易中天品三國讀后感（精選16篇）

　　讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開拓了不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？下面是小編整理的易中天品三國讀后感（精選16篇），希望對大家有所幫助。

　　易中天品三國讀后感 1

　　在我的記憶中，似乎曹操在歷史上飾演的一直都是反面角色，一直都是一位奸臣。但自從我聽了廈門大學(xué)教授易中天為我們講解了“三國”以后，我才發(fā)現(xiàn)“曹操是奸臣”是對歷史的一種誤解，一種偏見，或許是因?yàn)椤度龂�演義》的作者是“尊劉（劉備）”的，所以人們在讀了《三國演義》之后，才會認(rèn)為曹操是奸臣，但是易中天教授用很公正的態(tài)度把曹操放到三國這一歷史背景中去品讀。

　　在易中天教授的口中，曹操不是“奸臣”，而是“奸雄”而且是“可愛的奸雄”是一代“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操是一位心胸很寬廣的人，而且是足智多謀，英勇善戰(zhàn)，他并不比諸葛亮差，應(yīng)該說諸葛亮在他之下，因?yàn)椴懿偌仁且幻�文臣，也是一名武將。而諸葛亮呢？僅僅是一個(gè)軍士罷了。

　　曹操只會笑不會哭的，在任何時(shí)候，即使是在他戰(zhàn)敗時(shí)，或是在即將戰(zhàn)死時(shí)，他也只會笑。他也很注重人才，好的人才他都不會放過的，因?yàn)樗�不記前嫌，即使是敵人的手下，即使是曾�?jīng)背叛過他的人，只要是能人，才人那他一定會好好重用他的。因此，曹操的軍營里是一個(gè)人才倍出的'地方，不僅曹操是個(gè)人才，就連他的手下都是能文能武的人。

　　在聽完易中天的講課后，我覺得他的評論是正確的。曹操是一位“奸雄”，一位“可愛的奸雄”。是他為三國的歷史增添了光輝。

　　易中天品三國讀后感 2

　　對百家講壇上廈門大學(xué)教授易中天品三國的系列講座的不屑來源于師長師兄們的影響，歷史當(dāng)作玩藝，人物成了Boss和CEO等，簡直是在拿歷史、歷史人物開玩笑。

　　可終究好奇還是占了絕對上風(fēng)，我倒不會傻Ｂ兮兮每天爬在電視機(jī)前看那一嘆三涌，就直接買來一本《易中天品三國（全集）》來看了。這不看不要緊，一看�。∵�談不上敬佩，但不屑全打消了，易中天絕對稱得上一個(gè)學(xué)者，也讓電視，準(zhǔn)確地說，也就是這個(gè)百家講壇更深刻了。易中天先生由人物牽出歷史事件、牽出時(shí)勢格局，而三國時(shí)代又豈是容你孑然獨(dú)世的時(shí)代，于是從曹操談起，揭起錯(cuò)綜復(fù)雜的一張網(wǎng)，將三國眾英雄一網(wǎng)打盡了。這與劉心武先生由秦可卿入手解讀《紅樓夢》似有同曲同功之妙。再說，易中天先生是否扭曲歷史或者言過其實(shí)，我看未必，最起碼比文學(xué)作品《三國演義》或者過于偏袒蜀漢的陳壽的《三國志》要更可信一些；不過說起來易中天先生可是偏袒曹操的，冠他以“可愛的`奸雄”，新秩序的建立者加寒士加改革家等等，連諸葛亮也是下意識地繼承了曹操的方向，曹操成了一個(gè)大大的代表歷史一定方向的創(chuàng)新家了。

　　這一點(diǎn)，我倒覺得曹操只是出身（低賤），性格（暴而疑），經(jīng)歷（艱辛）決定的，而不是說他就承擔(dān)了什么歷史使命，即使承擔(dān)了，那也是歷史發(fā)展強(qiáng)加給他的，要不他早就當(dāng)上魏帝了，還能等到曹丕。讀易中天先生的品三國，腦中原先模糊的三國的復(fù)雜統(tǒng)將清晰了一起，一張人物事件譜讓它越發(fā)清晰；朋友說，別用你易中天的理論和我談三國，看，他還在不屑呢！我倒認(rèn)為，品出來的三國，更吸引人興趣��！

　　易中天品三國讀后感 3

　　易中天稍出名時(shí)，也即被中央電視臺百家講壇節(jié)目相中時(shí)，我也就知道此人了，當(dāng)時(shí)千千萬萬人還不知呢，更沒有人喊出“非易中天不嫁”的“豪情壯志”來。

　　剛看《易中天品三國》，尚覺有點(diǎn)趣，特別是易中天喜歡用現(xiàn)代的詞匯表達(dá)古代一些概念的幽默，也看中了易中天這個(gè)人講話從不重復(fù)或者有什么“這個(gè)”“那個(gè)”的口頭禪。等到易中天真正飛來飛去出名的時(shí)候，我就已經(jīng)不再看易中天的東西了。

　　有人買了《易中天品三國》這樣的厚厚的上下集書，獻(xiàn)殷勤地要借給我看，我也不好意思拒絕，放在家里幾個(gè)星期然后再還給人。這么厚的書，比《三國志》還厚，我不愿浪費(fèi)時(shí)間看它們，有時(shí)間多看幾遍《三國志》，什么都清楚了，如果真要研究的話，再翻翻《史記》、《漢書》、《后漢書》，保證任何人也能講個(gè)唾液橫飛。

　　易中天這個(gè)人很聰明，他知道現(xiàn)代人的'心理：一是不想自己看書，二是虛榮，三是假斯文。于是他這個(gè)學(xué)中文的人，也是慣于講各種動(dòng)聽故事的人，便借《三國演義》，來給《三國志》中的人物還魂來了�！度龂�志》這道有營養(yǎng)但人們不喜吃的粗食經(jīng)他一添油加醋，便活色生香起來。尤其是裴松之的注，本來是被人家陳壽棄之不用的，充滿了各種道聽途說的故事，他拿來正好生趣。經(jīng)他這么大廚一炒，人們還以為談三國非易中天莫屬，就像歌星原唱了一首詩，別人都不能唱了。于是，易中天在造神的時(shí)候，自己也被世人視為神了。

