xué)會(huì)了睥睨世俗。

  在第一篇《精神明亮的人》中,令作者“猝然絆倒”的,正是大文豪福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣)”。“一位以‘面壁寫作’為誓志的世界文豪,一位如此吝惜時(shí)間的人,卻每天惦記著‘日出’,把再尋常不過(guò)的晨曦之降視若一件盛事,當(dāng)作一門必修課來(lái)迎對(duì)……”,接著,作者感嘆道:“迎接晨曦,不僅僅是感官愉悅,更是精神體驗(yàn);不僅僅是人對(duì)自然的欣賞,更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇,讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視,有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己,獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩,清新的感受。它意味著一次洗禮,一記被照耀和沐浴的儀式,賦予生命以新的索引,新的知覺(jué),新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”讀到這些文字時(shí),下午的陽(yáng)光是靜謐的,時(shí)光是停滯的,作為讀者的我,不能不為作者的這些動(dòng)情的文字而陷入思考。我們的目光,因塵世過(guò)多的陰霾而不再明亮,我們的心靈,因欲望過(guò)多的膨脹而不再純潔,我們因過(guò)多的私欲、過(guò)多的奢望、過(guò)多的名利,而變得越來(lái)越陽(yáng)痿、越來(lái)越不像人類。

  王開(kāi)嶺,一個(gè)很清秀的人,走在人群中很不起眼,但當(dāng)他坐下來(lái),和你交談的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn),他的`身上明顯地帶有詩(shī)人的氣質(zhì)和胸襟,他是浪漫的,更是冷峻的,是羸弱的,更是有骨骼的人。

  王開(kāi)嶺,是一個(gè)保持自己思想的,保持清醒靈魂的人。是一個(gè)讓很多人必須審視自己并感到羞愧的人,是一個(gè)讓筆下的文字長(zhǎng)出思想之花的人。

  我想我寫這篇讀后感的愿望就是想讓更多的人,特別是像我們這樣的教育者們?nèi)ラ喿x這樣一本美麗而深刻的思想作品---王開(kāi)嶺的《精神自治》,去感受那份屬于心靈的觸動(dòng)。我相信每次閱讀它都會(huì)激起我對(duì)屬于思想者的那份快樂(lè)的追求。

  清楚地記得翻開(kāi)書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。我從未在閱讀的時(shí)候經(jīng)歷著這樣一份情感,不是像以往喜歡一本書那樣簡(jiǎn)單地在享受著文字所帶給我的快樂(lè),帶給我的想象,帶給我的沉醉,而是無(wú)法克制的贊嘆,欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗(yàn)和銳利的思想與他充滿著文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動(dòng)我心靈的力量,就像有人說(shuō)的那樣“猶如你在混沌,慵懶與麻木的沉睡之中聽(tīng)到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲,凜然驚醒,肅然起敬!

  在開(kāi)篇《精神明亮的人》中,觸動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣)!闭撬摹鞍磿r(shí)看日出”讓作者猝然絆倒。一位如此吝惜時(shí)間的世界文豪,卻每天惦記著“日出”,把它當(dāng)作是一門必修課來(lái)迎對(duì),那是何等的對(duì)大自然的熱愛(ài)。于是作者感嘆“迎接晨曦,不僅僅是感官愉悅,更是精神體驗(yàn);不僅僅是人對(duì)自然的欣賞,更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇,讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視,有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己,獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩,清新的感受。它意味著一次洗禮,一記被照耀和沐浴的儀式,賦予生命以新的索引,新的知覺(jué),新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”正是因?yàn)樽髡叩倪@些文字(事實(shí)上還有很多其它令人動(dòng)容感慨的文字)讓我為自己對(duì)待大自然的態(tài)度而潸然。原來(lái)自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和魯鈍;原來(lái)自己漏掉了那么多珍貴的、值得為之欣喜和感激的東西。這讓我突然憐惜自己不再是一個(gè)童心未泯的人,沒(méi)有了兒童般的好奇與純真,不知覺(jué)地走進(jìn)成人的世界,漫無(wú)目的地追尋著成人的游戲規(guī)則、同人打交道的經(jīng)驗(yàn)和邏輯。經(jīng)常我會(huì)為自己的麻木和無(wú)精打采摸不著頭腦,而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時(shí),我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光,因?yàn)橹挥袚碛兴,才能在這個(gè)有著無(wú)數(shù)缺陷與霉暗的世界里、無(wú)數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的,我渴望且拼命地提醒自己做個(gè)童心未泯的人,去享受童年的美,自然的美,既而是心底的那份熱情與釋然。

  人生苦短,幾十年如彈指一揮間,宛若一場(chǎng)夢(mèng)。這本書教會(huì)了我如何做人——要做一個(gè)有用的人,脫離低級(jí)趣味的人,這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。當(dāng)然,你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己。

  現(xiàn)實(shí)總是殘酷的,一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗,未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難,自己沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備,而最終失敗。有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形,當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí),它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味;當(dāng)然,它也激勵(lì)著我們,使我們奮發(fā)上進(jìn),催促我們不斷地向前奔跑,超越以前的自己。

  人類是自然的一分子,是大自然的孩子,可是人類有時(shí)卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者,為此做了許多離經(jīng)叛道的事——文中描述的這一切,無(wú)不讓人觸目驚心,但至少人類良心未泯,正用行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)著自己所犯的過(guò)失。

  正處于花季的我們,如果你前面的日子被浪費(fèi)了,不必掩面而泣,你可以從現(xiàn)在做起,追尋你那曾經(jīng)美好的記憶,讓我們的精神充實(shí)起來(lái)!

