關(guān)于竹取物語(yǔ)讀后感（通用7篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?cè)撛趺慈�寫讀后感呢？下面是小編整理的關(guān)于竹取物語(yǔ)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　竹取物語(yǔ)讀后感 1

　　《竹取物語(yǔ)》是日本物語(yǔ)小說的始祖，當(dāng)我看著本書的時(shí)候，就像看一本童話書一樣，很是有趣卻又令人深思。

　　《竹取物語(yǔ)》記載是一對(duì)伐竹為生的老夫婦，萬(wàn)年不得一子一女，但是他們的勤勞工作卻感到了上蒼，于是上蒼就把被貶的月之公主寄托在一棵竹子上。當(dāng)老夫婦發(fā)現(xiàn)竹子中的公主時(shí)喜出望外，并且命名為輝夜姬。輝夜姬給老夫婦帶來了幸運(yùn)，以至于老夫婦萬(wàn)年得到很多財(cái)產(chǎn)，名震一方。而輝夜姬的美貌更是驚動(dòng)了達(dá)官貴人，無(wú)數(shù)人來求婚，卻都被拒絕了，只有5位自以為是的公子憑借自己的地位，硬是要娶輝夜姬。這時(shí)輝夜姬給出了五道難題來難倒他們，卻又引來了皇上的追求。單輝夜姬在人間的時(shí)刻已經(jīng)結(jié)束了，在她臨返回月亮?xí)r留下了蓬萊之藥——長(zhǎng)生不死之藥給養(yǎng)育自己的老夫婦和苦苦追求自己的皇上。但是老夫婦和皇上失去了輝夜姬，也不強(qiáng)求生命的永恒，便把藥給燒毀了，從此輝夜姬的故事成為傳說。

　　這本小說一波三折，先是老夫婦喜得其女，再是五公子的追求，后是皇帝的愛慕和輝夜姬的離去。其中老夫婦喜得輝夜姬是寫天道輪回善有善報(bào)，五位公子是寫出當(dāng)時(shí)丑惡的階級(jí)制度與輝夜姬的智慧，皇帝的愛慕是寫愛情的專一和贊揚(yáng)古代對(duì)愛情淳樸的`追求。這本小說更重要的是體現(xiàn)了日本當(dāng)時(shí)人們對(duì)美好的追求和對(duì)丑惡的厭惡，并且能以文學(xué)形式所表達(dá)出來，對(duì)于后來著名的《源氏物語(yǔ)》打好基礎(chǔ)，是對(duì)日本文學(xué)的一大貢獻(xiàn)。

　　這本書奇幻的故事讓我眼界大開，原來那么久遠(yuǎn)的歷史里面也會(huì)有如此浪漫而奇幻的小說，怪不得日本動(dòng)漫事業(yè)如此發(fā)達(dá)。古代文化與現(xiàn)代文化交織出的篇章，讓人深思啊。

　　竹取物語(yǔ)讀后感 2

　　想到去讀《竹取物語(yǔ)》，是受了《鏡中夢(mèng)幻城》的影響，覺得里面的這幾首是大有深意。果不其然，每一句詩(shī)里都蘊(yùn)藏了一個(gè)典故，等待在《竹取物語(yǔ)》里細(xì)細(xì)品味。《竹取物語(yǔ)》成書大約在十世紀(jì)初，號(hào)稱是日本的物語(yǔ)鼻祖。融合了漢學(xué)，和歌以及佛典等諸多內(nèi)容，為后世的物語(yǔ)文學(xué)，特別是《源氏物語(yǔ)》提供了很好的先例。對(duì)于日本的古典文學(xué)豐子愷先生的譯本很好的保留了其中的古韻，特別是其中的一些詩(shī)歌，渾然天成。

　　《竹取物語(yǔ)》是圍繞著一系列的求婚故事所展開的'，對(duì)于美麗可愛的嫩竹的輝映姬，天下男子不論貧富貴賤都想方設(shè)法想要迎娶她。其中尤以石作皇子、車持皇子、右大臣阿部御主人、大納言大伴御行、中納言石上麻呂的求婚最為激烈。為了奪得輝映姬的芳心，分別要取回天竺如來佛的石缽、蓬萊的玉枝、唐土的火鼠裘、龍首的五色玉、燕子的子安貝等稀世珍寶，以表誠(chéng)意。五人辦法用盡，甚至采用欺騙手法，結(jié)果個(gè)個(gè)落空，下場(chǎng)悲慘。值得一提的是，在每一個(gè)故事中，悲哀的男主角都給世人留下了一個(gè)俚語(yǔ)，對(duì)日本的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)是時(shí)連皇帝都想娶輝映姬，甚至還親自上門強(qiáng)行拉輝映姬入宮，奈何輝映姬不答應(yīng)。中秋之夜，離別之晚。在皇家的千軍萬(wàn)馬包圍下，輝映姬輕著天之羽衣，留下不死靈藥，飛回月宮。皇帝令人將不死靈藥放在最接近蒼天的駿河國(guó)山頂，連同自己的詩(shī)稿“逢ふとなみだに浮かぶわが身には死なぬ藥何にかはせむ”