　　再后來，易中天真的被捧上天了，估計(jì)天天在飛機(jī)上度過的。參加這個(gè)那個(gè)簽名售書，參加這個(gè)那個(gè)講座，仿佛他一夜之間成為無所不知無所不能的“通靈寶玉”了。從三國講到東西方文化比較，從諸子百家講到中國歷史，只是自己的專業(yè)中文倒好像什么都不知道似的。

　　我聽過一場易中天在浦東干部學(xué)院講的講座。是關(guān)于諸子百家的，實(shí)際上只是用不太好的嗓子哼一段旋律，然后再斷章取義地取幾個(gè)小故事來弄弄從未看這些書的人。對于我這個(gè)拿起《論語》、《孟子》，放下《老子》、《南華經(jīng)》（和《莊子》）等等諸子原著的人來說，他說的這些東西只是小兒科。我聽了一半實(shí)在聽不下去，于是中途退場到車上睡覺看報(bào)紙。

　　嘩眾取寵和花言巧語只會短期內(nèi)迷倒不明真相的人，相信隨著時(shí)間的推移，會有越來越多的人看清這一點(diǎn)。

　　原著就是原著，是千古流芳的東西。雖然有很多人想打扮小姑娘一樣打扮歷史和厚著，其實(shí)質(zhì)只是在不想讀書的世人和歷史、原著之間放一個(gè)煙霧彌漫的煙幕彈。君不見千古來有多少個(gè)煙幕彈，到頭來都煙消云散，擺在書架上的還是歷史和原著。

　　相信過不了多久，易中天的大作將被撤出書架，從學(xué)術(shù)上看，他的書不如《三國志》，從文學(xué)的角度看，他的書不如《三國演義》。

　　據(jù)說，滿載疲憊的易中天終于覺醒了，想等還清了人情債后金盆洗手了。這是好消息，無論對他來說還是對世人來說都是好事。對他來說激流通退，留余香在人間，不必江郎才盡而黔驢技窮，對世人來說舊的不去他們怎樣才能造出于丹后的新星呢。

　　易中天品三國讀后感 4

　　易中天教授具有獨(dú)特的語言藝術(shù)能力，同時(shí)，也在于他對歷史知識的深厚功底。他能用通俗的語言，幽默風(fēng)趣地解說嚴(yán)肅的歷史事件。他善用形象的比喻。他還能進(jìn)入各自的角色，表現(xiàn)各種不同人物不同的語言風(fēng)格。

　　易教授用平民化的語言表現(xiàn)出各種人物各自復(fù)雜的心理變化，性格特點(diǎn)，描述他們的喜怒哀樂。他拉近了歷史人物與我們普通百姓之間的距離。使我們不僅了解了歷史，對人物有了新的體會，新的認(rèn)識，而且還懂了很多道理。

　　像袁術(shù)，從來不用人，不聽別人勸告，意氣用事，盡管率領(lǐng)十萬大軍，也打不過曹操。這是為什么呢？就因?yàn)椴懿俨粌H會用人，而且自身謀略就在袁術(shù)之上，這場官渡之戰(zhàn)充分體現(xiàn)了曹操是個(gè)英雄。

　　《三國演義》塑造的神機(jī)妙算的諸葛亮，應(yīng)該說是一個(gè)偉大的`政治家。他出使江東，促使劉備集團(tuán)和孫權(quán)集團(tuán)聯(lián)合的事就是最好的證明。

　　曹操有時(shí)也一意孤行。如他占取荊州后，一不勞軍，二不安民，卻還不聽程昱之言，以為孫劉不會聯(lián)合，最后火燒赤壁，慘敗而逃。這就說明不能不聽別人的勸告。

　　“既生喻，何生亮！”人們便會想起那個(gè)氣量狹窄的周喻，但其實(shí)周喻氣量并不狹窄，而是心胸開闊之人；魯肅也沒那么窩囊，因?yàn)樗�發(fā)表過東吳版的《隆中對》；是一種新的說法。

　　從易中天品三國我們可以看出，深刻不等于晦澀，精奧不等于難懂。思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一，可以將一個(gè)非常復(fù)雜和話題，變得通俗易懂。

　　易中天品三國讀后感 5

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山還在，夕陽幾度紅。白發(fā)漁樵江渚，習(xí)慣看秋月春風(fēng)。一壺渾濁的酒相遇了。古今有多少事，都是笑話�！倍潭痰囊皇自姼爬�了《三國演義》中物是人非、變幻莫測的局面，但在這短暫的輝煌消失后，留下的是他們永恒的感情。

　　還記得桃園酒后三兄弟結(jié)拜嗎？也許后人已經(jīng)忘記了，但他們?nèi)齻�(gè)卻刻骨銘心，一句“不求同年同月同日生，而是求同年同月同日死”的豪言壯志！他們一起征服四方，血戰(zhàn)沙場，面對強(qiáng)敵無畏，唱著“三英戰(zhàn)呂布”的故事，面對誘惑不妥協(xié)，寫下了“五關(guān)斬六將”的傳奇。但最終的結(jié)果并不令人滿意。關(guān)羽因粗心大意失去了荊州。張飛很生氣。他在準(zhǔn)備為二哥報(bào)仇的那天晚上被迫害。劉備聚集的數(shù)百萬軍隊(duì)也被魯迅燒毀了700英里。他們的.故事只有無盡的遺憾和淚水才能講述。

　　出生在貧困家庭的徐舒可以說是王佐的才華，與三國中的普通人不同。早年，他協(xié)助玄德（劉備）為他提出建議，取得了不可磨滅的成就。然而，在這個(gè)戰(zhàn)爭的時(shí)代，我們真的不能忠孝兩全。無奈之下，我們推薦諸葛，為劉備光復(fù)漢朝的事業(yè)做出了最后的巨大貢獻(xiàn)。然后我們?nèi)チ瞬軤I。我們原本想盡孝，但母親不堪恥辱，上吊自殺，最終結(jié)束了“兒子想孝卻親不在”烽火連三月，家書抵萬金。東漢末年，軍閥分離，收到一封家書并不容易！即使徐舒知道自己可能永遠(yuǎn)不會回來，他也毫不猶豫地去了曹營。雖然結(jié)局并不華麗，但他真誠的孝道感動(dòng)了后世有多少孝子，讓許多離家出走的游子淚流滿面！

