- 相關(guān)推薦
管晏列傳讀后感(通用11篇)
細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編為大家收集的管晏列傳讀后感,希望能夠幫助到大家。
管晏列傳讀后感 1
晏子是春秋末期齊國(guó)的宰相,也是一個(gè)杰出的政治家和外交家。
我佩服他善于言辭的本領(lǐng),他話中有意,意中有話,比如,他剛到楚國(guó),見(jiàn)到楚王有意不開城門,讓他鉆狗洞。這不是明擺著讓晏子出丑么?但是晏子肯定是不示弱的,他對(duì)接待的人說(shuō):“這是狗洞,不是城門,我要是訪問(wèn)狗國(guó),當(dāng)然得鉆狗洞。我在這里等一會(huì)兒,你們?nèi)?wèn)問(wèn)你們的楚王,楚國(guó)到底是一個(gè)怎么樣的國(guó)家!边@短短的幾句話中竟含著楚國(guó)開城門是國(guó)家,開狗洞是狗國(guó)的意思。楚王肯定知道如果不開城門的話,他就成了狗國(guó)的狗王。楚王迫于無(wú)奈,為了能保住楚國(guó)和自己的尊嚴(yán),楚王只好吩咐下人去開城門,把晏子迎接進(jìn)來(lái)。
晏子還非常聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變,他知道如果說(shuō)楚王的一句壞話,殺身之禍?zhǔn)敲獠涣说模谑撬麚Q一種說(shuō)法說(shuō)楚王,讓楚王自己去體會(huì)這句話的含義,真可以說(shuō)是諸葛亮的前身埃
晏子的愛(ài)國(guó)精神更是可敬的,楚王故意讓他的武士押著囚犯在他們吃得很開心的時(shí)候走過(guò),這時(shí),楚王假惺惺地問(wèn)武士:“這個(gè)囚犯犯的是什么罪、是哪里人?”武士,說(shuō):“是個(gè)強(qiáng)盜,齊國(guó)人。”這樣一說(shuō),楚王就可以順理成章地說(shuō)齊國(guó)人沒(méi)出息。晏子并不認(rèn)輸,馬上反駁,舉橘子在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌瑏?lái)說(shuō)明齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè),在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái),也是因?yàn)樗敛煌腵原因。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱,又維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。這樣使楚王不得不尊重晏子了。
今天在黃部長(zhǎng)的講解下,我們學(xué)習(xí)了司馬遷所著《史記》中的《管晏列傳》這篇古文!豆荜塘袀鳌肥刮沂芤娣藴\,它讓我體會(huì)到了其蘊(yùn)涵的進(jìn)步思想和做人的道理。其中所述的管仲與鮑叔牙的友誼讓我深有感觸。
管仲名叫夷吾,是潁上人。他年輕時(shí)經(jīng)常和鮑叔牙交往,兩人的關(guān)系很好。鮑叔認(rèn)為管仲是個(gè)有才干的人。在當(dāng)時(shí),管仲家里十分貧窮,因此,管仲將自己與鮑叔牙做生意時(shí)所得的收入中多分給自己一些,占鮑叔牙的便宜。鮑叔牙知道他的困難,并不說(shuō)他的壞話,始終對(duì)他很好,不和他計(jì)較這些小事。管仲為鮑叔謀劃事情,結(jié)果是事情更加窘迫,鮑叔也不認(rèn)為管仲愚笨,在管仲三次做官又三次被國(guó)君驅(qū)逐也不認(rèn)為管仲?zèng)]有出息。管仲三次參加戰(zhàn)斗三次逃跑,鮑叔也不認(rèn)為他懦弱而理解他家有老母…,
管仲侍奉的公子糾在與公子小白的政治爭(zhēng)斗中被殺死了。鮑叔牙并沒(méi)有遺棄他,而是向齊桓公推薦他,于是管仲得到了重用,在齊國(guó)執(zhí)政,使齊國(guó)“通貨積財(cái),富國(guó)強(qiáng)兵,與俗同好惡。而鮑叔牙自己情愿位居管仲之下。齊國(guó)的人民并不稱贊管仲有才干,反而稱贊鮑叔牙能夠識(shí)別人才。如果沒(méi)有鮑叔牙的寬容大量,沒(méi)有鮑叔牙的推薦,就沒(méi)有管仲的施展才華的機(jī)會(huì)。于是管仲感慨道:“生我者父母,知我者鮑子也”。
“管鮑之交”也成了今人形容友人之間友誼深厚的詞語(yǔ)。今天的學(xué)習(xí)讓我更加理解了這個(gè)詞語(yǔ)的含義。讓我明白朋友之間要相互體諒,要看到朋友的長(zhǎng)處,要用寬容之心對(duì)待朋友。這樣,你的朋友才當(dāng)你是知己。
管晏列傳讀后感 2
識(shí)人用人可曰韓退之“千里馬、伯樂(lè)”之典;知心知己或曰“伯牙、鐘字期”之故;知己為己當(dāng)屬鮑叔、管仲之交;三者堪稱人生所屬一境界、二境界、三境界也。
一境界:雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn);策之不以其道,鳴之而不能通其意,天下無(wú)馬?嗚呼!伯樂(lè)然后而千里馬!”
