孝道文化演講稿

時(shí)間：2023-12-29 07:33:47 發(fā)言稿我要投稿

孝道文化演講稿

　　演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，那么，怎么去寫演講稿呢？以下是小編為大家整理的孝道文化演講稿，希望對(duì)大家有所幫助。

孝道文化演講稿

　　孝道文化演講稿篇1

　　大家好！

　　首先，我代表第六小學(xué)再次感恩鄔股長(zhǎng)、陳主任、劉股長(zhǎng)、徐老師一直以來(lái)對(duì)學(xué)校工作的指導(dǎo)和厚愛(ài)，今天又在百忙之中參加我們的研討會(huì)！感恩電視臺(tái)的記者同志多年來(lái)給予我們工作的支持！感恩各位家長(zhǎng)代表，你們的理解和配合，是學(xué)校工作得以順利開(kāi)展的保障！感恩我的師生團(tuán)隊(duì)，是我們的合心合力成就了今天發(fā)展中的六小！

　　作為校長(zhǎng)，我永遠(yuǎn)以一顆感恩的心為大家服務(wù)。

　　剛剛我完全沉浸在大家的暢所欲言之中，思索于大家對(duì)孝道文化的理解剖析，陶醉于我校感恩教育給大家?guī)?lái)的深刻印象和深遠(yuǎn)影響，感慨于我們結(jié)合班級(jí)、家庭、個(gè)人實(shí)際談?wù)摰脑掝}。此刻的我，壓力與動(dòng)力同在，責(zé)任與情感并重，我想，孝文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，它已然成為推進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的原動(dòng)力，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度的象征和體現(xiàn)，我們基層學(xué)校一定要提高認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)重視，并把此項(xiàng)工作落到實(shí)處，做實(shí)做細(xì)做具體。

　　感恩教育是我校堅(jiān)持了六年的主題教育活動(dòng)，我們也受益頗豐。教師的精神風(fēng)貌、學(xué)生的文明程度，家長(zhǎng)的信任，領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可等等，家的溫暖、親情的流露都在我們這所小學(xué)校中真實(shí)的體現(xiàn)。所以，借今天研討的契機(jī)，我也談?wù)勎业南敕ā?/p>

　　1、我們一定要認(rèn)真、嚴(yán)肅落實(shí)上級(jí)文件精神，制定學(xué)校實(shí)施方案，成立由校長(zhǎng)負(fù)總責(zé)，副書記、副校長(zhǎng)分管的管理體系，不走形式，不講空話，實(shí)實(shí)在在做好落實(shí)。

　　2、全校上下?tīng)I(yíng)造濃郁的“孝德”文化氛圍，從校園文化到班級(jí)文化到辦公室文化。制作圖版，醒目位置懸掛標(biāo)識(shí)，以氛圍教育人、感動(dòng)人和影響人。讓教師、學(xué)生基本動(dòng)作規(guī)范、孝行十個(gè)一，中小學(xué)生守則、文明規(guī)范、第六小學(xué)師生行為規(guī)范內(nèi)容走進(jìn)校園，深入我們的心里，以此指導(dǎo)規(guī)范師生的言行。

　　3、閱讀孝道書籍、傳唱孝道歌曲，讓瑯瑯的讀書聲、悠揚(yáng)的'音樂(lè)聲、文明的問(wèn)候、禮貌的行為成為校園文化的一道風(fēng)景，將“孝德”內(nèi)化于心，外化于行。

　　4、繼續(xù)扎實(shí)開(kāi)展感恩教育主題活動(dòng)，使感恩教育常態(tài)化，將孝道和感恩融合在一起，抓住每一個(gè)契機(jī)，并將其貫穿到教育教學(xué)的過(guò)程中，做到學(xué)科滲透；貫穿到家庭教育的環(huán)節(jié)當(dāng)中，做到尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母。把“感動(dòng)六小年度人物”評(píng)比做下去，挖掘典型，將“最美六小教師、最美六小少年，最美六小家長(zhǎng)”評(píng)比納入到主題活動(dòng)中來(lái)，升華感恩教育。

　　凡是人，皆有愛(ài)，見(jiàn)人善，即思齊，己有能，勿自私，人所能，勿輕訾，立德樹(shù)人。我相信有“孝德”文化做引領(lǐng)，“孝德校園，尚法明理”的活動(dòng)目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，中華民族的傳統(tǒng)美德一定會(huì)傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