　　在這個(gè)百年的混戰(zhàn)中，世界上沒有穩(wěn)定的地方，甚至軍營里也有很多危機(jī)——當(dāng)時(shí)曹操在繼承人上猶豫不決。時(shí)間長了，他的下屬分為兩派，一派支持曹丕，另一派支持曹植。他們勾心斗角，陰謀，使軍營烏煙瘴氣。最后，在司馬懿、吳質(zhì)等大臣的幫助下，曹丕成功登基。然而，繼位后，他一步步逼迫曹植傷害手足，以消除未來的麻煩！被曹植悲憤欲絕的七步詩堵得啞口無言�！斑@種感覺可以看作是一種記憶，但它當(dāng)時(shí)已經(jīng)失去了。”也許多年后的某一天，曹丕會為自己的殘忍懺悔。畢竟，血濃于水。這種互相欣賞的感覺怎么能抵擋住所謂的國家呢？

　　一代英雄終成幻夢，一代友誼鑄就永恒。羅貫中筆下令人不安的感情，讓人物血肉兼?zhèn)�，栩栩如生，演義了一個(gè)流傳千古的三國傳奇。

　　易中天品三國讀后感 6

　　話說天下大事，分久必合，合久必分……

　　歷史為我們帶來了一段精彩紛呈而久久令人難以忘懷的時(shí)代——三國，這里有天下紛爭，群雄并起，有英雄豪杰，君主謀士，有文韜武略，氣貫長虹，有兒女情長，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當(dāng)我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰(zhàn)爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中……但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會餓死于長亭？三國在帶給我們驚喜的同時(shí)，也帶來了諸多疑問……

　　然而，一位學(xué)者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，他使更多的人對三國這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國》。

　　從此，三國不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，《品三國》也在某些方面讓讀者看到了三國正是的一面。許多人認(rèn)識三國都是通過羅貫中的`《三國演義》，然而《三國演義》畢竟是小說，有它的虛幻和不正是的一面，而真正的三國史要追溯到陳壽《三國志》，而《品三國》最出色的一點(diǎn)是大量引用了三國志的文字，也就是大量引用了史實(shí)，而這些文字是我們這些只讀過《三國演義》的讀者需要去了解的，就比如周瑜，《三國演義》被諸葛亮活活氣死得他在歷史中卻是一個(gè)擁有英俊相貌和大度胸懷的人。許多人都知道空城計(jì)，讀者們都為諸葛亮的膽識所折服，但誰又能想到，這或許是司馬懿故意不攻入城中以維持司馬家族地位的一著妙棋……于是，眾多熱門話題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著，品味著。

　　《品三國》不僅深入老百姓，而且引起了社會各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。繼三十六計(jì)，孫子兵法后，有一部歷史名著將被商家寫進(jìn)公司必讀書目。據(jù)些例子，在曹操事業(yè)剛起步時(shí)，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策：1名至實(shí)歸，更重實(shí)際。2德才兼?zhèn)�，唯才是舉，3重用清官，不避小貪。這些政策時(shí)隔2000年仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認(rèn)識到三國時(shí)期的歷史價(jià)值。

　　在各界人士關(guān)注《品三國》的同時(shí)，我們也聽到了不同的聲音，說這純粹是學(xué)者明星的效應(yīng)，但我認(rèn)為《品三國》在演繹著一個(gè)文化普及的角色，不求每個(gè)人都參透真理，只希望每個(gè)人都能讀一點(diǎn)真理，從這一點(diǎn)來看，《品三國》做出的貢獻(xiàn)還是相當(dāng)大的。

　　紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。

　　鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。

　　這段話作為《三國演義》結(jié)尾再適合不過了，而現(xiàn)在我們又擁有了《品三國》去延續(xù)三國的精彩，三國的璀璨，三國的傳奇……

　　紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭……

　　易中天品三國讀后感 7

　　三國，是一曲英雄的贊歌。

　　看了易中天先生的《品三國》后，我對三國中的英雄有了新的認(rèn)識。

　　就說曹操吧！以前，我對曹操的印象是殘忍、涼血、奸詐、霸道、大膽又有智慧的”奸雄“，是一個(gè)十足的”國賊“，其霸道和殘忍程度，足以和狼戾賊忍、暴虐不仁的董卓相媲美。他挾天子以令諸侯，充分的體現(xiàn)出了他的大膽；荀是曹操的頭號謀士，想出過很多計(jì)謀，幫曹操打了不少勝仗，和曹操出生入死，后來因?yàn)榉磳Σ懿俨恢矣跐h室的行為而被賜死，這足以說明曹操是一個(gè)忘恩負(fù)義、涼血和殘忍的人；建安第十六年，曹操討伐西涼馬超，用離間計(jì)使馬超內(nèi)部起了內(nèi)杠，害的`韓遂的手臂都被馬超砍掉了，這不就說明了曹操是一個(gè)奸詐又有智慧的人嗎？

　　但看了《品三國》之后，我對曹操的印象有了大大的改觀，他幽默，他豁達(dá)，它灑脫，他不拘小節(jié)、率真風(fēng)趣，《品三國》中說：曹操他常常穿薄綢做的衣裳，帶著一頂絲綢做的便帽去會見賓客，想說什么就說什么，沒有什么顧忌，有時(shí)說到高興出，便笑彎了腰，一頭埋在桌子上的杯盤里，弄得帽子上都是湯湯水水，我們可以從這里看出曹操的不拘小節(jié)，率真風(fēng)趣，在他征討馬超、韓遂時(shí)，和韓遂在戰(zhàn)場上約見，韓遂的士兵都爭先恐后的看曹操，曹操便大聲說：”你們是想看曹操吧？我和你們一樣，也是個(gè)人，沒有四只眼睛兩張嘴，只不過多了點(diǎn)智慧！“這話說的很實(shí)在，也很可愛，體現(xiàn)出了他的幽默、豁達(dá)、灑脫。