  感受王開(kāi)嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃,明亮又干凈……如果用形象比喻的話,我想說(shuō),王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,擺放在書架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮躁的速寫時(shí)代,它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì)。王開(kāi)嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃.明亮又干凈……如果用形象比喻的話,我想說(shuō),王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,擺放在書架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮跺的速寫時(shí)代,它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì)。

  讀王開(kāi)嶺的散文集《精神明亮的人》中,讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏。“幾千年來(lái),月亮以其溫柔恬靜的面容,懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居,她像一位情侶,廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜!薄霸铝痢@一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰,正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋!薄盎囊暗南,乃時(shí)代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué),更是人性價(jià)值和精神美學(xué)!薄20世紀(jì),神被殺害,童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬,不再懷有感激之心!庇谖倚挠衅萜菅!

  給我?guī)?lái)感染和震撼的還有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi)!懊總(gè)人的身世中,都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光,那就是他的童年……孩提的偉大在于,那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過(guò)分的季節(jié),那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代……對(duì)兒童成人化塑造,乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂(lè)園——大自然的被殺害,是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過(guò)。”哦,保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年!“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的,一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié)!”哦,捍衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園!教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上,就是捍衛(wèi)和留住童年。

精神明亮的人讀后感10

  讓靈魂從嬰兒做起,像童年那樣,咬著鉛筆,對(duì)世界報(bào)以純真,好奇和洶涌的愛(ài)意······

  多么純凈有趣的語(yǔ)言!看著封面上的這行字,我品味著,懷著一種期待的心情翻開(kāi)了正文,讀著讀著,視線漸漸地就移不開(kāi)了。

  風(fēng)蕭蕭兮易水寒,漉漉雨雪,秦世恍兮,隨著王開(kāi)嶺的描繪,我仿佛看見(jiàn)了兩千年前的易水河畔,那個(gè)孤傲絕倫的身影在慷慨長(zhǎng)歌。荊軻,普通的名字,非凡的一生。為了義,你明知必死,卻毫不留戀前去了。

  黃土,皚雪,白草,逼近,尖嘯,倒地,視線突然模糊,一種無(wú)法言說(shuō)的悲傷縈繞在我的心頭。我猛的一驚,很久沒(méi)有什么文章能讓我情緒波動(dòng)如此強(qiáng)烈了。

  義,到底有多大魅力,能讓人為之舍生忘死?撥開(kāi)那凄美的情景,我不禁這么想到,倘若當(dāng)年荊軻未死······

  不,他的榮譽(yù)就是死,沒(méi)有不死的死士。王開(kāi)嶺帶著些許憂愁嘆息卻又肯定的說(shuō),接著,那充滿美感的語(yǔ)言再次表達(dá)了對(duì)荊軻的肯定贊許。

  我又反復(fù)閱讀那短短的兩頁(yè)半,我想,再?zèng)]有什么文字能重現(xiàn)當(dāng)年情景了吧。

  荊軻,愿你走好。

  繼續(xù)翻著,我的視線似是深受吸引,不由得停留在了“向兒童學(xué)習(xí)”這五個(gè)大字上。目光所及處,在理性之美的渲染下,王開(kāi)嶺用溫和明澈的語(yǔ)言,緩緩的浸潤(rùn)我的心靈。

  讀著, 我不禁陷入了思考,是啊,別說(shuō)大人了,現(xiàn)在的我,不也是在努力擺脫束縛,成為一個(gè)所謂的成熟的人嗎?這樣做到底是對(duì)是錯(cuò)?我不禁對(duì)我的行為產(chǎn)生了動(dòng)搖之心,卻忍不住繼續(xù)往下看去。

  文章最后,王開(kāi)嶺說(shuō),從何時(shí)起,一個(gè)少年開(kāi)始學(xué)著嘲笑天真了,開(kāi)始為自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地臉紅了?細(xì)細(xì)一想,現(xiàn)實(shí)也的確如此。

  童心,是善良的,純真的,敏感的,似乎美好的品質(zhì)都濃縮在了這里。童年是嫩綠的,充滿生機(jī)的,奇妙的。而隨著年齡的增長(zhǎng),童心的美好卻在飛速消退著。那么是不是有一天,我也會(huì)變成一個(gè)冷漠無(wú)趣的所謂的成熟的人呢?

