讀《大秦帝國(guó)》有感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的讀《大秦帝國(guó)》有感，歡迎大家分享。
讀《大秦帝國(guó)》有感1
“變法”一定都是好的嗎？“守舊”一定都是壞的嗎？“變法”后國(guó)家一定會(huì)變得富強(qiáng)嗎？“不變法”國(guó)家必然貧窮落后嗎？若細(xì)細(xì)一想，還真未必。對(duì)比中國(guó)辛亥革命，辛亥革命推翻了封建帝制，有其巨大歷史進(jìn)步意義，但辛亥革命之后中國(guó)并未走向富強(qiáng)。不僅未走向富強(qiáng)，反而比“大清”還不如：國(guó)家四分五裂，進(jìn)入了“軍閥混戰(zhàn)”時(shí)期，帝國(guó)主義國(guó)家入侵有增無簡(jiǎn)單，中國(guó)反而更加積貧積弱，差點(diǎn)就亡國(guó)滅種了。就像人做了一次大手術(shù)，可能手術(shù)之后，人的身體比做手術(shù)之前更加虛弱。另外一個(gè)反例就是沙特阿拉伯，至今仍然是最落后的封建帝制，沙特卻很富裕。
商鞅變法會(huì)不會(huì)把秦國(guó)變得還不如以前“那一套”？事實(shí)證明沒有。
首先，一方面秦國(guó)通過計(jì)謀，充分利用其內(nèi)部矛盾，瓦解了其他幾大諸侯國(guó)攻打秦國(guó)的聯(lián)盟；另一方面其他諸侯國(guó)國(guó)君腐化墮落，玩物喪志，奢靡享樂，驕傲自滿，重用奸佞，卻遠(yuǎn)“能臣干將”（當(dāng)然這也跟秦國(guó)的離間計(jì)有一定關(guān)聯(lián)）。這兩方面給秦國(guó)創(chuàng)造了二十多年的較為安全穩(wěn)定的外部環(huán)境。
其次，面商鞅變法是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，是先進(jìn)的政治體制，解放了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力，也是符合秦國(guó)國(guó)情的，獲得絕大多數(shù)普通民眾擁護(hù)：1.商鞅變法廢除了農(nóng)奴制，使得廣大奴隸變成了擁有土地的農(nóng)民，其為了維護(hù)其土地和自由民身份，又積極參軍報(bào)國(guó)努力生產(chǎn),掙得爵位；2.獎(jiǎng)勵(lì)“耕戰(zhàn)”，打破了貴族世襲的制度，“無功不授爵”，貴族的后代若無“功”，則不自動(dòng)繼承前輩的爵位，而普通民眾可以通過戰(zhàn)功或積極生產(chǎn)勞動(dòng)而獲得爵位；3.建立了中央集權(quán)的政治體制，政令上行下效，沒有“小王國(guó)”，即使是貴族封也無軍權(quán)治權(quán)，僅僅保留了部分稅收分成的權(quán)力，“大腦真正控制了全身”；4.基本稅率并未提高，國(guó)家增收，靠的是擴(kuò)大生產(chǎn)力，并非苛捐雜稅，藏富于民眾，使得農(nóng)民也具有較高的消費(fèi)能力，而促進(jìn)了工商業(yè)發(fā)展，反過來又促進(jìn)了農(nóng)民提高生產(chǎn)力；5“開阡陌”和開墾荒地大大增加了全國(guó)可耕種土地面積，將蛋糕做大......
再次，商鞅變法基本理念就是“依法治國(guó)”。立法科學(xué)且符合國(guó)情易于執(zhí)行，一旦立法則有法必依，依法必嚴(yán)；反對(duì)“濫情”、“濫禮”，就是法律未規(guī)定的“情”和“禮”，執(zhí)法者卻根據(jù)日�！扒椤�、“禮”去“多賞”則要受刑；反對(duì)“畏賞畏罰”，即若可以獎(jiǎng)賞，但執(zhí)法者卻不予獎(jiǎng)賞，執(zhí)法者要受刑，反之若可以懲罰，但執(zhí)法者缺不予懲罰，執(zhí)法者受刑；還有法律行文通俗易懂，方便施行，要使得普通文化水平低的民眾也能清楚的了解國(guó)家法律規(guī)定，在地方專門設(shè)置“釋法”職位官吏，專門負(fù)責(zé)向普通民眾宣傳解釋法規(guī)定，若宣傳不力或解釋錯(cuò)誤，則“釋法”官吏也受刑；施行“連坐保甲”制度，一人犯法若不揭發(fā)則全體受罰，使得民眾相互監(jiān)督，避免了包庇，使得人人“畏”法，反而不犯法�！耙婪ㄖ螄�(guó)”避免了人治和濫情、濫禮，而其中的“重賞重罰”在戰(zhàn)時(shí)又極大的團(tuán)結(jié)民眾，激發(fā)其生產(chǎn)力。
另外還有幾點(diǎn)也很重要：
1.秦國(guó)的“老秦人”擁有共赴國(guó)難的凝聚力�！棒耵窭锨兀哺皣�(guó)難”，老秦族本也屬于中原農(nóng)耕文明。一般來說農(nóng)耕文明以步兵為主，其單兵戰(zhàn)斗力是不如以騎兵為主的游牧部落。但秦人在長(zhǎng)期與當(dāng)時(shí)的`狄夷部落作戰(zhàn)下，不僅沒被消滅，反而發(fā)展出了強(qiáng)勁的騎兵部隊(duì)。不僅僅趕走了狄夷騎兵向內(nèi)地蠶食，還穩(wěn)穩(wěn)的將狄夷阻擋在“西北”邊界，保衛(wèi)了中原文明。正是秦人與狄夷作戰(zhàn)有功，保衛(wèi)當(dāng)時(shí)京畿，避免中原地區(qū)遭受蠻夷入侵，當(dāng)時(shí)天子封秦部落為諸侯之一。秦人在長(zhǎng)期艱苦的環(huán)境下，形成了能征善戰(zhàn)，堅(jiān)忍不拔，吃苦耐鬧的民族特性，且具有高度的“民族”認(rèn)同感�！靶嗄静豢傻瘛�，而秦人是一個(gè)“可塑之材”，具備了優(yōu)秀的民族特性，暫時(shí)的落后和貧困只需一個(gè)“制度契機(jī)”，會(huì)將其優(yōu)秀的民族特性轉(zhuǎn)化為無盡的生產(chǎn)力。
2.國(guó)君勵(lì)精圖治。
3.商鞅的個(gè)人才能。
4.國(guó)君與變法派的長(zhǎng)期團(tuán)結(jié)一心，未受舊貴族勢(shì)力的挑撥干擾，使得變法能夠長(zhǎng)期執(zhí)行下去，未半途而廢。即使商鞅車裂，新任國(guó)君上任，也繼續(xù)推行商鞅變法內(nèi)容，獲得變法派的支持；且又借舊貴族“逼死”商鞅，清除了舊貴族的勢(shì)力，掃除了進(jìn)一步“將改革進(jìn)行到底”的阻力。同時(shí)借六國(guó)上書請(qǐng)殺“商鞅”，獲得了對(duì)其他諸侯國(guó)宣戰(zhàn)的口實(shí)，這是后話......
從此秦國(guó)從“國(guó)富兵強(qiáng)”走向了“統(tǒng)一天下”的征途。
讀《大秦帝國(guó)》有感2
我陸陸續(xù)續(xù)將六部十一冊(cè)《大秦帝國(guó)》看完，期間大概還看了七八本書�，F(xiàn)憑記憶簡(jiǎn)單回顧如下：
第一部，魏齊爭(zhēng)霸期。
魏國(guó)雖強(qiáng)，但人才流失嚴(yán)重，包括前期的吳起，后來的孫臏、衛(wèi)鞅。魏王愛珠寶器物而不重視人才士子，是大量人才外流的主要原因。吳起之楚、孫臏投齊、衛(wèi)鞅入秦，可以說是魏國(guó)人才流失的典型。衛(wèi)鞅原本衛(wèi)國(guó)人，從學(xué)于魏國(guó)，習(xí)法家，兼兵家。衛(wèi)鞅入秦后，獲秦孝公信任，堅(jiān)決支持并維護(hù)商鞅變法。商鞅變法的內(nèi)容，大抵包括禁私斗、獎(jiǎng)耕戰(zhàn)、去封建、廢奴隸、行郡縣，將原本一盤散沙，私斗成風(fēng)的秦人凝結(jié)起來。
商鞅變法是以剝奪世族王室的權(quán)利為代價(jià)，來換取平民百姓的巨大生產(chǎn)力，是以變法成功后，秦人瞬間強(qiáng)大起來了。但商鞅也因此得罪了上層世族，包括太子傅、太子、公子虔等等貴族。變法期間，齊國(guó)借助孫臏之謀兩敗魏國(guó)，魏國(guó)遂衰，商鞅趁機(jī)收復(fù)秦魏邊界的河西之地。秦國(guó)遂崛起！然而秦孝公英年而薨，秦惠王繼位，老世族起而車裂商鞅，秦惠王趁機(jī)一舉鏟除老世族。
《大秦帝國(guó)》開篇以秦孝公商鞅變法為始，以車裂商鞅為終，塑造了一個(gè)“極心無二慮，盡公不顧私”的千古法圣影響。商鞅幾乎是整部《大秦帝國(guó)》里毫無缺點(diǎn)的秦臣，他不但具有超凡的法家精神，還具備一定的`兵將才能，一心一意為秦國(guó)崛起而奮斗，即使身死也為秦國(guó)鏟除舊貴族做了鋪墊。
第二部，合縱連橫期。
秦國(guó)的崛起，引起了山東六國(guó)的關(guān)注。洛陽蘇秦、大梁張儀順時(shí)而出，張儀相楚齊，蘇秦入秦國(guó)。然而蘇秦因大略不逢時(shí)，而孓然一身出咸陽，張儀也因不堪談兵錯(cuò)斷秦國(guó)而險(xiǎn)遭楚國(guó)世族迫害。陰差陽錯(cuò)，兩人均無奈退出各自陣營(yíng)，再次各謀前程。蘇秦說燕王，與山東六國(guó)結(jié)成合縱抗秦之勢(shì)。此時(shí)張儀相秦國(guó)，提出連橫破合縱之策。二人之策針鋒相對(duì)，合縱松動(dòng)于楚國(guó)，瓦解于燕國(guó)，終因六國(guó)齟齬而草草收?qǐng)�。蘇秦遭刺，六國(guó)合縱瓦解；秦王絕癥，張儀無奈退隱。
這一時(shí)期，張儀樗里疾為丞相，司馬錯(cuò)為大將軍，攻取楚糧倉(cāng)，韓宜陽，據(jù)巴蜀，內(nèi)修經(jīng)濟(jì)，外破合縱，秦國(guó)進(jìn)一步強(qiáng)盛起來。另外，本部除了蘇秦張儀外，還出現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)四公子、屈原、魯仲連等人物，各有各的人物特點(diǎn)。這些人物將秦國(guó)與山東六國(guó)的關(guān)系，六國(guó)之間的關(guān)系，緊密聯(lián)系起來，讓人更容易地知道為何六國(guó)敗而秦國(guó)獨(dú)勝。
第三部，秦趙爭(zhēng)霸期。
秦武王在甘茂的支持下，順利坐上王位，入洛陽舉鼎而死。質(zhì)于燕的贏稷母子，飽受燕將樂毅的善待，并且由白起順利接回咸陽。魏過名士范睢遭受排擠，險(xiǎn)些丟了性命，被秦使接入咸陽。如今秦國(guó)廟堂有秦昭襄王、宣太后羋八子、太后族弟魏冉、名士范睢已經(jīng)剛剛嶄露頭角的軍士白起。此時(shí)的秦國(guó)疆域，已經(jīng)收復(fù)河西之地，吞并巴蜀，北定義渠，早早地實(shí)現(xiàn)了秦孝公的宏圖偉業(yè)，下一步該怎么走？范睢提出“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略，及時(shí)地解決了秦國(guó)廟堂目標(biāo)空虛的問題。所謂遠(yuǎn)交近攻，即結(jié)好燕齊，進(jìn)攻楚國(guó)三晉。山東六國(guó)里，楚國(guó)早早吞并了吳越舊地，趙國(guó)一戰(zhàn)攻占中山國(guó)，齊國(guó)也在合縱攻秦時(shí)滅了宋國(guó)。秦國(guó)任用白起為將，宣太后攝政，魏冉為丞相，先攻破六國(guó)合縱聯(lián)軍，并一舉攻占河內(nèi)。后南下破楚，逼楚遷都。齊國(guó)助燕國(guó)平定子之之亂，并大肆劫掠燕都薊城，燕齊遂為世仇。