　　我對三國里人物的重新認(rèn)識還有很多，心中對他們的影響也有大大的改觀，三國，這真是一曲英雄的贊歌！

　　易中天品三國讀后感 8

　　品三國是易中天先生的代表作，也是成名作。

　　作品在一開始就明確了歷史、文學(xué)以及民間的三種歷史人物形象。這就給了我一種期待：他可能會從歷史的角度去說一下某些主要人物在歷史當(dāng)中的真實(shí)形象，與文學(xué)民間形象的差別，以及產(chǎn)生這種差別的原因。

　　但結(jié)果并非如此。易中天先生品三國的方式，也并沒有非常明確的區(qū)分歷史、文學(xué)以及民間形象，甚至對于歷史、文學(xué)以及民間的人物故事劇情演藝也都是魚龍混雜的。一會兒用正史，代表自己客觀深邃的歷史觀，一會兒又利用三國演義當(dāng)中的劇情去非常感性的演繹人物之間的關(guān)系。

　　這個(gè)特點(diǎn)在演繹曹操故事的時(shí)候，被表現(xiàn)的非常明顯。在品三國的一開始，易中天尚能在演繹的過程中，比較明確的說明演義和史書中曹操表現(xiàn)的區(qū)別（例如曹操聽到自己是亂世奸雄之后的表現(xiàn)差異，例如曹操“寧負(fù)天下人”的話術(shù)差異）。這種比較新奇，而且鞭辟入里的剖析古代人物人性的方式，在當(dāng)時(shí)的我看來是非常具有吸引力的。

　　但是到了后來，這種剖析變了味道，對于正史當(dāng)中惜墨如金的非重要人物，易中天先生增加了對這些人物的感性描述，心理狀況的描述（非常典型的，就是煮酒論青梅故事的引入，該故事并未見載于史書）至此，作者已經(jīng)完全的將歷史、文學(xué)以及民間形象混為一談。這就造成了我等讀者的疑惑：這位老師說的，到底是歷史？還是真實(shí)發(fā)生的`史實(shí)？所謂的品三國，是品三國演義，還是三國志？

　　正統(tǒng)研究歷史的方式，是從社會、經(jīng)濟(jì)、制度等各個(gè)方面去剖析一段歷史的真實(shí)存在，再進(jìn)行解構(gòu)的一個(gè)過程。因此，正史的研究方式一定是立體的，一定是有多重邏輯的。而品三國的方式，卻并非真正歷史研究的角度，個(gè)人感覺，他仍然是一種典型的文學(xué)鑒賞的角度。

　　文學(xué)鑒賞角度強(qiáng)化了英雄在歷史當(dāng)中的潮流引領(lǐng)的作用，三國志，三國演義都是這種基本觀點(diǎn)。因此他們會認(rèn)為關(guān)鍵英雄的出現(xiàn)，推動(dòng)著歷史的發(fā)展。不說這種觀點(diǎn)是對還是錯(cuò)，但是承襲了三國志三國演義基本結(jié)構(gòu)的品三國，實(shí)際上也是一種英雄史觀�？隙ㄓ⑿鄣淖饔�，夸大斗爭的必然性。

　　例如袁紹與曹操的爭霸，個(gè)人認(rèn)為他在勝敗有憑當(dāng)中對兩位的分析，其實(shí)就有失偏頗。曹操全是優(yōu)點(diǎn)，袁紹一無是處。既然袁紹那么不堪，為什么還會在十年之內(nèi)占據(jù)四州。而易中天本人對于袁紹槽點(diǎn)的評估，又如何保證沒有經(jīng)過歷代史家“勝者王侯敗者寇”方式的潤色呢？

　　所以，雖然作者在開篇就打出了歷史、文學(xué)以及民間形象的差別，但實(shí)際品三國并不能算為一部客觀的史詩，他只是易中天本人對于三國這段歷史，在文學(xué)層面的一種解構(gòu)，而且僅僅代表他的個(gè)人觀點(diǎn)。

　　易中天品三國讀后感 9

　　歷時(shí)2兩個(gè)月，終于讀完了品三國。

　　在易老師剛講到一半的時(shí)候，網(wǎng)上批評的人很多，說易老師感情色彩太重，都是在講曹操如何如何好，講的有失客觀。我對那些自詡的狗頭教授很反感。首先，易老師當(dāng)時(shí)還沒有講完，誰也沒有資格說曹操占的篇幅多還是少；其次，曹操是一個(gè)被誤解的人，他的文學(xué)形象很大程度上失實(shí)與歷史形象，那些只看過《三國演義》的人對曹操的理解有失偏頗，易老師應(yīng)該給他平反；再次，曹操確實(shí)是一個(gè)值得詳細(xì)講一講的人，在《三國演義》中，曹操最早的出場是他小時(shí)候裝羊癲瘋騙他父親失去了對他叔叔的信任，我猜測他這時(shí)候大概8歲左右。劉備第一次出場是在桃園結(jié)義的時(shí)候，那時(shí)候他怎么也是個(gè)中年人了。孫權(quán)的第一次出場是他在18歲繼父兄的霸業(yè)成人君的時(shí)候。從三大政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人出場時(shí)間來看，曹操最早。既然出場的時(shí)間長，可以講的事情也就多，這個(gè)合情合理。還有，講曹操的很多時(shí)候穿插著在講袁紹，袁術(shù)等其他北方軍閥。而且從三家建國的路線上來看，曹操是探索者，孫劉是仿照著曹操行事，第一個(gè)吃螃蟹的人多說幾句何妨？

　　我自幼喜歡歷史，讀過三遍《三國演義》。很小的時(shí)候，讀的是連環(huán)畫的版本，初中的時(shí)候，讀的是白話文版本，高中的時(shí)候，讀的是文言文版本。那時(shí)候在三家政權(quán)中我就最喜歡曹魏。劉備整天哭哭啼啼，不像個(gè)男人，而且大多事情都是諸葛亮出謀劃策的，所以比喜歡劉備。東吳偏安一隅，而且孫吳在《三國演義》中的戲份是最少的，不是主導(dǎo)歷史的人，所以不喜歡孫權(quán)。從“謀董賊孟德獻(xiàn)刀”“發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公”兩回來看，曹操的.才能已經(jīng)初露鋒芒，后面的事情大家都清楚不必贅述。喜歡曹操的另外一個(gè)原因是因?yàn)樗�的文學(xué)造詣，“三曹”在文學(xué)史上的地位比容質(zhì)疑，“東臨竭石，以觀滄�！笔呛蔚葰馄�？