  哦,不,我想,我可以試著改變一下,在成長(zhǎng)的同時(shí),若是我盡量保留那份純真,也試著從兒童的視角看待周邊事物,或許會(huì)有不一樣的`體驗(yàn)?或許會(huì)成為一個(gè)不一樣的成熟的人?這值得一試。

  王開(kāi)嶺還在繼續(xù),理性之美的光輝繼續(xù)閃耀著。我看到了背叛了無(wú)精打采生活的可愛(ài)少女安妮公主,感受到了一代歌后鄧麗君聲音的無(wú)限情懷,為觸摸到的遭遇天災(zāi)絕望的人們的經(jīng)歷而哀傷悲痛,也為外國(guó)人民誓死保衛(wèi)自然的決心與行動(dòng)而震驚敬佩。

  王開(kāi)嶺的《精神明亮的人》仿佛是一口清泉,不斷帶給我豐富的精神享受,滋潤(rùn)了我的靈魂,正如吳散人所說(shuō),這樣一個(gè)晚上,攜上這樣一本書,與之同行,我感到了雪的融化,心的歡愉和春天的臨近。

精神明亮的人讀后感11

  王開(kāi)嶺是比我大不了多少的中年作家,是CCTV的媒體策劃和節(jié)目指導(dǎo)。王開(kāi)嶺的文字敏感、深邃、明亮、干凈。在《精神明亮的人》一書中,寫滿了作者的感動(dòng)、責(zé)任和求索……

  他對(duì)大自然的感悟很深刻。他自認(rèn)猝然絆倒在福樓拜“按時(shí)看日出”的話下,“正如分娩決不重復(fù),日出也從不重復(fù),按時(shí)看日出,乃是生命健康和積極性情的一個(gè)標(biāo)志!薄巴高^(guò)那橘色晨曦,我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影:一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗!”

  他對(duì)成長(zhǎng)的理解很特別。他說(shuō)“在成人世界里同,幾乎已沒(méi)有真正生動(dòng)的自然,只剩下了桌子和墻壁,只剩下了人的游戲規(guī)則,只剩下了同人打交道的的經(jīng)驗(yàn)和邏輯…。!薄八^成熟,表面上是一種增值,但從生命美學(xué)的角度看,卻實(shí)為一場(chǎng)減法:不斷地交出與生俱來(lái)的美好元素和純潔品質(zhì),交換成人世界的某種邏輯,某種生存策略和實(shí)用技巧,不斷掏出兜里的寶石,去換取巫婆手中的.玻璃球”。

  他很懂得男人與女人以及美!胺裁赖拇蠖己(jiǎn)單,只有丑穢的東西才不得不借助混沌與復(fù)雜!薄霸谶@個(gè)世界上,女人常常因?yàn)楹?jiǎn)單成為受害者,但她們并非人性的失敗者”“女人是脆弱中的強(qiáng)大,男人是強(qiáng)大中的脆弱”“女人是雪中的白,男人是雪中的慘白”。

  他呼吁保護(hù)星球、保護(hù)樹(shù)木。他說(shuō)“人類不過(guò)是個(gè)偶然,不過(guò)日光和月光下一群生命蝌蚪,不過(guò)宇宙恩澤下的一條靈性小溪,背叛了這一本份,才是悲劇開(kāi)始”。在保護(hù)森林里,他談到兩則報(bào)道:一位叫朱麗婭。希爾的少女,為保護(hù)北美一株巨大的被稱為“月亮”的紅杉樹(shù),從1997年12月10日起,竟然在這棵18層樓高的樹(shù)上棲居了738天,直到樹(shù)的所有者——太平洋木材公司承諾不砍伐此樹(shù)。1971年,瑞典首都斯德哥爾摩因市政工程建設(shè),要砍伐國(guó)王花園的古樹(shù),一群眾年輕人站了出了,高喊“拯救斯德哥爾摩”,用身體組成人墻保護(hù)樹(shù)木,迫使政府作出讓步,將地鐵線繞道而行。作者感動(dòng)于這兩個(gè)故事,他感觸“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。我們的教育為什么樹(shù)不出這樣的人呢?像樹(shù)一樣郁郁蔥蔥、根深葉茂的人!

  很多好的東西,不及細(xì)讀,抄下這些,補(bǔ)記憶不濟(jì)之闕。

精神明亮的人讀后感12

  隨手翻雜志的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)了一篇文章,名叫《精神明亮的人》,我從未聽(tīng)到過(guò)這樣的詞匯,精神明亮?還是形容人的?好奇心吸引我繼續(xù)往下讀了下去。

  文章以福樓拜給女友的信開(kāi)頭,他告訴他的女友他每天在鄉(xiāng)下干的事情,其中有一句是“按時(shí)看日出”。

  這令作者很疑惑,一位世界文豪,每天想著日出,把它當(dāng)作一門必修課來(lái)對(duì)待,為什么?而這,也像一盆水一樣潑醒了作者,開(kāi)始發(fā)表他的感悟。