燕國(guó)在燕王與樂毅的領(lǐng)政下，隱忍不發(fā)三十年，默默練成新軍，一舉下齊城七十余，齊幾滅國(guó)。田單率眾抵御燕國(guó)六年，最終大敗燕軍而復(fù)國(guó)。趙國(guó)此時(shí)也在趙武靈王提出的胡服騎射下變法圖強(qiáng)，國(guó)力猛增，成為山東六國(guó)唯一能秦軍抗衡的大國(guó)。秦趙為爭(zhēng)形勢(shì)，對(duì)峙上黨多年，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。秦國(guó)君臣上下一心，秦王親自供應(yīng)糧草，范睢謀劃邦交計(jì)策，致使趙王用趙括換下廉頗，尋求與秦軍速戰(zhàn)速?zèng)Q。秦軍秘密啟用白起為將，用同等軍力圍困趙軍數(shù)十日，趙括身死，趙軍遂降。白起坑殺趙軍三十萬，趙國(guó)精壯全軍覆沒。此時(shí)范睢自傷，秦王驟然昏聵，白起被逼自殺，趙國(guó)未滅，反而被信陵君帶領(lǐng)的合縱軍戰(zhàn)敗，并退回函谷關(guān)。
這一時(shí)期是燕軍滅齊，秦趙長(zhǎng)平大戰(zhàn)的主要時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)秩序混亂，各國(guó)唯用武力服人，動(dòng)蕩不堪。白起樂毅廉頗等名將悉數(shù)登場(chǎng)，白起戰(zhàn)無不勝，下楚國(guó)，破合縱，坑趙軍，戰(zhàn)功赫赫。樂毅也是一戰(zhàn)滅齊，更試圖以仁政化齊，堪稱一代儒將。廉頗擅長(zhǎng)防守戰(zhàn)，與秦軍對(duì)峙三年而不敗。然而三將都因廟堂決策失誤而或身死，或逃離。所謂強(qiáng)國(guó)，不僅在于兵力強(qiáng)盛，更要有開明穩(wěn)重的廟堂。
第四部，呂不韋執(zhí)政期。
范睢心懷憂懼，舉薦蔡澤為相，南下楚國(guó)歸隱而巧遇巨商呂不韋。呂不韋上趙國(guó)又遇秦國(guó)質(zhì)公子贏異人，心生從政心理。遂幫助贏異人，離趙歸秦。此時(shí)秦國(guó)經(jīng)歷了以舉國(guó)之力支持的長(zhǎng)平大戰(zhàn)，國(guó)力財(cái)富消耗殆盡，急需快速恢復(fù)，而蔡澤呂不韋正好是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)能臣。呂不韋兩度扶持秦國(guó)立儲(chǔ)，嬴政少年為王，囑呂不韋與太后共同執(zhí)政。呂不韋為義商，通曉王道，呂不韋新政初見成效。少年嬴政結(jié)識(shí)蒙恬王翦，交誼甚歡，蒙恬南下蒼山結(jié)識(shí)荀子師徒，勸李斯入秦。適逢太后嫪?dú)敝畞y，呂不韋與嬴政聯(lián)手平亂。終因政見不同，嬴政加冠后以強(qiáng)硬手段，逼迫呂不韋自殺。
這一時(shí)期，屬于秦國(guó)大戰(zhàn)后的恢復(fù)期，并且兩代秦王短壽早亡，是以急需呂不韋這種善于處理繁雜事務(wù)的商人使秦國(guó)步入正軌。呂不韋新政，在行秦法百余年的秦國(guó)衰弱期，煥發(fā)新的生命力。秦國(guó)關(guān)中以及巴蜀兩地，漸漸富庶起來，成為秦國(guó)大爭(zhēng)天下的后備倉(cāng)。
第五部，秦滅六國(guó)期。
嬴政親政后，任用王綰為丞相、李斯為長(zhǎng)史、王翦為大將軍，其他如蒙恬蒙毅、頓弱姚賈、王賁趙佗等等文臣武將，廟堂人才濟(jì)濟(jì)一堂。水工鄭國(guó)于艱難干旱時(shí)期，與李斯一同開出鄭國(guó)渠，滋養(yǎng)灌溉秦川之地，使秦人度過天災(zāi)，并且再度增強(qiáng)了秦國(guó)大出天下的實(shí)力。緊接著，緊鑼密鼓地滅國(guó)大戰(zhàn)開始了，先由嬴騰率偏師一戰(zhàn)滅韓。其后由王翦率主力大軍與趙國(guó)決戰(zhàn)，趙國(guó)任用李牧為將。李牧久與匈奴作戰(zhàn)，與秦軍抗?fàn)幹胁宦湎嘛L(fēng)，并且兩敗秦軍。此后，頓弱使離間計(jì)，趙國(guó)奸臣郭開誅殺李牧，趙軍遂連連敗退，邯鄲破而走代地，趙亡而代立。于是，王翦屯兵秦燕邊境，王賁南下平定韓世族反叛勢(shì)力。
王賁五萬大軍以迅雷不及掩耳之勢(shì)，連下楚國(guó)十城，震懾楚軍不敢北上救援。于是，王賁引水灌大梁，大梁城破，魏國(guó)亡。同期，燕太子丹與荊軻謀，以獻(xiàn)地稱臣為由，刺殺秦王嬴政，荊軻死而秦王怒。王翦大軍，迅速北上作戰(zhàn)，包圍薊城，切斷燕代聯(lián)系，薊城破而燕王喜逃往遼東。后由王賁先大軍攻破遼東擄燕王喜，后回軍攻代，俘代王嘉，山東六國(guó)唯余楚齊。嬴政棄王翦謀而用李信，為項(xiàng)燕所敗，戰(zhàn)死兵士二十萬，秦廷震懾。嬴政遂復(fù)迎王翦，以為大將軍，率軍六十萬與楚項(xiàng)燕對(duì)壘決戰(zhàn)。兩軍相持，楚軍內(nèi)廷先亂，王翦趁機(jī)殲滅項(xiàng)燕主力，浩浩蕩蕩地吞并楚國(guó)。并且繼續(xù)深入越地，做好了長(zhǎng)期屯兵南越的謀劃，秦王許之。最后只剩下齊國(guó)，王賁率軍壓境，齊王不戰(zhàn)而降。如此，六國(guó)皆滅，天下一統(tǒng)于秦。
秦統(tǒng)一天下，使秦法行于天下，行郡縣，造文字，統(tǒng)一度量衡，兵器車馬規(guī)范化，北擊匈奴，南撫夷越，修長(zhǎng)城，巡天下。然而秦國(guó)以法家治天下，六國(guó)復(fù)辟勢(shì)力與儒家士子暗潮涌動(dòng)，試圖重新建立諸侯分封制，始皇帝不齒，遂焚書坑儒，禁天下私議秦政者。始皇帝崩于大巡狩途中。
第六部，帝國(guó)衰滅期。
始皇帝崩，趙高與李斯合謀，逼扶蘇自殺，囚禁蒙恬蒙毅，立胡亥為二世皇帝。趙高野心勃勃，胡亥懵懂無知，李斯大才難以施展，一系列的政變發(fā)生。屠戮皇族后裔，誅滅三公九卿，李斯亦不免，發(fā)黔首修驪山陵，建阿房宮，百姓苦之。陳勝吳廣一揮而天下應(yīng)，六國(guó)復(fù)辟勢(shì)力涌起，以楚軍勢(shì)力最大。秦將章邯王離率軍撲滅農(nóng)民作亂，舊趙復(fù)辟勢(shì)力，終因廟堂昏聵無援，而不敵項(xiàng)羽軍。趙高弄權(quán)，弒胡亥，始皇帝族弟子?jì)�，誅滅趙高，稱秦王。劉邦入咸陽，秦王子?jì)虢怠顚捄駲C(jī)變，項(xiàng)羽殘暴寡斷，多次屠城燒殺劫掠。項(xiàng)羽入咸陽，殺子?jì)爰捌渥铀�，劫掠咸陽，壞始皇帝陵，燒阿房宮，火三月不絕。
整部《大秦帝國(guó)》讀下來，是一項(xiàng)浩大的工程，需要強(qiáng)大的毅力。一路讀來，跟著秦國(guó)由弱變強(qiáng)，體驗(yàn)戰(zhàn)國(guó)策士風(fēng)采，歷經(jīng)舉國(guó)之戰(zhàn)的浩瀚。對(duì)秦國(guó)，以及先秦歷史，有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。盡管作者語言單一，人物形象大多偏正面介紹，而弱化負(fù)面人格。先入為主，人物內(nèi)心獨(dú)白過多，根據(jù)歷史事件主觀臆測(cè)人物心理活動(dòng)。然不失為一部可讀的歷史長(zhǎng)篇小說！
讀《大秦帝國(guó)》有感3
暑假里，我用一個(gè)月的時(shí)間讀了《大秦帝國(guó)之鐵血文明》。這本書講的是嬴政繼位后，在王綰、李斯、蒙括、王翦等人的幫助下，用十年的時(shí)間，一統(tǒng)六國(guó)，創(chuàng)立了秦朝。
讀完了這本書，有一個(gè)問題一直回響在耳畔：為什么秦國(guó)可以在十年內(nèi)一統(tǒng)六國(guó)？想秦獻(xiàn)公時(shí)，秦國(guó)是七大戰(zhàn)國(guó)中最弱的'一個(gè)國(guó)家。是因?yàn)樾l(wèi)鞅變法嗎？秦國(guó)衛(wèi)鞅變法被稱為“天下最徹底的變法”。可其他國(guó)家也都變過法，為什么不是六國(guó)滅秦，而是秦滅六國(guó)呢？是秦實(shí)力強(qiáng)嗎？是秦國(guó)軍力、人力、財(cái)力是當(dāng)時(shí)列國(guó)之首位，可六國(guó)軍力、人力、財(cái)力加在一起可以和秦國(guó)媲美，甚至超過秦國(guó)。是秦國(guó)人才多嗎？確實(shí)，王翦、王綰、李斯、蒙括是天下有名的大才�？哨w國(guó)李牧、龐媛、燕國(guó)荊軻、楚國(guó)項(xiàng)燕都是可以和他們相提并論的人物。我為這個(gè)問題陷入了沉思。
于是，我?guī)е鴨栴}，反復(fù)讀了幾遍，終于，我確定了問題的答案。
秦國(guó)是個(gè)整體，團(tuán)結(jié)一心，而六國(guó)是六個(gè)勢(shì)力，互相勾心斗角；秦國(guó)的王綰、李斯、蒙括、王翦得到了秦王重用，而其余六國(guó)大將并沒有得到君主的重用，無法全力應(yīng)戰(zhàn)。秦國(guó)成功的關(guān)鍵是秦國(guó)的變法。衛(wèi)鞅曾說：“大爭(zhēng)之世，要善變，變者存，不變者亡�！笔澜缑繒r(shí)每刻都在變。沒有變化，人類就不會(huì)從奴隸社會(huì)步入封建社會(huì)，直至現(xiàn)代社會(huì)；沒有變化，也不會(huì)有從石器到冷兵器的轉(zhuǎn)變，更不會(huì)有今日科技的發(fā)達(dá)。變，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
大爭(zhēng)之世就是現(xiàn)在，對(duì)我們來說的“變”，就是改變學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大成為新一代的國(guó)家建設(shè)者。
讀《大秦帝國(guó)》有感4
一個(gè)大帝國(guó)的造就，僅僅是一位優(yōu)秀的國(guó)君所締造的嗎？還是一位蓋世英雄的功勞？亦或是一位名臣的手筆？顯然都不是。縱觀秦史，總會(huì)被其波瀾壯闊所震撼。一個(gè)由六國(guó)聯(lián)攻，壯丁幾乎耗盡的羸弱民族，到一統(tǒng)天下帝國(guó)，靠的不是別的，正是一次又一次的變法、改革，與君到、將到、臣到、小吏到、平民到的舉國(guó)同心，步履堅(jiān)定的信念。
我喜歡讀《大秦帝國(guó)》，欣賞赳赳老秦人行至千里，蛙步積之的干勁。在步入“戰(zhàn)國(guó)”之際，在秦國(guó)舉國(guó)皆憂的時(shí)候，一介衛(wèi)國(guó)士子――衛(wèi)鞅（商鞅）以其宏大的膽魄和卓絕的才具，在得到國(guó)君堅(jiān)定的支持下，在積貧積弱的國(guó)土上鐵腕變法。面對(duì)變法的層層阻礙，上到國(guó)君、下到臣民共赴國(guó)難。時(shí)間斗轉(zhuǎn)星移，原來六國(guó)不齒會(huì)盟的秦國(guó)，蛻變成六國(guó)談而色變的虎狼之國(guó)。
我們驚嘆于商鞅變法之化腐朽為神奇的同時(shí)，更震驚于秦國(guó)君臣同心，其利斷金的團(tuán)結(jié)力量，更驚嘆于秦國(guó)百姓?qǐng)?jiān)定的鐵血意志。試想，倘若沒有君臣合璧，舉國(guó)踔厲奮發(fā)，我們?cè)鯐?huì)見到都江堰哺育的成都平原――“天府之國(guó)”；怎么會(huì)有萬里長(zhǎng)城這條舉世聞名的臥龍；還有那氣闊飛馳的九原馳道……
只有團(tuán)結(jié)一心，唯有團(tuán)結(jié)一致才能締造希望，才能贏得最終曙光�！耙恢恢窀菀y渡汪洋海，眾人劃漿喲開動(dòng)大帆船，一棵小樹耶弱不禁風(fēng)雨百里森林喲并肩耐歲寒，一根筷子輕輕被折斷，十根筷子牢牢抱成團(tuán)……”付迪生的一曲老歌，不也正是為“團(tuán)結(jié)”而唱嗎？