　　以前對三國的理解很膚淺（其實(shí)我現(xiàn)在也沒把這段歷史弄清楚，也無法弄清楚），昨晚讀了品三國最后的附言之后，終于把魏蜀吳三家興衰的原因弄清楚了。原來士族階級成為統(tǒng)治階級是歷史的趨勢，三家歸晉是歷史的必然。以前以為三家最后的滅亡，是因?yàn)榻y(tǒng)治階級一代不如一代，最后昏庸無能被司馬氏篡位。原來在士族階級把持朝政之后（魏國后期），他們要找一個(gè)士族階級利益的代言人，司馬氏父子正好符合他們的條件。可是士族階級也只是奴隸制向封建制的過度產(chǎn)品。從整個(gè)歷史來看，夏商周施行的都是分封制，夏桀商紂都是被身為地方諸侯的商湯周文替代，周朝繼續(xù)施行分封制，在中央對地方的控制力下降之后，地方政權(quán)自立為王，出現(xiàn)戰(zhàn)國七雄混戰(zhàn)的局面。秦朝統(tǒng)一之后，吸取教訓(xùn)，施行郡縣制的中央集權(quán)統(tǒng)治，然而秦皇的暴政激起民憤，秦朝的探索以失敗告終。漢王朝建立之后，可能是對秦的郡縣制不夠信任，繼續(xù)執(zhí)行分封制，但是地方政權(quán)權(quán)利過大的問題突顯出來了，八王之亂就是最好的解釋。經(jīng)歷了三國兩晉南北朝之后建立的隋朝和秦朝很相似，都是歷時(shí)三代，最后都以暴政激起民憤倒臺。之后建立的唐朝施行節(jié)度使制度，但是節(jié)度使這個(gè)官職權(quán)利依然很大，及負(fù)責(zé)軍事又負(fù)責(zé)行政，在中央政府對地方的控制力下降之后，地方節(jié)度使又成了一個(gè)個(gè)割據(jù)的政權(quán)，最終爆發(fā)了安史之亂，唐王朝也在戰(zhàn)亂之中震動(dòng)了根基，在五代十國之后，又一個(gè)統(tǒng)一的王朝宋朝建立。因?yàn)殚_國皇帝趙匡胤就是后周的軍事長官，然后陳橋兵變，黃袍加身當(dāng)了皇帝，所以他很注意限制地方軍事長官的權(quán)利，施行軍政分開，然后軍事調(diào)動(dòng)頻繁，讓兵不識將，將不識兵。這樣雖然能夠防止地方長官培養(yǎng)親信，但是也造成了大宋軍事力量的薄弱，導(dǎo)致被遼，西夏，金的輪番欺辱。之后的元明清政體很相似，也已經(jīng)很成熟，再也沒有發(fā)生過地方政權(quán)篡位的情況，都是被壓迫的農(nóng)民政權(quán)推翻了地主階級的統(tǒng)治（清明交替有些復(fù)雜，像宋元交替）。總之，統(tǒng)治制度越來越完善。從部落首長（皇帝）制—分封制—郡縣制—三公九卿（三省六部）制，不論什么制度，都是中央集權(quán)的制度，皇帝是老大。

　　“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替�！边@句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析。

　　易中天品三國讀后感 10

　　“不是英雄，不讀三國。若是英雄，怎么能不懂寂寞？”一首《曹操》掀起了三國熱；隨之，廈門大學(xué)的易中天教授的《品三國》也登臺亮相。三國是亂世，但亂世出英雄。雄才大略的曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮，英武瀟灑的周渝，堅(jiān)韌不撥的劉備……演義出一部恢宏的歷史畫卷，而這一段段撲朔迷離的歷史的`背后，往往有一些鮮為人知的故事。

　　曹操，在人們心中是一個(gè)奸賊。在戲劇中，他也只有一個(gè)白臉奸臣的形象，讓人想起“挾天子以令諸侯”這句話�？晌易x了《品三國》后明白了這不是對他公正的評價(jià)。《品三國》說：“曹操是為奸雄！

　　”其實(shí)做一個(gè)奸雄，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)正處于亂世，是逼出來的。而曹操又是一個(gè)很有本事的人，比如：經(jīng)過戰(zhàn)爭洗禮中原地區(qū)出現(xiàn)了“白骨蔽原野”的慘景，正所謂：“一將功成萬骨枯”，而曹操采用“屯田方針”，富民強(qiáng)國。曹操還是一個(gè)大氣的人，他頒布《求賢令》，主張“唯才是舉”的政策：不管出身如何，生活作風(fēng)有些小缺點(diǎn)什么的，只要有真才實(shí)學(xué)，都可以量才任用，形成了猛將如云，謀臣如雨的盛況，為他今后奪取天下打下了基礎(chǔ)。

　　《品三國》中易中天教授還提出了許多真知灼見，如龐統(tǒng)的死是劉備與諸葛亮合謀的，關(guān)羽的死也跟諸葛亮有莫大的關(guān)系等等，這讓許多“亮迷”們十分氣惱，說易中天有意抵毀諸葛亮，其實(shí)這只算學(xué)術(shù)之見，歷史是客觀的。而易教授卻有著一種敢于打破延續(xù)已久的觀念，敢于創(chuàng)新的精神，所以，我們既要向歷史人物學(xué)習(xí)，也不仿學(xué)學(xué)在我們身邊的像易中天這樣的人！

　　易中天品三國讀后感 11

　　最近，受周圍閱讀熱潮的影響，我也拿起了兒子的《易中天品三國》，這讓我重新認(rèn)識了曹操，一個(gè)真正的曹操，一個(gè)偉大的曹操。

　　曹操是一個(gè)深謀遠(yuǎn)略的人。東漢末年，世界一片混亂。董卓、袁紹、袁術(shù)在對待皇帝方面做出了三個(gè)決定：董卓廢立、袁紹另立、袁術(shù)自立。曹操確實(shí)歡迎現(xiàn)任皇帝到自己的根據(jù)地，禮貌地供奉，打著“奉天子不臣”的旗號。曹操在xx中，走這個(gè)決定，真是高明之至！盡管他被對手冠以 但在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，面對昏庸的政府和流離失所的皇帝，曹操站出來幫助皇帝，充當(dāng)皇帝的保護(hù)神，讓他過上安全的生活并不容易！而且，曹操直到去世才稱帝。形式上，他一直是漢丞相，沒有違背原來的承諾。我覺得曹操能做到這一點(diǎn)就好了。如果是我，恐怕早就做不到了…