　　我們第六小學(xué)有信心和決心將孝道文化扎實(shí)有效的開(kāi)展下去，為和諧社會(huì)盡我們的綿薄之力。

　　孝道文化演講稿篇2

同志們：

　　發(fā)掘和利用“孝文化”，挖掘和啟動(dòng)情感資源，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，已成為當(dāng)今社會(huì)廣泛應(yīng)用的文化戰(zhàn)略。堅(jiān)持人本思想，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，是順乎時(shí)代要求的舉措，也是保持企業(yè)不竭動(dòng)力的重要保障。我們放開(kāi)思路，從傳統(tǒng)文化的核心——“孝”字入手，圍繞“孝”字作文章，挖掘最具競(jìng)爭(zhēng)力的情感潛能，就可以凝聚人心，形成合力，達(dá)到以文化促礦建、促發(fā)展、促和諧之目的。

　　從七月份開(kāi)始，我們公司已全面啟動(dòng)了以“孝親、感恩、勵(lì)志、成長(zhǎng)”為主題的孝文化建設(shè)活動(dòng)。圍繞這一主題，我講三個(gè)方面的問(wèn)題，與大家共同學(xué)習(xí)和探討。

　　一、孝文化的概念與內(nèi)涵

　　所謂孝文化，就是關(guān)于敬愛(ài)父母長(zhǎng)輩、尊老敬賢、感恩奉獻(xiàn)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。孝道是中國(guó)社會(huì)的基本道德規(guī)范。下面，我們從三個(gè)方面來(lái)探討“孝”的概念，以及孝文化的基本內(nèi)涵和孝道文化的三個(gè)層次。

　�。ㄒ唬┦紫茸屛覀兛纯词裁词切�？中華民族有著光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)最早的文字甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了“孝”這個(gè)字，就是說(shuō)在公元前11世紀(jì)以前，我們的華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬（qú，勞累之意）勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。而關(guān)于敬老、養(yǎng)老的專門史料記載則可以追溯到三千多年前。我們從“孝”的造字結(jié)構(gòu)，就可以理解到孝的文化內(nèi)涵�！靶ⅰ弊质怯伞袄稀弊质∪ビ蚁陆堑男误w，和“子”字組合而成的一個(gè)會(huì)意字，體現(xiàn)了父子之間的慈愛(ài)和孝敬關(guān)系，上面“老”字把下面的孩子庇護(hù)在身下，為孩子遮風(fēng)擋雨，撐起一片藍(lán)天。等到孩子大了，孩子就成了老人的全部支撐，也就是說(shuō)子女要把照顧老人、安頓老人的責(zé)任承擔(dān)起來(lái)，和老人相依為命，讓他們安享晚年�！靶ⅰ弊值臉�(gòu)成，體現(xiàn)著父慈子孝的溫馨親情。

　　人人都是父母所生，父母對(duì)兒女的慈愛(ài)，出于本能，是人性光輝的自然流露。兒女對(duì)于父母的孝敬天經(jīng)地義，是親情的回報(bào)，是人倫關(guān)系的傳承。因此，中國(guó)最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》給“孝”下的定義是：“善事父母為孝”。也就是說(shuō)，用真摯的愛(ài)，用自己的實(shí)際行動(dòng)，把父母侍奉好了，讓老人愉悅、高興、沒(méi)有精神負(fù)擔(dān)，才能稱為真正的“孝”。

　�。ǘ┲袊�(guó)孝道文化的淵源及其主要內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，涉及面廣。既有文化理念，又有制度禮儀。從敬養(yǎng)上分析，主要包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。

　　1、敬親。中國(guó)傳統(tǒng)孝道的精髓在于對(duì)父母的“敬”和“愛(ài)”上，沒(méi)有敬和愛(ài)，就淡不上孝。孔子說(shuō)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”這就是說(shuō)，對(duì)待父母不僅僅是物質(zhì)供養(yǎng)，關(guān)鍵在于要有對(duì)父母的愛(ài)，而且這種愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛(ài)。沒(méi)有這種真摯的愛(ài)，不僅談不上對(duì)父母孝敬，而且和飼養(yǎng)犬馬沒(méi)有什么兩樣。同時(shí)，孔子認(rèn)為，子女履行孝道最核心的就是時(shí)刻保持這種“愛(ài)”，即心情愉悅地對(duì)待父母。

　　2、奉養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)孝道的基本要求是“生則養(yǎng)”，即贍養(yǎng)父母，這是孝敬父母的最低綱領(lǐng)。也就是說(shuō)，首先要在物質(zhì)生活上保障父母，如果有肉，要首先讓老年人吃。

　　3、侍疾。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國(guó)傳統(tǒng)孝道把“侍疾”作為孝道的重要內(nèi)容。侍疾就是如果老年父母生病，要及時(shí)診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關(guān)愛(ài)。