今日今時(shí)，團(tuán)結(jié)與堅(jiān)定依然是我們渴望的，追求的，是贏得團(tuán)隊(duì)勝利的重要法寶。就說說周末籃球場(chǎng)上的一幕幕吧，某位球員單槍匹馬的耍帥，絕對(duì)是自取滅亡的，是遭隊(duì)友們唾棄的。這場(chǎng)精彩的球賽，是我們每一位球員的.親密配合，是我們每一份力量的相互作用，是大家相互信任與堅(jiān)定必勝的信念，才能取得最終的勝利。
我們平日一場(chǎng)小小的球賽尚且如此。眼前的冬奧會(huì)、殘奧會(huì)賽場(chǎng)，那些代表國(guó)家出征的體育健兒，哪個(gè)不是目光如炬，信念堅(jiān)定，與隊(duì)友一起齊力拼搏，奮勇爭(zhēng)奪國(guó)家的榮耀；哪一塊獎(jiǎng)牌的背后，不是14億中國(guó)人的深情的渴望與祖國(guó)傾力后盾的保障助力。
讀完《大秦帝國(guó)》歷史巨作，不論是赳赳老秦人的干勁，還是大秦帝國(guó)上到國(guó)君下到臣民的眾志成城，無不讓我心潮澎湃，無不讓我讓陷入沉思。人生路漫漫，一個(gè)可以走得很快，一群人才能走得更遠(yuǎn)。只有一齊攜手并進(jìn)，步履堅(jiān)定，才能曙光盈盈……
讀《大秦帝國(guó)》有感5
一、壘土成臺(tái)
最近讀了很多書，一來打發(fā)無聊的時(shí)間，二來也算是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避，將自我沉浸在別人的故事中，讓自己沒有時(shí)間被眼下的種種煩心事擾心。
個(gè)人喜好的書有幾種，其中包括歷史、時(shí)空類的科普。這兩種總是讓人產(chǎn)生人生若螻蟻之感，宇宙無窮，盈虛有數(shù)，個(gè)人甚至連塵埃都不若。個(gè)人的得失計(jì)較在浩浩長(zhǎng)史、渺渺宇宙之下又顯得多么可笑。
《大秦帝國(guó)》買回來已有兩年多，雖開始了數(shù)次，但一直未能讀完，其中最長(zhǎng)一次不過讀到第三冊(cè)國(guó)命縱橫。后來一旦間隔，便每每從新開始。
大秦帝國(guó)一共十一冊(cè)，總計(jì)505萬字，比四大名著加起來篇幅還要長(zhǎng)。其記載了秦國(guó)由弱而強(qiáng)，統(tǒng)一六國(guó)而又迅速滅亡的故事，大約從少梁之戰(zhàn)（公元前362年）至西楚霸王火燒咸陽（公元前207年）為止的約150年的歷史。
認(rèn)真總結(jié)前幾次未能讀完的教訓(xùn)，我認(rèn)為關(guān)鍵還是在于事前沒有規(guī)劃，如同長(zhǎng)跑不能僅將目標(biāo)定于終點(diǎn)，還要將遠(yuǎn)途化為階段性目標(biāo)。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。最后我制定了大約100天的計(jì)劃，從11月1日起，每天按5萬字規(guī)劃，剛好在2月4日春節(jié)前讀完，而每天五萬字的目標(biāo)基本上可以不太吃力的在睡前一到兩小時(shí)完成。即使偶有意外，也可在雙休日補(bǔ)齊。其后便是認(rèn)真記錄進(jìn)度，督促自己，我自認(rèn)為此次定能拜讀完畢。
不料深深被這一段大氣磅礴的歷史所吸引，每每不自覺讀到后半夜，并提前一月完成時(shí)間計(jì)劃。期間還有數(shù)次心生惻隱，不忍卒讀，商鞅被車裂、張儀蘇秦成為對(duì)手、呂不韋失政、扶蘇自裁，趙高胡亥亂政……
二、信史不信
讀的過程中有很多想法，一直想寫下來，后來覺得還是要沉淀沉淀，擱置一段時(shí)間還能想起來的大約才是真正的收獲。
就本書而言，其中很多地方與現(xiàn)有書中記載多有出入，許多地方作者都進(jìn)行了一些文學(xué)創(chuàng)作，讓讀者覺得歷史不那么冰冷，更有人性，整體上讓歷史更有溫度。其中很多與我常聽到的大有不同，作者之筆定然體現(xiàn)了作者的一些意志。
我素來不認(rèn)為我讀到的歷史便是真的歷史。歷史的信度大體會(huì)受到兩種主要因素的影響：技術(shù)因素與政治需要因素。秦朝歷史材料較少，一方面受制于文字載體昂貴，普通人根本沒有財(cái)力物力保存文字材料；另一個(gè)重要的原因就是秦始皇得罪了儒家，而從漢武帝開始儒學(xué)便成了統(tǒng)治學(xué)派，歷史的書寫是掌握在這些儒家子弟手中的，誰能沒有個(gè)人恩怨，就連司馬遷的史記也不乏很多摻雜個(gè)人情感的評(píng)價(jià)。在此，倒是希望技術(shù)早日成熟，達(dá)到能夠開挖秦始皇陵的條件，讓我們拿到有關(guān)秦朝真相的第一手材料，還原真正的歷史。
當(dāng)代正發(fā)生的歷史，我們尚且看不清，更何況兩千多年前的歷史呢！所以作為一個(gè)非專業(yè)歷史人士來說，僅以看到的內(nèi)容談?wù)勼w會(huì)，雖在一些細(xì)節(jié)上可能存在爭(zhēng)議，但想來整體歷史大勢(shì)是沒有問題的。細(xì)節(jié)就讓專業(yè)人士去考究論證吧。大家權(quán)且當(dāng)看個(gè)熱鬧。
讀書的過程也是對(duì)我個(gè)人疑惑的梳理過程，以下便以問答的形式進(jìn)行書寫。純屬個(gè)人見解了，不負(fù)任何法律責(zé)任。
三、為何會(huì)分為春秋和戰(zhàn)國(guó)？
東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩段時(shí)期，大約自前770年平王東遷至前221年秦統(tǒng)一六國(guó)（期間前249年東周公最后的封地被秦滅）。春秋這個(gè)名詞來源于孔子的《春秋》，戰(zhàn)國(guó)則來源于西漢劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》，這只是后世的稱呼。初中歷史只學(xué)到了春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄等皮毛知識(shí)，至于為什么會(huì)分成兩個(gè)階段，是沒有什么概念的。
其實(shí)到現(xiàn)在也沒有一個(gè)確定的時(shí)間。大體上有幾種說法：
1、公元前453—公元前386年的'這一段時(shí)期，這一時(shí)期發(fā)生了兩件大事：三家分晉，田氏伐齊。這些自立的諸侯得到了周王的承認(rèn)。
2、公元前481年，因?yàn)榭鬃铀鞯聂攪?guó)史書《春秋》到這一年就沒了。
3、公元前476年，因?yàn)樘饭抉R遷在《史記》中這么說的。
歷史是連續(xù)的，只不過是后人為了區(qū)分才硬生生分了兩個(gè)階段，歷史的變化總不是突然的，所以它應(yīng)該是一個(gè)過渡期，而不是某一年突然變化，某一年只可能是產(chǎn)生了某一標(biāo)志性事件，從量變積累到了質(zhì)變。
我個(gè)人理解其大體是這樣的：
1、春秋時(shí)期即使周王不再有什么實(shí)際權(quán)力，但還是有一定象征意義，尊王攘夷等還是打著周天子的旗號(hào)；當(dāng)自立的諸侯得到周天子的承認(rèn)，也就說明周天子已經(jīng)對(duì)諸侯失去了名義上的控制，大家都不把他當(dāng)回事了。
2、各個(gè)諸侯開始了兼并擴(kuò)土，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模與頻率迅速擴(kuò)大。春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)還比較講究（可以看看宋襄公的故事），戰(zhàn)爭(zhēng)拼的基本就是國(guó)力與人力，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開始講究兵法，“兵者，詭道也”，爾虞我詐開始出現(xiàn)。儒家所謂的“禮崩樂壞”到達(dá)頂峰。
3、一個(gè)不太可信的說法，就是春秋時(shí)期但凡可載于史書的大事基本發(fā)生在春秋兩季，冬季是不會(huì)有人進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的，到了戰(zhàn)國(guó)冬季作戰(zhàn)也逐漸變成常事。冬戰(zhàn)的開創(chuàng)者便是白起。
4、井田制已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸制滿足不了人口不斷增長(zhǎng)帶來的需求，需要新的制度來帶動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，讓更多的人有飯吃。這也推動(dòng)了從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變。
讀《大秦帝國(guó)》有感6
這部書的作者叫孫皓暉，為了創(chuàng)作這部書，隱居海南歷時(shí)十六年，只為向我們展現(xiàn)真正的大秦歷史，希望國(guó)人重新認(rèn)識(shí)被誤解的“暴秦”，整部書五百萬言，可惜只讀了六部中的一部，不能立體的將整部書的框架勾勒出來，對(duì)于整部書的概括，權(quán)且借用一下作者本人的吧。
《大秦帝國(guó)》是近十年歷史小說。洋洋五百萬言，將戰(zhàn)國(guó)群雄并起的歷史蒼勁的鋪展開來，描繪了近兩百年的戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云與帝國(guó)生滅。
禮崩樂壞、群雄逐鹿的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，而面臨亡國(guó)之禍的秦國(guó)于列強(qiáng)環(huán)伺之下，崛起于鐵血競(jìng)爭(zhēng)的群雄列強(qiáng)之林。從秦孝公開始，歷一百六十余年六代領(lǐng)袖堅(jiān)定不移的努力追求，經(jīng)商鞅變法、張儀“連橫破縱”、范雎“遠(yuǎn)交近攻”、白起長(zhǎng)平大戰(zhàn)、呂不韋攝政、李斯蒙恬護(hù)法等大事件，最后秦王嬴政完成了一場(chǎng)偉大的'帝國(guó)使命。秦掃六合而一統(tǒng)天下，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的帝國(guó)。
這部鴻篇巨著還原了巨大的歷史落差與戲劇性的帝國(guó)命運(yùn)，再現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家一步步實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的悲壯歷程。書中每一行每一頁都充滿了智慧方略、陽謀政治的風(fēng)骨，奮發(fā)惕勵(lì)、強(qiáng)勢(shì)生存的精神，充滿者來自中國(guó)原生文明時(shí)代英雄風(fēng)骨與本色靈魂。
一、內(nèi)容歸納
戰(zhàn)國(guó)初期，秦國(guó)羸弱，魏國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)為強(qiáng)國(guó);鬼谷家、墨家、法家、儒家、百里氏等諸子百家在學(xué)術(shù)上繼勇爭(zhēng)紛。此時(shí)，六國(guó)會(huì)盟圖謀分秦，秦國(guó)新君嬴渠梁靈前繼位，秦國(guó)內(nèi)憂外患。秦孝公嬴渠梁血書國(guó)恥碑、發(fā)求賢令，誓要收復(fù)河西之地，在戰(zhàn)國(guó)群雄中占一席之地。名士衛(wèi)鞅在魏國(guó)求仕不利，受秦國(guó)百里氏高人賞識(shí)，引導(dǎo)入秦，在六國(guó)求賢士子中脫穎而出，三說孝公，作秦國(guó)變法大綱《治秦九論》，分《田論》、《賦稅論》、《農(nóng)爵論》、《軍功論》、《郡縣論》、《連坐論》、《度量衡論》、《官制論》、《齊俗論》，后孝公、商鞅君臣二人開始了舉國(guó)變法，其間經(jīng)歷墨家弟子誤解新變法、舊世族暗中作亂、太子嬴駟誤殺白氏族人等危及變法的困難，孝公商鞅君臣二人宵衣旰食,舉國(guó)上下大行新法，秦國(guó)新軍練成、國(guó)富民強(qiáng)，百姓勇于公戰(zhàn)，平民爭(zhēng)立軍功，秦國(guó)從此由弱變強(qiáng)。