　　第二，曹操是個(gè)好老板，善于用人。曹操生活在一個(gè)亂世，人心浮動(dòng)，道德淪喪，人與人之間缺乏誠意和信任。然而，曹操可以聚集人才。直到曹操去世，他的核心謀士和各級人員都有100多人。易中天先生用八句話概括了曹操的用人技巧。一是真誠感人；二是推心置腹，以誠待人；第三，開誠布公，以理服人；第四，言行一致，以信取人；第五，令行禁止，以法制人；第六，設(shè)身處地，以寬容人；第七；楊人責(zé)備自己，以功歸人；第八，獎(jiǎng)勵(lì)人。

　　曹操最佩服的是“燒書信事件”。曹操在官渡打敗袁紹后，袁紹的大量行李、寶藏和書籍落入曹操手中，包括他自己的一些人秘密寫給袁紹的信。曹操二話沒說，下令一把火把燒干凈。那些秘密勾結(jié)袁紹的人，原本擔(dān)心要調(diào)查，現(xiàn)在都把提到喉嚨和眼睛的心放回肚子里，對曹操更加欽佩和感激。曹操自己的解釋是這樣的：袁紹強(qiáng)盛的時(shí)候，連我自己都很難保證，更別說大家了！只有曹操才能做到這一點(diǎn)。這不僅讓心懷鬼胎的人懷疑竇冰釋，也讓沒有任何關(guān)系的人被曹操的慷慨和位置所感動(dòng)。

　　看完整本書，我真為曹操鳴不平，這么優(yōu)秀的人才，為什么被世人誤傳？恐怕不僅僅是政治原因，一定和我們民族的一些傳統(tǒng)、無知的.觀念有關(guān)！從現(xiàn)代的角度來看，曹操真是個(gè)聰明的老板。他能如此洞察人性，洞察人心，勝利歸功于他人，失敗但回顧自己，每次做得如此誠實(shí)、真實(shí)、大氣、自然，為這樣的老板努力工作，真的很累也愿意死。

　　閱讀，讓我們理解，閱讀的最終目的是讓我們了解自己，改變自己。如果我們每個(gè)老師都有一點(diǎn)曹操的策略，有一些曹操的就業(yè)技巧，我們的學(xué)生怎么能厭倦學(xué)習(xí)呢？無論負(fù)擔(dān)有多重，恐怕我都不會感到累。

　　易中天品三國讀后感 12

　　懷著對三國的向往之情，為重溫那段跌宕起伏的歷史，感受大人物的胸襟與智慧，我閱讀了由廈門大學(xué)易中天教授撰寫的《易中天品三國》系列書籍。

　　三國是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，是一段撲朔迷離的歷史，是一個(gè)津津樂道的話題，正史記錄，野史傳說，小說演義，不同作品有不同的描述，是非真假，眾說紛紜。

　　《易中天品三國》系列書籍講述了三國時(shí)期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關(guān)羽、魯肅、劉備、孫權(quán)等人在他的妙筆下栩栩如生。易中天對人物的刻畫比較全面，更顯真實(shí)，《三國演義》里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點(diǎn)功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼神都來顯靈顯圣，以突出人物的睿智與神圣，其實(shí)多看幾遍，就很容易發(fā)現(xiàn)那些描述根本不靠譜。易中天對人物的評述比較真實(shí)，是因?yàn)樵谒�看來：惡人不一定十分惡，時(shí)勢、環(huán)境都是造就人向惡的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。我不禁為易中天教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度所折服。

　　這本好書扣人心弦，發(fā)揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實(shí)。這本書主要講了一個(gè)群雄割據(jù)的時(shí)代—三國時(shí)期中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權(quán)、曹操等英雄人物杰出的偉績或事業(yè)。從諸候割據(jù)講到三國鼎立，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一這整個(gè)故事。在這本書中有三個(gè)主要人物：劉備、孫權(quán)、曹操。如果讓我選擇最喜歡的人物的話，我三個(gè)人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點(diǎn)才華，但他有英雄之志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團(tuán)結(jié)同志，凝聚力量的品質(zhì)，讓我很佩服。孫權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)的江東集團(tuán)是一個(gè)歷經(jīng)兩代三世建立起來的：創(chuàng)始人孫堅(jiān)，奠基者不策，真正的領(lǐng)導(dǎo)是孫權(quán)。江東集團(tuán)的'前二世都是一等一的人才，可想而知，孫權(quán)也是不小的人物。孫權(quán)，他是一個(gè)有政治才能，是個(gè)老成謀國的人。孫權(quán)在十八歲時(shí)還年紀(jì)輕輕，但在政治上已經(jīng)是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學(xué)習(xí)。這正所謂曹操是個(gè)"治世之能臣，亂世之奸雄"的人。其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書"不求甚解"，他的朋友如石韜等人都"務(wù)于精熟"，唯獨(dú)他自己"觀其大略"而已。所謂"不求甚解"，其實(shí)就是不鉆牛角尖；而所謂"觀其大略"，其實(shí)就是善于抓住要點(diǎn)。從這一點(diǎn)可以看出，諸葛亮是一個(gè)大氣的人。一個(gè)大氣的讀書人，總是會一下子就掌握了書中的思想精髓和智慧所在，不會去尋章摘句咬文嚼字，就像一個(gè)大氣的將領(lǐng)和統(tǒng)帥不會計(jì)較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書，諸葛亮還有兩個(gè)愛好。一是喜歡"抱膝長嘯"（據(jù)說是一種氣功），二是"好為《梁父吟》"（是一種樂曲）。在三國時(shí)期，除了這三位杰出人物外，還有趙云、郭嘉、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、魯肅等杰出將領(lǐng)。這真是"亂世出英雄"�。�

