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春節(jié)對(duì)聯(lián)資料
在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，大家都有令自己印象深刻的對(duì)聯(lián)吧，對(duì)聯(lián)是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符。那么什么樣的對(duì)聯(lián)才是好的對(duì)聯(lián)呢？以下是小編收集整理的春節(jié)對(duì)聯(lián)資料，歡迎大家分享。
七字春節(jié)對(duì)聯(lián)
1、步步登高走鴻運(yùn)；歲歲平安發(fā)大財(cái)
2、步步登高財(cái)源進(jìn)；歲歲平安鴻運(yùn)來(lái)
3、求財(cái)順景方方利；出入平安事事成
4、鴻圖大展生意旺；偉業(yè)騰飛財(cái)源廣
5、福臨寶地千秋盛；財(cái)進(jìn)家門萬(wàn)事興
6、萬(wàn)事順心成大業(yè)；春風(fēng)得意展鴻圖
7、前程似錦步步高；春風(fēng)得意年年好
8、萬(wàn)里鵬程添錦繡；千秋偉業(yè)更輝煌
9、奔前程一帆風(fēng)順；創(chuàng)大業(yè)萬(wàn)里生輝
10、宏偉大業(yè)平地起；無(wú)限商機(jī)乘風(fēng)來(lái)
11、商通四海生意旺；富達(dá)九洲財(cái)源廣
12、四海財(cái)源聚寶地；九洲鴻運(yùn)進(jìn)門庭
13、展鴻圖得心應(yīng)手；創(chuàng)大業(yè)馬到成功
14、展鴻圖方方順利；創(chuàng)大業(yè)事事成功
15、四海來(lái)財(cái)生意旺；三江進(jìn)寶財(cái)源廣
16、客似云來(lái)生意旺；貨如輪轉(zhuǎn)財(cái)源廣
17、財(cái)進(jìn)富門千金聚；福澤寶地萬(wàn)年盛
18、一帆風(fēng)順創(chuàng)大業(yè)；萬(wàn)事如意展鴻圖
19、勤勞創(chuàng)業(yè)財(cái)源旺；和睦家庭福壽多
20、年年順景開(kāi)鴻運(yùn)；歲歲平安發(fā)大財(cái)
21、新春福旺財(cái)寶聚；佳節(jié)吉祥富貴來(lái)
22、門迎福路發(fā)鴻福；店有財(cái)神廣進(jìn)財(cái)
23、出門大吉迎福到；入門大利接財(cái)來(lái)
24、紅日照財(cái)財(cái)滿門；春風(fēng)送福福到家
25、泰運(yùn)鴻開(kāi)興隆宅；財(cái)源廣進(jìn)昌盛家
26、財(cái)運(yùn)亨通生意旺；得心應(yīng)手財(cái)源廣
27、開(kāi)門見(jiàn)喜財(cái)源進(jìn)；舉手迎春瑞澤來(lái)
28、平安富貴財(cái)源進(jìn)；發(fā)達(dá)榮華事業(yè)興
29、出入貴人相照應(yīng)；財(cái)運(yùn)亨通好前程
30、新春大吉迎大利；接福添喜又添財(cái)
31、鵬程萬(wàn)里興駿業(yè)；鴻運(yùn)千秋繪錦圖
春節(jié)對(duì)聯(lián)帶橫批
1、上聯(lián)：日日財(cái)源順意來(lái)；下聯(lián)：年年福祿隨春到。橫批：新春大吉。
2、上聯(lián)：迎喜迎春迎富貴；下聯(lián)：接財(cái)接福接平安。橫批：吉祥如意。
3、上聯(lián)：創(chuàng)大業(yè)千秋昌盛；下聯(lián)：展宏圖再就輝煌。橫批：大展宏圖。
4、上聯(lián)：人逢盛世情無(wú)限；下聯(lián)：兔拱華門歲有余。橫批：歡度春節(jié)。
5、上聯(lián)：前程似錦創(chuàng)大業(yè)；下聯(lián)：春風(fēng)得意展宏圖。橫批：萬(wàn)事亨通。
6、上聯(lián)：迎新春快樂(lè)祥和；下聯(lián)：慶佳節(jié)順意平安。橫批：五福臨門。
7、上聯(lián)：迎新春前程似錦；下聯(lián)：賀佳節(jié)事業(yè)輝煌。橫批：萬(wàn)象更新。
8、上聯(lián)：兩年半夜分新舊；下聯(lián)：萬(wàn)眾齊歡接亥春。橫批：吉祥如意。
9、上聯(lián)：萬(wàn)事如意展宏圖；下聯(lián)：心想事成興偉業(yè)。橫批：五福臨門。
10、上聯(lián)：喜居寶地千年旺；下聯(lián)：福照家門萬(wàn)事興。橫批：喜迎新春。
11、上聯(lián)：壯麗山河多異彩；下聯(lián)：文明國(guó)度遍高風(fēng)。橫批：山河壯麗。
12、上聯(lián)：一年四季春常在；下聯(lián)：萬(wàn)紫千紅永開(kāi)花。橫批：喜迎新春。
13、上聯(lián)：年年順景則源廣；下聯(lián)：歲歲平安福壽多。橫批：吉星高照。
14、上聯(lián)：喜迎四季平安福；下聯(lián)：笑納八方富貴財(cái)。橫批：歡度春節(jié)。
15、上聯(lián)：心想事成福臨門；下聯(lián)：萬(wàn)事如意財(cái)運(yùn)通。橫批：新春快樂(lè)。
16、上聯(lián)：家過(guò)小康歡樂(lè)日；下聯(lián)：春回大地艷陽(yáng)天；橫批：人心歡暢
17、上聯(lián)：創(chuàng)大業(yè)千秋昌盛；下聯(lián)：展宏圖再就輝煌；橫批：大展宏圖
