《故鄉(xiāng)》的讀后感
當認真看完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編精心整理的《故鄉(xiāng)》的讀后感，希望能夠幫助到大家。
《故鄉(xiāng)》的讀后感1
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，這是許多中國人心中的魯迅。然而，作為一個偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩就能概括的了的。
小時候，我對這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫了那么多好長的課文還要背全篇，何況這些課文一點也不“好玩”，簡直是受罪！一向到初中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇刪改過的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。
隨后，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與《山海經》》，接連給了我數次重新認識魯迅的機會。隨著年齡的增長，知識面漸漸擴大，我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的.稱呼。然而，人們口中那個“戰(zhàn)士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現，出現的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉(xiāng)》出現了。
這篇足有八十八段，篇幅相當于四五篇短課文的小說，將以往我們對《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什么變化，然而，文章在后半部卻筆鋒一轉，“畫風突變”，尖酸刻薄的楊二嫂出場，然后引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅僅是一篇小說了，更像是在感慨！
首先，作者寫了“變”。閏土和楊二嫂在以前是完美的人物，而在物是人非的此刻，過往如一場醒來的美夢，或者說此刻是一場噩夢。
之后，作者寫了“變”的原因———這是文章的核心。長大的閏土有了階層意識，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對現實主義者、對千萬人民的毒害！這，不恰恰是作者反抗的么？不恰恰是作者批判的么？這才是魯迅的文章————要喚醒麻木的人們。喊口號的文章是沒有用的，像魯迅這樣的小說、散文，加上時代的背景，造就了一條獨一無二的救國路，也成就了這樣偉大的作家。
最終，作者留下了“期望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡，沒有階層的隔膜，就像以往的“我”與少年閏土一樣，而作者最期望的是孩子長大之后不要重演他和閏土的杯具。僅有時代“變”，才能改變這一切。對啊。路就在前方。世上本沒有路，走的人多了，也便成了路......
此刻，我最終明白為什么小學課本里僅有《少年閏土》了。對啊，孩子的一切都是美的。僅有長大了，才會懂更多的事物的本質。我相信，即便魯迅在世，他也會這樣選擇吧。這就是《故鄉(xiāng)》，完美而黑暗的復雜社會，一群變化著的人們......
《故鄉(xiāng)》的讀后感2
這個寒假，我讀了一本書，它的名字叫《家鄉(xiāng)》。這本書是由聞名作家魯迅寫的，書中有許多精彩的故事：由聞名白話文《狂人日記》，還有聞名小說《阿Q正傳》，而令我最觀賞的，便是新編小說《奔月》。
《奔月》這個故事，主要寫的，不是嫦娥，而是她的丈夫后羿的故事。它沒有贊揚后羿的功績，而是續(xù)寫了他的婚后生活。
后羿的婚后生活，十分艱難。因為長期的大量捕獵，最后只剩下了烏鴉、麻雀等小鳥。因此，后羿一家只得餐餐吃烏鴉炸醬面。為此，妻子嫦娥經常白眼兒他，除了家人外，大家?guī)缀跻阉�。我覺得，后羿現在的生活真算得上是“英雄無用武之地”了。同時，我也覺得后羿十分可憐，因為他每天幾乎不吃早飯就去打獵了，而給他的回報卻是幾匹老烏鴉；回到家里，他還要受妻子的埋怨和白眼兒，他的生活真算得上是“苦不堪言”。后來，他的弟子逢蒙又在外造謠，竟說九個太陽是他逢蒙射下的。后來，他又出去打獵，結果誤傷了老太婆的`黑母雞。老太婆硬讓他賠，還問了他是誰。后羿說，他就是射日英雄。老太婆聽過了逢蒙的造謠，自然不信后羿，不僅把后羿罵了一頓，又讓他賠十個炊餅。看到這里，我真是義憤填膺，覺得自己如同變成了后羿，賠了炊餅又挨了罵，心中無比失落。