二境界:伯牙鼓琴所念,鐘子期必得之。曲每奏,鐘子期輒窮其趣。“善哉,子之聽夫!志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?
孟浩然嘆曰:“欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞”。岳飛午夜無(wú)眠長(zhǎng)歌道:“欲將心事付瑤琴,知音少,弦斷有誰(shuí)聽?”,思量中維以蘇軾“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙州冷”為己。
三境界:管仲囚焉,鮑叔進(jìn)管仲,既用,齊桓公以霸,九合諸侯,一匡天下,管仲之謀也。管仲曰:“吾始困時(shí),嘗與鮑叔賈,分財(cái)利,多自與;鮑叔不以我為貪,知我貧也;吾嘗為鮑叔謀事,而更窮困,鮑叔不以我為愚,知時(shí)有利不利也;吾嘗叁仕叁見(jiàn)逐於君,鮑叔不以我為不肖,知我不遭時(shí)也;吾嘗叁戰(zhàn)叁走,鮑叔不以我為怯,知我有老母也;公子糾
敗,召忽死之,吾幽囚受辱,鮑叔不以我為無(wú)恥,知我不羞小節(jié),而恥功名不顯於天下也;生我者父母,知我者鮑子也!”
顛沛金陵,居無(wú)定所,始為生既有子,一生始困莫過(guò)于極,投之以桃報(bào)之以李,桃何在?或求之于桃,或齊桓公以霸;又曰天下不多管仲之賢,而多鮑叔能知人也,鮑叔者何在?
《管晏列傳》共可分為三部分:管仲傳記,晏嬰傳記,司馬遷之論贊。
和鮑叔牙有關(guān)的“管鮑之交”這個(gè)成語(yǔ)的詳細(xì)解釋是:管鮑:春秋時(shí)齊國(guó)的管仲與鮑叔牙。交:交情,情誼。管仲鮑叔牙兩人的情誼最深。比喻知心朋友互相了解,友誼深厚。亦作“管鮑之好”、“管鮑之誼”。
他的為人很明顯可以看出一能尊重人/重視人才!に鳛橹\士,在同時(shí)代人物中絕對(duì)是出類拔萃的'。他一個(gè)人騙過(guò)召忽、管仲二人,力助其主小白即位。即位后,他能夠從國(guó)家利益出發(fā),說(shuō)服桓公重用管仲,自己卻退出權(quán)力中樞。他才是齊國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵的契機(jī),他的為人說(shuō)明了什么是高潔。人們稱贊他甚于管仲是理所當(dāng)然的。
管晏列傳讀后感 3
最近看了看司馬遷所寫的《史記》,其中一篇《管晏列傳》深受啟發(fā)。
“管仲既任政相齊,以區(qū)區(qū)之齊在海濱,通貨積財(cái),富國(guó)強(qiáng)兵,與俗(百姓)同好惡!卑妖R國(guó)治理得富國(guó)強(qiáng)兵,使齊桓公成為“春秋五霸”之一。
歷史的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒,他在以下幾個(gè)方面的論述是很有意義的。一是“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱!边@一思想說(shuō)明了物質(zhì)文明決定精神文明。二是“四維不張,國(guó)乃滅亡!彼木S是指禮儀廉恥,這說(shuō)明精神文明建設(shè)和廉政建設(shè)的重要性,是關(guān)系到國(guó)家生死存亡的大問(wèn)題。三是“下令如流水之源,令順民心。”說(shuō)明政令要暢通無(wú)阻,政令要順民意,百姓需要的要給予,百姓不要的要去掉,體現(xiàn)了注重民生。四是“貴輕重,慎權(quán)衡。”辦事決策要輕重緩急,要權(quán)衡利弊,不能主觀意斷,盲目辦事,工作要抓重點(diǎn)。五是“知‘與之’為‘取’,政之寶也!币栏冻雠c得到的辨證關(guān)系,只有付出,才能得到。