　　以前對三國的理解很膚淺，讀完易中天的品三國，讓我長了很多知識，為人處事上有了一個(gè)新的觀念�，F(xiàn)在是和平時(shí)期，中國現(xiàn)在是社會主義國家，但是中華民族的光榮傳統(tǒng)是不能丟的，像桃園結(jié)義這樣膾炙人口的佳話，很直得我們當(dāng)代的青年學(xué)習(xí)，對朋友同事要以誠相待。我們要關(guān)注歷史，要向古代人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的智慧，學(xué)習(xí)他們的知識。"以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替。"這句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析。

　　易中天品三國讀后感 13

　　三國是一個(gè)風(fēng)云變幻，英雄輩出的時(shí)代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云。正可謂江山如畫，一時(shí)多少豪杰。這里有天下紛爭，群雄并起；有英雄豪杰，君主謀士；有文韜武略，氣貫長虹；有兒女情長，肝膽相照。我們從三國中看到了戰(zhàn)爭，看到了俠客，看到了謀士，我們沉醉于其中……但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會餓死于長亭？”三國在帶給我們驚喜的同時(shí)，也帶來了諸多疑問……

　　然而，一位學(xué)者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎。他使更多的人對三國這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國》。

　　易中天，從《百家講壇》走出來的文化名人，在他如日中天的時(shí)候，收到的評論大多是溢美之詞，如五月槐花，香氣飄飄。當(dāng)然，易中天的魅力也著實(shí)讓人著迷，他的文才，他的口才，他性格的溫厚，他口碑的甚佳等等這些都可以從他的作品中反映出來。一部作品讓我們看到了魅力十足的易中天，當(dāng)然也有不一樣的看法。于是，眾多熱門話題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著，品味著。

　　從此，三國不再只為史學(xué)家和軍事家津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的'話題，而且引起了社會各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。舉一些例子：在曹操事業(yè)剛起步時(shí)，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策：1、名至實(shí)歸，更重實(shí)際。2、德才兼?zhèn)�，唯才是舉。3、重用清官，不避小貪。這些政策時(shí)隔2000余年仍被許多專業(yè)人士所采用�！镀啡龂�》讓我們認(rèn)識到三國時(shí)期的歷史價(jià)值。

　　在各界人士關(guān)注《品三國》的同時(shí)，我們也聽到了不同的聲音，說這純粹是學(xué)者明星的效應(yīng)，但我認(rèn)為《品三國》在演繹著一個(gè)文化普及的角色，不求每個(gè)人都參透真理，只希望每個(gè)人都能懂一點(diǎn)真理，從這一點(diǎn)來看，《品三國》做出的貢獻(xiàn)還是相當(dāng)大的。

　　《品三國》延續(xù)了三國的精彩，三國的璀璨，三國的傳奇！

　　易中天品三國讀后感 14

　　在上學(xué)期末，老師帶領(lǐng)同學(xué)們一起閱讀了《三國演義》這本經(jīng)典名著。讀完后，我仍然意猶未盡。于是，寒假里我又從網(wǎng)上購買了《易中天的品三國》一書。當(dāng)我終于把這本書盼到手的時(shí)候，便捧著它如饑似渴地品讀起來。

　　易中天是廈門大學(xué)的教授，他用通俗易懂、幽默詼諧的語言向我們講述了三國時(shí)期撲朔迷離的歷史。這本書不僅向我們揭開了一個(gè)個(gè)歷史的神秘面紗，解釋了一個(gè)個(gè)歷史懸疑。更為我們分析了在那個(gè)英雄輩出的時(shí)代，各種人物的性格特點(diǎn)；并對他們的為人處世非�？陀^地從多角度進(jìn)行了詳盡的解析。使我對三國人物的看法發(fā)生了很大的變化。

　　其中，在我心中對于曹操這個(gè)人物看法的改變更是天翻地覆。在《三國演義》中，曹操被羅貫中描述為一個(gè)奸詐、多疑、自負(fù)的人。而讀了《易中天的品三國》，我才明白原來曹操其實(shí)也有他可愛的一面，他的文才，他的武略，他的用人之道，真不愧為一個(gè)謀略家、政治家和軍事家。尤其是曹操的用人之道——德才兼?zhèn)�、唯才是舉，他的愛才惜才的品質(zhì)，在2000年后的今天，仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。也正是他的善于用人，善于用兵，才使他成就了自己的一番霸業(yè)。

　　在《品三國》中，易中天教授還向我們講述了劉備白手起家的執(zhí)著；孫權(quán)繼承父業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)；周瑜的足智多謀，諸葛亮處事的冷靜和做事的任勞任怨，這些英雄人物的精神品質(zhì)同樣值得我們學(xué)習(xí)。從書中我們還可以認(rèn)識其他的'謀略超群的人物，如郭嘉、龐統(tǒng)、魯肅……他們都為自己的國家立下了汗馬功勞。

　　通過讀《品三國》這本書，我不僅了解了三國這段精彩的歷史和一個(gè)個(gè)鮮活的人物，還從古人身上學(xué)習(xí)到了眾多的精神品質(zhì)和智慧。更讓我明白了一個(gè)道理，要想成為一個(gè)成功的人，一定要立下自己的志向，并向自己的志向努力前進(jìn)。

　　易中天品三國讀后感 15

　　對百家講壇上廈門大學(xué)教授易中天品三國的系列講座的不屑來源于師長師兄們的影響；歷史當(dāng)作玩藝，人物成了boss和ceo等，簡直是在拿歷史、歷史人物開玩笑；可終究好奇還是占了絕對上風(fēng)，《易中天品三國》讀后感。我倒不會傻Ｂ兮兮每天爬在電視機(jī)前看那一嘆三涌，就直接買來一本《易中天品三國（全集）》來看了。