孝公不足五十歲就因常年累月為國(guó)事操累而身患大疾，撒手而亡。受六國(guó)及舊世族壓迫，商鞅被舊世族車裂而死。太子嬴駟因?yàn)槭芘f世族陷害觸犯白氏氏族，被流放在秦國(guó)鄉(xiāng)野二十余年，磨礪了極其堅(jiān)韌與冷靜的性格，并在此期間觀察到秦國(guó)新法存在的隱形問題，被召回后，起用新人、堅(jiān)持新法、掃清舊世族，謀劃秦國(guó)崛起的新局。
二、理解想法
讀史可以使人智慧，書中有許多墨家、鬼谷家、儒家以及其余諸家的思想內(nèi)容，包括齊國(guó)稷下學(xué)宮、秦國(guó)招賢館、魏國(guó)安邑洞香春等學(xué)士們展開學(xué)術(shù)論戰(zhàn)的地點(diǎn)，各種思想穿插在小說當(dāng)中，在特定的環(huán)境下，許多思想觀點(diǎn)可以更容易理解，這部書涉及到我們?cè)?jīng)所學(xué)過的很多課文，比如鄒忌諷齊威王納諫、田忌賽馬、秦孝公商鞅變法，在一個(gè)立體的環(huán)境中將這些我們所熟悉的故事聯(lián)系起來，給人一種特別的熟悉感。
作者把每一個(gè)人物都描繪得很細(xì)致。從國(guó)君到尋常百姓，可以從中讀出老秦人的粗獷豪放，被書中秦孝公、商鞅以及每一個(gè)老秦人所震撼，那種對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持與奮斗，一句“赳赳老秦，共赴國(guó)難”更是令人熱血沸騰。這部書告訴我們，秦國(guó)不是我們印象中的暴政，老秦人民經(jīng)歷了千辛萬苦統(tǒng)一了六國(guó)，統(tǒng)一了華夏，為后世、為我們開創(chuàng)了這樣的偉業(yè)。
秦孝公憤書國(guó)恥碑、毅然入墨家展開論戰(zhàn)，商鞅為秦國(guó)強(qiáng)大夜以繼日研習(xí)變法之道、為平亂慷慨赴死，書中文字透露出的穿透力仿佛使人身臨其境，加之與其余諸國(guó)君王的務(wù)虛不務(wù)實(shí)的對(duì)比，更使人感受到一代秦國(guó)君臣為國(guó)家的奉獻(xiàn)。雖然僅讀了一部，仍然能夠引發(fā)讀者對(duì)于政治較深刻的思考，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，必須要付出血的代價(jià)。
《大秦帝國(guó)》是部大格局的歷史小說，這部書中讓我?guī)锥嚷錅I，書中情節(jié)生動(dòng)的描繪以及文字展現(xiàn)出來的穿透力之強(qiáng)，寥寥千字不能盡數(shù)表達(dá)。
讀《大秦帝國(guó)》有感7
大秦帝國(guó)是一部全面詳述了中國(guó)第一個(gè)封建王朝秦王朝從崛起到統(tǒng)一全國(guó)，奠定中華民族文明根基的紀(jì)實(shí)性小說，黑色裂變是系列的第一部，寫的是秦孝公利用商鞅變法，使秦國(guó)由弱變強(qiáng)，之中滲透著感人的君臣情，父子情，國(guó)與國(guó)之間相互傾軋、爾虞我詐，塑造了剛強(qiáng)的`秦孝公，剛正不阿的商鞅等眾多人物，讓人讀后感到心潮澎湃，不忍釋卷。
這一部讓我印象最深的就是秦國(guó)的崛起根源，那就是取信于民后的法治，國(guó)無信而不立，人無信而難行。商鞅徙木立信，重建了帝國(guó)的公信力，制定了一系列強(qiáng)國(guó)富民的政策法律，并以強(qiáng)大的意志力來實(shí)施，并完全做到法不阿貴，一律平等，即使十分支持他的王公貴族公子虔觸犯了法律，也被他施以刑罰，取得了全國(guó)人的信任。最終，秦國(guó)在秦孝公與他的帶領(lǐng)下，一掃柔弱，大出天下。
以史為鑒，可以明是非，作為一個(gè)平凡的人，從中得到最大的啟示便是誠(chéng)信是立身之本，國(guó)無信難以富強(qiáng)。誠(chéng)信是美德，是中華民族傳統(tǒng)美德，是華夏民族最崇尚的品質(zhì)，已傳承數(shù)千年，誠(chéng)信典故比比皆是。誠(chéng)信是人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表他是一個(gè)講文明的人，講誠(chéng)信的人，處處受歡迎;不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該講誠(chéng)信。
讀《大秦帝國(guó)》有感8
大秦帝國(guó)終于讓我吃完了，歷時(shí)四個(gè)多月。
在沒有讀這本書之前，我對(duì)贏政的認(rèn)識(shí)是他是一個(gè)殘暴的君主，比如他的“焚書”“坑儒”，在后世認(rèn)為他辱沒斯文更甚至把儒家人士坑殺。但是從當(dāng)時(shí)的時(shí)政背景來看他有他的考量，他推行的一些政策無疑是比較進(jìn)步的、前衛(wèi)的，以至于很多東西一直都得到了延續(xù)……
比如他采用李斯的建議，廢分封，立郡縣。真正的把至高無上的權(quán)利集于皇帝一個(gè)人身上，皇帝掌握著國(guó)家所有的權(quán)力尤其是軍事大權(quán)，且“家天下”世襲皇位制度被此后的歷代王朝統(tǒng)治者所沿用，橫貫中國(guó)的`整個(gè)封建社會(huì)。不管后代王朝怎樣揮霍使用這種至高無上的權(quán)利，但是他的初衷是好的，那就是減少戰(zhàn)爭(zhēng)，從而人們能過上安居樂業(yè)的生活，在我看來這種功績(jī)是無法磨滅的。
當(dāng)然，作為小說可能會(huì)刻意的美化主人翁，但是他也從反面來提醒大家對(duì)于一個(gè)古代的君主要給他相對(duì)公平的評(píng)價(jià)……
讀《大秦帝國(guó)》有感9
商鞅變法廢除封地，從根本上取消了國(guó)中之國(guó)，最大限度的中央集權(quán)，從此將一個(gè)結(jié)構(gòu)松散的氏族聯(lián)盟變成了一個(gè)以王權(quán)為中心的結(jié)構(gòu)緊密的國(guó)家機(jī)構(gòu)。設(shè)置郡縣，由中央直接領(lǐng)導(dǎo)地方，這樣如臂使指，政令統(tǒng)一，在最大程度上團(tuán)結(jié)了整個(gè)國(guó)家的力量。
商鞅變法廢除井田、均分田地，變革了生產(chǎn)資料的.從屬關(guān)系，使耕者有其田，使勞者享其實(shí)。生產(chǎn)關(guān)系的變革徹底的激發(fā)了勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性，這一重大變革致使原本疲民流竄、私斗成風(fēng)的老秦人將全部的精力用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。商鞅第一次變法僅僅兩年的時(shí)間秦國(guó)就徹底改變了餓殍遍地的慘狀，能做到戶有余糧，基本解決了溫飽問題。
商鞅變法廢除隸籍，數(shù)以百萬生活在社會(huì)最底層的奴隸得以解放，從此奴隸可以分得土地，可以參軍立功。這一變革讓數(shù)以百萬計(jì)的奴隸由社會(huì)動(dòng)亂的隱憂變成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，更變成了秦國(guó)軍事上源源不斷的兵力來源。
讀《大秦帝國(guó)》有感10
花了一百五十個(gè)小時(shí)看完這本，收獲和感想還是很大的，尤其是對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史有了更深的了解和認(rèn)知。本書開篇主線故事由秦、魏“少梁之戰(zhàn)【公元前362年】”始，至秦、項(xiàng)羽“巨鹿之戰(zhàn)【公元前207年】”止，用了500萬字講述了這150多年的主要事跡。個(gè)人感覺其歷史真實(shí)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)比《史記》可靠，文中多處用數(shù)據(jù)對(duì)比，指出《史記》中記載的可疑性。
“少梁之戰(zhàn)”獻(xiàn)公亡，孝公即位，衛(wèi)鞅入秦，變法改革，可以說本書的最精彩之處就在這里，看到商鞅大刀闊斧的變法改革，看到商鞅那種“極心無二慮，大公不顧私”，完全成了“鞅粉”。商鞅變法前，秦國(guó)從建國(guó)至孝公即位近300年與諸侯國(guó)幾乎隔絕，以至于諸侯國(guó)歷來都講秦國(guó)視為戎狄之邦，不屑與其來往，更有后來的`“六國(guó)會(huì)盟”要瓜分秦國(guó)。
商鞅的變法打破了這種格局，使秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大，并躋身于戰(zhàn)國(guó)七雄。再后來孝公死、惠文王即位，就是羋月傳中的嬴駟，羋月的老公，不得已車裂了商鞅，我看到這里不痛快了好幾天，我一同事看到這決定不看了[捂臉][捂臉]，可想而知是多氣人……商鞅死后，秦國(guó)幾乎每朝均有厲害人物出現(xiàn)，惠文王時(shí)期的丞相張儀【縱橫家】，上將軍司馬錯(cuò)；惠文王死，秦武王即位（在位五年），洛陽舉鼎而死；武王死，其弟昭王即位，在位五十六年，丞相魏冉、范雎，上將軍白起，比較著名的故事：和氏璧、澠池會(huì)盟和長(zhǎng)平大戰(zhàn)；昭襄王死，孝文王（在位一年）、莊襄王（在位三年，呂不韋從趙國(guó)救出的質(zhì)子），任蔡澤【計(jì)然家，主經(jīng)濟(jì)發(fā)展】為相；后秦王政即位，丞相呂不韋、李斯，其間出現(xiàn)一大批軍事人才，如蒙驁、王翦、蒙恬、王賁、李信、章邯等等。再后來六國(guó)分別在不同的情況下相繼被秦國(guó)攻占：術(shù)治亡韓、亂政亡趙、迂政亡燕、失才亡魏、分治亡楚、偏安亡齊。至此，秦王政一統(tǒng)華夏，廢諸侯分封制、推郡縣制（“焚書坑儒”就是這時(shí)候的事，儒家學(xué)派在戰(zhàn)國(guó)一直沒人用，還喜歡嗶嗶，說到底在那個(gè)時(shí)期真的可以用“百無一用是書生”來形容。當(dāng)時(shí)秦剛統(tǒng)一六國(guó)，各方均不穩(wěn)定，六國(guó)復(fù)辟勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)，時(shí)而生事，嬴政和李斯想快速推行郡縣制，一加強(qiáng)中央集權(quán)，這時(shí)候的儒家坐不住了，到處游說，非要恢復(fù)諸侯分封制……不管當(dāng)時(shí)儒家有沒有參與六國(guó)復(fù)辟，現(xiàn)在想想恢復(fù)諸侯分封制也是一種歷史的倒退，所以始皇帝就挖了坑埋了他們?nèi)寮野偈?hào)人吧，小嘍嘍居多，大魚早跑了），統(tǒng)一文字、度量衡等，稱始皇帝；始皇帝死，二世胡亥即位，被趙高殺；后子?jì)爰次唬?6天），劉邦入咸陽，子?jì)虢祫?.....