晏子是三朝元老,由于他節(jié)儉力行,被齊國(guó)人民敬重。他“食不重肉,妾不衣帛!币簿褪且粴x不吃兩樣暈菜,妻妾不穿絲綢衣服。他直言不諱,謙虛謹(jǐn)慎。
書上記載這樣一件事:晏子為齊相,坐馬車出門,其車夫之妻從門間看到丈夫趕車時(shí)很狂,意氣風(fēng)發(fā),揚(yáng)揚(yáng)自得。車夫回到家中后,其妻要求離他而去。丈夫問(wèn)她為什么離去?妻說(shuō):晏子長(zhǎng)得不高,身為齊相,名顯諸侯,看他志向和思想很深沉,也很謙虛謹(jǐn)慎,常有自居人下的'樣子。而你長(zhǎng)得高大,卻是車夫,看你趕馬車的樣子,自以為了不起,你這樣的人是沒(méi)有出息的,因此我要離你而去。
從此以后車夫謙卑退讓。晏子感到奇怪,問(wèn)他為何變化這么大?車夫如實(shí)說(shuō)明情況。后來(lái)晏子推薦他當(dāng)大夫。從這一記載中可知晏子的為人。“進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過(guò)!奔丛诔龉僖胫矣诼毷兀诵莼丶乙嘞胂胱约旱倪^(guò)失,怎樣才能彌補(bǔ)過(guò)失。司馬遷對(duì)他的人品有高度評(píng)價(jià):假如晏子還在,即使為他執(zhí)鞭趕車,也是我喜歡仰慕的。
歷史的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。最近寶寶總理引用了“入則懇懇以盡忠,出則謙謙以自悔,”《管晏列傳》中也有不少值得借鑒的。
管晏列傳讀后感 4
史記這一篇寫的很有意思,把管仲和晏子放一個(gè)列傳里寫,應(yīng)該是將司馬遷自己心目中最完美的臣子的'結(jié)合吧。管仲自己很富有,輔佐賢君稱霸,用現(xiàn)在的眼光來(lái)看,于公于私都比較值得人稱道。晏子相比要遜色些,但還是有很多特點(diǎn)!斑_(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”,這句話可以概括這篇列傳了。
管仲富擬于公室,有三歸、反坫,齊人不以為侈。管仲卒,齊國(guó)遵其政,常強(qiáng)于諸侯。
——《史記 管晏列傳》
孔子似乎很瞧不起管仲,認(rèn)為他富擬于公室,有三歸、反坫違背禮制的,相比之下,管仲的那些功績(jī)倒是次要的?磥(lái)孔子真不如齊人,齊人對(duì)此尚不以為侈呢。
對(duì)于一個(gè)政治家來(lái)說(shuō),自己清廉與否當(dāng)然重要,但絕不是絕對(duì)重要,要知道,效天符運(yùn)立中體正至文圣武智勇仁慈儉勤孝敏寬定成皇帝也就是常說(shuō)的清宣宗道光帝則是一個(gè)很勤儉的皇帝,他穿補(bǔ)丁舊龍袍,還號(hào)召他的后宮以及臣子都穿著破舊衣衫。正是在這位勤儉皇帝在位期間,清王朝外國(guó)簽訂了中華民族的首份喪權(quán)辱國(guó)的《中英南京條約》。近人蔡?hào)|藩評(píng)價(jià)道光帝,“徒齊其末,未揣其本,省衣減膳之為,治家有余,治國(guó)不足!