　　4、立身�！缎⒔�(jīng)》上說(shuō)：“安身行道，揚(yáng)名于世，孝之終也”。這就是說(shuō)，做子女的要“品正而身立”。兒女為人正直善良，與人群和諧相處，事業(yè)上有了成就，父母就會(huì)感到高興，感到光榮，感到自豪。因此，品行不端、不走正道，懶惰、浮漂，不學(xué)無(wú)術(shù)、無(wú)所事事，這都是對(duì)父母的不孝。

　　5、諫諍（zheng，音“正”，直言勸誡的意思）�！缎⒔�(jīng)．諫諍章》指出：“父有諍子，則身不陷於不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)於父”。也就是說(shuō)，在父母有不義言行的時(shí)候，要委婉提示，使父母改正，這樣可以防止父母陷於不義。但不是當(dāng)面反駁和指責(zé)。

　　6、善終�！缎⒔�(jīng)》指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親”。就是說(shuō)對(duì)待父母要始終如一，給父母送葬時(shí)更要莊重、虔敬，嚴(yán)格遵守各種禮儀。

　�。ㄈ⿵摹靶ⅰ钡膬�(nèi)涵要求，來(lái)理解“小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)”三個(gè)層次的含義。

　　如果說(shuō)，“小孝”源于對(duì)父母、兄弟姐妹仁愛(ài)的自然回報(bào)，那么，“中孝”則是孝道和仁愛(ài)思想在社會(huì)一定范圍內(nèi)的弘揚(yáng)和推恩及人的延伸，只有對(duì)家人有愛(ài)的人，才可能在更大范圍，更廣闊的空間立足發(fā)展。而大孝則是升華到了對(duì)國(guó)家和人民的愛(ài)，并以這種仁愛(ài)情懷為目標(biāo)加倍努力。

　　上面我們探討了“孝”的基本內(nèi)涵，下面我們?cè)賮?lái)領(lǐng)悟一句大家耳熟能詳?shù)拿�，叫做“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，通過(guò)學(xué)習(xí)這句話，讓我們加深理解“小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)”的含義和孝道的三個(gè)層次。

　　正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”這句話出自《禮記.大學(xué)》，原文不長(zhǎng)，我念下來(lái)，與大家共同學(xué)習(xí)：古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。”

　　這個(gè)“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想人格，我們一般簡(jiǎn)化為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這在我們中國(guó)，歷來(lái)被作為仁人志士追求的最高人生境界，是完美的人格體現(xiàn)。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，孝道文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)以自我完善為基礎(chǔ)，通過(guò)治理家庭，直到治理天下的最高理想。我們知道，最高理想都是建立在最起碼的道德規(guī)范基礎(chǔ)之上的，也就是說(shuō)，要成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)更高理想，就必須起步于家庭這個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，“一屋不掃，何以掃天下”？而實(shí)行孝道，可以長(zhǎng)幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進(jìn)家庭和睦。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則社會(huì)穩(wěn)定，家庭不穩(wěn)定則社會(huì)不穩(wěn)定。我國(guó)歷來(lái)重視家庭的作用，強(qiáng)調(diào)用孝道規(guī)范家庭。所以，成就一番事業(yè)，必須首先把自己的家庭治理好，使家庭和睦相處，齊心協(xié)力。要治理好家族，一定要先從自己做起，用愛(ài)心和喜悅心改善自己的態(tài)度和習(xí)慣，使自己與人為善，明禮誠(chéng)信，成為一個(gè)具有良好德行的人。要修好自己的品德，一定要先從正心做起，使自己心無(wú)旁騖，心思端正，意念真誠(chéng)。我們可以想見(jiàn)，一個(gè)品德惡劣，不忠不孝，不仁不義的不孝子，他怎么可能治理好家庭呢？一個(gè)治理不好家庭的人，人們?cè)趺磿?huì)對(duì)他寄予尊重師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同志、敬業(yè)奉獻(xiàn)的希望呢？這就是我們常說(shuō)的“小孝治家”的含義。

　　我們把孝道精神從家庭擴(kuò)展到社會(huì)、到單位、到企業(yè)，就可以看到，一個(gè)在家孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹的人，在社會(huì)上，在企業(yè)里，也一定是個(gè)敬業(yè)愛(ài)崗、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜�。相反，一個(gè)沒(méi)有孝心，沒(méi)有愛(ài)心，不懂得回報(bào)的人，在企業(yè)里，也一定不會(huì)是個(gè)合格的員工。所以說(shuō)“中孝治企”。

　　在社會(huì)上，孝道無(wú)論是對(duì)家人，對(duì)國(guó)家，還是對(duì)自己都有很重要的意義，它是自我修煉的基礎(chǔ)，是“立身處事”的前提。在現(xiàn)代企業(yè)中，員工的孝無(wú)論對(duì)上司，對(duì)公司，還是對(duì)自己，都有其現(xiàn)實(shí)意義。它是員工在企業(yè)中生存并發(fā)展的基礎(chǔ)，任何一個(gè)企業(yè)都不可能任用一個(gè)目無(wú)尊長(zhǎng)、自由散漫、不負(fù)責(zé)任的人，更不用說(shuō)提拔了。