18、上聯(lián)：喜居寶地千年旺；下聯(lián)：福照家門萬(wàn)事興；橫批：喜迎新春
19、上聯(lián)：百世歲月當(dāng)代好；下聯(lián)：千古江山今朝新；橫批：萬(wàn)象更新
20、上聯(lián)：內(nèi)外平安好運(yùn)來(lái)；下聯(lián)：合家歡樂(lè)財(cái)源入；橫批：吉星高照
21、上聯(lián)：五湖四海皆春色；下聯(lián)：萬(wàn)水千山盡得輝；橫批：萬(wàn)象更新
22、上聯(lián)：丹鳳呈祥龍獻(xiàn)瑞；下聯(lián)：紅桃賀歲杏迎春；橫批：福滿人間
23、上聯(lián)：天意回春生萬(wàn)物；下聯(lián)：人心樂(lè)善淑千祥；橫批：辭舊迎新
24、上聯(lián)：一帆風(fēng)順吉星到；下聯(lián)：萬(wàn)事如意福臨門；橫批：財(cái)源廣進(jìn)
25、上聯(lián)：大順大財(cái)大吉利；下聯(lián)：新春新喜新世紀(jì)；橫批：萬(wàn)事如意
26、上聯(lián)：一年四季行好運(yùn)；下聯(lián)：八方財(cái)寶進(jìn)家門；橫批：家和萬(wàn)事興
27、上聯(lián)：創(chuàng)大業(yè)年年得意；下聯(lián)：展鴻圖事事順心；橫批：四季呈祥
28、上聯(lián)：天增歲月人增壽；下聯(lián)：春滿乾坤福滿樓；橫批：四季長(zhǎng)安
29、上聯(lián)：人逢盛世精神爽；下聯(lián)：歲轉(zhuǎn)陽(yáng)春氣象新；橫批：歡喜堅(jiān)固
30、上聯(lián)：壯麗山河多異彩；下聯(lián)：文明國(guó)度遍高風(fēng)；橫批：山河壯麗
31、上聯(lián)：春風(fēng)惠我財(cái)源廣；下聯(lián)：旭日臨門福壽康；橫批：積善人家
32、上聯(lián)：歲通盛世家家富；下聯(lián)：人遇年華個(gè)個(gè)歡；橫批：皆大歡喜
33、上聯(lián)：春臨大地百花艷；下聯(lián)：節(jié)至人間萬(wàn)象新；橫批：萬(wàn)事如意
34、上聯(lián)：一年好運(yùn)隨春到；下聯(lián)：四季彩云滾滾來(lái)；橫批：萬(wàn)事如意
35、上聯(lián)：冬去山川齊秀麗；下聯(lián)：喜來(lái)桃里共芬芳；橫批：新年大吉
36、上聯(lián)：春歸大地人間暖；下聯(lián)：福降神州喜臨門；橫批：福喜盈門
37、上聯(lián)：生意興隆同地久；下聯(lián)：財(cái)源廣進(jìn)共天長(zhǎng)；橫批：春和景麗
38、上聯(lián)：門迎曉日財(cái)源廣；下聯(lián)：戶納春風(fēng)吉慶多；橫批：年逢大有
39、上聯(lián)：日日財(cái)源順意來(lái)；下聯(lián)：年年福祿隨春到；橫批：新春大吉
40、上聯(lián)：日出江花紅勝火；下聯(lián)：春來(lái)江水綠如藍(lán)；橫批：鳥語(yǔ)花香
41、上聯(lián)：內(nèi)外平安好運(yùn)來(lái)；下聯(lián)：合家歡樂(lè)財(cái)源進(jìn)；橫批：吉星高照
42、上聯(lián)：迎新春江山錦繡；下聯(lián)：辭舊歲事泰輝煌；橫批：春意盎然
43、上聯(lián)：好運(yùn)迎來(lái)四季福；下聯(lián)：新春送到八方財(cái)；橫批：普天同慶
44、上聯(lián)：民安國(guó)泰逢盛世；下聯(lián)：風(fēng)調(diào)雨順頌華年；橫批：民泰國(guó)安
45、上聯(lián)：東風(fēng)入喜財(cái)入戶；下聯(lián)：歲月更新福滿門；橫批：新春大吉
46、上聯(lián)：多勞多得人人樂(lè)；下聯(lián)：豐產(chǎn)豐收歲歲甜；橫批：形勢(shì)喜人
47、上聯(lián)：東西南北風(fēng)光好；下聯(lián)：春夏秋冬氣象新；橫批：百事大吉
48、上聯(lián)：春風(fēng)得意財(cái)源廣；下聯(lián)：和氣致祥家業(yè)興；橫批：天順人和
49、上聯(lián)：年年順景則源廣；下聯(lián)：歲歲平安福壽多；橫批：吉星高照
50、上聯(lián)：生意興隆通四海；下聯(lián)：財(cái)源茂盛達(dá)三江；橫批：財(cái)源滾滾
51、上聯(lián)：春雨絲絲潤(rùn)萬(wàn)物；下聯(lián)：紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山；橫批：春意盎然
52、上聯(lián)：萬(wàn)戶桃符新氣象；下聯(lián)：群山霞彩富神州；橫批：好事臨門
53、上聯(lián)：歡聲笑語(yǔ)賀新春；下聯(lián)：歡聚一堂迎新年；橫批：合家歡樂(lè)
54、上聯(lián)：占天時(shí)地利人和；下聯(lián)：取九州四海財(cái)寶；橫批：財(cái)源不斷
55、上聯(lián)：新春如意多富貴；下聯(lián)：佳節(jié)平安添吉祥；橫批：福喜盈門
56、上聯(lián)：財(cái)源滾滾隨春到；下聯(lián)：喜氣洋洋伴福來(lái)；橫批：財(cái)源廣入
57、上聯(lián)：一干二凈除舊習(xí)；下聯(lián)：五講四美樹新風(fēng)；橫批：辭舊迎春
58、上聯(lián)：迎喜迎春迎富貴；下聯(lián)：接財(cái)接福接平安；橫批：吉祥如意