后來，那個老婆子把黑母雞給了后羿也同意用十個炊餅來交換。這下，我心中的不滿情緒總算減輕了一些。
正當后羿帶著黑母雞回到家時，他的妻子嫦娥卻不見了。后羿驚慌無比，馬上差人去找，折騰了半天，后羿才知道：原來是妻子不想再過這樣的生活，吃了法師給他的仙藥，去了月亮。接著，后羿便心痛不已。我也為后羿難過，因為他的弟子忘恩負義，妻子背信棄義，人們將他忘卻。我相信，現在他的心也是落寞、疲勞的了。這也許就是一個英雄的悲劇吧。
當我讀完這個故事時，心中涌起的是一種凄涼。同時，我也品嘗了一個人一生的苦與難。我也懂得了什么叫背信棄義，什么叫忘恩負義，在這時，我的心靈也在文學的魅力中受到了洗禮，得到了人生真諦的升華。
《故鄉(xiāng)》的讀后感3
這個寒假，我讀了一本書，它的名字叫《故鄉(xiāng)》。這本書是由著名作家魯迅寫的，書中有很多精彩的故事：由著名白話文《狂人日記》，還有著名小說《阿Q正傳》，而令我最欣賞的，便是新編小說《奔月》。
《奔月》這個故事，主要寫的，不是嫦娥，而是她的丈夫后羿的故事。它沒有贊揚后羿的功績，而是續(xù)寫了他的婚后生活。
后羿的婚后生活，十分艱苦。因為長期的大量捕獵，最后只剩下了烏鴉、麻雀等小鳥。因此，后羿一家只得餐餐吃烏鴉炸醬面。為此，妻子嫦娥經常白眼兒他，除了家人外，大家?guī)缀跻阉洝Ｎ矣X得，后羿現在的生活真算得上是“英雄無用武之地”了。同時，我也覺得后羿十分可憐，因為他每天幾乎不吃早飯就去打獵了，而給他的回報卻是幾匹老烏鴉；回到家里，他還要受妻子的埋怨和白眼兒，他的生活真算得上是“苦不堪言”。后來，他的弟子逢蒙又在外造謠，竟說九個太陽是他逢蒙射下的。后來，他又出去打獵，結果誤傷了老太婆的黑母雞。老太婆硬讓他賠，還問了他是誰。后羿說，他就是射日英雄。老太婆聽過了逢蒙的造謠，自然不信后羿，不僅把后羿罵了一頓，又讓他賠十個炊餅。看到這里，我真是義憤填膺，覺得自己仿佛變成了后羿，賠了炊餅又挨了罵，心中無比失落。
后來，那個老婆子把黑母雞給了后羿也答應用十個炊餅來交換。這下，我心中的不滿情緒總算減輕了一些。
正當后羿帶著黑母雞回到家時，他的.妻子嫦娥卻不見了。后羿驚慌無比，馬上差人去找，折騰了半天，后羿才知道：原來是妻子不想再過這樣的生活，吃了法師給他的仙藥，去了月亮。接著，后羿便心痛不已。我也為后羿傷心，因為他的弟子忘恩負義，妻子背信棄義，人們將他淡忘。我相信，現在他的心也是落寞、疲倦的了。這也許就是一個英雄的悲劇吧。
當我讀完這個故事時，心中涌起的是一種凄涼。同時，我也品嘗了一個人一生的苦與難。我也懂得了什么叫背信棄義，什么叫忘恩負義，在這時，我的心靈也在文學的魅力中受到了洗禮，得到了人生真諦的升華。
《故鄉(xiāng)》的讀后感4
夏末秋初，最是讓人思念的季節(jié)，這個季節(jié)容易讓人變得傷感，但是傷感卻不是傷心。傷感是一種境界，是一種人生態(tài)度，而傷心只是一種心情，一種暫時的痛苦。因為感情細膩，因為明白了生活的心酸，所以我們變得傷感，變得憂傷，但是傷感并不是悲觀消極，相反它會讓我們更熱愛生活，更熱愛這個憂傷而美麗的世界。
《故鄉(xiāng)的天空》這篇文章主要講了張子健的家鄉(xiāng)風景很美，在他的記憶中，家鄉(xiāng)的天空永遠都是那么湛藍，白云朵朵，空氣清新。因此，每當他想起家鄉(xiāng)的時候都會心情舒暢。
張子健的童年很苦，他很小的時候母親就去世了，爸爸在外打工，許多年都沒有回來過，只是偶爾往家里寄些錢。小小的張子健和弟弟相依為命，他只能過早的肩負起生活的重擔，不光要做家務，還要打工掙錢。
張子健和六歲的弟弟常常吃不飽飯，村里人可憐這兩個小家伙，就每家輪流送飯給他們吃。張子健不愿意平白無故的接受鄉(xiāng)親們的施舍，就常常和弟弟外出要飯，以填飽饑餓的肚子。鄉(xiāng)親們知道后，狠狠地訓斥了兩個小家伙，一位大伯對張子健說：“我們就是你的親人，有我們吃的就有你們吃的，不許在外出要飯，那是給鄉(xiāng)親們丟臉�！睆堊咏︵l(xiāng)親們的恩情感激不盡，銘記在心，他發(fā)誓長大后一定要學習本領，報答村里人對他們的愛護。張子健讀完了高中以后，由于要共弟弟繼續(xù)學習，張子健沒有選擇考大學，而是選擇了出去打工，他跟著村子里的老鄉(xiāng)來的`了一處工地，憑力氣吃飯。
一年一年的過去了，張子健在打工中非常細心，學會了很多技術，后來他當上了包工頭，給村子里解決了很多就業(yè)問題。