兩相比較,作為政治家,應(yīng)該以大局為本,國(guó)政為重,不應(yīng)該著意于自己的生活。
愿我們的主席、總理不穿舊羽絨服,不穿補(bǔ)丁衣。
愿國(guó)尊其政,常強(qiáng)于列國(guó)!
管晏列傳讀后感 5
很久沒(méi)看史記了,諸事繁雜。讀書就像與人聊天,總要情趣相投才可以長(zhǎng)談,如果觀念相異,又有悖情理把讀者當(dāng)傻瓜一樣蒙騙,或者言語(yǔ)蠻橫強(qiáng)迫讀者接受,那就是話不投機(jī)半句多,盡快一別兩寬再不相見(jiàn)的好。對(duì)于這種書,那怕再有名氣,都不能讓我繼續(xù)讀下去。人生在世,并不能完全憑著自己的喜好選擇與誰(shuí)交談,那么在看看閑書這種毫無(wú)功利目的的小事上總該不必勉強(qiáng)自己了罷。
昨天下了很大的決心才重新開始繼續(xù)。不料這一篇非常通俗易懂,通情達(dá)理,毫無(wú)閱讀障礙。
這篇分為兩個(gè)部分,第一部分寫管仲,第二部分寫晏嬰,他們都是齊國(guó)著名的丞相。
管仲是齊桓公的丞相,他實(shí)行富民政策,認(rèn)為“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”,使當(dāng)時(shí)齊國(guó)一個(gè)海濱小國(guó)“通貨積財(cái),富國(guó)強(qiáng)兵”,深得民心。所以即使他本人富可敵國(guó),而齊國(guó)人并不反感他的富有。另外,管仲還有一個(gè)特點(diǎn)是,善于因勢(shì)利導(dǎo),“因禍而為福,轉(zhuǎn)敗而為功”,比如齊桓公因蔡姬改嫁而攻打蔡國(guó)本是無(wú)理,但管仲就順便去征討楚國(guó),譴責(zé)它不向周朝進(jìn)貢,這次征伐在當(dāng)時(shí)好像又有了正義的旗幟(或者叫幌子?),等等,好幾個(gè)例子。這很有意思,齊桓公與管仲的君臣關(guān)系,管仲經(jīng)常在順從齊桓公的指令的同時(shí)還在為他的過(guò)失補(bǔ)臺(tái)。更有意思的是管仲與鮑叔牙的朋友關(guān)系,鮑叔牙是管仲的好朋友,剛開始管仲為公子糾做事,鮑叔牙跟從公子小白、即后來(lái)的齊桓公。公子糾死后,管仲被囚禁,鮑叔牙向齊桓公舉薦了管仲,從此管仲被任用,襄助齊桓公成就春秋霸業(yè)。管仲非常感念鮑叔牙的情誼,他自己是這樣說(shuō)的:“吾始困時(shí),嘗與鮑叔賈,分財(cái)利多自與,鮑叔不以我為貪,知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困,鮑叔不以我為愚,知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君,鮑叔不以我為不肖,知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走,鮑叔不以我為怯,知我有老母也!艺吒改,知我者鮑子也!边@段話很有說(shuō)服力,哪里去找鮑叔這么善解人意的好朋友啊?