59、上聯(lián)：朱紅春帖千門瑞；下聯(lián)：翠綠柳風(fēng)萬(wàn)戶新；橫批：吉祥如意
60、上聯(lián)：一年四季春常在；下聯(lián)：萬(wàn)紫千紅永開(kāi)花；橫批：喜迎新春
61、上聯(lián)：財(cái)如曉日騰云起；下聯(lián)：利似春潮帶雨來(lái)；橫批：吉慶有余
62、上聯(lián)：一年四季行好運(yùn)；下聯(lián)：八方財(cái)寶進(jìn)家門；橫批：財(cái)源廣進(jìn)
63、上聯(lián)：福臨寶地千秋盛；下聯(lián)：財(cái)進(jìn)家門萬(wàn)事興；橫批：淑氣宜人
64、上聯(lián)：東風(fēng)化雨山山翠；下聯(lián)：政策歸心處處春；橫批：春風(fēng)化雨
65、上聯(lián)：春風(fēng)入喜財(cái)入戶；下聯(lián)：歲月更新福滿門；橫批：新春大吉
66、上聯(lián)：財(cái)源滾滾隨春到；下聯(lián)：喜氣洋洋伴福來(lái)；橫批：財(cái)源廣進(jìn)
67、上聯(lián)：天地和順家添財(cái)；下聯(lián)：平安如意人多福；橫批：四季平安
68、上聯(lián)：平安順利人多福；下聯(lián)：天地通和家進(jìn)財(cái)；橫批：六合同春
69、上聯(lián)：財(cái)神送寶年年發(fā)；下聯(lián)：合家迎春歲歲興；橫批：福是高照
70、上聯(lián)：創(chuàng)大業(yè)千秋鼎盛；下聯(lián)：展宏圖再就光輝；橫批：大展宏圖
71、上聯(lián)：一帆風(fēng)順年年好；下聯(lián)：萬(wàn)事如意步步高；橫批：五福臨門
72、上聯(lián)：發(fā)憤圖強(qiáng)興大業(yè)；下聯(lián)：勤勞致富建小康；橫批：科技致富
73、上聯(lián)：吉祥地四季平安；下聯(lián)：寶貴門福星高照；橫批：四季如春
74、上聯(lián)：事事如意大吉祥；下聯(lián)：家家順心永安康；橫批：四季興隆
75、上聯(lián)：福星高照全家福；下聯(lián)：春光耀輝滿堂春；橫批：春意盎然
76、上聯(lián)：叁陽(yáng)啟泰人間喜；下聯(lián)：五福臨門大地春；橫批：鵬程萬(wàn)里
77、上聯(lián)：財(cái)發(fā)如春多得意；下聯(lián)：福來(lái)似海正逢時(shí)；橫批：家祥人和
78、上聯(lián)：一帆風(fēng)順吉星到；下聯(lián)：滿室花香喜事臨；橫批：財(cái)源廣進(jìn)
79、上聯(lián)：吉星照地全家福；下聯(lián)：鴻運(yùn)當(dāng)頭萬(wàn)事通；橫批：百花獻(xiàn)瑞
80、上聯(lián)：綠竹別其三分景；下聯(lián)：紅梅正報(bào)萬(wàn)家春；橫批：春來(lái)回大地
81、上聯(lián)：歡天喜地度佳節(jié)；下聯(lián)：張燈結(jié)彩迎新春；橫批：家庭幸福
82、上聯(lián)：榮華富貴財(cái)源廣；下聯(lián)：吉祥如意喜臨門；橫批：新春快樂(lè)
83、上聯(lián)：多財(cái)多福平安宅；下聯(lián)：好年好景富貴家；橫批：良辰美景
84、上聯(lián)：叁陽(yáng)開(kāi)泰千門喜；下聯(lián)：九域增輝四海春；橫批：物華天寶
85、上聯(lián)：春回大地喜盈室；下聯(lián)：福降人間笑滿堂；橫批：康強(qiáng)逢吉
86、上聯(lián)：精耕細(xì)作豐收歲；下聯(lián)：勤儉持家有余年；橫批：國(guó)強(qiáng)富民
87、上聯(lián)：福氣降臨闔家福；下聯(lián)：春光輝映滿堂春；橫批：新年大吉
88、上聯(lián)：日麗風(fēng)和春浩蕩；下聯(lián)：花香鳥語(yǔ)物昭蘇；橫批：美意延年
89、上聯(lián)：三春花雨潤(rùn)甲歲；下聯(lián)：十億神州慶子年；橫批：福滿人間
90、上聯(lián)：百年天地回元?dú)猓幌侣?lián)：一統(tǒng)山河際太平；橫批：國(guó)泰民安
發(fā)展起源
對(duì)聯(lián)又稱對(duì)偶、門對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符、楹聯(lián)(因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對(duì)偶文學(xué)，一說(shuō)起源于桃符。另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。對(duì)聯(lián)是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語(yǔ)言的獨(dú)特的藝術(shù)形式。