　　孔子說(shuō)：“立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也�！本褪钦f(shuō)：一個(gè)人如果在人格上行的端、站得正，可以說(shuō)他“立身”做好了。如果做事時(shí)，他能本乎正道，本乎職責(zé)，本乎公司的利益，善始善終，這就是真的在“行道”了。如果他的名聲能被大家認(rèn)可，那他父母的聲名，也會(huì)因兒女而顯耀起來(lái)，這便是最好的孝道。在企業(yè)也一樣，如果他勤奮敬業(yè)、尊師重道、敬業(yè)有成的名聲被公司的大多數(shù)人認(rèn)可，那他的上司也將因此顯得榮耀，這是下屬應(yīng)該做到的，也是企業(yè)中最好的“孝道”。

　　下面，我們來(lái)分析一下“小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)”的內(nèi)在聯(lián)系和孝道層次。我們知道，孝道，一開(kāi)始是起源于侍奉雙親的，這是孝道的初始階段，我們稱之為“小道治家”，這也是我們所說(shuō)的孝道的第一個(gè)層次。到了單位，有了自己的崗位，角色發(fā)生了變化，便要發(fā)揚(yáng)愛(ài)的精神，以民胞物與的情懷，為集體、為大眾、為領(lǐng)導(dǎo)著想，心里有個(gè)大局觀念，想問(wèn)題、干事情都要從全局出發(fā)，我們稱之為“中孝治企”，這也是我們所說(shuō)的孝道的第二個(gè)層次。隨著閱歷的增加、胸懷的開(kāi)闊和人生境界的提升，心里裝的事情多了，也就是說(shuō)，當(dāng)“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”時(shí)候，他的人生境界就非一般人所能企及的了，他會(huì)不斷地反省和檢點(diǎn)自己的言行和道德缺陷，有了為民族盡心、為國(guó)家盡忠的心理渴望，我們稱之為‘大孝治國(guó)”,也是孔子說(shuō)的“孝之終也”，這才是孝道的最高境界。

　　這里，我再重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下企業(yè)中的“孝道”問(wèn)題。這里所說(shuō)的“孝”，是對(duì)老人、對(duì)親人仁孝和愛(ài)心的推己及人與擴(kuò)展。一個(gè)人，如果對(duì)父母不孝，對(duì)兄弟姐妹缺乏愛(ài)心，他怎么能在工作上對(duì)同事好，對(duì)上司好，對(duì)公司好？所以孝順父母是優(yōu)秀員工的道德基礎(chǔ)，也是提拔員工的重要參考，不孝順的不能重用。父母病重時(shí)，借口工作繁忙，不回家探望的人，不能重用。如果在日常工作中，對(duì)自己的上司不能服從，不能盡到自己的本分，還整天挑上司的毛病，這樣的人也不能得到重用。那些最終把對(duì)父母的孝和對(duì)上司的敬，作為自己安身立命原則的員工，才是優(yōu)秀的員工，是提拔重用的對(duì)象。所以孝的思想在家里，在工作中，都要作為行動(dòng)的準(zhǔn)則。

　　企業(yè)中的“孝”是指所在崗位對(duì)我們的工作要求，企業(yè)中的每個(gè)人，都要經(jīng)常反思，就像孔子說(shuō)的“吾日三省吾身”：在做事層面有沒(méi)有盡到職責(zé)，在做人層面有沒(méi)有對(duì)上司尊敬，對(duì)下屬愛(ài)護(hù)，對(duì)同事發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作精神？

　　盡到自己崗位的職責(zé)是每個(gè)員工的本分，也是公司為什么要用你的根本原因。一個(gè)連自己本職工作都做不好的人，在任何企業(yè)都沒(méi)有發(fā)展前途。

　　對(duì)你的上司來(lái)說(shuō)，員工最重要的是要有服從精神。有沒(méi)有把我們的公司看得很重要，服從公司的安排，這是員工的根本，是企業(yè)管理的最基本原則，是上司和下屬關(guān)系的最基本原則，也就是孔子說(shuō)的“至德要道”的一部分。和服從相對(duì)應(yīng)的概念是盲從、順而不從。盲從是領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了，你也不說(shuō)自己的觀點(diǎn)，等出了問(wèn)題，就推卸責(zé)任說(shuō)“那是某某領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的，不關(guān)我的事�！表樁粡氖侵戈�(yáng)奉陰違，表面上你聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)的安排，但私下里卻我行我素。盲從會(huì)失去下屬存在的價(jià)值，也會(huì)讓上司的決策出現(xiàn)偏差。順而不從會(huì)嚴(yán)重降低企業(yè)的執(zhí)行力，敗壞企業(yè)風(fēng)氣，讓企業(yè)產(chǎn)生“內(nèi)傷”。只有服從才是企業(yè)管理的原則，能給企業(yè)和自己帶來(lái)最大的效益。所以孔子把它提到了至高無(wú)上的位置，成為了“至德要道”的一部分。