第二部分寫晏嬰,在管仲一百多年后為齊靈公,齊莊公、齊景公做事。他的'特點(diǎn)是節(jié)儉、克已、自謙。關(guān)于他作者寫了兩個(gè)故事,一個(gè)是解救了有賢名的越石父卻被越石父教育了一番的故事,一個(gè)是車夫的妻子教育車夫的故事。這后一個(gè)故事比較生動(dòng)有趣。說(shuō)的是:晏嬰在齊國(guó)為相,他的車夫以為他駕車而自豪,有一天車夫的妻子從門縫偷偷看車夫?yàn)殛虌腭{車的情況,見(jiàn)其夫“擁大蓋,策駟馬,意氣揚(yáng)揚(yáng),甚自得也。”于是妻子就提出要離開車夫,問(wèn)原因,她說(shuō)“晏子長(zhǎng)不滿六尺,身相齊國(guó),名顯諸侯。今者妾觀其出,志念深矣,常有以自下者。今子長(zhǎng)八尺,乃為人仆御,然子之意自以為足,妾是以求去矣!庇谑擒嚪蚓妥兊檬值驼{(diào),晏嬰覺(jué)得奇怪問(wèn)他怎么了,他就把妻子的話告訴晏嬰,然后,重點(diǎn)到了,“晏子薦其為大夫”。這個(gè),該怎么說(shuō)呢,那時(shí)候選拔人才真是不拘一格哦。晚上回到家我又想了想這個(gè)故事,想像一下車夫向晏嬰轉(zhuǎn)訴妻子的話時(shí)的表情,晏嬰聽后該有多么百轉(zhuǎn)千回的心路歷程才作出薦其為大夫的舉動(dòng),腦子里靈光一現(xiàn),難道他就是傳說(shuō)中的因?yàn)榻o領(lǐng)導(dǎo)開車而飛黃騰達(dá)的那部分司機(jī)從業(yè)者們的始祖?千百年來(lái),有多少人在追隨他的腳步啊。這些人是否應(yīng)該象教師尊崇孔夫子廚師供奉灶王爺一樣將這位無(wú)名車夫的牌位供奉于客廳呢?
管晏列傳讀后感 6
在管仲之后百余年,晏嬰任官,為齊國(guó)三代效力官拜宰相卻“食不重肉,妾不衣錦”,非常節(jié)儉,而晏子相比于管仲,二人均有治世之才,但管仲幫齊國(guó)稱霸,而晏子卻幫齊國(guó)治世。晏子雖位極人臣,卻十分看中人才,當(dāng)時(shí)晏子看見(jiàn)石父受困,便將其解救出來(lái),回到家中,石父卻說(shuō)要絕交,因?yàn)殛套与m然知道他是賢才,卻沒(méi)有以禮相待,還不如不救。晏子聽后將其奉為貴賓。
晏子的進(jìn)諫也是很有技巧的,他從不直接的強(qiáng)薦,而是委婉的曲薦,從中顯示出其過(guò)人的智慧,他的語(yǔ)言也很有特色,在不同環(huán)境下,或一針見(jiàn)血,或委婉,或莊重,或幽默,使我們不僅為其內(nèi)在的修養(yǎng),也為其做官的智慧所折服。
司馬遷對(duì)于晏子有很高的評(píng)價(jià),也是因?yàn)樘饭约旱腵處境吧,沒(méi)能遇到像晏子和鮑叔牙這樣慧眼識(shí)人的賢才,自己得不到重用而感慨,難怪說(shuō),假使晏子還活著,讓我?guī)退麍?zhí)鞭趕馬我也是高興的。
管晏列傳讀后感 7
《管晏列傳》是中國(guó)古代史書《史記》中的一篇傳記,講述了管仲和晏嬰的故事。這篇傳記給我留下了深刻的印象,讓我更加深入地了解了這兩位歷史名人的生平和成就。
管仲是春秋時(shí)期齊國(guó)的政治家和軍事家,他是齊桓公的得力助手,也是齊國(guó)的開國(guó)功臣。管仲不僅是一位杰出的政治家,還是一位有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的軍事家。他主張用仁德和文化來(lái)治理國(guó)家,并在齊國(guó)推行了一系列的改革政策,如設(shè)立了官方學(xué)校,改革了軍制,推行了土地制度等等。他的改革使齊國(guó)逐漸強(qiáng)大,成為春秋時(shí)期的霸主之一。
晏嬰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)名相,他是管仲的學(xué)生和后繼者。晏嬰不僅是一位杰出的政治家,還是一位出色的`外交家和文化人。他主張用智慧和禮儀來(lái)治理國(guó)家,在齊國(guó)推行了一系列的改革政策,如建立了齊國(guó)的文化中心,制定了各種法律制度等等。他的改革使齊國(guó)的文化和社會(huì)發(fā)展得更加繁榮。
讀完這篇傳記,我深深感受到了管仲和晏嬰的卓越才華和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。他們的治國(guó)理念和政治手段都是非常值得借鑒的,對(duì)我們今天的社會(huì)發(fā)展也有很大的啟示意義。同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到了歷史名人的成功離不開他們的堅(jiān)持和努力,我們?cè)谧非笞约旱哪繕?biāo)時(shí)也要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