  “‘按時(shí)看日出’,是生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志,更是精神明亮的標(biāo)志!它不僅僅代表了一記生存姿態(tài),更招示這一種熱愛(ài)生活的理念,一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。”

  讀完全文,給我一種極大的震撼,原來(lái)日出,它并不僅僅是太陽(yáng)升起,預(yù)示新的一天開(kāi)始。

  它還是藝術(shù),是大自然最優(yōu)質(zhì)的杰作。

  迎接太陽(yáng),當(dāng)它從地平線上升起的時(shí)刻,當(dāng)?shù)谝皇饩照耀在你身上的時(shí)刻,當(dāng)你感到那熱量變成能量漸漸充滿你全身,讓你感到膨脹的時(shí)刻,那不僅是一種景色,還是一種精神體驗(yàn),心靈洗禮。

  可是,我們是否真正的這樣,迎接過(guò)那次震撼呢?

  多少次,我們不是在被窩里蒙頭大睡。

  當(dāng)迷迷糊糊地醒來(lái)時(shí),那已不是新的了的光線,照在我們身上,我們還覺(jué)得,我們什么都沒(méi)有失去。

  而城市,又給我們創(chuàng)造了多少機(jī)會(huì)呢?

  所以,當(dāng)你有機(jī)會(huì)來(lái)到郊外,看一次真正的日出時(shí),一定要全身心地融入進(jìn)那大自然的創(chuàng)造的美麗畫卷中,感受它帶給你的最激昂的時(shí)刻。

  借著它看清我們前方的夢(mèng)想、歡樂(lè)和道路……

  讀完《精神明亮的人》,我感觸很深。

  人生苦短,幾十年如彈指一揮間,宛若一場(chǎng)夢(mèng)。

  這本書教會(huì)了我如何做人——要做一個(gè)有用的人,脫離低級(jí)趣味的人,這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。

  當(dāng)然,你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己。

  現(xiàn)實(shí)總是殘酷的,一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗,未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難,自己沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備,而最終失敗。

  有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形,當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí),它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味;當(dāng)然,它也激勵(lì)著我們,使我們奮發(fā)上進(jìn),催促我們不斷地向前奔跑,超越以前的自己。

  人類是自然的一分子,是大自然的孩子,可是人類有時(shí)卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者,為此做了許多離經(jīng)叛道的事——文中描述的這一切,無(wú)不讓人觸目驚心,但至少人類良心未泯,正用行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)著自己所犯的'過(guò)失。

  正處于花季的我們,如果你前面的日子被浪費(fèi)了,不必掩面而泣,你可以從現(xiàn)在做起,追尋你那曾經(jīng)美好的記憶,讓我們的精神充實(shí)起來(lái)!

  感受王開(kāi)嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃,明亮又干凈……如果用形象比喻的話,我想說(shuō),王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì)。

  這樣一冊(cè)書,擺放在書架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。

  在這個(gè)浮躁的速寫時(shí)代,它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì)。

  王開(kāi)嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃.明亮又干凈……如果用形象比喻的話,我想說(shuō),王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì)。

  這樣一冊(cè)書,擺放在書架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。

  在這個(gè)浮跺的速寫時(shí)代,它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì)。

  讀王開(kāi)嶺的散文集《精神明亮的人》中,讀到最多的便是“人心”二字。

  給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏。

  “幾千年來(lái),月亮以其溫柔恬靜的面容,懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居,她像一位情侶,廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜!薄霸铝痢@一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰,正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋!薄盎囊暗南,乃時(shí)代最大的惡果之一。

  損害的不僅是生態(tài)美學(xué),更是人性價(jià)值和精神美學(xué)!薄20世紀(jì),神被殺害,童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬,不再懷有感激之心!庇谖倚挠衅萜菅!

  給我?guī)?lái)感染和震撼的還有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi)。

  “每個(gè)人的身世中,都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光,那就是他的童年……孩提的偉大在于,那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過(guò)分的季節(jié),那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代……對(duì)兒童成人化塑造,乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂(lè)園——大自然的被殺害,是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過(guò)。”哦,保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年!“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的,一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié)!”哦,捍衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園!教育就是為了人的精神發(fā)展。

  但教育在某種程度上,就是捍衛(wèi)和留住童年。

精神明亮的人讀后感13

  “人的一生經(jīng)歷了從孩童到青年再到成年人的階段,在這個(gè)過(guò)程中,我們會(huì)遇到各種事物和人,但只要不失了天真,歸來(lái)的就是將仍是少年人!