　　如果能做到盡職盡責(zé)、服從上司、愛(ài)護(hù)下屬、團(tuán)結(jié)同事，就一定是個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)員工，就一定會(huì)成功！

　　孝文化內(nèi)涵豐富，我們希望通過(guò)正確引導(dǎo)，派生出更多健康有益的員工行為規(guī)則，比如：家庭有孝，尊老愛(ài)幼，就會(huì)其樂(lè)融融；單位有孝，上行下效，竭忠盡智，就會(huì)事業(yè)興旺；社會(huì)有孝，人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)心，讓社會(huì)充滿了愛(ài)，我們的社會(huì)便會(huì)穩(wěn)定和諧。

　　二、在當(dāng)前加快礦井建設(shè)情況下，實(shí)施孝文化建設(shè)，弘揚(yáng)孝道文化的深遠(yuǎn)意義

　　傳統(tǒng)的孝道文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，其養(yǎng)老敬老的基本社會(huì)道德，以及推己及人的博愛(ài)情懷，是一份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、積極推進(jìn)公民道德建設(shè)的今天，尤其是作為駐外企業(yè)的員工，我們跨省區(qū)發(fā)展，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，上不能盡人子孝親之責(zé)，下不能盡人父撫育之任，在發(fā)展企業(yè)與孝親的取舍中，做出了大義忠誠(chéng)的艱難抉擇。因此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的孝道文化，加深對(duì)孝道文化社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)，具有重要意義。

　�。ㄒ唬┖霌P(yáng)孝道文化，提高全體員工的基本道德素質(zhì)，是當(dāng)前礦建攻堅(jiān)時(shí)期精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。孝道，在家中表現(xiàn)出的是人倫道德，在企業(yè)里表現(xiàn)的則是一種社會(huì)行為。我們已經(jīng)講過(guò)：小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)。在家，我們就要對(duì)家庭負(fù)責(zé)，在企業(yè)，我們就要對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)，從負(fù)責(zé)的層次和個(gè)人成長(zhǎng)的角度，愛(ài)崗敬業(yè)，維護(hù)和諧氛圍、創(chuàng)建幸福企業(yè)，是小孝和家庭美德在企業(yè)的延伸和升華，在家庭中，我們的角色是子女，所以要盡到子女的本分，要貫徹孝道，按照孝的原則來(lái)侍奉父母，友愛(ài)兄弟姐們。在工作崗位，無(wú)論我們的角色是董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、主管，還是普通員工，我們都要按照崗位的要求做事，這就是工作中的孝，也就是我們平常所說(shuō)的職業(yè)道德。

　　職業(yè)道德要求我們肩負(fù)起企業(yè)建設(shè)發(fā)展的責(zé)任，擔(dān)當(dāng)起社會(huì)文明與進(jìn)步的責(zé)任。從礦業(yè)公司當(dāng)前的需求和面臨的現(xiàn)實(shí)看，我們正處在從礦建走向生產(chǎn)礦井轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期，隨著各項(xiàng)規(guī)章制度的完善和新的秩序的確立，舊的思想觀念和秩序與創(chuàng)新發(fā)展、規(guī)范提升的要求不相適應(yīng)，重塑與重建具有礦業(yè)特色的新的道德文化體系，以及體現(xiàn)時(shí)代精神的倫理精神，是創(chuàng)建幸福企業(yè)的必備條件，是每一個(gè)人面臨的新的道德選擇。傳統(tǒng)孝道文化中倡導(dǎo)的重根源、主入世的精神，對(duì)加強(qiáng)全體員工團(tuán)結(jié)協(xié)作、齊心協(xié)力進(jìn)行礦井建設(shè)和科學(xué)發(fā)展，起著凝聚人心和鼓舞干勁的作用。而山東是孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦、儒家文化的發(fā)源地，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，這是我們當(dāng)前機(jī)進(jìn)行員工思想道德教育的最佳切入點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