駢文與律詩(shī)是對(duì)聯(lián)的兩大直接源頭。對(duì)聯(lián)在自身發(fā)展過(guò)程中，又吸收了古體詩(shī)、散文、詞曲等的特點(diǎn)。因而對(duì)聯(lián)所用句式，除了律詩(shī)句式、駢文句式外，還有古體詩(shī)句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴(yán)不同。其中律詩(shī)句式平仄要求最嚴(yán)，古體詩(shī)句式則除了對(duì)句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，有歷史記載的最早對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在五代十國(guó)。明洪武年間（1368年-1399年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國(guó)時(shí)代孫權(quán)赤烏年號(hào)（238-250年）。在鐵十字架上又鑄有藝術(shù)精美的對(duì)聯(lián)云：“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬(wàn)民懷大澤，金爐香篆藹千秋�！贝汗�(jié)時(shí)掛的對(duì)聯(lián)叫春聯(lián)，辦喪事的對(duì)聯(lián)叫挽聯(lián)，辦喜事的對(duì)聯(lián)叫慶聯(lián)。對(duì)聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩(shī)中的對(duì)偶句才需要押韻）。
對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是漢族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國(guó)國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區(qū)以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。
歷史探源
楹聯(lián)者，對(duì)仗之文學(xué)也。這種語(yǔ)言文字的平行對(duì)稱，與哲學(xué)中所謂“太極生兩儀”。即把世界萬(wàn)事萬(wàn)物分為相互對(duì)稱的陰陽(yáng)兩半，在思維本質(zhì)上極為相通。因此，我們可以說(shuō)，中國(guó)楹聯(lián)的哲學(xué)淵源及深層民族文化心理，就是陰陽(yáng)二元觀念。陰陽(yáng)二元論，是古代中國(guó)人世界觀的基礎(chǔ)。以陰陽(yáng)二元觀念去把握事物，是古代中國(guó)人思維方法。
這種陰陽(yáng)二元的思想觀念淵源甚遠(yuǎn)，《易經(jīng)》中的卦象符號(hào)，即由陰陽(yáng)兩爻組成，《易傳》謂：“一陰一陽(yáng)之謂道�！崩献右舱f(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和�！保ā独献印返�42章。）荀子則認(rèn)為：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)合而變化起�！保ā盾髯印ざY論》）《黃老帛書》則稱：“天地之道，有左有右，有陰有陽(yáng)�！边@種陰陽(yáng)觀念，不僅是一種抽象概念，而且廣泛地浸潤(rùn)到古代中國(guó)人對(duì)自然界和人類社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)和解釋中。
《周易·序卦傳》：“有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有禮儀有所措。”《易傳》中，分別以各種具體事物象征陰陽(yáng)二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風(fēng)、水、澤、花、黑白、柔順等；與此相對(duì)應(yīng)，陽(yáng)則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。
這種無(wú)所不在的陰陽(yáng)觀念，深入到了中華民族的潛意識(shí)之中，從而成為一種民族的集體無(wú)意識(shí)。而陰陽(yáng)觀念表現(xiàn)在民族心理上，重要的特征之一，就是對(duì)以“兩”、“對(duì)”的形式特征出現(xiàn)的事物的執(zhí)著和迷戀。對(duì)聯(lián)格式嚴(yán)格，分大小詞類相對(duì)。傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)。
語(yǔ)言尋根
一副標(biāo)準(zhǔn)的楹聯(lián)，它最本質(zhì)的特征是“對(duì)仗”。當(dāng)它用口頭表達(dá)時(shí)，是語(yǔ)言對(duì)仗，當(dāng)它寫出來(lái)時(shí)，是文字對(duì)仗。語(yǔ)言對(duì)仗的含義是什么呢？通常我們提到要求字?jǐn)?shù)相等、詞性相對(duì)、平仄相拗、句法相同這四項(xiàng)，四項(xiàng)中最關(guān)鍵的是字?jǐn)?shù)相等和平仄相拗，這里的字?jǐn)?shù)相等，不同于英語(yǔ)的“單詞數(shù)”相等，其實(shí)質(zhì)上是“音節(jié)”相等。即一個(gè)音節(jié)對(duì)應(yīng)一個(gè)音節(jié)。在英語(yǔ)中，單詞“car”與“jeep”在數(shù)量上是相等的，但音節(jié)不相等。而漢語(yǔ)“卡車”與“吉普”，數(shù)量相等又音節(jié)相等。漢語(yǔ)之所以能實(shí)現(xiàn)“音節(jié)”相等，是因?yàn)闈h語(yǔ)是以單音節(jié)為基本單位的語(yǔ)言。音節(jié)、語(yǔ)素、文字三位一體。