  精神,字典上說(shuō)的是指表現(xiàn)出來(lái)的活力。明亮,字典上說(shuō)是有光,跟“暗”相對(duì)。活力會(huì)發(fā)光嗎?真的,精神是明亮的,像繁星,在那夜幕中閃爍著光芒。而王開(kāi)嶺先生便是那擁吻星光的人,不知道他是如何做到在世界上被浸染了將近五十年以后,依舊能保留生命的純粹,無(wú)論是他的文字還是他的思想,都是那么的閃閃發(fā)光,他將生命賦予了那么多意義,讓得我們才驚覺(jué)自己的每一天過(guò)得是如此粗糙,竟漏掉了那么多細(xì)節(jié)。

  靈魂的螢火點(diǎn)亮了我們的心靈。曇花一現(xiàn),蜉蝣朝生暮死,都有過(guò)最美的一刻。人的一生相對(duì)于萬(wàn)物永恒來(lái)說(shuō),卻也不過(guò)是彈指一瞬。因此,在這短暫的一生中,我們?yōu)楹我獫u漸地封閉自己,從生命到罐頭,從天真到吝嗇,最后迷失自己,讓靈魂的螢火孤寂的熄滅。德國(guó)作家凱斯特納在《開(kāi)學(xué)致詞》的演說(shuō)中說(shuō)“向兒童學(xué)習(xí)”。那么為什么他會(huì)這么說(shuō)?因?yàn)閱渭兊拈L(zhǎng)大對(duì)人來(lái)說(shuō)只會(huì)越來(lái)越空虛,唯有保持了童心的人,才是真正的的“大人”。人要變得成熟,若是只有肉體擴(kuò)張了,那么反而靈魂就會(huì)萎縮,人格就會(huì)變矮,夢(mèng)想就溜走了;若是對(duì)兒童進(jìn)行成人化的塑造,就無(wú)異于將生命變成了罐頭。從生命到罐頭,就是一種孩童丟失天真的過(guò)程 。冷漠、猜忌、等級(jí)、敵意,取代了愛(ài)、信任、平等和友誼,溫柔變成了粗野,輕盈變成了濁重,慷慨變成了吝嗇,包容變成了封閉。許多人一定覺(jué)得可笑,“天真”怎么會(huì)是判斷一個(gè)人的主要因素,很大程度上來(lái)說(shuō),天真決定了我們的生活是否真的充實(shí),而失去了天真的后果便是“鳥(niǎo)落到了樹(shù)上,從樹(shù)梢跌至地面,鳥(niǎo)淪為了雞,地面占領(lǐng)了雞!爆F(xiàn)在的我們可能已經(jīng)意識(shí)到了我們天真的丟失,也許我們以前對(duì)星空有無(wú)限的遐想,而現(xiàn)在只覺(jué)得那是一顆顆行星。日子一天天膨脹,但不要讓想象力變成了刀叉,隨意切斷我們的生活。

  大地的憂郁激發(fā)了我們的信仰。人類童心的丟失,也與大自然被破壞有關(guān),又可能兩者之間相互有聯(lián)系。正如《森林被殺害,童話被殺害》所說(shuō),不知何時(shí)起,森林已緩緩?fù)顺隽送晟畹囊曇,兒童的想象力已不再寄予大自然,取而代之的是馬達(dá)的轟鳴,戰(zhàn)爭(zhēng)的模擬,火箭的呼嘯。當(dāng)補(bǔ)鯨船將海洋染紅,當(dāng)最后一只鳥(niǎo)被從天空中抓走,最后一只犀牛在沼澤里奄奄一息,或者和《鹿的窮途》中,那一只窮途末路的鹿一樣。伴隨著大自然消失的,是我們?nèi)祟愅牡娜笔АJ鞘裁词埂肮糯迸c“現(xiàn)代”勢(shì)不兩立?可能是如今美學(xué)信息與精神資源的流失吧。如今若不是從語(yǔ)文教材中學(xué)到的文章,許多人應(yīng)該只認(rèn)為蒹葭和雎鳩是某種植物和某水鳥(niǎo)罷了吧?墒请m然稀有,在現(xiàn)代社會(huì)仍有如樹(shù)一樣郁郁蔥蔥、根深葉茂的人。朱麗亞希爾曾為保護(hù)一棵巨大的被稱為“月亮”的紅杉樹(shù),在上面棲居738天,直到太平洋木材公司承諾不砍伐此樹(shù)。王爾德曾說(shuō):“我們生活在陰溝里,但依然有人仰望星空。”仰望的精神同義詞應(yīng)該是“憧憬,虔誠(chéng),守諾,皈依,忠誠(chéng)……”之類。即敬畏、敬仰自然,要清楚自然不是人類的領(lǐng)地,她們是給人類的恩賜,不要讓人類的貪婪染指了這片神圣的土地,染指了自己的童心。

  精神的路標(biāo)指明了我們的道路。人的生命中不只有本質(zhì)的天真,也應(yīng)該有支撐肉體的精神。有人問(wèn)戰(zhàn)爭(zhēng)中女人有什么用?答案是用處可大了。她們像蝴蝶一樣柔軟,卻掀起了大片喧嘩;像石子落在水中;像一粒芽沖進(jìn)了泥土。理想的女人的氣質(zhì)可能有細(xì)膩、溫潤(rùn)、母性、寧?kù)o、柔軟……而對(duì)女人來(lái)說(shuō),保衛(wèi)自己“和平”的氣質(zhì),比任何事都偉大。這種氣質(zhì)貫穿每個(gè)女人的一生,并塑造了她們。又或者是歷史上那些著名的著作:《常識(shí)》、《獨(dú)立宣言》、《不自由,毋寧死》……都是一些偉人影子的延伸。所以,一個(gè)人的`內(nèi)在精神,也代表了生命的一部分。