　　這不看不要緊，一看�。∵�談不上敬佩，但不屑全打消了，易中天絕對稱得上一個(gè)學(xué)者，也讓電視，準(zhǔn)確地說，也就是這個(gè)百家講壇更深刻了。易中天先生由人物牽出歷史事件、牽出時(shí)勢格局，而三國時(shí)代又豈是容你孑然獨(dú)世的時(shí)代，于是從曹操談起，揭起錯(cuò)綜復(fù)雜的一張網(wǎng)，將三國眾英雄一網(wǎng)打盡了。這與劉心武先生由秦可卿入手解讀《紅樓夢》似有同曲同功之妙。再說，易中先生是否扭曲歷史或者言過其實(shí)了，我看未必，最起碼比文學(xué)作品《三國演義》或者過于偏袒蜀漢的陳壽的《三國志》要更可信一些；不過說起來易中天先生可是偏袒曹操的`，冠他以“可愛的奸雄”，新秩序的建立者加寒士加改革家等等，連諸葛亮也是下意識地繼承了曹操的方向，曹操成了一個(gè)大大的代表歷史一定方向的創(chuàng)新家了。這一點(diǎn)，我倒覺得曹操只是出身（低賤），性格（暴而疑），經(jīng)歷（艱辛）決定的，而不是說他就承擔(dān)了什么歷史使命，即使承擔(dān)了，那也是歷史發(fā)展強(qiáng)加給他的，要不他早就當(dāng)上魏帝了，還能等到曹丕。

　　讀易中天先生的品三國，腦中原先模糊的三國的復(fù)雜統(tǒng)將清晰了一起，一張人物事件譜讓它越發(fā)清晰；朋友說，別用你易中天的理論和我談三國，看，他還在不屑呢！我倒認(rèn)為，品出來的三國，更吸引人興趣�。�

　　易中天品三國讀后感 16

　　早就聽說過《易中天品三國》這本書如何如何地好，于是把書借來，偶爾翻翻幾頁。沒料想書中曹孫劉三家的斗爭深深地吸引了我，漸漸地，《品三國》成為我的床頭讀物，每天晚上仔細(xì)地翻上幾頁，仿佛三國戰(zhàn)場歷歷在目。

　　一部三國史，記載了無數(shù)英雄馳騁沙場的睿智與驍勇。沒有三國演義的傳奇色彩，品三國以樸實(shí)的語調(diào)為讀者掀開真實(shí)三國的帷幕。易中天教授對三國人物的獨(dú)到見解是最讓人著迷的。曹操、劉備、孫權(quán)如何從無到有經(jīng)營自己的.政權(quán)，最終形成三國鼎立的局面。事實(shí)上，很多企業(yè)家以及領(lǐng)導(dǎo)者喜歡讀三國，正是其中有許多難得的領(lǐng)導(dǎo)的智慧。而正是這種智謀的交鋒，才成就了三國鼎立的局面。

　　領(lǐng)導(dǎo)的先決要素當(dāng)然是領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)，離開領(lǐng)導(dǎo)人談?lì)I(lǐng)導(dǎo)是無稽之談。三國的領(lǐng)導(dǎo)人主要是誰，曹操，劉備，孫權(quán)，諸葛亮，董卓，袁紹都是三國史上不可或缺的人物。董卓野蠻跋扈，結(jié)果被下屬呂布?xì)⒘�；袁紹剛愎自用，后來慘遭背叛，兵敗官渡之戰(zhàn)。這兩個(gè)人后來都沒有好下場。反觀曹操，他攻打張繡時(shí)輕敵，結(jié)果損兵折將，于是自罰，沒有推卸責(zé)任；曹操北征烏桓險(xiǎn)勝，他并沒有得意忘形，反而嘉獎(jiǎng)阻止他征站烏桓的謀士，明明白白賞罰，結(jié)果成為中原北方的霸主；再看劉備，以義證天下，與關(guān)羽、張飛坐則同席，寢則同塌，名為君臣，實(shí)為兄弟，于是雄踞于荊州；少主孫權(quán)，謹(jǐn)慎隱忍，招賢納士，用魯肅、納呂蒙、收陸遜，使吳國人才沒有斷流過，最后臨江而治，與魏國、蜀國形成三國鼎立的格局。從中不難發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)是吸引人才的關(guān)鍵，董卓和袁紹是禍起蕭墻，相比之下，曹操、劉備和孫權(quán)吸引了一大批人才，最終成就了一番事業(yè)。

　　有了領(lǐng)導(dǎo)人還不夠，還必須有戰(zhàn)略方針，才能建立企業(yè)的框架。深謀遠(yuǎn)慮的曹操早已與他的謀士顧問制定了長遠(yuǎn)的路線：首先奉天子以令不臣，然后奪取北方政權(quán)，進(jìn)而趁勢沿江南下，統(tǒng)一全中國。然而理想并不總是和現(xiàn)實(shí)完全一致，但這并不能否認(rèn)曹操戰(zhàn)略的正確性；與此同時(shí)，為了阻止曹操擴(kuò)張的野心，劉備和孫權(quán)分別在諸葛亮和魯肅的建議下幾乎同時(shí)確立了三分天下，聯(lián)合抗曹的路線，劉備甚至早已在隆中與諸葛亮草擬統(tǒng)一天下的戰(zhàn)略方針—首取荊、益，聯(lián)吳抗曹，三分天下，待天下有變，三路分兵，一統(tǒng)中原。曹操、劉備、孫權(quán)有了自己的戰(zhàn)略，于是每踏出一步都有根有據(jù)，風(fēng)險(xiǎn)降低了，心里自然踏實(shí)。最后到了落實(shí)處，還需人才才給力。不難發(fā)現(xiàn)，魏蜀吳三方陣營均人才濟(jì)濟(jì)：

　　魏國方面，荀彧，賈詡，程昱，張遼；蜀國方面，關(guān)羽，張飛，諸葛亮，法正；吳國方面，周瑜，魯肅，呂蒙，陸遜。三方陣營的對抗不相伯仲。事實(shí)上，人才在關(guān)鍵時(shí)刻往往起著扭轉(zhuǎn)局勢的作用，赤壁之戰(zhàn)，蜀國吳國危在旦夕，周瑜、魯肅、諸葛亮力挽狂瀾，最終才能夠化險(xiǎn)為夷；另一方面，蜀國后期的衰亡，也正是因?yàn)槿瞬艆T乏導(dǎo)致的。

　　21世紀(jì)最考驗(yàn)的是管理者的才能，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者越來越成為企業(yè)長久生存不可或缺的因素，易中天先生的《品三國》集中講述了三國各路英雄建立政權(quán)的才能與智慧，推薦大家閱讀。

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