讀《大秦帝國(guó)》有感11
總是喜歡看亂世的史事，并對(duì)其心向往之。亂世，代表了烽火、英雄、帝王、美人。那里有數(shù)不清的故事，在戰(zhàn)火硝煙中翩翩起舞……
在中國(guó)史上，有三個(gè)時(shí)期是不容錯(cuò)過的亂世。一為戰(zhàn)國(guó)，一為魏晉南北朝，一為五代十國(guó)。然而三者之中，我尤是喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。在那個(gè)年代，一個(gè)平民士子，可以一躍而成為天下輝煌，佩六國(guó)相印，縱橫捭闔。也可以鼓琴求相，諷諫君王；在那個(gè)年代，敵可以為友，友可以為敵；在那個(gè)年代，有人才聚一堂，知交滿天下的幸運(yùn)。那個(gè)年代，風(fēng)起云涌，變幻莫測(cè)。
五代十國(guó)時(shí)期，我以為是一群跳梁小丑在占山為王，而那個(gè)年代不見英雄，卻是以紙醉金迷的艷曲在歷史上占有一席之地，讀五代十國(guó)史，令人胸臆堵塞，慨嘆英雄無覓。
魏晉時(shí)期，雖是英雄輩出，但畢竟，那個(gè)年代，已然不復(fù)天真，充斥的，是怪異、荒誕，讀了魏晉史，揭開故事的面紗，發(fā)現(xiàn)，三國(guó)演義里面，原來美化了太多的人物，雖“古今多少事，盡付笑談中”，我畢竟灑脫不起來。
所以我喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。由于年代的久遠(yuǎn)，真與假，已很難憑借一本史料來斷定，我可以信我所喜歡的。
喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，喜歡那個(gè)年代特有的戰(zhàn)爭(zhēng)。那是一個(gè)奇詭戰(zhàn)術(shù)初登上歷史舞臺(tái)的時(shí)期，是新舊戰(zhàn)術(shù)互相交錯(cuò)，互相爭(zhēng)鋒的年代，那個(gè)年代的戰(zhàn)爭(zhēng)，是把天真錘煉成熟的戰(zhàn)爭(zhēng)。
喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，喜歡那個(gè)年代特產(chǎn)的君王。無論他們是昏聵，是暴虐，是睿智，他們，總是比往后的每一年代的君王更真、更可愛。他們沒有身份高低之說，唯敬賢用能。
喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，喜歡那個(gè)年代的女人。女人，在戰(zhàn)國(guó)史上，竟是占有很大的比重！她們或傾國(guó)傾城，或柔情似水，或堅(jiān)毅若鐵，或不讓須眉。她們，也是一道風(fēng)景。
喜歡那個(gè)年代的論戰(zhàn)。很簡(jiǎn)單，很直接的方法，倘若你有道理，那便去說服他人。在稷下學(xué)宮，每每都有論戰(zhàn)，于是，那里涌現(xiàn)出了許多名士，很難說那些名士的成長(zhǎng)與這些論戰(zhàn)是無關(guān)的。
喜歡那個(gè)年代的文化。在亂世流亡的文化，碰上亂世流亡的士子，激出奪目的火花。楚辭、諸子百家學(xué)說，百花齊放。
尤其喜歡那個(gè)年代的名士。五代十國(guó)缺乏名士，僅是一群填寫淫詞艷曲的文士，迷醉花間；三國(guó)時(shí)期名士紛涌，但他們終是或少了純真，多了虛偽造作，而兩晉時(shí)期的名士，卻是過于追求名士風(fēng)范，以致予人雕刻之感。他們像是由同一個(gè)模板所造，差別的，僅僅是原材料與工藝制造的瑕疵；而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名士，他們活得很真實(shí)，他們角逐官場(chǎng)不諱言或?yàn)樯n生理想，或?yàn)槊麨槔�，而隱逸山林則是真正怡然自得。名士，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的靈魂，他們，是戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)術(shù)的揣摩者，是帝王實(shí)踐野心的實(shí)踐者；是辯才無敵的學(xué)說捍衛(wèi)者，是文化的傳承者。他們，撐起了戰(zhàn)國(guó)的天地。
一．名士是怎樣煉成的
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，名士繁若星子。如許多的名士，是怎生長(zhǎng)成？卻又是以何標(biāo)準(zhǔn)去判斷呢？
名師出高徒是亙古不變的定理。
自即凡而圣的孔子之后，涌現(xiàn)出很多著書授學(xué)的大家。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名士，大多為了學(xué)習(xí)而遍訪名師。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名士，大多承襲于至今仍赫赫有名的大師級(jí)人物。譬如那個(gè)秦國(guó)崛起的第一締造者商鞅，有傳其師承變法第一人李悝，亦有傳為精通百家的大師鬼谷子高足；而縱橫家蘇秦、張儀，兵家孫臏、龐涓則已考為鬼谷子得意門生；法家的集大成者韓非、李斯曾修習(xí)于大儒荀子……老師的能耐，是他們得以汲取知識(shí)的源泉，在老師的教導(dǎo)下，他們漸漸完善了理論學(xué)識(shí)。
讀萬卷書，行萬里路。
萬卷書已然讀破，下一個(gè)環(huán)節(jié)便是行萬里路了。那便是游學(xué)。從老師那里學(xué)到了足夠多的理論知識(shí)，還需要一個(gè)媒介來使其與戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)云形勢(shì)相融合。很少有士子在成名之前未經(jīng)過這個(gè)環(huán)節(jié)。他們遍歷各國(guó)，考察各國(guó)的政局、地形、民俗風(fēng)情等，那是真正地做到了胸中有丘壑。在游學(xué)的過程中，士子們一點(diǎn)一滴將所學(xué)與實(shí)際貼切地結(jié)合了起來。游學(xué)時(shí)期該是最辛苦的環(huán)節(jié)，士子需要有足夠的毅力，尤其對(duì)于一個(gè)家境較差的士子，因此，游學(xué)也是一個(gè)士子磨礪自己意志的方式。史說，秦孝公為圖強(qiáng)富國(guó)，召山東六國(guó)士子來秦，他選材的方式便是讓士子們考察秦國(guó)，這是縮略版的游學(xué)，并且由于山東六國(guó)在那時(shí)視秦為蠻夷，雖游學(xué)而無幾人踏足秦國(guó)土地。商鞅做到了。他深入秦國(guó)，從貧瘠的商於之地到隴西邊界，于是，他也成功了，換來史上最睿智的君主的大力支持，也使秦國(guó)從一個(gè)積貧積弱的西方小國(guó)逐漸強(qiáng)盛，堪與六國(guó)之首魏國(guó)爭(zhēng)鋒。而那個(gè)由于不滿商鞅變法而以身試法的秦王子即后來的惠文公，因此被流放，他也以一個(gè)游學(xué)士子的身份走遍秦國(guó)每山每川，在游學(xué)的過程中，他深入了解了秦國(guó)，了解了新法，終于玉汝于成，將秦國(guó)帶向戰(zhàn)國(guó)之霸的位置。
我甚喜歡游學(xué)這種修習(xí)的方式，心中總有牽念，想在得空的一天，學(xué)學(xué)古人，用雙足來踏遍祖國(guó)的山川，過過每個(gè)地方獨(dú)有的節(jié)日，學(xué)學(xué)他們的方言俗語，那，才是真正走過而非路過了那個(gè)地方。
一名學(xué)富五車，胸中藏有丘壑的士子，如何才能夠大放光芒于天下，屹立亂世之中呢？
一為造勢(shì)。
可以借以造勢(shì)的，有師承、有人品、有家學(xué)等。據(jù)聞張儀蘇秦出師時(shí)，士子間知其名者已為數(shù)不少，皆因他們是鬼谷子得意門生，如此，他們?cè)谖凑共艑W(xué)之時(shí)已由師名庇蔭獲得戰(zhàn)國(guó)中的一些名聲。蘇秦又在將才學(xué)兜售六國(guó)之前，先去游說已如風(fēng)中殘燭的周室，遂而名聲鵲起，成名不成功。而兵家孫臏則藉由鬼谷子高足及孫武之后兩重身份而在未展才學(xué)前便已聞名于世。
二為論戰(zhàn)。
通過唇槍舌戰(zhàn)，士子們發(fā)表自己的言論、觀點(diǎn)，使自己的才學(xué)得以展現(xiàn)。稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士子聚集之地，憑借論戰(zhàn)，一顆顆璀璨之星升起，荀子便是在稷下學(xué)宮的論戰(zhàn)中脫穎而出。而諸子百家在論戰(zhàn)中各展所長(zhǎng)。流傳至今的辯論題目“人性本善”與“人性本惡”就曾在稷下學(xué)宮中由孟子與荀子開壇論戰(zhàn)；而風(fēng)塵游俠式的人物墨子，也曾在墨家總院設(shè)壇同秦孝公辯論關(guān)于秦國(guó)實(shí)行新法的利弊問題。論戰(zhàn)，使真理得到了驗(yàn)證，也使士子有一展所長(zhǎng)的天地。于是，稷下學(xué)宮成為了當(dāng)時(shí)文化的中心，名士云集，如鄒衍、慎到、淳于髡等，都是稷下學(xué)宮的座上賓。而在各國(guó)都城的茶肆酒寮，也有或大或小的論戰(zhàn)開展，譬如商鞅在入秦之前曾一展所學(xué)于魏國(guó)大梁。
三為游說。
學(xué)而優(yōu)則仕，于是士子們?nèi)ビ握f各國(guó)君主，兜售才能，既是為自己的目標(biāo)努力，也是名揚(yáng)天下的方法。士子游說國(guó)君，向國(guó)君提出自己的政治主張，供國(guó)君參考，倘若符合國(guó)君心態(tài)，符合當(dāng)時(shí)潮流，他的游說則為成功。孟子周游列國(guó)，屢敗屢戰(zhàn)地兜售自己“王道”的思想；張儀入秦向惠文王提出連橫策略終至成功；而惠施，憑借名家巧辨思想得到那位以怪異著稱的梁惠王的'賞識(shí)……
一位名士，同時(shí)需要具備與時(shí)俱進(jìn)的能力。戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)瞬息萬變，倘若無法跟上改變的步伐，他終將游離于時(shí)局之外。
龍生九子，子子不同。未必所有名士均從此規(guī)律。士子們的修習(xí)方式不盡相同，譬如墨子從學(xué)于儒家，在奔波中充實(shí)了六藝，但他不曾游說君王，僅以自己的方式，尋求亂世中的真諦；荀子求學(xué)于稷下學(xué)宮，在各家學(xué)說的澆灌下形成了自己獨(dú)特的儒家思想。