　　（不見之緣悲淚滿衣襟不死靈藥又何用）一起燒成了煙。從此這座山被稱為不死山，即今天所謂的富士山，煙火至今不滅。

　　《竹取物語(yǔ)》由化生、求婚和升天三個(gè)部分組成，其中以求婚為高潮，分別描寫了六個(gè)故事，道盡了世人的悲哀。末了，再看看上面的幾首詩(shī)句罷，更是別有一種酸楚在此之中。

　　竹取物語(yǔ)讀后感 3

　　《竹取物語(yǔ)》創(chuàng)作于十世紀(jì)初，是日本最早的物語(yǔ)文學(xué)。物語(yǔ)意即故事或雜談，由口頭說唱發(fā)展為文學(xué)作品，是向獨(dú)立故事過度的一種文學(xué)形式。

　　《竹取物語(yǔ)》是一個(gè)帶有民間故事性質(zhì)的作品。內(nèi)容敘述月宮天女下凡，住在一個(gè)以伐竹為業(yè)的老翁家里，取名為輝夜姬，幾個(gè)大貴族向天女輝夜姬求婚，均遭輝夜姬拒絕與嘲弄，最后輝夜姬返回月宮的故事。這是一個(gè)美麗的故事，深沉強(qiáng)烈地銘刻在一個(gè)民族的精神中，歷經(jīng)時(shí)世移更依然葆有在清新的魅力和豐富的創(chuàng)造契機(jī)的那些古典作品之中。

　　在《竹取物語(yǔ)》中，人的`內(nèi)心世界，在日本文學(xué)史上第一次得到了生動(dòng)展現(xiàn)。輝夜姬不僅長(zhǎng)得十分美麗，而且是光明、善良、財(cái)富的象征，還能撫慰人的心靈。她所到之處，滿室生輝，有時(shí)竹取翁心緒不好，胸中苦悶，只要看到這孩子，苦痛自會(huì)消失。有時(shí)即使動(dòng)怒，一看到這孩子，立刻心平氣和。此后老公公仍然天天伐竹，每一節(jié)竹里都有黃金，于是家中日益富裕，老翁變成一個(gè)百萬(wàn)富翁。

　　天下男子慕名而來，來向美麗的輝夜姬求婚。其中就有五個(gè)有名的貴族，在其他人都知難而退后，仍糾纏不休。這五個(gè)人分別是石竹皇子、車持皇子、右大臣阿部御主人、大納言大伴御行、中納言石上麻呂。輝夜姬認(rèn)為這些都是庸庸碌碌之人，

　　為了擺脫他們的糾纏，輝夜姬提出誰(shuí)能把她最喜愛的東西拿來給她，誰(shuí)便是最情深，她便嫁給誰(shuí)。對(duì)石作皇子的是天竺有佛的石缽；車持皇子的是蓬萊山的玉枝；右大臣的是唐土的火鼠袋；大納言的是龍頭上的

　　竹取物語(yǔ)讀后感 4

　　生于竹中，遂名“竹缺。這大在、概就是書名的由來。

　　輝夜姬便是出與一棵竹中的。養(yǎng)父抱起她回家，卻因此偶獲財(cái)富，從此過上了衣食無(wú)憂的生活。如此說來，她的確是家中的福星。只是這生來的華麗對(duì)于她而言僅僅是平談。同樣，她對(duì)那些求婚著提出的要求似乎也更像一場(chǎng)游戲。佛前的石缽，無(wú)盡的沉淪�？释�有一方向，一個(gè)生活的方向，卻遲遲找出答案，只有披上簡(jiǎn)約的素衣才是最樸實(shí)的夢(mèng)想。倘諾可以握著石缽訴說，也許所有煩惱都會(huì)過去，所有真實(shí)都會(huì)回來，淚水都可以走得很遠(yuǎn)，沒有留的迷惑。

　　蓬萊玉枝，天造的美麗和純潔，好像水晶一般淀放著令人向往于的光芒。前來求婚的'貴族，請(qǐng)把你的誠(chéng)意表現(xiàn)給我看。不要害怕撕裂那昂貴的一面，請(qǐng)親手摘下一枝送到我的面前，讓她在長(zhǎng)冗長(zhǎng)的黑夜中照亮伙面前的明鏡。