這篇文章告訴我們要懂得感恩。懂得生活的人是悲傷的人，因為他們明白生活的艱辛，明白生命的可貴，懂得每天買菜做飯的平淡才是真實。因為明白痛苦，因而他們懂得快樂；因為明白艱辛，所以他們懂得知足；因為他們明白可貴，所以他們懂得珍愛。
王國維的讀書三境界：“‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’�！娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’”當我們學會把感恩幻化成蝶，我們就達到了這最后的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的高度了。
《故鄉(xiāng)》的讀后感5
早晨起來，我從模糊的視線里，摸索著桌子上的書，我從桌子上隨便拿起一本書便開始讀，意識漸漸清晰了，打開書無意之間翻到了一篇xx，對于這篇xx的好奇與求知欲，帶我去了汪曾祺的“咸菜茨菇湯”的世界。
我細細地讀完了xx，好像有些理解作者的含義了，一到下雪的天氣，“我們”家就要喝“咸菜茨菇湯”，而作者總是對“咸菜茨菇湯”沒有一點的食欲，甚至更加討厭喝“咸菜茨菇湯”了。在xx中，除了去老師家過年，他的師母給他炒了一盤茨菇肉片之外，都是很久了，作者又對茨菇有了新的感情。
作者三四十年沒有吃到茨菇了，并不想。因為作者現在吃已經嘗不出以前的.那種苦味了，因為以前作者對茨菇的討厭，現在再買來吃也不覺得它很好吃，也沒有想吃的想法。有時候作者只想到茨菇的“味”，而作者并不是想茨菇的味道，而是他懷念從前下雪天一家人一起喝茨菇湯的感覺，那種感覺已經使他流連忘返了。
茨菇湯是作者在小時候“陪伴”他度過的災難，因為那是糧食不充足，只有茨菇來充當每天的飯菜。而現在經濟也發(fā)達了，日子也過的好了起來，現在再喝茨菇湯，作者已經說不出任何的感覺了。作者來到了北京的時候，去菜市場想買一些茨菇來炒肉片，可作者家里的人卻并不喜歡吃茨菇，所以作者都把茨菇給“包園兒”。因為北京的茨菇出的很少，所以價錢就很貴，作者也不能像小時候那樣整天都以茨菇為“伴”。
在xx的最后，作者說出了一個愿望，他想念家鄉(xiāng)的雪，又很想再喝一碗咸菜茨菇湯，看到這里，我覺的作者又對咸菜茨菇湯又有了新的看法，因為小時候對茨菇的討厭，卻在北京想念起茨菇的味道。作者遠離故土后，對故鄉(xiāng)的思念與難舍的鄉(xiāng)情，使作者在自己人生的暮年里懷念小時候的咸菜茨菇湯。
我讀完后，覺得應該珍惜身邊的每一樣的東西，xx中作者在小時候吃過很多的“苦”，而現在又很想珍惜那種“苦”，所以不管是甜的，還是苦的，到了最后都會懂得珍惜這些“味道”，所以應當珍惜現在，否則就會在失去的時候就珍惜不到了。
《故鄉(xiāng)》的讀后感6
“曖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這是以前快樂的鄉(xiāng)村生活。
正準備像以前一樣，去那條汩汩的溪澗抓些小魚小蝦兒。步伐輕盈，朝前走去。滿腦子都在想以前與小溪玩耍的經歷：卷起褲腿，光著腳丫，踩著河底的石塊。一種清涼感穿過全身。我變成了一條魚，在水草中捉著迷藏，與露珠說著悄悄話，和水珠共舞。我自由自在地游來游去，不時露出頭來，朝垂柳姐姐笑一笑。此時，世界上所發(fā)生的一切都與我毫不相干。想到這里，我笑了。也不知道現在陪伴我童年的那條小溪是否依然。
邁著歡快的步伐，走向記憶中那澄清的小溪，頓時嚇了一跳!不見了，全不見了!找不到那條溫柔的小溪，找不到那群與我嬉戲的小魚兒了，再也找不到在溪邊照影兒的垂柳姐姐了……取而代之的則是一條硬邦邦的，毫無趣味的水泥路。
我的大腦一片空白，茫然地盯著眼前空曠的，伸向遠方的水泥路。我的小溪呢?那條陪我度過童年的小溪呢……我大驚失色，有那么一瞬間，我成了幻覺癥病人，那些美好的記憶全是我一時的遐想，隨著時間的流逝，那些念想成幻想。
“每個故鄉(xiāng)都在淪陷，每個故鄉(xiāng)都因整容而毀容�；厝グ�，去看看以前的故鄉(xiāng)吧!你要趕在它整容、毀容或下葬之前。是的，喪鐘響了，該告別了。
“我覺得他說得不錯。那些豎著“改革開放”的牌子的工作人員，講別人的童年拆了，拆得七零八碎。又裝模作樣地撿起古意十足的老街�？墒钦嬲泥l(xiāng)村，是從骨子里發(fā)出的安詳和寧靜，是“假冒者”所裝不出來的。
“我要還家，我要轉回故鄉(xiāng)。我要在故鄉(xiāng)的'天空下，沉默寡聞或大聲談吐�！Ｗ印笨墒呛Ｗ邮欠裰溃瑹o數的故鄉(xiāng)在失守，被連根拔起?