  深夜的思考升華了我們的生命。這世間不僅只有我們?nèi)祟惔嬖,只有與其他生命共生我們才能最大的發(fā)揮自己的才華。畢竟善良有多深,才情就有多深。酷愛(ài)自然,幾乎是俄國(guó)作家的共同特點(diǎn)。他們的才華受孕于其他性情和對(duì)生活巨大的憧憬,由對(duì)世界的悲憫,對(duì)蒼生的關(guān)愛(ài),對(duì)草木的體恤所噴涌出的一種深切的激情和美德。童話不僅為孩子準(zhǔn)備,也是為成人準(zhǔn)備的。對(duì)生活的寬容態(tài)度往往是一個(gè)人豐富內(nèi)心的可靠標(biāo)志,不愿把時(shí)間和精力浪費(fèi)在世俗紛爭(zhēng)上,我們才能注意到周圍閃耀著的鮮明的詩(shī)意。正所謂我們保護(hù)了自然,自然造就了我們。

  我們的一生由明亮的日出開(kāi)始,由靈魂的歸宿墓地結(jié)束。黎明,擁有一天中最純澈、最鮮明、最讓人激動(dòng)的光線,他使我們看清了遠(yuǎn)方的事物,看清了險(xiǎn)些忘卻的東西,看清了夢(mèng)想、光陰、生機(jī)和道路……我們的生命由此開(kāi)始。而墓地,人生命的終點(diǎn),一個(gè)應(yīng)該被賦予溫馨意義的歸宿,承載了許多的天真、想象,以及我們的夢(mèng)想。是生者寄存情感和記憶的所在,也是人世離天堂最近的宿營(yíng)地,是靈魂棲息的地方。人的一生經(jīng)歷了從孩童到青年再到成年人的階段,在這個(gè)過(guò)程中,我們會(huì)遇到各種事物和人,但只要不失了天真,歸來(lái)的就是將仍是少年人。

  大家都想要一個(gè)明亮溫暖的社會(huì),既然如此,為什么不從自己開(kāi)始,拉開(kāi)心靈的窗簾,讓陽(yáng)光灑進(jìn)心房,讓自己先成為一個(gè)精神明亮的人。當(dāng)我們抱著最單純的思想去做人時(shí),精神的明亮已經(jīng)漸漸存在于我們內(nèi)心。

精神明亮的人讀后感14

  前些日子我讀了王開(kāi)嶺的《精神明亮的人》,深深感受到了那份屬于心靈的觸動(dòng)。

  《精神明亮的人》分為四輯,分別為《靈魂的螢火》、《大地的憂郁》、《精神路標(biāo)》和《深夜翻書》。在第一輯開(kāi)篇文章《精神明亮的人》中,作者對(duì)法國(guó)大文豪福樓拜這樣一位以面壁寫作為誓志的大師,一個(gè)如此珍惜時(shí)間的人,卻堅(jiān)持每天按時(shí)看日出的舉動(dòng)深感折服。作者認(rèn)為:按時(shí)看日出,乃生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志,也是精神明亮的標(biāo)志。它不僅代表了一種生存姿態(tài),更昭示著一種熱愛(ài)生活的理念。讀著這樣的文字,領(lǐng)悟這樣透徹明晰的思想,你心靈的門扉就會(huì)被慢慢打開(kāi),就會(huì)被眼前一種深邃浩渺的閱讀景象所深深吸引。當(dāng)時(shí)我就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。我從未在閱讀的時(shí)候經(jīng)歷著這樣一份情感,不是像以往喜歡一本書那樣簡(jiǎn)單地在享受著文字所帶給我的快樂(lè),帶給我的想象,帶給我的沉醉,而是無(wú)法克制的贊嘆,欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗(yàn)和銳利的思想與他充滿著文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動(dòng)我心靈的力量,就像有人說(shuō)的那樣猶如你在混沌,慵懶與麻木的沉睡之中聽(tīng)到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲,凜然驚醒,肅然起敬。