漢語(yǔ)每個(gè)音節(jié)獨(dú)立性強(qiáng)，都有確定的長(zhǎng)度和音調(diào)，音調(diào)古有平、上、去、入四聲，今有陽(yáng)平、陰平、上聲、去聲四聲，皆分平仄兩大類。平對(duì)仄即謂相拗。這樣，漢語(yǔ)的語(yǔ)素與語(yǔ)素之間（即字與字之間）就能建立起字?jǐn)?shù)相等、平仄相諧的對(duì)仗關(guān)系。而英語(yǔ)中，即使事物的名稱、概念能夠相對(duì)，單詞的數(shù)量和詞性能夠相對(duì)，兩個(gè)句子的句式能夠相對(duì)，但其音節(jié)長(zhǎng)短不一，獨(dú)立性弱，可自由拼讀，又無(wú)聲調(diào)，故無(wú)法相對(duì)。
楹聯(lián)大多數(shù)是寫成文字，并且很多時(shí)候還要書寫、懸掛或鐫刻在其它建筑物或器物上。因此，楹聯(lián)對(duì)仗的第二層即是所謂文字相對(duì)。文字相對(duì)意味著楹聯(lián)不僅是語(yǔ)言藝術(shù)，又是裝飾藝術(shù)。作為裝飾藝術(shù)的一副楹聯(lián)，要求整齊對(duì)稱，給人一種和諧對(duì)稱之美。漢字又恰好具備實(shí)現(xiàn)整齊對(duì)稱的條件，它是以個(gè)體方塊形式而存在的，方方正正，整整齊齊，在書寫中各自占有相等的空間位置。它具有可讀性，又具可視性。其方塊構(gòu)形，既有美學(xué)的原則，又包含著力學(xué)的要求。它無(wú)論是橫寫與豎排，都能顯得疏密有致，整齊美觀。而英文呢，它是拼音文字，每個(gè)單詞長(zhǎng)短不一，只表音，不表義，更無(wú)可視性，只能橫排，不能豎排，無(wú)法從形體上實(shí)現(xiàn)真正的對(duì)稱。下面試舉兩個(gè)意思相同的中英文對(duì)偶句進(jìn)行比較，以進(jìn)一步說(shuō)明為何只有漢語(yǔ)才有真正的對(duì)仗，而英文和其他拼音文字則不能。
對(duì)聯(lián)起源秦朝，古時(shí)稱為桃符。關(guān)于中國(guó)最早的楹聯(lián)，譚蟬雪先生在《文史知識(shí)》1991年第四期上撰文指出，中國(guó)最早的楹帖出現(xiàn)在唐代。他以莫高窟藏經(jīng)洞出土的卷號(hào)為斯坦因0610號(hào)敦煌遺書為據(jù)：
歲日：三陽(yáng)始布，四序初開(kāi)。
福慶初新，壽祿延長(zhǎng)。
又：三陽(yáng)回始，四序來(lái)祥。
福延新日，慶壽無(wú)疆。
立春日：銅渾初慶墊，玉律始調(diào)陽(yáng)。
五福除三禍，萬(wàn)古□（殮）百殃。
寶雞能僻（辟）惡，瑞燕解呈祥。
立春□（著）戶上，富貴子孫昌。
又：三陽(yáng)始布，四猛（孟）初開(kāi)。
《聲調(diào)譜》作者趙執(zhí)信明確指出：“兩句為聯(lián)，四句為絕（句），始于六朝，元（原）非近體�！蓖醴蛑f(shuō)，對(duì)聯(lián)源于律詩(shī)的說(shuō)法，好比“斷頭刖足，殘人生理”——《清詩(shī)話》
對(duì)聯(lián)源于中國(guó)文字語(yǔ)音的對(duì)稱性，出現(xiàn)應(yīng)該在周朝以前，造紙術(shù)和書法的發(fā)展，使對(duì)聯(lián)成為獨(dú)立文體。
對(duì)聯(lián)形式短小，文辭精煉，既是一種生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，又是一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。對(duì)聯(lián)是在古代的“桃符”和“對(duì)句”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)最早的春聯(lián)出現(xiàn)在一千多年前。具史料記載，后蜀廣政二十七年的春節(jié)前夕，后蜀主孟昶因平日善習(xí)聯(lián)語(yǔ)，故趁新年來(lái)到之際，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上題寫對(duì)句，以試才華。群臣們各自寫好一幅，耐心等待審查。孟昶一一看過(guò)，均不滿意。于是他就親自提筆，在“桃符板”上寫了“新年納余慶；佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。這就是中國(guó)用文字記載下來(lái)的一幅最早的春聯(lián)。
對(duì)聯(lián)的格式精巧玲瓏的對(duì)聯(lián)，不僅有著悠久的歷史和傳統(tǒng)習(xí)慣，而且在群眾廣泛運(yùn)用的基礎(chǔ)上還有一種統(tǒng)一點(diǎn)要求，固定的格式。從文學(xué)角度來(lái)看，它是我國(guó)民間文化遺產(chǎn)中講究較多、要求較嚴(yán)的一種特殊文體。從格式上看，它緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中間有兩個(gè)門框和一個(gè)門楣道特點(diǎn)相應(yīng)地由三部分組成：上聯(lián)：第一句，也叫出句；下聯(lián)：第二句，也稱對(duì)句；橫額：也叫橫批或橫披。上、下聯(lián)是對(duì)聯(lián)的主體，有和壁之妙，缺一不可。另外，對(duì)聯(lián)主實(shí)際運(yùn)用中，上、下聯(lián)文字不管多長(zhǎng)，一般都沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，這也是格式上的一種特殊講究。但也有例外。