故鄉(xiāng)，不僅僅是一塊地，它的一草一木，包含了多少的年輪和光陰故事?這都是我們記憶中故鄉(xiāng)的“代表作”。
曾聽父母講起，他們小時候，夜幕降臨，便趴在草坪上，數著頭頂上的繁星�？蠢哿�，翻個身，聞聞泥土的芳香。小溪默默地流淌著，反射出皎潔的月光。夏天，蟬兒躲在枝頭，不知疲倦地唱著歌。還不時有微風撫來，帶著些荷花的清香氣息。
“當父母帶我去他們口中的“仙境”看看時，不料，父母卻成了吹噓者，說謊者。
這個時代，不變的東西太少了，故鄉(xiāng)，早已無蹤。
我回來了，你——我親愛的故鄉(xiāng)，卻不在了……
《故鄉(xiāng)》的讀后感7
故鄉(xiāng)，它定然是每個人心中最溫柔美好的地方。魯迅記憶里的故鄉(xiāng)，大抵就是他在《風波》開頭中寫的：農家的煙囪、炊煙，大芭蕉扇，烏黑的蒸干菜和松花黃的米飯了。
巴金回憶故土成都，老舍回憶北京，艾青寫金華，魯迅寫紹興。無論是多么尖銳的人，對故鄉(xiāng)卻也是不舍得批評的。當他冒著嚴寒回到故鄉(xiāng)去，看見故鄉(xiāng)的停滯，心情難免悲涼了。又見了“小英雄”閏土如今的模樣、刻薄的楊二嫂，但到最后卻不似往日言語的諷刺，而是充滿了對記憶中故土的懷念以及對現在的悲哀。
“他站住了，臉上露出歡喜和悲涼的神情…他的神情終于恭敬起來了，分明的叫到：”老爺！””這是對文中閏土的描寫。曾經那個臉是圓圓的紫色，會捉鳥撿貝殼的男孩已經被一個經歷風霜打擊的男人取代了。一聲“老爺”代表他們的友誼面對的是不可逾越的階層差，但即使閏土早就認清了階層的鴻溝，卻還是忘不了他們間的情誼，在魯迅離開時也來送別，這或許就是魯迅所記掛的那小小的溫情吧。
在魯迅筆下那個美好的故鄉(xiāng)已經變得“會吃人”了，它吃下了水鄉(xiāng)恬靜的少女，吐出了楊二嫂。那個開著豆腐店“整日安靜地坐著的`溫婉少女不見了，取而代之的是一個尖酸的、像圓規(guī)似的市井潑婦。閏土的麻木而辛苦老實，楊二嫂地麻木與恣睢，也更顯出了舊社會的吃人與黑暗。于是在文章末尾，魯迅寫下了對后輩的美好祝愿，可卻是用“茫遠”來形容的。正如他所說：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實這世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！边@路，這希望，是要人“走”出來的，而且要很多人，魯迅希望這腐朽的時代能改變，能有千千萬萬的人“吶喊”，然后喚醒越來越多的人。
在我眼里，故鄉(xiāng)是連接這溫情，愛情，親情和友情的。他是魯迅的閏土，也是呂緯甫心中的阿順。但在魯迅口中就隱隱約約地像那個“舊鐵屋”，需要打破，也需要進步。那個吃“人血饅頭”的社會，也正是如此。
正如文章第四段：“故鄉(xiāng)本也如此”——只是我“醒”了而已。
《故鄉(xiāng)》的讀后感8
魯迅先生是我國近代“偉大的無產階級文學家、思想家和革命家”。（毛澤東語）人教版五年級語文教科書曾節(jié)選了《故鄉(xiāng)》中少年閏土的一個章節(jié)，當時我讀后覺得非常生動有趣。今年暑假我懷著崇敬的心情，完整地品讀了短篇小說《故鄉(xiāng)》一文，仔細體會魯迅先生在文中所表達的深厚的憂國憂民情懷。
1919年，作品中的“我”帶著沉重的心情回故鄉(xiāng)搬家，印象里二十多年前的故鄉(xiāng)已輝煌不再，秋天的故鄉(xiāng)到處呈現出一種悲涼、衰敗的景象，“蒼黃的'天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一絲活氣”；老屋的“瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，”好像在說這老屋即將易主……兒時那熱鬧的小鎮(zhèn)好似一下子湮滅了，故鄉(xiāng)在“我”的心中變得可有可無起來，似無留戀，“我”將最終別她而去……
魯迅先生用以小見大的手法，更多地描寫了故鄉(xiāng)人的巨變，筆墨觸及的是那些麻木無知、自私自利、或可憐或可恨亦可悲的靈魂:相濡以沫的兒時玩伴被無形的封建禮教所毒害，行同路人，“苛稅，兵，匪，官，紳”把昔日天真爛漫的美少年逼成了一位飽經滄桑的老人；美麗善良的少婦蛻化為自私自利的“圓規(guī)”；軍閥混戰(zhàn)、民不聊生、思想愚昧、人們常年在生死線上掙扎，國家千瘡百孔……民族的出路到底在哪里？魯迅先生苦苦思索著。作為民族解放的急先鋒，他恍惚看到了希望就在孩子們身上，可“宏兒”他們究竟怎樣去改變這個世界？他也百思不解，唯有嘆息。