　　火鼠裘，暖如火。希望從來不會(huì)自己心中留溜走，然而寂寞的的生活終于還是讓我身心拒疲。只想要一把保護(hù)傘，一個(gè)可以躲避風(fēng)雨的地方，從此就可以不再懼怕寒冷，不再懼怕暗算的刀劍和令人心寒的話語(yǔ)，堅(jiān)強(qiáng)地端坐著不到下，臉上掛上著永恒的微笑。

　　龍頭上的珠子，靜水中明月。我并非只是如水一般平靜無(wú)痕，內(nèi)心深處總總有對(duì)波瀾壯闊的憧憬。若能與龍爭(zhēng)雄，那是真正的勇敢與嚎邁。而那珠子定然是勇敢的見證與我渴望那顆珠子，更渴望那明亮，在夜晚的水池中月亮一般的明亮。

　　燕子離開子貝，隨風(fēng)去風(fēng)翔。喜歡這漂亮的日式庭院，喜歡這漫天風(fēng)舞的粉色櫻花�？墒钦�(qǐng)?jiān)�諒，我噶、更喜歡自由地奔跑和風(fēng)翔。我渴望得到一份自由，到一個(gè)可以消磨時(shí)光的地方慢慢地釋放被壓抑了許久的活力的青春�？v然會(huì)弄臟衣裙和雙手。我更享受那份得到自由的喜悅。然后安靜地躺在地上，微笑著閉上眼睛。

　　輝夜姬在這場(chǎng)游戲中贏了。她想要的一切，沒有給得起。終于有一天，她等到了那份愛情。一瞬間，她似乎什么都擁有了。她快樂地歡笑，就如同贏了生命一般，放肆地歡呼著自己的勝利。輝夜姬在愛情的征程中停止行步，享受著眼前的美景。

　　然而，就如同一位日本高僧面對(duì)世事時(shí)常說的，事情真的就是這樣嗎?

　　峰回路轉(zhuǎn)之時(shí)，天人送來羽衣，道出了輝夜姬將終生著羽衣守護(hù)月宮的命運(yùn)。

　　原來如此，上天才給了她這多財(cái)富;原來如此;上天才給了她傾城的容顏;原來如此，上天才給了他這么美麗的回憶。

　　既然是命運(yùn)就不能逃僻，只有勇敢地接受。于是，留下唯一的遺物后，輝夜姬永遠(yuǎn)得告別了這個(gè)令她留戀的這個(gè)人生。

　　然而，真的就是這樣嗎?那件遺物并沒有存留于世，訴說她一生的快樂于悲傷，而是富士輕一般飄散開來，被風(fēng)吹到人間所未及的地方去了。

　　難道這美好的人生可以作為一種賜予，慘淡的命運(yùn)就是其代價(jià)?

　　人，生來如葉，終被舍去;歸來如風(fēng)，不能挽留。

　　竹取物語(yǔ)讀后感 5

　　今天看了竹取物語(yǔ)，很短，但是很有意思。它講的一個(gè)來自月亮世界的女子，因罪被貶下凡，但是生得清麗脫俗，不可方物，是故引起了許多凡俗男子的.愛慕之情。這其中有五個(gè)人又特別執(zhí)著，為了追求朝思暮想的女子，天天在附近徘徊，以期見她一面，然而她態(tài)度甚是堅(jiān)決，說自己來這世上并不想像世間其他男女那樣涉足姻緣，可那五人亦是不能死心，于是她給他們出了個(gè)難題，叫他們?nèi)�尋得世間難有之物來給她才肯答應(yīng)，那五人各自想方設(shè)法，終于失敗。

　　后來皇帝知道世上有如此女子，也去追求，找機(jī)會(huì)闖進(jìn)其室，得見其面，見其清秀麗質(zhì)，驚為天人，從此茶飯不思，寤寐難側(cè)，但覺身邊女子，皆為凡俗，于是作詩(shī)排句，向她一訴衷情，她也以詩(shī)作答，如此便過了三年。三年之后，每逢月圓，她便哀怨，養(yǎng)育她的老夫婦問之，她才吐露實(shí)情，只因本不是這世上的人，所以不想與任何男子結(jié)緣，包括皇帝，亦是不愿讓他為自己傷心。在天人來接她回月亮世界之時(shí)，她留下了不死之藥，贈(zèng)與皇帝，然后翩然升天。

　　皇帝悲慟不已，后來將靈藥燒毀于山，那山就是今天的富士山，也被稱為不死山。這是自己看完之后寫的梗概，沒有原文生動(dòng)感人，但亦是趣味橫生，令人慨嘆。

　　竹取物語(yǔ)讀后感 6

　　輝夜姬的故事（也就是竹取物語(yǔ)），在動(dòng)漫里二次創(chuàng)作好多。輝夜姬聰明可愛才華出眾人見人愛，求婚者眾多，但她最后誰(shuí)都沒有嫁，不管是貴族還是天皇都不可能娶到她，結(jié)局回到月亮上去了。