從文學(xué)史的角度看，楹聯(lián)，系從古代詩(shī)文辭賦中的對(duì)偶句逐漸演化、發(fā)展而來(lái)。這個(gè)發(fā)展過(guò)程大約經(jīng)歷了三個(gè)階段。
對(duì)偶階段
時(shí)間跨度為先秦、兩漢、三國(guó)、兩晉至南北朝。在中國(guó)古詩(shī)文中，很早就出現(xiàn)了一些比較整齊的對(duì)偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見(jiàn)其濫觴。如“鑿井而飲，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之類。至先秦兩漢，對(duì)偶句更是屢見(jiàn)不鮮。《易經(jīng)》卦爻辭中已有一些對(duì)偶工整的文句，如：“渺能視，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地�！保ā睹饕摹坟浴吧狭保兑讉鳌分袑�(duì)偶工整的句子更常見(jiàn)，如：“仰以觀于天文，俯以察于地理�！保ā断缔o下傳》）、“同聲相應(yīng)，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎……則各從其類也。”（乾·文言傳）
成書于春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》，其對(duì)偶句式已十分豐富。劉麟生在《中國(guó)駢文史》中說(shuō)：“古今作對(duì)之法，《詩(shī)經(jīng)》中殆無(wú)不畢具”。他例舉了正名對(duì)、同類對(duì)、連珠對(duì)、雙聲對(duì)、疊韻對(duì)、雙韻對(duì)等各種對(duì)格的例句。如：“青青子衿，悠悠我心�！保ā多嶏L(fēng)·子衿》）、“山有扶蘇，隰有荷花�！保ā多嶏L(fēng)·山有扶蘇》）《道德經(jīng)》其中對(duì)偶句亦多。劉麟生曾說(shuō)：“《道德經(jīng)》仲裁對(duì)之法已經(jīng)變化多端，有連環(huán)對(duì)者，有參差對(duì)者，有分字作對(duì)者。有復(fù)其字作對(duì)者。有反正作對(duì)者�！保ā吨袊�(guó)駢文史》）如：“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善�！保ò耸徽拢ⅰ蔼�(dú)立而不改，周行而不殆。”（二十二章）再看諸子散文中的對(duì)偶句。如：“滿招損，謙受益�！保ā渡袝の涑伞罚�、“乘肥馬，衣輕裘�！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）等等。辭賦興起于漢代，是一種講究文采和韻律的新興文學(xué)樣式。對(duì)偶這種具有整齊美、對(duì)比美、美的修辭手法，開(kāi)始普遍而自覺(jué)地運(yùn)用于賦的創(chuàng)作中。如司馬相如的《子虛賦》中有：“擊靈鼓，起烽燧；車按行，騎就隊(duì)�！�
駢偶階段
駢體文起源于東漢的辭賦，興于魏晉，盛于南北朝。駢體文從其名稱即可知，它是崇尚對(duì)偶，多由對(duì)偶句組成的文體。這種對(duì)偶句連續(xù)運(yùn)用，又稱排偶或駢偶。劉勰在《文心雕龍·明詩(shī)》評(píng)價(jià)駢體文是“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”。初唐王勃的《滕王閣序》一段為例：
時(shí)維九月，序?qū)偃�。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。
全都是用對(duì)偶句組織，其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”更是千古對(duì)偶名句。這種對(duì)偶句是古代詩(shī)文辭賦中對(duì)偶句的進(jìn)一步發(fā)展，它有如下三個(gè)特點(diǎn)：一是對(duì)偶不再是純作為修辭手法，已經(jīng)變成文體的主要格律要求。駢體文有三個(gè)特征，即四六句式、駢偶、用典，此其一。二是對(duì)偶字?jǐn)?shù)有一定規(guī)律。主要是“四六”句式及其變化形式。主要有：四字對(duì)偶，六字對(duì)偶，八字對(duì)偶，十字對(duì)偶，十二字對(duì)偶。三是對(duì)仗已相當(dāng)工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），聲律對(duì)仗未完全成熟。
律偶階段
律偶，格律詩(shī)中的對(duì)偶句。這種詩(shī)體又稱近體詩(shī)，正式形成于唐代。但其溯源，則始于魏晉。曹魏時(shí)，李登作《聲類》十卷，呂靜作《韻集》五卷，分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲。另外，孫炎作《爾雅音義》，用反切注音，他是反切的創(chuàng)始人。一般的五、七言律詩(shī)，都是八句成章，中間二聯(lián)，習(xí)稱頷聯(lián)和頸聯(lián)，必須對(duì)仗，句式、平仄、意思都要求相對(duì)。這就是標(biāo)準(zhǔn)的律偶。