影像中的魯迅先生臉色是悲苦、壓抑、冷峻、深刻的，好像有萬千憂慮壓在心底，他似乎要爆發(fā)出一聲振聾發(fā)聵地吶喊：起來，砸碎這罪惡的舊世界！
十月革命的炮聲為中國送來了馬克思主義，中國共產黨誕生了。暮年的魯迅已經看到了希望的曙光，他曾贈言中國共產黨早期領導人瞿秋白：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之�！�
在英文中，故鄉(xiāng)與祖國是同一個詞，故鄉(xiāng)可以指代祖國，我深切地感受到：魯迅先生那深厚的憂國憂民情懷，實際上是一種深厚愛國情懷的表現。
摧枯拉朽，早換了人間！如果魯迅先生生活在這21世紀的盛世，正見證中華民族屹立于世界強國之林，他一定會喜笑顏開、妙筆生花，謳歌不盡那強國夢、復興夢！
《故鄉(xiāng)》的讀后感9
看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異了。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時候，描繪了一個鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事，也使魯迅先生對鄉(xiāng)下產生了向往。在少年時代，魯迅和閏土的意識中
根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。
而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點兒時的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土
十分貧窮，貧窮使他不像一個中年人，而更象一位老年人，生活的重擔壓得他抬不起頭來。
魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現出歡喜凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道‘老爺??’”從這幾句話中，我看出他長大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時
與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的`一個形象。從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國，一個新社會而感到幸福。從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
《故鄉(xiāng)》的讀后感10
地區(qū)錦標賽已經結束，炎熱的夏天即將到來。就在這個時節(jié)，我們學習了魯迅的《故土》。這是一部以20世紀一二十年代的中國為背景的作品。
一般說來，“故土”二字會讓人感到溫馨和親切。但當我看到只有這兩個字的標題時，心頭卻莫名地涌出一種無法言傳的寂寞。作品還沒有閱讀，為什么會產生這種感覺呢?我實在不明白。文章以“我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故土去”開頭，描述了沿途村落的荒涼，講述作為一家之長的“我”之所以回到業(yè)已破落的老家，是為了處理家產，并與父老鄉(xiāng)親辭別。我了解這些內容后，才知道自己那莫名其妙的孤寂感是和作品內容相符的。
到業(yè)已破落的老家，是為了處理家產，并與父老鄉(xiāng)親辭別。我了解這些內容后，才知道自己那莫名其妙的孤寂感是和作品內容相符的。
現實的生活讓人對未來失去希望，回到令人懷戀的故居，看到的是野草旁假設無人地爬滿屋頂。“我”竟然沒有一處可以安息片刻的地方。不過，有一樣東西給了“我”撫慰，那就是童年的美好回憶，它像一條暖融融的毛毯覆蓋到“我”疲憊的心靈上。這可能就是真正的故土吧。