戰(zhàn)國(guó)名士，他們的成名，是藉由自己的真才實(shí)學(xué)打拼出亂世之中一塊立足之地。
二、世有伯樂，后有千里馬
1.君王與名士
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄稱霸。面對(duì)奄奄一息的周室，先是楚莊王問鼎洛陽王宮，繼而又秦武王欲舉雍鼎。強(qiáng)國(guó)想做結(jié)束這亂世的霸主，弱國(guó)想在夾縫中求得生存，于是各國(guó)各代君主，無論昏庸與否，均求才若渴。
魏文侯大膽啟用李里變法，展開變法篇章，同時(shí)由此引出了人才之戰(zhàn)。于是不僅僅法家得以發(fā)展，法家名士有了施展才學(xué)的舞臺(tái)，各家學(xué)說在那個(gè)年代紛紛崛起，一時(shí)百家爭(zhēng)鳴。各國(guó)君主求賢敬賢，各位能人異士四處奔走，求得施展才學(xué)的天地。
世事變幻莫測(cè)，在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)優(yōu)勝劣汰的年代，各國(guó)君主都懂得禮賢下士。于是，便因著形勢(shì)與君王品質(zhì)，有了不同的君臣之屬。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有史上最睿智、最賢明的君主。個(gè)人認(rèn)為，那個(gè)人莫屬秦孝公。有史上搭配最默契、最無間、最相信彼此的君臣。個(gè)人認(rèn)為，那當(dāng)屬秦孝公與商鞅。睿智的君主搭配天縱英才，成就了秦國(guó)霸業(yè)的奠基。
史上商鞅大放異彩，而這位識(shí)得千里馬的伯樂，更是了得。首先，他的辨識(shí)千里馬的方式已不得不令人驚嘆，在秦地游學(xué)三月，由此拿出治國(guó)方案，由此可以看出他雖求賢若渴，但并不急躁，莽撞；其次，由于商鞅想試出急于革新的秦孝公的品質(zhì)，第一次被接見時(shí)講了王道思想，而秦孝公隨不感興趣仍能耐心聽完，并且在經(jīng)過這樣兩次不滿意的情況下仍能夠給予商鞅第三次機(jī)會(huì)，終得到這位曠世奇才。由此，可以看出秦孝公難得的寬容、忍耐的氣度與童稚般的熱情；再次，商鞅變法，需要很大的權(quán)力，秦孝公沒有畏懼功高蓋主，沒有害怕大權(quán)旁落，一步步將國(guó)家大權(quán)放給商鞅，從掌管軍事的左庶長(zhǎng)，到開府丞相般的大良造，最后在新法禁止封地的情況下封商君，食邑商於十三縣，他的磊落胸懷，足與圣人爭(zhēng)輝！再者，商鞅的冷酷嚴(yán)苛惹出很多人事麻煩，變法遭遇到的挫折，都需要秦孝公來清除阻力。變法成敗，于商鞅而言，只是自身的成敗，他可以毫無顧慮地大刀闊斧變法，而對(duì)于秦孝公，那是他的國(guó)家他的子民，變法的成敗于他而言是沉重的擔(dān)子，但他，義無反顧地挑了起來，并且給商鞅變法撐起了無風(fēng)無雨的晴空。此等胸懷，縱橫天下，無人出其左右！
商鞅為這份真摯地肝膽相照而感動(dòng)，傾盡所學(xué)以酬知己，最終成就了秦國(guó)的大出于亂世。記得范仲淹有文章《嚴(yán)先生祠堂記》中有：“微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉”，在此，也可以說，微商鞅不能成孝公之風(fēng)光霽月，微孝公豈能成商君之流芳百世哉？
無論古今，有才學(xué)的士子均渴望有商君的際遇，他雖是下場(chǎng)凄切，但人生得如此一知己，得以施展胸中抱負(fù)，豈不快哉！人說商君在惠文王欲車裂其時(shí)起兵反抗，但從人性的角度來看，我想，這可能是一場(chǎng)誤會(huì)，畢竟，以他與孝公的肝膽相照，以他的人生理想來看，他以身殉道的可能會(huì)更大。畢竟，當(dāng)時(shí)的他，可謂掌控了秦國(guó)大權(quán)。
雖然世上還會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)商鞅，可惜不會(huì)有第二個(gè)秦孝公。
蘇秦當(dāng)屬史上最風(fēng)光的臣子。他以一介布衣之身掛六國(guó)相印，可謂達(dá)到了名聲的極致。他受各諸侯國(guó)的尊崇，但他的一生，卻是跌沛流離的。他苦心經(jīng)營(yíng)合縱策略，但總是事倍功半。究其原因，正是各國(guó)君主雖很不吝惜其官職與財(cái)富，但他們卻均無法像秦孝公待商鞅般放手、信賴，燕文侯不久辭世，而燕易王好名不實(shí)，齊宣王過于多疑，魏襄公“望之不似人君”，楚威王命如紙薄，而楚懷王昏庸善變，趙肅侯唯諾寡斷，韓宣王暴躁沖動(dòng)，并且，他們有一個(gè)共同的致命的弱點(diǎn)：放不開過去六國(guó)的恩怨。如此聯(lián)盟，致使蘇秦進(jìn)行的合縱主張時(shí)不時(shí)受到牽掣，以致捉襟見肘。最終，合縱雖減緩了秦國(guó)東出的進(jìn)度，仍在蘇秦遇刺身亡后趨于流沙。蘇秦在功名與目的上是成功的，但他的策略，卻沒有像商鞅變法那般得到徹底地發(fā)揮。
稷下學(xué)宮當(dāng)屬史上集名士最多之地。齊威王是一名很有霸主氣質(zhì)的君王，在他的手上，齊國(guó)在魏國(guó)漸漸衰弱中強(qiáng)盛了起來。他重視文化，建造稷下學(xué)宮給名士，并且給士子們的待遇優(yōu)厚，使得齊國(guó)一時(shí)為天下文化中心。但是，無論霸氣英明的齊威王，好德不平的齊宣王，還是暴虐成性的齊湣王，他們均對(duì)待稷下學(xué)宮的學(xué)士養(yǎng)而不用，讓人才白白浪費(fèi)掉，可悲，可嘆！
屈原的下場(chǎng)當(dāng)屬忠義之臣最可悲的下場(chǎng)。那個(gè)總喜歡將自己比作芝蘭玉樹的天真的男子，總是那般地?zé)崆樗苹�，一腔熱血想要扭轉(zhuǎn)楚國(guó)局面。然而懷王昏聵善變，頃襄王昏庸無能，屈原雖致力于對(duì)楚國(guó)進(jìn)行變法，實(shí)施新政，但無奈時(shí)不我與，他既沒有君王的強(qiáng)力支持，也沒有軍事力量作為后盾，在楚國(guó)這個(gè)盤根錯(cuò)節(jié)的老牌諸侯國(guó)里，他孤立無援，“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，在楚國(guó)柔和的絲竹樂與吳儂軟語做背景音樂下，一株芷蘭，憤然投江自盡，留下千古余韻。
在戰(zhàn)國(guó)的烽火硝煙中，龔自珍撕心裂肺的呼喊“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！痹缭鐚�(shí)現(xiàn)。雖然列國(guó)君主有英明有昏庸，可他們?cè)趹?zhàn)火面前，奉行“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期什么最貴？人才！”的宗旨，將人才進(jìn)行到底。沒有所謂的閥閱制度，也沒有舉孝廉、舉秀才，更沒有所謂的科舉八股，唯才是用。雖然，就此人才仍不能夠完全地大展所學(xué)，但已達(dá)到中國(guó)歷史上的頂峰。就此而言，從九品中正制到科舉制度，選才方式與流程是進(jìn)步多了，但相較于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的唯才是用，前二者均是有所差距的。
戰(zhàn)國(guó)的烽火，鍛造出了如許多的伯樂，雖則優(yōu)劣有別，但相較而言，那烽火，竟是士子的天堂。
2.戰(zhàn)國(guó)四公子與養(yǎng)士之風(fēng)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不僅君王求士，為國(guó)家能喘息于這亂世，王公貴族更是以養(yǎng)士為風(fēng)。門客多少竟與封地多少，權(quán)勢(shì)多大聯(lián)系起來，成了身份的象征。史上最著名的養(yǎng)士大戶當(dāng)屬戰(zhàn)國(guó)四公子：狡兔三窟的孟嘗君田文，散財(cái)救國(guó)的平原君趙勝，竊符救趙的信陵君無忌，博學(xué)善辨的春申君黃歇。他們以養(yǎng)士著稱，以好客為本，在當(dāng)代的知名度與影響力甚至超越了國(guó)君。
孟嘗君其人，任俠，好客，謙沖但也殘忍。他以齊國(guó)宰相庶子之身，憑著自身的聰慧與遠(yuǎn)見，以及禮賢下士的品格，一舉成為田氏宗長(zhǎng)，齊國(guó)第一人。他養(yǎng)士不問門第，不究過往，且奉行“天生我材必有用”的人生哲學(xué)，毫無選擇地接受食客，并對(duì)待自己的門客，無論才能，均真摯尊重，急人之難，所以引得當(dāng)時(shí)大多不得意的士子、風(fēng)塵俠客乃至流亡逃犯都紛紛投奔，竟得以集得三千門客。所以孟嘗君的門客中，雞鳴狗盜，三教九流，無一不包。在如今看來，那似乎是聚眾謀反，但對(duì)他，這個(gè)養(yǎng)士待士的習(xí)性，卻幫著他在風(fēng)雨如晦的天下，數(shù)次死里逃生，保住了他在齊國(guó)的地位。他之所以能從虎狼秦國(guó)死里逃生，是仗了雞鳴狗盜之徒的才能；他之所以能在封地薛地躲過齊湣王的屠刀，是仗了馮諼為他精心打造的狡兔三窟；他之所以能在被罷相之后重新啟用，也是仗了馮諼的聲東擊西之術(shù)。孟嘗君與其門客，正是：君以國(guó)士之禮待我，我以國(guó)士之才告君。但他的殘忍也同樣為眾所知，他可以因?yàn)閯e人嘲笑自己“眇小丈夫”而一怒之下“滅一縣以去”，他的殘忍，令人生懼！
平原君其人，歷史評(píng)價(jià)不甚高，他長(zhǎng)袖善舞，好虛名，但在趙國(guó)危亡之際，散盡家財(cái)征得敢死隊(duì)以救國(guó)，使他的缺點(diǎn)在功勞簿上褪色些許。彼時(shí)，養(yǎng)士蔚然成風(fēng)，已成為身份的象征。作為戰(zhàn)國(guó)武裝力量最強(qiáng)的趙國(guó)的公子，掌握國(guó)家政權(quán)的他，養(yǎng)士似乎是裝點(diǎn)身份，追求流行的方式。他養(yǎng)士一如孟嘗君，多而雜。但他沒有孟嘗君待士那般仗義，但無論如何，在那個(gè)年代，他能夠聲名于外，自有他的優(yōu)勢(shì)所在。他長(zhǎng)袖善舞，隔岸觀火，負(fù)了武靈王所托，在趙國(guó)政權(quán)交替的過程中非但未受其害，反而得以步步高升，他的人格高度在此打了個(gè)折扣；他為了名聲清議而殺掉嘲笑跛腳者的愛妾，看出他待門客并非十分真摯，他的決策近乎投機(jī)，為著的只是自己的名聲；他寵信“白馬非馬”的名家學(xué)士公孫龍，只因?yàn)槠渖瞄L(zhǎng)辯論，言辭犀利，也看出了他養(yǎng)士不追求價(jià)值；他偏聽馮亭之邪說，利令智昏，導(dǎo)致長(zhǎng)平之戰(zhàn)的爆發(fā)，葬送了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最驍勇善戰(zhàn)的趙軍。但他曾在鄒衍駁斥“白馬非馬，人有三耳”的詭辯之術(shù)無用時(shí)及時(shí)疏遠(yuǎn)了公孫龍，說明他能虛心聽取教訓(xùn)并及時(shí)改正；他曾任用自薦的毛遂，得以說服楚王救趙，化解了趙國(guó)的危機(jī)；他也曾在秦國(guó)攻趙而援軍未至之危急存亡時(shí)，聽取門客李談建議散盡家財(cái)，募得敢死隊(duì)3000人，使趙國(guó)堅(jiān)持到了援軍前來的那一刻，并在事后不求封賞，足見他躋身于戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云人物是有其原由的。