　�。ǘ┢髽I(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀亟需一種強(qiáng)有力的凝固劑，將全體員工的精神意志粘合在一起。礦業(yè)公司建井已經(jīng)好幾年，盡管在長(zhǎng)期的建設(shè)實(shí)踐中，一直都有一種精神和信念在支撐著，但是，這種精神依然帶有局限性和片面性，沒(méi)有得到更深層次的挖掘和更廣范圍的概括與提煉，沒(méi)能轉(zhuǎn)化為全體員工的共同價(jià)值觀念，沒(méi)有真正打造成全體員工的共同精神家園，在員工心中形成強(qiáng)烈的歸屬感和集體榮譽(yù)感。員工們的思想意識(shí)、精神狀態(tài)已經(jīng)不能完全適應(yīng)加快發(fā)展、超越發(fā)展、和諧發(fā)展和規(guī)范發(fā)展的新形勢(shì)需要。

　　礦業(yè)公司作為山東能集團(tuán)的駐外企業(yè)，有著得天獨(dú)厚的孝道文化資源和價(jià)值認(rèn)同，因此，“孝文化”建設(shè)作為最合適的突破口和精神載體，就順理成章地成為我們挖掘人性潛能、聚集精神意志的粘合劑。我們將“孝親、感恩、勵(lì)志、成長(zhǎng)”確定為礦業(yè)“孝文化”的精神特質(zhì)，以此來(lái)粘合全體員工的精神意志，符合與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神和礦業(yè)公司的發(fā)展現(xiàn)狀。

　　三、用“孝親、感恩、勵(lì)志、成長(zhǎng)”的實(shí)際行動(dòng)，在加快發(fā)展和跨越發(fā)展中建功立業(yè)，報(bào)效親人，提升人生價(jià)值

　　當(dāng)前，正值集團(tuán)公司“走出去”戰(zhàn)略實(shí)施的關(guān)鍵時(shí)期，四大能源基地已遍地開(kāi)花，廣大干部職工肩負(fù)重托，艱苦創(chuàng)業(yè)，不辱使命，奮發(fā)超越，取得了前所未有的巨大成就，9個(gè)省區(qū)、70多個(gè)礦區(qū)、近百倍的資源增量，鼓舞著20萬(wàn)礦兒女，的產(chǎn)業(yè)布局和發(fā)展前景，已經(jīng)和我們國(guó)家的整體發(fā)展戰(zhàn)略緊密聯(lián)系在一起。形勢(shì)確實(shí)喜人，形勢(shì)也確實(shí)逼人，在這百舸爭(zhēng)流、奮勇?tīng)?zhēng)先的創(chuàng)業(yè)洪流面前，我們礦人，該何去何從？是墨守陳規(guī)、原地踏步，甘當(dāng)落伍者，還是激流勇進(jìn)、拼搏進(jìn)取，在建設(shè)發(fā)展的創(chuàng)業(yè)洪流中，劈波斬浪，建功立業(yè)？在此，我提出點(diǎn)要求。

　�。ㄒ唬┮愿卸餍膽B(tài)回報(bào)企業(yè)，以敬業(yè)精神做好工作，在企業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)上，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的提升。

　　中國(guó)的孝道文化強(qiáng)調(diào)“推恩”，歷來(lái)把“孝”與“感恩”作為“人倫之公理”。孟子說(shuō)過(guò)：“古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣�！币馑季褪钦f(shuō)，人生于天地間，應(yīng)當(dāng)懂得推己及人和推恩及人的道理，把感恩的美德推展到同事、師長(zhǎng)及身邊每個(gè)成員，保持一種感恩的心態(tài)，與所處的環(huán)境融為一體，才能迸發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的熱情和活力，獲得社會(huì)的接納和支持，做好想做的事。

　　如果說(shuō)孝是人內(nèi)在的品質(zhì)，屬于魂的話，那么，感恩則是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行，屬于形。自古就有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺(jué)悟，是人類社會(huì)最樸實(shí)的情感表達(dá)，感恩企業(yè)、回報(bào)社會(huì)，是一個(gè)人知恩圖報(bào)最起碼的道德素質(zhì)，是社會(huì)道德和社會(huì)和諧的基本要求，也是一個(gè)人道德成長(zhǎng)和人格進(jìn)步的的重要標(biāo)志。有一段話很有哲理，這段話是這么說(shuō)的：

　　活在感恩的世界里：感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的.智慧；感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力；感激遺棄你的人，因?yàn)樗囵B(yǎng)了你的自立；感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲩L(zhǎng)了你的見(jiàn)識(shí)；感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹尽?/p>

　　我們認(rèn)真想一想，連那些絆倒我們的人、遺棄我們的人、欺騙我們的人、傷害我們的人，我們都要感恩，這樣的感恩觀是何等的豁達(dá)睿智！又是何等的心胸境界！這樣的人生哲理，包含了多么大的人生大智慧！這樣的感恩觀，才是一個(gè)心態(tài)健全、積極向上的生活態(tài)度！活在感恩的世界里是一種積極的生活態(tài)度，更是一種智慧的生存方式。