　　以前看這故事覺得很奇怪，作為廣泛傳播的神話故事到底說了個(gè)啥？既不是王子公主的美麗愛情（不管貴族還是君王，真誠(chéng)還是虛假，都別想接近我），也不算反抗強(qiáng)權(quán)懲惡揚(yáng)善（最多也只是讓弄虛作假的`貴族出丑而已），更不是歌頌親情孝道（老父母雖有養(yǎng)育之恩但還是告別回到了月亮上）。倒有點(diǎn)身為女子，懷璧其罪的意思�？炊拱陼�評(píng)大多也是覺得沒有邏輯，僅僅是欣賞輝夜姬美貌智慧的人設(shè)，評(píng)論輝夜姬“不愛任何人”，“妾不如偷，偷不如偷不著”等等，都還狹隘的男權(quán)愛情觀。

　　但現(xiàn)在看，作者處在古日本母系社會(huì)向父系社會(huì)轉(zhuǎn)變的節(jié)點(diǎn)，寫這個(gè)故事可能是表白自己的志向，對(duì)這種男權(quán)婚姻趨勢(shì)的反抗，痛斥權(quán)貴與愛情的虛偽，個(gè)人就算無(wú)法反抗，也堅(jiān)決不合作的態(tài)度�！�—就算你開價(jià)再高，我也不賣，就算拿親情愛情威逼利誘，我大不了回月亮上去。這大概就是女子的尊嚴(yán)吧。

　　被現(xiàn)代男權(quán)文化浸泡下可能真的很難跳出男權(quán)婚戀觀來評(píng)價(jià)這個(gè)故事，也許有人覺得嫁天皇做皇后有什么不知足……不如直接性轉(zhuǎn)一下，如果一個(gè)男人被各大女貴族用虛假的寶物求婚，被女皇用軍隊(duì)脅迫父母要他做面首，他憤而升天就很容易理解了。

　　竹取物語(yǔ)讀后感 7

　　這本書也是我的老新書。許久之前看過一個(gè)開頭，就放下了。當(dāng)時(shí)認(rèn)為是一本日本民間故事集，感覺自己很老，不太適合看民間故事。如今又捧起來。書是屬于那種需要慢慢細(xì)品的書。自己習(xí)慣了一口氣看言情的勁頭，對(duì)這本書如果這樣看就是牛嚼牡丹——暴殄天物了。斷斷續(xù)續(xù)看了兩個(gè)星期，看完了，覺得還是應(yīng)該看得再慢些才好。無(wú)奈這樣的書終非自己所好。感覺比較適合對(duì)傳統(tǒng)文化有喜好和研究的讀者吧。書是一本物語(yǔ)集。第一部分是《竹曲物語(yǔ)》，是日本最早一部物語(yǔ)文學(xué)，屬于祖母級(jí)的。和女兒提到輝夜姬來自月亮?xí)r，女兒說是不是嫦娥啊。是啊，看到這個(gè)故事我新奇了一把，是不是日本人看過我們的嫦娥奔月才寫出這個(gè)故事呢？輝夜姬還是外星人呢。第二個(gè)故事《落洼物語(yǔ)》，我就又新奇一把，這好像《灰姑娘》啊。原諒我的俗吧，心里就這么幾個(gè)故事，老往上套。話說這落娃好柔弱，除了哭得無(wú)法起身，再?zèng)]有別的辦法了。也許這就是日本女子的獨(dú)特的那種柔弱、朦朧、哀婉、悲傷之美吧。欣賞不了。再下來是《雨月物語(yǔ)》，更新奇了。這好像我們的《聊齋志異》啊。說實(shí)在的，有的篇章十分耐讀，不遜于我們的'《聊齋志異》呢。里邊的蛇之淫，還有法海，其實(shí)就是白蛇傳啦，你說新奇不？不過，豐雄（許仙）不太“堅(jiān)貞”，不但喜新，還厭舊了，最后白蛇、青蛇被法海收走了。懷疑這才是真正的白蛇傳結(jié)尾，我們看的電視劇是人們杜撰了一個(gè)好的大團(tuán)圓。第四部《春雨物語(yǔ)》，我看的了了，感覺有點(diǎn)兒像人物列傳。最后，一部《伊勢(shì)物語(yǔ)》很有趣的，什么都能拿來入詩(shī)，總之是風(fēng)流而俏皮的調(diào)子。很值得好好看的一本書。也許再過許多年還會(huì)拿出來再看看。

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