故土原本是醫(yī)治心靈創(chuàng)傷、洗凈心靈污垢、安撫疲憊身心的地方。正因為如此，當“我”回到那天真爛漫的孩提時代時，我覺得故土拯救了“我”。
然而，“我”得到救治的只是一瞬間�，F實中的故土給了“我”迎頭一擊。楊二嫂尖酸刻薄，對“我”冷嘲熱諷，昔日小英雄閏土對“我”低三下四，卑躬屈膝。接觸到這些人和事，“我”感到痛心疾首:自己的故土已消逝得蕩然無存!“我”感受到的只是失望，那心情就像翻開一個期盼已久的字禮品盒，發(fā)現里面的禮品不是自己的'期待之物時一樣。
到了這個時候，“我”除了向現實中的故土道別之外，也決定辭別心中的故土。在如此失望之中，“我”踏上了新的人生旅途，看到了一線希望。對于讀者的我而言，這或許是惟一的撫慰。故事到這里結束。我讀完這部作品后產生了一個疑問:本應讓人依戀的故土雖然使大失所望，但難道“我”就再也不曾回首故里么?在那以后的人生路上，“我”真的把故土抹去了?假設如此，那就太叫人感到心寒了。我覺得人人都在心中擁有自己的故土。不管是在何種情況下離開故土，也會像詩人石川啄木所描寫的那樣:“鄉(xiāng)音難忘，為聽鄉(xiāng)音去車場，人來人往……”
《故鄉(xiāng)》的讀后感11
魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，透露著他對故鄉(xiāng)的懷念，卻又另有一番味道。讓我感到有些感動，又有些凄涼。
本是久別重逢，可那些美好的回憶終究只能成為回憶。記憶里的閏土，夏天在海邊拾貝殼，在潮汛時看魚兒跳。戴著項圈，拿著鋼叉，向猹刺去……而再見閏土，他紫色的圓臉已經變作灰黃，臉上爬滿皺紋，眼睛周圍漲得通紅。他頭上戴著一頂破氈帽，身上穿著一件單薄的棉衣，手又粗又笨，已經裂開，像是松樹皮。更令迅哥兒吃驚的是，他見到他，第一聲就是“老爺---”，顯得那么生分。這讓迅哥兒到嘴邊的話又咽了下去，因為魯迅知道，他與閏土之間，也已經隔了一層可悲的“墻壁”。
閏土作為窮苦勞動人民的代表，飽經風霜，受盡歲月的折磨，讓我體會到了封建社會勞動人民的辛苦。為生活所迫，受壓于生活，卻又無可奈何。魯迅先生懷念小時候和閏土之間的那種純真，沒有間隔，但是生活不饒人，他們再也回不到小時候那種無憂無慮的生活。
魯迅在《故鄉(xiāng)》的寫作中，用了對比手法，幼年的閏土那樣活潑好動，而成年的閏土，卻是比以前要蒼老，與魯迅也變得疏遠了。這一對比，更讓我覺得深深的'悲哀。在這樣一個黑暗的社會，黑暗的制度底下，人與人之間，甚至是好朋友之間，也會因為封建階級關系，漸漸形成一堵厚厚的墻，誰都無法逾越。我悲涼的心緒，也像《故鄉(xiāng)》中，那個陰晦的天氣，嗚嗚作響的冷風，蒼黃的天空，蕭索的荒村……
讀了《故鄉(xiāng)》，我似乎有些明白，魯迅先生為何棄筆從戎。因為最嚴重的不是身體的疾病，而是心理的疾病。治好真正的根源，才有挽回的余地。當時中國勞動人民深受封建思想毒害，精神愚昧，令人可悲。人民過著暗無天日的生活，再加上國民黨反動派的攻擊，人民處處受壓迫，可謂是處于水深火熱之中。魯迅先生希望社會不再黑暗，希望人民過上幸福安康的生活。于是他拿起他的筆作為武器，與封建思想積極斗爭！
我又想到，生活在現代的我們多么幸福。但更重要的是，我們是祖國的未來，所以要好好學習，才能更好的報效祖國！
《故鄉(xiāng)》的讀后感12
人們懷念故鄉(xiāng)，多是懷念那些身在故鄉(xiāng)、勤勞而又善良的人。
重讀汪曾祺的《故鄉(xiāng)人》，再次看到他筆下這些至真至純的故鄉(xiāng)面孔，這種感覺便分外強烈。
有人說汪曾祺在中國當代文壇上的貢獻，就在于他對“大文化”“大話語”“大敘事”的解構，在于他對個體生存的、富有人情味的真境界的昭示和呼喚，在于他幫助人們發(fā)現了就在自己身邊的“凡人小事”之美。
比如《故鄉(xiāng)人》中的《金大力》一文。我對此文刻畫出的平凡好人本分之美、良善之美，至今仍感動不已。金大力是個勤勞的人。為了家里的一爿茶水爐子，他每天要擔二十四擔水，這樣的勞動量可想而知。他也是個善良的人。他骨子里透著樸實，體諒、理解那些與他同樣靠力氣吃飯的工匠。他做工為客戶著想、干活為同行著想，真心實意待人好。
他不貪錢財，對那些可以名正言順爭取的利益，也分文不取，“一輩子經了數不清的磚瓦石灰，可是從沒有得過一手錢的好處�！蓖袔煾祩冇X得應該給他漲工資，可他卻不要，還說有茶爐收入、有小工工錢“這我就知足”了。
