《論美》讀后感

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　　給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理�！泵馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：”形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。。

　　如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。

　　（二）

　　《論美》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫的一篇隨筆。

　　在培根所寫的數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，便是《論美》。這是一篇關(guān)于 “ 美 ” 的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題 . 世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝 .

　　當(dāng)下，人們只注重美麗的外表，而忽略了內(nèi)在。那些所謂的“美”徒具美好的外表，卻缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)。與真正的美相比，就是暴發(fā)戶與貴族的天壤之別。

　　（三）

　　美德好比寶石，在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊自然而有美德的人是令人肅然起敬的。

　　美貌的人并不都有其他方面的才能。許多容貌俊秀的人卻一無所有，他們過于追求外形的美而放棄了內(nèi)在的美。

　　仔細(xì)分析起來，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的。因?yàn)樗�是難以直觀的。這是一種奇妙的美，曾經(jīng)有兩位畫家――阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，加以合成的方法，畫出最完美的人像。

　　其實(shí)像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家才喜歡。(.)

　　有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美�！懊廊说倪t暮也是美的�！倍�盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

　　美有如盛夏的水果，而容易腐爛而難保持的，世上有許多美人，他們有過放蕩青春，卻迎受著愧悔的晚年。

　　因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝 。  ——培根

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