相較于孟嘗君積極主動(dòng)，以致帶點(diǎn)鉆營(yíng)投機(jī)味道的養(yǎng)士作風(fēng)，以及平原君愛好虛名、講究表面排場(chǎng)的處世態(tài)度，信陵君卻是個(gè)性較為溫和與寬容，且被司馬遷大加贊譽(yù)其對(duì)待賢才賓客最為真誠(chéng)，“不恥下交”。信陵君時(shí)期的魏國(guó)，已是強(qiáng)弩之末，勉力維持著表面的奢華，但只是鍍金的空殼。信陵君養(yǎng)士，他是真正尋求有才華者，并因著他的個(gè)性，無論身份高低，只要有才華，必是平等禮儀相交，因此，他的手下，真正聚集一大批有能之士。因?yàn)樾帕昃馁t能，其他諸侯國(guó)在十余年里沒有大舉進(jìn)攻中空的老魏國(guó)。關(guān)于信陵君，最著名的事件便是他的竊符救趙。他之所以能夠竊符，是侯贏的功勞，而侯贏能為他所用，并不惜自盡以報(bào)知遇之恩，則是感念于信陵君對(duì)他的無上禮遇；他之所以能調(diào)動(dòng)魏軍，則是由于朱亥鐵錐殺晉鄙，而朱亥能為他所用，也是他禮賢下士的功勞；而他為救趙國(guó)急難，數(shù)于魏王交涉，在無法取得兵權(quán)時(shí)，為不負(fù)所托，親率賓客，以飛蛾撲火精神趕赴趙國(guó)，相較于平原君的隔岸觀火，他是真正地俠義作為。信陵君為訪賢士毛公、薛公，深入市井，而平原君恥之，由此看出二公子的人品心性，而毛、薛二人也在信陵君安居趙國(guó)而秦軍犯魏境時(shí)加以提點(diǎn)，使得信陵君及時(shí)趕回國(guó)家，粉碎了時(shí)人在竊符救趙時(shí)對(duì)信陵君是否愛國(guó)的懷疑。
比同前三者，春申君黃歇也以養(yǎng)士聞名于世。但關(guān)于春申君門客的作為，卻較前三者遜色了些許，反而春申君個(gè)人作為，卻更為輝煌。春申君養(yǎng)士，提供門客優(yōu)渥的環(huán)境，但也許正是因?yàn)楦毁F養(yǎng)人，使得春申君門下，卻是少有作為。據(jù)聞春申君上等門客竟以珍珠裝飾履鞋，足見其豪爽與富貴。而春申君其人，在楚國(guó)立世于戰(zhàn)國(guó)，并成為合縱的縱約長(zhǎng)上，功不可沒。他博學(xué)善辨，憑借一張利嘴，說服秦國(guó)放棄攻楚；他為國(guó)盡忠，寧陷自身于危難而幫助楚太子逃離秦國(guó)；他思想前衛(wèi)，大力支持革新派屈原在楚地實(shí)施新法；他為國(guó)圖強(qiáng)，吸引名家來楚教化，世人皆知荀子曾擔(dān)任楚蘭陵令便是春申君的邀請(qǐng)。他機(jī)智堅(jiān)毅，勇氣過人，愛國(guó)盡忠，于是在他為相之際，能夠使楚國(guó)在強(qiáng)秦虎視眈眈之下，一度發(fā)展。但是，權(quán)勢(shì)滔天，富貴過人，使得這一代智士漸漸被王座、美色迷了心竅，不復(fù)當(dāng)年的豪氣英明，最終自取滅亡。
戰(zhàn)國(guó)四公子的養(yǎng)士作風(fēng)，給當(dāng)時(shí)有才能而又不得施展的士子們一方得以庇佑的天地，雖是相較于君王的賞識(shí)，少了盡情發(fā)揮的空間，但對(duì)士子們而言，那也是一方樂土。
讀《大秦帝國(guó)》有感12
巍巍秦關(guān)，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關(guān)山。同耕同戰(zhàn)，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰謂明月，照我無眠。天地同光，念日月之共圓。
一部好的歷史小說，真實(shí)而又不真實(shí)。真實(shí)，在于其歷史事件上，其他的，都是不真實(shí)的。說白了，就是將大框擺好后，向其中豐富細(xì)節(jié)，刻畫人物。能寫到《大秦帝國(guó)》這樣高度的作品，寥寥無幾。唯有《明朝那些事兒》可與其一決雌雄。它雄渾，沉郁，而又輕松，熱血，青春，它的魅力不在于用詞有多美，而在于細(xì)節(jié)刻畫的細(xì)膩。大秦的逐步崛起，令人興奮；秦風(fēng)低回，又使人沮喪。赳赳老秦，共赴國(guó)難。為一句誓詞而熱血沸騰，為商鞅的慷慨赴死而又感慨萬千。
秦國(guó)地處西北，經(jīng)濟(jì)文化落后，六國(guó)又步步緊逼，然而這個(gè)被稱為戎狄的邊陲諸侯卻一躍而起，一統(tǒng)天下。根源在哪里？在于赳赳老秦，共赴國(guó)難，血不流干，死不休戰(zhàn)的精神，在于法制，更在于君臣之間的絕對(duì)信任。
六國(guó)會(huì)盟，企圖滅秦。國(guó)難當(dāng)頭，秦孝公繼位后，當(dāng)即發(fā)出招賢令，正是這種唯才是用、不拘一格降人才的方針才使秦國(guó)身陷重圍而國(guó)不滅。于是，商鞅出現(xiàn)了，在秦孝公的全力支持下，商鞅大刀闊斧地進(jìn)行了徹底的變法：廢井田，開阡陌，除隸農(nóng)，賞耕戰(zhàn)，刑無等級(jí)，不赦不宥；最終使秦國(guó)由奴隸制轉(zhuǎn)向封建制。改革之后，前景一片大好，賞罰有制，清除陋習(xí)，走上了崛起之路。疑人不用，用人不疑。所以，正是櫟陽宮中的那場(chǎng)君臣合璧，才使商鞅盡公不顧私。最后，商鞅為了護(hù)法，慷慨赴死。
在變法的過程中，一次，因?yàn)樗磫栴}，兩族發(fā)生械斗，不僅傷亡慘重，而且還導(dǎo)致了河水決堤，這件事，觸動(dòng)了朝廷，商鞅在渭水刑場(chǎng)殺了七百余人，震驚了六國(guó)。墨家總院當(dāng)即派出殺手，誅殺暴政秦王。后來，秦孝公親自前往墨家總院，與墨巨子交涉，功身而退。不僅君臣之間絕對(duì)信任，商鞅為了變法，也是言出必行。徒木立信想必大家都聽過，那位少年后來成為秦軍中的一名小將。
自秦國(guó)崛起以來，歷代人才幾乎絕大部分出于六國(guó)。而反觀六國(guó)，人才濟(jì)濟(jì)卻被秦國(guó)逐個(gè)擊破。齊國(guó)有著名的稷下學(xué)宮，那里是人才圣地，可是，為什么還是國(guó)滅了呢？六國(guó)君王務(wù)虛不務(wù)實(shí)，只聽那些虛無縹緲的大道理，可是遠(yuǎn)水解不了近渴，大道無邊，就算是今天，也并未實(shí)現(xiàn)。拿魏惠王來說，他表面上禮下賢士，可是卻放走了多少人才呢？先是不聽公叔老臣遺愿，放走了商鞅，因?yàn)樯眺碑?dāng)時(shí)只是個(gè)中庶子。接二連三的，再就是孫臏、張儀、樂毅。他只接待像孟子那樣的圣人。當(dāng)時(shí)，魏惠王出城打獵，還未出城便聽說孟子來了，雖然覺得晦氣，但也只好回宮了。適值張儀求見，于是乎，張儀與孟子兩人便在魏惠王面前罵了起來，孟子慘敗。因?yàn)檫@件事，本應(yīng)受到重用的張儀卻被逐出宮門。此時(shí)，在秦國(guó)碰壁的蘇秦也鎩羽而歸。兩個(gè)人，靜修三年。最后，張儀志在秦國(guó)，蘇秦志在六國(guó)。受到秦國(guó)重用的丞相張儀以連橫大計(jì)，對(duì)抗六國(guó)丞相蘇秦的合縱大計(jì)。最終，張儀成功退隱，蘇秦死在鄒忌所派的刺客劍下，合縱破裂，六國(guó)如同一盤散沙。本來，合縱一成，秦國(guó)必亡無疑，可是，六國(guó)君主聽信讒言，不用能士，合縱失敗�？尚Φ氖�，合縱的陣腳先從盟主楚國(guó)站不住了。楚王派一無知王子為六國(guó)主帥，竟能想到用云梯觀景。并且，秦國(guó)特使收買王后鄭袖，楚王就是因?yàn)樵谕鹾筻嵭淠抢镒隽藘商齑竽腥司谷宦犘徘貒?guó)以退出合縱換交割房陵之約，可笑之極，螞蟻之見。合縱一敗，即便那戰(zhàn)國(guó)四公子再有通天的本領(lǐng)也救不回來了。
所以，治國(guó)務(wù)實(shí)，唯才是用才是硬道理。法家商鞅，縱橫家張儀，戰(zhàn)神白起，水家李冰，技然家蔡澤，秦國(guó)之所以強(qiáng)大，就是因?yàn)橛羞@些人存在。
當(dāng)然，讀這部書不宜動(dòng)真感情，那些真性情的人會(huì)讓你痛哭流涕。當(dāng)你看到車裂商鞅，宣太后自殺謝罪，白起被賜死等片段時(shí)，如果你是用真感情讀書，你會(huì)悲痛不已，肝腸寸斷，于身體無益。秦趙兩國(guó)的長(zhǎng)平攻防戰(zhàn)，長(zhǎng)達(dá)三年之久，秦國(guó)不僅斷了趙軍糧道，而且使計(jì)令趙王命趙括為將。沒錯(cuò)，就是那個(gè)紙上談兵的趙括。用人之不信，自毀長(zhǎng)城。沒有善守的大將廉頗，趙軍敗得一塌糊涂。趙括沒有辦法，兵士饑餓，無力作戰(zhàn)，于是就擺出了車轅圓陣，只守不出，簡(jiǎn)單而又有效。一天夜里，趙括忽然聽到了慘叫聲，心想那最不該發(fā)生的，竟然發(fā)生了；便率衛(wèi)隊(duì)前去，果然看到有人吃傷兵。趙括當(dāng)即下令斬首，并命令殺戰(zhàn)馬，羿日死戰(zhàn)。他對(duì)將士們說，秦國(guó)有首描寫士兵感情的歌，叫《無衣》，感動(dòng)了所有人。直到那一刻，他才有資格被稱為趙將軍，最后一戰(zhàn)，他終于成長(zhǎng)了。第二天，帶著必死的.決心，中箭身亡，咽氣前，他終于展現(xiàn)了屬于將軍的風(fēng)采，下令投降。然而，這二十萬降卒，令白起不知所措。留著？消耗太大；殺了？自古將士忌殺降。此時(shí)，當(dāng)了二十年國(guó)君，卻未掌實(shí)權(quán)的秦襄王想要專政，就在白起的信到達(dá)后，回書殺降。自此白起背上了殺降的黑鍋，讓二十萬降卒吃了頓好的，便送他們上路了。白起的噩運(yùn)也從這里開始，先是染了惡疾，然后便一意專權(quán)的國(guó)君不聽勸，該發(fā)兵時(shí)不發(fā)兵，等六國(guó)聽說殺降而聯(lián)合起來時(shí)，卻要發(fā)兵。幾次失敗后，國(guó)君又怪罪到白起頭上來了，國(guó)君以為：你白起出征便能勝利，你不上陣就算了，你還不讓我發(fā)兵，你白起幾個(gè)意思？誰掌權(quán)？誰老大？于是乎，白起這個(gè)不聽話的老頭又上了幾次書。此時(shí)，國(guó)君殺意已決。于是，在白起退休返鄉(xiāng)的路上，將其賜死，離老家只有幾步之遙。白起死前悲呼：趙軍降卒，老夫還命來了！臨死前，還要問老侍內(nèi)，國(guó)君是否聽從他的意見。
