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包身工讀后感作文
記得在師范的時(shí)候?qū)W過一篇報(bào)告文學(xué),是夏衍的《包身工》。文章寫于1936年,背景是帝國主義與中國封建勢力勾結(jié)的時(shí)候,引用文章的話說:“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間,沒有光,沒有熱,沒有希望,……沒有法律,沒有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度,和對這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸!”這篇文章是作者對上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫成的,全文深深地滲透著作者的血與淚,也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚,真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對書中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深,當(dāng)時(shí)我上完課文時(shí),心里充滿了對日本人的憎恨與憤怒,他們在中國的地方肆意欺詐盤剝中國人;同時(shí)又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強(qiáng)烈的社會(huì)意義,作者的筆法很冷峻,不僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí),而且加入了自己的評論。特別是結(jié)尾那句話:
“不過,黎明的到來還是沒法可抗拒的;索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸骸,我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。”
由于對歷史背景了解得不透,我對這句話當(dāng)時(shí)不能很好的理解開來,F(xiàn)在來看,這句話應(yīng)該是文章的主旨,道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實(shí)向人們昭示:人類社會(huì)最終是向前發(fā)展的,任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的車輪給無情地碾碎!
現(xiàn)在回過頭看看中國那段屈辱的歷史,不錯(cuò),中國奴隸早已覺醒,這縷縷冤魂早已凝成一股強(qiáng)大的力量,就是這股力量,使得帝國主義與封建勢力在中國已經(jīng)不復(fù)存在。我不知道《包身工》第一次發(fā)表時(shí)給中國人帶來怎樣的沖擊,現(xiàn)在看文章,我們放佛可以置身事外,除了憤怒,我們還可以滋生一種慶幸。是啊,我們是幸運(yùn)的一代,我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來了一個(gè)嶄新的時(shí)代,我們可以將《包身工》放進(jìn)文學(xué)作品集里,將它當(dāng)成一篇文章去欣賞;我們也可以將“蘆柴棒”放在記憶里。將她當(dāng)成人物形象去分析;我們還可以將上海楊樹浦福臨路的那家東洋紗廠放進(jìn)歷史里,將它當(dāng)成一個(gè)典型去分析其存在的意義,然后一起去譴責(zé)它;我們更可以將整個(gè)中國近代史放進(jìn)教科書里,正視它是為了更好地把握未來!耙允窞殍b,可以知興衰。”當(dāng)初憤怒與憎恨的感覺沒有了,但絕不是說我們可以麻木!落后就會(huì)被挨打!這是我們用一百多年的恥辱換來的結(jié)論。面對落后,憤怒與憎恨不能解決任何問題,我們必須自食其力,必須強(qiáng)大起來。
魯迅當(dāng)年棄醫(yī)從文,是想從精神的層面去喚醒人的靈魂。在任何一個(gè)圈子里,為了自身的利益,他們不會(huì)將人性放在首要位置。自然界“弱肉強(qiáng)食”的規(guī)則在人類社會(huì)不僅不會(huì)消失,反而會(huì)愈演愈烈,只不過多了一件華麗的外衣罷了。馬克思那句經(jīng)典的話在任何一個(gè)社會(huì)都可以推廣:“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧櫍Y本就大膽起來。有50%的利潤,它就鋌而走險(xiǎn);為了100%的利潤,它就敢踐踏人間一切法律;有300%的利潤,它就敢犯任何罪行,甚至冒絞首之險(xiǎn)!
但是,如果有1000%的利潤呢?人還會(huì)考慮什么?
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