舉杜甫《登高》即可見(jiàn)一斑：
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
這首詩(shī)的頜聯(lián)和頸聯(lián)，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)�！薄叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”對(duì)仗極為工穩(wěn)。遠(yuǎn)勝過(guò)駢體文中的駢偶句。除五、七言律詩(shī)外，唐詩(shī)中還有三韻小律、六律和排律，中間各聯(lián)也都對(duì)仗。
律偶也有三個(gè)特征：一是對(duì)仗作為文體的一種格律要求運(yùn)用；二是字?jǐn)?shù)由駢偶句喜用偶數(shù)向奇數(shù)轉(zhuǎn)化，最后定格為五、七言；三是對(duì)仗精確而工穩(wěn)，聲律對(duì)仗已成熟。
特征
傅小松的《中國(guó)楹聯(lián)特征論略》則把楹聯(lián)的特征概括為五個(gè)對(duì)立統(tǒng)一：
獨(dú)特性和普遍性
人們普遍認(rèn)為楹聯(lián)是中國(guó)最獨(dú)特的一種文學(xué)形式。其獨(dú)特性究竟表現(xiàn)在哪里呢？主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言上。楹聯(lián)可稱之為“二元結(jié)構(gòu)”文體。一副標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)聯(lián)，總是由相互對(duì)仗的兩部分所組成，前一部分稱為“上聯(lián)”，又叫“出句”、“對(duì)頭”、“對(duì)公”；后一部分稱為“下聯(lián)”，又叫“對(duì)句”、“對(duì)尾”、“對(duì)母”。兩部分成雙成對(duì)。只有上聯(lián)或只有下聯(lián)，只能算是半副對(duì)聯(lián)。當(dāng)然，許多對(duì)聯(lián)，特別是書寫懸掛的對(duì)聯(lián)，除了上聯(lián)、下聯(lián)外，還有橫批。橫批在這種是對(duì)聯(lián)中是一個(gè)有機(jī)組成部分，它往往是對(duì)全聯(lián)帶有總結(jié)性、畫龍點(diǎn)睛或與對(duì)聯(lián)互相切合的文字，一般是四個(gè)字，也有兩個(gè)字、三個(gè)字、五個(gè)字或七個(gè)字的。
從語(yǔ)言上看，楹聯(lián)的語(yǔ)言既不是韻文語(yǔ)言，又不是散文語(yǔ)言，而是一種追求對(duì)仗和富有性的特殊語(yǔ)言。楹聯(lián)這種特殊的“語(yǔ)言——結(jié)構(gòu)”方式，完全取決于漢語(yǔ)言及其文字的特殊性質(zhì)。這種“語(yǔ)言——結(jié)構(gòu)”的獨(dú)特性使得楹聯(lián)創(chuàng)作在構(gòu)思、立意、布局、謀篇上迥異于其它文學(xué)形式。同樣的客觀對(duì)象和內(nèi)容，楹樣總是設(shè)法從兩個(gè)方面、兩個(gè)角度去觀察和描述事物，并且努力把語(yǔ)言“整形”規(guī)范到二元的對(duì)稱結(jié)構(gòu)之中去。
寄生性和包容性
所謂寄生性，指楹聯(lián)本從古文辭賦的駢詞儷語(yǔ)派生發(fā)展而來(lái)，小而言之，它就是一對(duì)駢偶句，因此，它能寄生于各種文體之中。詩(shī)、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說(shuō)，哪一樣中又沒(méi)有工整的對(duì)偶句呢？但反過(guò)來(lái)，楹聯(lián)又具有極大的包容性。它可以兼?zhèn)淦渌捏w的特征，吸收其他文體的表現(xiàn)手法，尤其是長(zhǎng)聯(lián)和超長(zhǎng)聯(lián)，簡(jiǎn)直能集中國(guó)文體技法之大成。諸如詩(shī)之精煉蘊(yùn)藉，賦的鋪陳夸張，詞之中調(diào)長(zhǎng)調(diào)，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經(jīng)文的節(jié)短韻長(zhǎng)等等，皆兼收并蓄，熔鑄創(chuàng)新。
實(shí)用性和藝術(shù)性
如前所述，楹聯(lián)是中國(guó)古典文學(xué)形式的一種，理所當(dāng)然具有文學(xué)性和藝術(shù)性，它以詩(shī)、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現(xiàn)了中國(guó)文字的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)采。對(duì)聯(lián)之美在于對(duì)稱、對(duì)比和對(duì)立統(tǒng)一。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十引《復(fù)齋漫錄》記載；晏殊一次邀王琪吃飯，談起他一個(gè)上句：“無(wú)可奈何花落去”，恨無(wú)下句。王琪應(yīng)聲對(duì)道：“似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！标淌獯笙�，于是把這個(gè)絕妙對(duì)句寫進(jìn)了《浣溪沙》一詞。楊慎稱這個(gè)對(duì)句“二語(yǔ)工麗，天然奇偶”。這就是對(duì)聯(lián)的藝術(shù)魅力。