說到這里，又不得不提到范雎這個(gè)人。當(dāng)初，為了打天下，羋冄掌內(nèi)，白起掌外，好生和諧。自從范雎來了以后，先是流放丞相羋冄，而后又因與上將軍白起的私人恩怨，向國(guó)君進(jìn)讒言，使得白起最終被賜死。趕走羋冄固然是為了防止外戚專權(quán)，但陷害白起的行為實(shí)在令人深惡痛絕。一代名將，沒死在戰(zhàn)場(chǎng)上，被自己人害死，這是恥辱。范雎這一輩子舉薦過三個(gè)人，鄭安平與王稽的先后叛國(guó)令他無地自容，于是他選擇了退隱，在確立好太子后，他向國(guó)君舉薦了蔡澤。他幫帝王完成了封建統(tǒng)治中專權(quán)的一步，這也算是他在歷史長(zhǎng)河中起到的良好作用吧！由此看來，大秦的大良造，做不得！商鞅被車裂，白起被賜死。
當(dāng)三尺利劍高懸于秦的頭顱之上，秦孝公與商鞅便如那雷公與電母的兵器。發(fā)出了一道改革的春雷，觸發(fā)了一場(chǎng)法的大火，燒出了一條崛起之路。那個(gè)年代里，秦國(guó)是先進(jìn)的，是改革的先驅(qū)，唯有法制才是立國(guó)之本。從先秦的經(jīng)歷來看，儒學(xué)會(huì)讓他們亡國(guó)。這種推崇仁，義，禮，智，信的學(xué)說，只能用于安邦。國(guó)家的長(zhǎng)治久安必須依靠法治，而并非人力。
一句赳赳老秦，共赴國(guó)難。不知打動(dòng)了多少讀者，這是歷代入秦士子最愛說的一句話。此言一出，任何困難都成了空話這是一句比命還重要的誓言。這是一種民族精神。民族精神是群體思想的延續(xù)，在中華文化的延續(xù)及演化中，變化為民俗文化，還有的，就是我們骨子里有的東西，即骨氣。在歲月的長(zhǎng)河中，這些東西在不斷淡化，褪色，甚至消失。作者在開篇前言中這樣寫到：雖然我們沒有忘記秦帝國(guó)，但也淡漠了那個(gè)時(shí)代的勇氣和創(chuàng)造力。民族精神，是國(guó)家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。
何以國(guó)立，唯有法制：何以報(bào)國(guó)，唯有自強(qiáng)�？v觀全書，剔除個(gè)人恩怨，宮闈陰謀，情感發(fā)展，便是一個(gè)大國(guó)成長(zhǎng)史。法使其生，法使其滅。用法得當(dāng)，國(guó)家方可長(zhǎng)存。那老秦人本色是我們這幾代人所缺少的，我們必須找回這些東西。
秦已大出，霸絕天下。而今我中華，國(guó)強(qiáng)乃為法強(qiáng)，觀我中華子弟，皆懶惰。若使我中華子弟盡操秦人之風(fēng)，大出天下，當(dāng)指日可待矣！
讀《大秦帝國(guó)》有感13
假期閱讀了孫皓暉先生所著的《大秦帝國(guó)》叢書，頗有感悟。該小說以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代為背景，以秦國(guó)為軸心，講述了秦經(jīng)變法而由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，東出爭(zhēng)霸直至一統(tǒng)天下創(chuàng)立帝國(guó)的過程，是一部波瀾壯闊的史詩。
秦初為小邦，怎能爭(zhēng)鳴天下?創(chuàng)前世不為之功績(jī)，得先祖不得之名譽(yù)，唯因變法。但戰(zhàn)國(guó)大爭(zhēng)，七雄均有改制，大至趙武靈王胡服騎射，妙至齊威王鐵腕整頓吏治，雖說廣度、深度皆難比商君，但也終究改變了天下格局。卻為何獨(dú)獨(dú)秦可一統(tǒng)中原?
一場(chǎng)變法能否徹底成功，取決于三方面：國(guó)君、執(zhí)法大臣、老世族。變法相當(dāng)于一場(chǎng)新銳勢(shì)力與頑固勢(shì)力的拔河賽，賭的是自身性命，而國(guó)君所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任既是這場(chǎng)比賽的裁判也是參賽者。在這過程中，必然會(huì)觸及老世族的`利益，而遭到他們的反對(duì)，老世族會(huì)依靠自身的勢(shì)力去對(duì)抗國(guó)君及執(zhí)法者，甚至不惜發(fā)動(dòng)謀殺或政變，這便是一場(chǎng)變法所要經(jīng)過的殘酷斗爭(zhēng)與血雨腥風(fēng)。
當(dāng)今社會(huì)，發(fā)展迅猛，國(guó)家反腐倡廉整肅綱紀(jì)，深化改革強(qiáng)國(guó)利民，然則概我華夏文明，其根其源雖不離戰(zhàn)國(guó)之世，談古論今，卻又有著本質(zhì)的區(qū)別。
歷史的車輪滾滾向前，經(jīng)歷過跌宕，感受過起伏，攀登過高峰，游歷過低谷。我們可以自豪，我們可以驕傲，因?yàn)槲覀冎肋@是我們的足跡，那是我們的方向。道路并不平坦，我們說：“登過山嗎?我們登過，迷離于低谷嗎?我們有過。正因如此，我們認(rèn)清了目標(biāo)，明白了渴望，并終將走向輝煌�！痹诔晒Φ倪^程中，定會(huì)流血、必會(huì)受傷，但我們毫不懼怕，只因我們知道這是一個(gè)民族經(jīng)歷磨難、千錘百煉才會(huì)有的壯闊。這是夢(mèng)開始的地方，也是前進(jìn)的方向。
變法強(qiáng)國(guó)，大秦稱霸，平天下，金戈鐵馬。
以史為鑒，吾輩奮發(fā)，再圖強(qiáng)，振興中華。
讀《大秦帝國(guó)》有感14
起初看大秦帝國(guó)只是源于自己對(duì)歷史由來已久的興趣，并不是有什么特別的意圖，只是覺得這不過是對(duì)于一個(gè)盛世的全景式展現(xiàn)罷了。但是，當(dāng)我把《大秦帝國(guó)》第一部《黑色裂變》看完之后，我被深深震撼了。我認(rèn)識(shí)到雅斯貝爾斯的軸心代理論很有意義。
一個(gè)文明的創(chuàng)生期往往是最有活力的，最富創(chuàng)造力的。大秦帝國(guó)，有著與后世很多同樣強(qiáng)盛帝國(guó)所全然不同的東西。而這些東西，才是大秦帝國(guó)得以強(qiáng)盛的依靠，也是被后人所忽視的，在后來歷史中所缺失的。因此，這些東西，才是需要我們重新開掘出來的。因?yàn)椋侨笔У倪@些，使得華夏的原生文明在創(chuàng)造奇跡的同時(shí)，又蘊(yùn)含了衰落和失敗的.可能�！洞笄氐蹏�(guó)》正是通過將這些開掘出來，從而使得我們重新思考我們所熟悉的那部分歷史，讓我們更加看清現(xiàn)在要走的路。
這種與眾不同的東西，在我看來至少有兩個(gè)方面：法治與商業(yè)精深。這兩點(diǎn)在《大秦帝國(guó)》中都有表現(xiàn)。商鞅是秦國(guó)的名將，他實(shí)施變法是秦國(guó)強(qiáng)大的第一塊基石，更是華夏文明史中第一次將法治的理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，所有的這一切，對(duì)于中華民族來說都是極其寶貴的財(cái)富。
讀《大秦帝國(guó)》有感15
秦帝國(guó)，經(jīng)歷過從低谷到高潮，又急速墮落，最后飛灰煙滅。歷史證據(jù)幾乎沒有。
但是孫皓暉先生卻把歷史證據(jù)集合在一起，用了十六年寫成了大秦帝國(guó)這本書，人生的精力全部投入在這本書里了，我們不得不佩服孫皓暉先生的勇氣。
故事的開頭就描寫了秦魏河西大戰(zhàn)，秦朝失敗還失去了函谷關(guān)，那時(shí)的秦孝公斷指用血在碑上刻了兩個(gè)字：國(guó)恥。如果要收復(fù)失地，就要招賢納士變法圖強(qiáng)。他發(fā)布了一道“求賢令”，表達(dá)了自己求賢若渴的心情。過了好長(zhǎng)時(shí)間，終于遇到了一代變法奇才衛(wèi)鞅入秦，為秦孝公講述變法，并說明了自己的變法主張。兩人談得十分投機(jī)，秦孝公便任命衛(wèi)鞅負(fù)責(zé)變法，他對(duì)秦國(guó)的田制和其他制度進(jìn)行了大刀闊斧的改革，秦國(guó)國(guó)力蒸蒸日上。衛(wèi)鞅非常認(rèn)真處理所有事情，最重要的是鏟除老世族的勢(shì)力。
衛(wèi)鞅變法后，大秦不僅收復(fù)了曾經(jīng)的.失地，還抗擊了的山東六國(guó)，包括最強(qiáng)大的魏國(guó)，衛(wèi)鞅被封為商君。眼看秦國(guó)將要一躍而起，進(jìn)入天下強(qiáng)國(guó)的行列了，只可惜秦孝公這位勵(lì)精圖治的君主沒有看到這一天，就早早地去世了，衛(wèi)鞅也被反對(duì)變法的老世族們車裂了。但新君秦惠文王保留了衛(wèi)鞅的新法，使秦國(guó)的強(qiáng)大沒有成為一代君王的輝煌，而是永遠(yuǎn)。其實(shí)衛(wèi)鞅的死這里面也有秦惠文王在幫忙老世族車裂衛(wèi)鞅，因?yàn)樗氚亚貒?guó)的實(shí)力拿到手，暫時(shí)讓朝局穩(wěn)定，最后老世族還是被惠文王殺掉了。
后來，這部小說又生動(dòng)地描寫了蘇秦合縱、張儀連橫、秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)、呂不韋棄商從政等膾炙人口的傳奇故事，直到秦國(guó)一統(tǒng)天下，又再次土崩瓦解。
當(dāng)然，《大秦帝國(guó)》并不是到秦始皇的大一統(tǒng)事業(yè)，如三公九卿制、郡縣制、井田制等，孫皓暉在《大秦帝國(guó)》中的寫作手法也令人心醉。無論是不同人物的說話風(fēng)格，就連那么一點(diǎn)點(diǎn)的想法都有描述。細(xì)節(jié)部分寫的非常完美，孫皓暉的認(rèn)真透露到書的每一部分。
《大秦帝國(guó)》如此引人入勝，我花費(fèi)了上個(gè)學(xué)期和整個(gè)假期去咀嚼消化，而作者孫皓暉為寫這部書，整整十六年，他將自己生命中最珍貴、最年富力強(qiáng)的時(shí)光奉獻(xiàn)給了這部書。感謝孫皓暉寫下了這部宏大的歷史巨著，揭開了說秦政是暴政的假話，也告訴我們很多道理。
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