　　說(shuō)到感恩，想起一本書。我們集團(tuán)的員工，應(yīng)當(dāng)都學(xué)習(xí)過(guò)《你在為誰(shuí)工作》。說(shuō)到底，不管你在哪里工作，也不管你干什么工作，我們都在為自己工作。企業(yè)只是一個(gè)共同創(chuàng)業(yè)的群體，為所有愿意發(fā)展自己的人，搭建了一個(gè)施展抱負(fù)和快樂(lè)成長(zhǎng)的平臺(tái)，我們?cè)谄髽I(yè)里廣交朋友、學(xué)習(xí)技術(shù)、磨練心智、升華人生，大家想一想，我們工作到底為了誰(shuí)？我們到底應(yīng)該感恩誰(shuí)？

　　所以說(shuō)，一個(gè)懂得感恩、善于感恩的人，他的身上一定會(huì)有一種感化人的人格魅力，他的人生境界一定會(huì)很高，他的為人處世一定會(huì)獲得人們的普遍贊揚(yáng)和支持，因此，他成功的機(jī)會(huì)就會(huì)更高。

　　（二）以積極態(tài)度鍛鑄人生，以快樂(lè)精神面對(duì)生活，在外出創(chuàng)業(yè)的洪流中，實(shí)現(xiàn)人生境界的升華。最好的孝就是持續(xù)保持喜悅心，以樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度孝親、創(chuàng)業(yè)，這是我們?nèi)松鷳B(tài)度的積極選擇。我們背井離鄉(xiāng)，外出創(chuàng)業(yè)，往小里說(shuō)，承載著父老的重托，往大里說(shuō)，肩負(fù)著組織的使命。不管從哪里說(shuō)，我們都應(yīng)該認(rèn)真履行自己的責(zé)任和義務(wù)，盡心盡力地做好各項(xiàng)工作，這樣才能不負(fù)所望，不辱使命。

　　世界上所有的愛(ài)都是以聚合為目的，只有一種最偉大的愛(ài)是以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。父母對(duì)子女真正成功的愛(ài)，就是盡早讓子女作為獨(dú)立的個(gè)體，從自己的生命中分離出去。為了父母的期望，為了組織的重托，我們必須選擇積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，以快樂(lè)之心創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)成就回報(bào)父老。

　　人生之路曲折中見(jiàn)光明，坎坷中見(jiàn)希望，“艱難困苦，玉汝于成”，這就是人生的辯證法。我們要以這個(gè)辯證法，來(lái)指引和校正我們的人生坐標(biāo)，正確地承受生命歷程中任何挫折和艱難困苦，勇敢地迎接一切挑戰(zhàn)，解決各種矛盾和困難，并以此磨練堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚品格，在不懈地奮斗中，提升自己的人生價(jià)值。

　　一切成敗得失，都取決于一個(gè)人的觀念和心態(tài)。成就人生還是蹉跎人生，根源就在一念間，因?yàn)椴煌乃季S方式和層次決定著不同的人生風(fēng)光。人們之間之所以有差距，就在于是以樂(lè)觀積極態(tài)度對(duì)待，還是以消極不為的心態(tài)對(duì)待，一念之差，成就了不同的人生境況。古往今來(lái)，一切精彩和閃光的人生，有價(jià)值的人生，都是在頑強(qiáng)拼搏和不懈進(jìn)取中獲得的。

　　當(dāng)前，公司“走出去”萬(wàn)里大開(kāi)發(fā)的宏大戰(zhàn)略格局，已經(jīng)在省內(nèi)外漸次展開(kāi)，捷報(bào)頻傳。搶抓機(jī)遇，先行一步的兄弟單位，都已取得了豐碩成果，員工們真正過(guò)上了幸福的生活，許多外出創(chuàng)業(yè)者在當(dāng)?shù)刭I房、買車，不少雙職工在外地安了新家，還有很多員工把老人接過(guò)去共同生活。但是沒(méi)有苦中苦，哪有甜中甜？我不說(shuō)，大家也都知道他們艱苦創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，也都羨慕他們現(xiàn)在的生活。但是，所有這一切，沒(méi)有積極樂(lè)觀態(tài)度，沒(méi)有拼搏進(jìn)取精神，是根本達(dá)不到的。更重要的是，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，破解了一個(gè)個(gè)難題，攻克了一道道難關(guān)，創(chuàng)出了許多世界新高和國(guó)際領(lǐng)先技術(shù)，創(chuàng)下了不少國(guó)內(nèi)之最，獲國(guó)家級(jí)、省部級(jí)各類獎(jiǎng)項(xiàng)近百項(xiàng)，國(guó)家專利好幾十項(xiàng)，不斷地掀起煤礦工業(yè)的革命高潮。大家看一看，這些成就的取得，沒(méi)有拼搏進(jìn)取的精神，沒(méi)有攻堅(jiān)克難的意志，根本實(shí)現(xiàn)不了。