不管是金大力，還是《打魚的》中，在艱難生活下沉默隱忍的一家人，或者是《釣魚的醫(yī)生》淡然而又瀟灑的“王淡人”，在汪曾祺的筆下，故鄉(xiāng)人知仁知義、知情知理、知足知趣，甚至樸實善良得近乎木、近乎癡、近乎傻。
平凡得如同草芥的人物，他們的生命中包孕著某種頑強，這種頑強能夠戰(zhàn)勝一切，有了它，任何干枯的.生活都會綠意盎然。他們一直在翻找，他們心中也必有一個目標是常人所不知道的，卻正是他們的快樂所在。
比起“悲憫”，可能“理解”與“敬重”更接近汪曾祺的本意。比如，《打魚的》中說“女人很少打魚”，可那一家卻打破了這個常規(guī)，母親倒下了，女兒很快頂上來。他們不是走向死亡，而是走向明天；沉默也不是對命運的歸順，而是大音希聲的抗爭，比吶喊更震撼人心。
汪曾祺的文章總是不動聲色地苦守著一抹詩意。我們這些尋常百姓，平凡的生命注定要隱于自然或社會的哪個角落，在那里上演著各式的悲歡，這并沒有什么，順境能進逆境能退，冷也過得熱也安得，每一個人都是一個打不敗的奇跡。
《故鄉(xiāng)》的讀后感13
宮春虎先生拮取其“月是故鄉(xiāng)明”之句，把情感與詩意嚴謹的結合，把其意境淋漓盡致地展現于畫作之中，真是高妙至極。畫作那深邃的內涵、超凡的意境，帶給人無限的遐想空間。其張力與感染力是對《月夜憶舍弟》詩意的延深。倘若大詩人杜甫地下有靈，也會賦詩相和的。
《月是故鄉(xiāng)明》呈現給人的是一個高度凈化的世界，廣褒無垠的天空靜寂、秘奧、空靈、超然，景色是那樣的自然，那樣的純潔無暇。畫面太靜了，靜的出奇！靜謐的夜晚，蒼穹中一輪明月在遙遠的天際噴薄而出，兒馬深情的眺望皓月，馬駒兒在凝視遠方，母馬似乎在馬駒兒耳畔私語什么，是在叮嚀？囑托？教誨？留下的是三匹馬的背影，其意只能由賞閱者去暢想了。賞閱中畫面帶來無限的遐想，腦海中縈繞出無數的明月贊歌，“月圓之夜人不歸，花香之地無和平，一腔無聲血，萬縷慈母情�！�，駱玉笙先生的一曲悲愴高亢的《重整河山待后生》，既喚起了對外辱的憤恨、勿忘的國恥，又勾起對母親的思念�！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”帶給我的是思鄉(xiāng)之情。馬兒的背影，又何曾不使人想起朱自清那令人感懷的《背影》，讓人又重新感受父親對子女的博愛�！对乱箲浬岬堋肥刮冶都诱湎值芙忝们�。
宮春虎先生對生活有著細密的觀察、深入的體驗，委婉的以畫馬表現出自己內心的感受，抒發(fā)自己真摯的情感。他愛馬，并以曠達的胸懷、無疆的大愛，全身心地投入到對畫馬藝術孜孜不倦的追求上，持之以恒地探索、提高、升華、創(chuàng)新，日臻完善了畫馬藝術，他形成了自己獨特的的移情畫的風格體系。徐悲鴻畫的是奔跑的馬，拉車的馬，趙望云畫的是耕田的馬。宮春虎畫的是移情的`馬。遣詞造句中的雙關語、多關語已屢見不鮮，而在一幅畫作之中能表現出多重主題，實為罕見！深奧之處在于不同的觀閱者有著不同的體味，畫作既表現了人們對和平的祈盼，又展現了對家鄉(xiāng)的思念。既有鄉(xiāng)愁，又有寄情。恬靜的夜晚沒有喧嘩，見不到浮躁，我們期望的不正是有一個和諧的社會、和睦的家庭嗎！那馬的背影又何不使人想起朱自清先生膾炙人口的《背影》。三匹馬所隱喻正是和美的仨口之家嗎！
宮先生在畫中寓情于馬，以馬喻人，以馬擬人，創(chuàng)造性的把社會、人情、生活、大愛移情于畫馬之中，境界極高，內涵豐富，形象多樣，胸懷寬闊，積極向上，勇于創(chuàng)新具有深刻的認識價值和豐富的審美價值，是繪畫藝術的杰作和珍品，代表了畫馬歷史的新高度。
《故鄉(xiāng)》的讀后感14
查閱字典，“安”意為“平靜、穩(wěn)定”。而讀完《故鄉(xiāng)在遠方》這本書之后，我對“安”字有了更加深刻的理解。
19歲那年，作者被迫離開杭州城，離開陪伴自己長大的地方。浪跡天涯，遠居北方，更加深了她對“故鄉(xiāng)在何處”的疑問。北方的寂寥于南方的溫婉，一塊塊融進了自己血汗的土地，一片片寄托了自己理想的原野，一聲聲渴求了已久的問候，都讓她感到無比溫暖。于是她便釋然了，釋然了許多年以來對故鄉(xiāng)的渴望。心在何處，故鄉(xiāng)就在何處。故鄉(xiāng)就在山野露營帳邊，莫名的小動物腳印踩向的.遠方。這何嘗不是一種安穩(wěn)、一種平靜的心境呢?