  我在讀其文《精神自治》中的《向兒童學(xué)習(xí)》時(shí),感受了一種生命的洗禮,心情就像是收獲心靈的甘露般的舒暢與渴望,沒(méi)有一絲強(qiáng)求反而如此情不自禁;蛘哒f(shuō)是我像站在一片思想森林前,清新的空氣撲面而來(lái),讓人感到靈魂愉悅而神清氣爽,頓感收獲了一份意外的驚喜。它讓我知道自己為何那么懷念童年并想極力挽回那份因?yàn)橥牡娜笔Ф鸩较萑氲纳鼇G失;它讓我感激童年所賜予我的勇氣、快樂(lè)、鼓舞和信心,珍惜童年所教給我的高尚、善良、正直和誠(chéng)實(shí)。于是我決心要向孩子們學(xué)習(xí),更加真誠(chéng)本色地?zé)釔?ài)自然,熱愛(ài)動(dòng)物,熱愛(ài)和平,以一顆簡(jiǎn)單,樸實(shí),坦然,不折不扣的心面對(duì)生活。它讓我深深地感到原來(lái)自己漏掉了那么多珍貴的、值得為之欣喜和感激的東西。這讓我突然憐惜自己不再是一個(gè)童心未泯的人,沒(méi)有了兒童般的好奇與純真,不知覺(jué)地走進(jìn)成人的世界,漫無(wú)目的地追尋著成人的游戲規(guī)則、同人打交道的經(jīng)驗(yàn)和邏輯。經(jīng)常我會(huì)為自己的麻木和無(wú)精打采摸不著頭腦,而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時(shí),我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光,因?yàn)橹挥袚碛兴拍茉谶@個(gè)有著無(wú)數(shù)缺陷與霉暗的世界里、無(wú)數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的,我渴望且拼命地提醒自己做個(gè)童心未泯的人,去享受童年的美,自然的`美,既而是心底的那份熱情與釋然。

  王開(kāi)嶺的每一句話語(yǔ)都是思想高度提純的結(jié)晶,保持了一種濃縮沉淀后的純粹。這樣的文字具有一種穿透的力量,它會(huì)攜著思考的風(fēng)向,直抵靈魂的內(nèi)核。當(dāng)然我被王開(kāi)嶺的這本書所深深吸引的原因不僅僅是他文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá),更是那種飽蘸著理性思考之莊嚴(yán)與隊(duì)人類命運(yùn)之詩(shī)情關(guān)照的筆墨給了我一種深刻的警惕,讓我審視自己。這種像是心靈之塵的清掃的表達(dá)愈加在《我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè)》一文中體現(xiàn)得淋漓盡致。文中讓我第一次接觸到生命不到位這個(gè)問(wèn)題,從而折射出許多相關(guān)的問(wèn)題,如我們可曾真實(shí)有力地生活過(guò)?我們有多少可以自由支配、隨心所欲的事?有多少可不看別人眼色、不聽(tīng)候別人判決、自己說(shuō)了算主張?壓抑、委屈、焦慮、憤懣、庸散、懷才不遇、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、怨天尤人、渾渾噩噩、庸庸碌碌、潦潦草草不正構(gòu)成了我們生活的主貌嗎?可怕的是這種精神境遇卻被我們大多數(shù)人熟視無(wú)睹了。在我們國(guó)人的身上確實(shí)很難找到像西方人那種樸素本色自主自愿的生活狀態(tài)了。文中作者呼吁正義、發(fā)人深思的吶喊讓我也為西方人做事時(shí)(哪怕是我們眼里再微不足道的小事)的那種投入、虔誠(chéng)、興致盎然,兢兢業(yè)業(yè)而感動(dòng),而為我們身上所流失的那種生命的個(gè)和精神上退卻的對(duì)生命的熱忱而悲哀。這讓我突然明白我為什么會(huì)多次和我的朋友說(shuō)我特別懷念過(guò)去的我,懷念那份激情,那份純粹,那些屬于自己更多的個(gè)。就像作者在文中提到的沒(méi)有獨(dú)立的精神領(lǐng)地,沒(méi)有個(gè)性的生動(dòng)與閃光,沒(méi)有自足的個(gè)體意志和理想,一個(gè)人無(wú)論面皮多么紅潤(rùn)白皙,其生命都談不上鮮活與健康;無(wú)論肉體的居住環(huán)境多么軒敞耀眼,其生態(tài)都是黯淡、陰郁和低垂的,靈魂都無(wú)法真正明快起來(lái)。

  尋找痛苦,剖析痛苦,醫(yī)治痛苦,這無(wú)疑是王開(kāi)嶺的寫作要義之所在。無(wú)論是對(duì)陌生的草芥者的悲憫,對(duì)自然環(huán)境慘遭破壞的傷痛,還是對(duì)索爾仁尼琴、帕斯捷爾納克的敬仰,對(duì)周永臣一個(gè)人遭遇的詰問(wèn),以及對(duì)捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)和良知的顧準(zhǔn)的感激每一篇文章的背后,我們似乎都能聽(tīng)到思想者吶喊的聲音。在作者激揚(yáng)的文字面前,在他噴薄著血性的思考熔爐里,我們看到了他的靈魂在痛苦掙扎后迎來(lái)的浴火重生。王開(kāi)嶺的思想脈絡(luò),始終向美,人性、生命和自然伸展,之所以被他掛懷,正是因?yàn)槭廊藢?duì)它們的日漸疏遠(yuǎn)和淡忘。他一次次含淚捧起那些散落在浩淼歷史長(zhǎng)河中的珍貴精神片斷,旨在喚醒人們關(guān)于愛(ài)與良知的記憶。他啼血的嘶鳴,痛徹的體悟以及在理性背后那份揮之不去的浪漫,常常讓讀者心頭升起一種悲涼的壯美。