總之,這篇傳記讓我對(duì)歷史有了更深入的了解,也讓我更加珍惜自己所擁有的機(jī)會(huì)和資源,為實(shí)現(xiàn)自己的理想而不斷努力。
管晏列傳讀后感 8
《管晏列傳》是司馬遷所著的一篇傳記,記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期管仲和晏嬰的生平事跡和政治成就。讀完這篇傳記,我深深感受到了管晏兩位歷史名人的智慧和人格魅力,也深刻認(rèn)識(shí)到了一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)該具備的品質(zhì)和素養(yǎng)。
首先,管仲是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家。他提出了“政治之本在于安民”的理念,重視民生,倡導(dǎo)寬容、平等、和諧的社會(huì)關(guān)系。在他的治理下,齊國(guó)實(shí)現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的'繁榮,成為了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的強(qiáng)國(guó)之一。這告訴我們,一個(gè)領(lǐng)袖不僅要有過(guò)硬的政治素養(yǎng)和管理能力,更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光和全局意識(shí)。
其次,晏嬰是一個(gè)具有卓越才華的思想家。他在齊國(guó)的變法中發(fā)揮了重要作用,提出了一系列具有創(chuàng)新性的改革措施,推動(dòng)了齊國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。他注重知識(shí)分子的培養(yǎng)和重視科技創(chuàng)新,這為后來(lái)的中國(guó)文化和科技發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這告訴我們,一個(gè)領(lǐng)袖不僅要具備治理國(guó)家的才能,還要具有創(chuàng)新意識(shí)和開拓精神。
最后,管晏兩位歷史名人的人格魅力也深深吸引了我。他們堅(jiān)守原則,不屈不撓,勇于擔(dān)當(dāng),這些優(yōu)秀的品質(zhì)在今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。同時(shí),他們也重視教育和人才培養(yǎng),關(guān)注百姓生活,這也是我們?cè)诮裉鞈?yīng)該秉持的價(jià)值觀。
綜上所述,讀完《管晏列傳》讓我深受啟發(fā),我們應(yīng)該學(xué)習(xí)管晏兩位歷史名人的品質(zhì)和素養(yǎng),在實(shí)踐中踐行他們的思想和理念,為中華民族的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
管晏列傳讀后感 9
《管晏列傳》是中國(guó)古代的一部傳記文學(xué)作品,主要記載了春秋時(shí)期管仲和晏嬰的事跡和思想。這篇傳記對(duì)我產(chǎn)生了很深的影響,讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解。
在閱讀《管晏列傳》時(shí),我深刻感受到了中國(guó)古代文化中重視仁愛(ài)、正義、禮儀、廉恥等價(jià)值觀的傳承。管仲和晏嬰都是古代杰出的政治家和思想家,他們?cè)谡紊嫌兄吭降牟拍,同時(shí)也注重個(gè)人品德的修養(yǎng)。管仲重視“禮治”,晏嬰則主張“義治”,這兩種不同的治理理念,都反映了中國(guó)古代對(duì)于社會(huì)秩序和個(gè)人品德的重視。
同時(shí),我也對(duì)中國(guó)古代的思想家和哲學(xué)家產(chǎn)生了濃厚的興趣。管仲和晏嬰不僅是杰出的政治家,還是卓越的.思想家,他們對(duì)于社會(huì)和人性的深刻思考,給我們帶來(lái)了許多啟示。管仲提出了“以民為本”的思想,認(rèn)為政治的最高目標(biāo)是為了人民的利益,這一思想在中國(guó)古代一直被視為治理國(guó)家的基本原則。晏嬰則提出了“君子無(wú)恥,國(guó)之將興”的思想,認(rèn)為只有個(gè)人具備了高尚的品德,才能為國(guó)家的繁榮昌盛作出貢獻(xiàn)。