楹聯(lián)的藝術(shù)性，可以當(dāng)代學(xué)者白啟寰先生一副對(duì)聯(lián)來(lái)概括：對(duì)非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩(shī)詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；聯(lián)本大觀，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹燦新花。
通俗性和高雅性
人們常說(shuō)對(duì)聯(lián)雅俗共賞，這絲毫不假。試想，還有那一種文學(xué)形式，象楹聯(lián)一樣，上為學(xué)者文人，下為婦人孺子所喜聞樂(lè)道，既可走進(jìn)象牙之塔，又能步入隴畝民間，既是陽(yáng)春白雪，又是下里巴人呢？這種奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹聯(lián)是一種既簡(jiǎn)單又復(fù)雜、既純粹又豐富的藝術(shù)，誠(chéng)如前所述，楹聯(lián)的規(guī)則并不復(fù)雜，尤其是對(duì)語(yǔ)言的色彩、風(fēng)格，對(duì)題材、內(nèi)容都沒(méi)有什么要求，它一般很短小，又廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活，不像其它文學(xué)形式戴著一副高雅的面孔，它易學(xué)、易懂、易記，也不難寫。只要對(duì)得好，無(wú)論語(yǔ)言之俗雅，題材之大小，思想之深淺，皆成對(duì)聯(lián)。但其他文學(xué)則未必然。
平陽(yáng)“益智高等女學(xué)校”門聯(lián)
詩(shī)尚典雅蘊(yùn)藉，如“江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫”之類，只能稱之為“打油詩(shī)”。一般人是不敢問(wèn)津詩(shī)詞的，怕寫成打油詩(shī)。而楹聯(lián)，至若逢年過(guò)節(jié)，家家寫之，戶戶貼之，實(shí)為文學(xué)中之最通俗者。但是，楹聯(lián)俗而能雅，而且是大雅。楹聯(lián)固規(guī)則簡(jiǎn)單，形式純粹，但其對(duì)道、聯(lián)藝，卻博大精深，沒(méi)有止境。短小雋永者，一語(yǔ)天然，非俗手能為；長(zhǎng)篇巨制者則更是鋪錦列繡，千匯萬(wàn)狀，如同史詩(shī)，非大手筆不能作。那些優(yōu)秀的風(fēng)景名勝聯(lián)，輝映山川古跡，永放異彩；那些著名的哲理格言聯(lián)，傳播四海，流芳百世；那些仁人志士的言志聯(lián)，慷慨磊落，光耀千秋，豈非大雅乎？
嚴(yán)肅性
武侯祠對(duì)聯(lián)
一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)和藝術(shù)是嚴(yán)肅的，人們反對(duì)文學(xué)、語(yǔ)言的那種不嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度。但對(duì)于楹聯(lián)來(lái)說(shuō)，情況就不同了。楹聯(lián)有嚴(yán)肅性創(chuàng)作，也有性的。比如，開(kāi)辦于清光緒二十七年（1901）的浙江平陽(yáng)“益智高等女學(xué)�！遍T聯(lián)“德張民智開(kāi)明范；學(xué)領(lǐng)女權(quán)炳耀風(fēng)”，其風(fēng)格是高雅而嚴(yán)肅的。清末有個(gè)叫趙藩的人，在成都武侯祠題了一聯(lián)。此聯(lián)就屬于嚴(yán)肅性的。聯(lián)云：
能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；
不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。
這副楹聯(lián)既概括了諸葛亮用兵四川的特點(diǎn)，又總覽了諸葛亮治理四川的策略，借此提出自己關(guān)于正反、寬嚴(yán)、和戰(zhàn)、文武諸方面的政見(jiàn)，極富哲理，蘊(yùn)含深刻的辯證法，發(fā)人深思。和歷史任何優(yōu)秀的哲理詩(shī)相比，它都毫不示弱。此聯(lián)問(wèn)世以來(lái)，好評(píng)如潮。人們“看中”的，正是此聯(lián)深刻性和嚴(yán)肅性。毛澤東1958年參觀武侯祠時(shí)，對(duì)此聯(lián)看得很細(xì)，予以高度評(píng)價(jià)。
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