  在這個(gè)人們時(shí)常被物欲折騰得筋疲力盡,而對(duì)良知與尊嚴(yán)漠然視之的年代,王開(kāi)嶺是鮮有用靈魂和錚骨進(jìn)行創(chuàng)作的知識(shí)分子,他說(shuō),在上帝缺席的年代,藝術(shù)家是這樣一群履行‘神職’的人面對(duì)狼藉的生存,他必須哭泣。然而他必須停下哭泣,必須在夜的中央祭上理想的蠟燭,擎舉著,照亮著,然后用它尋找光明就是這樣的人格力量和道德勇氣,讓我們看到一個(gè)思想者堅(jiān)定而執(zhí)著的目光,品咂到他在擠出靈魂膽汁后的苦澀。他想成為那個(gè)點(diǎn)燃肋骨充當(dāng)路燈的人,為的是讓影子出現(xiàn),辨清道路,讓黑夜永遠(yuǎn)退去。

  真正的思考注定是孤獨(dú)而痛苦的,但王開(kāi)嶺卻在他思想的長(zhǎng)河里依然溯水前行,我們看到了一個(gè)思想者挺拔而高大的背影,看到了一個(gè)靈魂始終仰望的姿態(tài),因?yàn)樗钪貉鐾,不僅是個(gè)深情的動(dòng)作,更是一道信仰儀式。只有讓疲倦的視線從物面上移開(kāi),從狹窄而瑣碎的槽溝里昂起,向上,向著高遠(yuǎn),才會(huì)看到那巍峨與矗立,自由與遼闊,澄明與純凈

  怪不得在思想界,他被譽(yù)為新生代的旗幟人物;在文學(xué)界,他被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。我想這就是他的作品經(jīng)常出現(xiàn)在大中學(xué)語(yǔ)文讀本和中高考試題中,被很多校園師生公薦為精神啟蒙書和美文鑒賞書的原因吧。

  最后我想用一句來(lái)自吳散人對(duì)這本書的評(píng)價(jià)結(jié)束。這本書,讓我看到了一個(gè)智者,一位詩(shī)人,一顆良心,一個(gè)浪漫而冷峻的同時(shí)代人。攜上這樣一本書,與之同行,我感到了雪的融化,心的歡愉和春天的臨近。

精神明亮的人讀后感15

  清楚地記得翻開(kāi)書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。人生苦短,幾十年如彈指一揮間,宛若一場(chǎng)夢(mèng)。這本書教會(huì)了我如何做人——要做一個(gè)有用的人,脫離低級(jí)趣味的人,這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。當(dāng)然,你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己。

  現(xiàn)實(shí)總是殘酷的',一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗,未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難,自己沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備,而最終失敗。有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形,當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí),它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味;當(dāng)然,它也激勵(lì)著我們,使我們奮發(fā)上進(jìn),催促我們不斷地向前奔跑,超越以前的自己。書中的一切描述都能使我們觸目驚心,同時(shí)又發(fā)人深省。讓人想到我們?nèi)祟惙N種行徑,我們無(wú)疑離經(jīng)叛道,對(duì)大自然缺乏敬畏。

  在開(kāi)篇《精神明亮的人》中,觸動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出。”正是他的“按時(shí)看日出”讓作者猝然絆倒。一位如此吝惜時(shí)間的世界文豪,卻每天惦記著“日出”,把它當(dāng)作是一門必修課來(lái)迎對(duì),那是何等的對(duì)大自然的熱愛(ài)。而細(xì)想我們,又何嘗將大自然視作母親,更何況抽出你那看似稀少的時(shí)間而來(lái)看看日出。

  看日出?或許有人不屑一顧,認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間,平時(shí)過(guò)于忙碌,日出時(shí)或許已在學(xué)習(xí)工作,而到了假期,人們又往往躺在床上,將休息當(dāng)作不看日出的借口。殊不知這看似只有浪漫這一個(gè)優(yōu)點(diǎn)的看日出這一行為,正是你對(duì)自然的熱愛(ài)的體現(xiàn),一個(gè)人對(duì)司空見(jiàn)慣的日出似乎毫無(wú)感觸,這不正是快節(jié)奏生活所帶給我們的“禮物”嗎,我們實(shí)在不能嘲諷心懷浪漫,心系自然的人是“閑著沒(méi)事干”,其實(shí)我們才應(yīng)反思。

  作者也曾感嘆“迎接晨曦,不僅僅是感官愉悅,更是精神體驗(yàn);不僅僅是人對(duì)自然的欣賞,更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇,讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視,有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己,獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩,清新的感受。它意味著一次洗禮,一記被照耀和沐浴的儀式,賦予生命以新的索引,新的知覺(jué),新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”

  希望我們能心系自然,不忘初心,做個(gè)精神明亮的人。

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