七月的草原彌漫著牧草與野花的氣息，濺濕了作者的衣衫和眼睛。前去昔日知青們所在的六連之時，作者的心也似翻起了巨浪。尋覓了許久以后，一些碎石堆被認定為是六連的遺址。此時知青的六連與昔日六連的知青，相對無言。當土墻被大雨澆塌，當土塊被草根揉碎，當土末被大風吹散，作者僅離開了20年，創(chuàng)造過那段歷史的人就面對了自己的歷史遺跡。一切的一切都隨風而去，隨遇而安。然而，風過無痕卻有聲，失去的昔日六連一直安靜地活在作者的心中。
云和梯田，遍地禾秧。秋季稻熟，飽滿的麥穗灑下一地碎金，一座金山谷，滿山金綠色池塘。于是，作者描寫道：“一層絡黃，一層褐黃，一層澄黃，稻浪的金色漣漪從山腳下一波波涌向山頂，有從山頂一波波向下流淌。”每每讀到此處，我都會情不自禁地閉上雙眼，一幅秋日稻波圖畫卷般展開在我眼前，看著看著，讀著讀著，品著品著，稻浪似乎動了起來，真如作者描述的那般，在山頂與山底之間來回流動。
若沒有作者安靜地坐在書桌旁認真構思，怎會寫下這般動起來的文字?若沒有讀者安穩(wěn)的翻開書頁仔細咀嚼，誰又會理解作者心意，與之產生共鳴呢?這又歸功于一個“安”。
常言道：“散文，貴在形散而神不散。”而作者張抗抗就生動地詮釋了這句話。文學創(chuàng)作的道路上回蕩著悠悠揚揚的歌聲，作者踏上文學之旅，不問去路，不問歸途。靜謐的書房內，安靜的女子靜靜地打開紙張，釀造思想的汁液，從筆端流出，在紙上流淌，在心海中徜徉。正如作者所說：“光陰如一條內陸河，扎入沙漠腹地，變從此消失無蹤�！卑察o地擁有了時間，也安靜地隨時間流逝。已68歲高齡的張抗抗老師亦是如此，潛心投入文學創(chuàng)造，潛心投入人生。就讓我們安穩(wěn)地追求所向往的生活，做自己喜歡的事，安靜地度過生命中每一值得留戀的瞬間，享受充實、快樂的人生。
這就是“安”的真諦。
《故鄉(xiāng)》的讀后感15
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》是美國著名兒童作家威爾遜·羅爾斯的成名之作。讓我想到了一條名言：堅持才能實現夢想。
本書寫了主人公比利小時候家境貧窮，買不起浣熊獵犬。為了實現擁有浣熊獵犬的夢想，他歷經千辛萬苦，到釣魚人的營地賣蔬菜、玉米、魚蝦，還在黑莓園中來回穿梭，一點點，一分分，終于從二三十美分積累到五十美元，買到了自己心愛的浣熊獵犬。正是由于他堅持、不懈的努力，才能夠實現夢想。他得到了老丹和小安。比利與愛犬形影不離，一起穿越山頭，尋蹤冰河，捕捉浣熊，結下生死與共的情誼。
閱畢全文，我知道了堅持的重要性，不堅持，什么事情也辦不成。讀完這本書，我深受啟發(fā)。記得我看《新華字典》的時候，我上半年就看了一半，但后來由于我沒堅持，下半年我連？都沒看到。我感到十分慚愧，這才知道堅持的力量又多么強大。
“只要功夫深，鐵杵磨成針�！笔茄剑豢赡軓姆艞壷芯`放出美麗的煙花，我們要定好目標，堅持不懈，這樣才可以實現我們的夢想。
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》讀后感當天真自由的童年走到盡頭，比利心中留下的，不僅有老丹和小安，還有它們墳頭充滿傳奇色彩的紅色羊齒草，以及那美麗紅葉下掩埋的童年記憶。
書架上，一本藍封皮的書總放置在那，這本書就是《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，第第讀起它，我總會情不自禁地流淚：男孩比利最大的心愿，就是擁有一對心愛的獵犬。他在2年艱辛的存款后，終于如愿以償地得到了老丹和小安，他和它們一起穿越山頭，尋蹤冰河，捕捉浣熊。
勇敢忠誠的老丹和小安為比利得了捕獵大賽的`金獎杯，捕獲浣熊鬼。然而在一次狩獵中，比利遭遇惡獅，生命危在旦夕，勇敢的老丹用生命守護了小主人，深情的小安更不愿獨活于世上。
讀完故事，我竟發(fā)現，淚，不知什么時候爬上了臉龐，是呀，比利所擁有的愛，信仰，責任，誠實，勇氣與毅力，有廣度，有深度，更有分量，令人敬畏。在那個樸素，質樸的年代，人們平和，謙遜，卻扮演著凡人中的英雄角色。文中兩只可愛的獵犬勇敢，聰明，在小主人遇到危機挺身而出，護主，愛主的情感洋溢在字碼之情。
放下書，將書慢慢放回書架，我踱步到窗前，回味書的內容，突然間，猛然醒悟：原來這就是生死與共的情誼。
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