通過(guò)閱讀《管晏列傳》,我深刻感受到了中國(guó)古代文化中重視人文精神和道德規(guī)范的傳承,也更加深入地了解了中國(guó)古代的政治和思想。這對(duì)于我來(lái)說(shuō),不僅是一次文化之旅,更是一次人生的啟迪和成長(zhǎng)。
管晏列傳讀后感 10
《管晏列傳》是司馬遷所著的一部歷史傳記,講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)名相管仲和其子晏嬰的生平事跡。通過(guò)閱讀這部傳記,我深深感受到了歷史人物的智慧和胸懷,也深刻認(rèn)識(shí)到了一個(gè)人的價(jià)值和責(zé)任。
管仲是一個(gè)智慧、有膽略、有才干的政治家,他在齊國(guó)擔(dān)任相國(guó)期間,采取了一系列卓有成效的政策和措施,使齊國(guó)迅速?gòu)?qiáng)盛起來(lái),成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。而晏嬰則是一個(gè)謙虛、有品德、有遠(yuǎn)見(jiàn)的賢人,他繼承了父親的遺志,繼續(xù)為齊國(guó)做出了重要貢獻(xiàn)。
通過(guò)這部傳記,我深刻認(rèn)識(shí)到了一個(gè)人的.價(jià)值和責(zé)任。一個(gè)人不僅要有才干和智慧,還要有道德和品德。只有具備了這些素質(zhì),才能成為真正有價(jià)值的人。同時(shí),我也意識(shí)到了一個(gè)人的責(zé)任,不僅要為自己而活,還要為社會(huì)和人類做出貢獻(xiàn)。一個(gè)人的生命是有限的,但他所創(chuàng)造的價(jià)值和影響是永恒的。
在當(dāng)今社會(huì),我們需要學(xué)習(xí)管仲和晏嬰的精神,努力提高自己的素質(zhì)和能力,為社會(huì)和人類做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí),我們也需要學(xué)習(xí)他們的謙虛和勤奮,保持一顆謙虛的心態(tài),不斷努力學(xué)習(xí)和進(jìn)步,不斷提高自己的能力和素質(zhì),成為更有價(jià)值的人。
總之,通過(guò)閱讀《管晏列傳》,我受益匪淺,對(duì)歷史人物和歷史事件有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到了一個(gè)人的價(jià)值和責(zé)任,努力做一個(gè)有價(jià)值、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
管晏列傳讀后感 11
《管晏列傳》是一篇中國(guó)古代歷史人物的傳記,記錄了春秋時(shí)期管仲和晏嬰兩位政治家的生平事跡。讀完這篇傳記,我深深地感受到了古代政治家的智慧和才華。
首先,管仲和晏嬰都是出色的政治家。他們通過(guò)巧妙的手段和政策,幫助國(guó)家度過(guò)了一系列危機(jī),并取得了輝煌的成就。其次,他們也是優(yōu)秀的軍事家,善于制定軍事戰(zhàn)略和指揮作戰(zhàn)。此外,他們也非常重視文化教育,為國(guó)家培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才。
最后,讀完這篇傳記,我也深深地感受到了歷史的`魅力和重要性。通過(guò)了解歷史人物的生平事跡,我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì),從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn),為自己的人生之路指明方向。
總之,《管晏列傳》是一篇充滿智慧和魅力的傳記,讀后讓人受益匪淺。我相信,在未來(lái)的人生道路上,我會(huì)不斷地從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng),不斷提高自己的綜合素質(zhì),為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
【管晏列傳讀后感】相關(guān)文章:
《廉頗藺相如列傳》教案優(yōu)秀09-25
屈原列傳讀后感通用05-05
史記商君列傳讀后感02-23
廉頗藺相如列傳教案優(yōu)秀10-17
《魏公子列傳》讀后感作文11-09
伍子胥列傳讀后感01-06
淮陰侯列傳讀后感(通用12篇)05-17
企業(yè)高管報(bào)告02-14