　　當(dāng)前，礦業(yè)公司已進(jìn)入建設(shè)發(fā)展的快車道，整個(gè)礦井已經(jīng)從礦建階段向生產(chǎn)礦井發(fā)起最后的沖刺，這個(gè)時(shí)候，正是實(shí)施工藝優(yōu)化、技術(shù)革新、制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的關(guān)鍵時(shí)期。我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了高突礦井的勝利揭煤，瓦斯防治能力評(píng)估工作也取得了階段性成果，這個(gè)大發(fā)展、大跨越形勢(shì)，為一切有為之士提供了八仙過(guò)海各顯神通的施展良機(jī)，是我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要機(jī)遇期。我相信，只要我們同心協(xié)力，積極進(jìn)取，奮力拼搏，累積點(diǎn)滴進(jìn)步，就一定會(huì)勝利實(shí)現(xiàn)礦井的早日投產(chǎn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“建一流企業(yè)，創(chuàng)幸福生活”的戰(zhàn)略，以人生成長(zhǎng)的好成績(jī)回報(bào)親人，升華人生！

　　孝道文化演講稿篇3

　　俄羅斯著名作家列夫托爾斯泰曾經(jīng)寫過(guò)這樣的一個(gè)小故事：說(shuō)的是一位父親因?yàn)樽约旱母赣H年老，手抖得很厲害經(jīng)常把吃飯用的瓷碗打碎，于是就給他用了一個(gè)木碗。一天他看到兒子用到正在削一塊木頭，就問(wèn)兒子你在干什么？?jī)鹤踊卮鹫f(shuō)：“我準(zhǔn)備自己做一個(gè)木頭碗，等你想爺爺那樣老了的時(shí)候用�！睉M愧的父親羞紅了臉，趕緊把父親的木頭玩丟到了火爐里。

　　這個(gè)故事告訴我們什么？我們今天是父母的兒子、女兒；爺爺、奶奶的孫子、孫女。明天我們也會(huì)成為孩子的父母，孫子、孫女的爺爺、奶奶。人類社會(huì)就是這樣循序漸進(jìn)的。家訓(xùn)、家教、家風(fēng)、是一個(gè)家庭對(duì)于美好的追求所訂立的行為規(guī)范。文明是需要傳承的，孝道美德也是生生不息世代傳承的。對(duì)子女的熱愛(ài)不能取代對(duì)長(zhǎng)輩的孝順，你的所作所為不僅是個(gè)人行為，而且會(huì)影響別人。中華民族對(duì)長(zhǎng)輩的孝順就是傳承已久的孝道精神�！缎⒔�(jīng)》說(shuō)：“身體發(fā)膚，受于父母，不敢毀傷，孝之始也�！逼鋵�(shí)就是讓我們熱愛(ài)生命、尊重生命、珍惜生命。失去了生命就什么也不存在了，你也就無(wú)法孝順長(zhǎng)輩了。

　　《孝經(jīng)》里又說(shuō)：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。這說(shuō)的是什么？說(shuō)的就是一個(gè)孝順的'孩子對(duì)于人生目標(biāo)的選擇。一個(gè)人面對(duì)未來(lái)無(wú)非乎是四種選擇：做一個(gè)危害社會(huì)、危害國(guó)家、危害他人的人，我想任何有良知的人都不會(huì)做這種選擇，因?yàn)檫@不僅僅是父母不愿意看到的，也是家長(zhǎng)學(xué)校不愿意看到的，我們絕不做這種人。做一個(gè)“啃老族”，自己不勞動(dòng)不工作蹲在家里肯父母，做國(guó)家的負(fù)擔(dān)、社會(huì)的累贅、家庭的包袱。這也同樣是我們不愿意看到的。我們從小立志做一個(gè)對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭有用的人，這是會(huì)讓父母感到欣慰的。當(dāng)然一個(gè)人的最高境界就是孝經(jīng)里要求的那樣立身行道、揚(yáng)名于后世。這就是做一個(gè)對(duì)國(guó)家社會(huì)人民有貢獻(xiàn)的人�！耙燥@父母”就是父母以你為榮，以你感到驕傲。在家做一個(gè)好孩子，在學(xué)校做一個(gè)好學(xué)生，將來(lái)到社會(huì)做一個(gè)好公民。你的成就會(huì)讓學(xué)校、老師也感到驕傲和光榮。

　　我們每一個(gè)人在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，都會(huì)得到家庭、父母、爺爺、奶奶等長(zhǎng)輩的關(guān)懷和照顧。也會(huì)得到學(xué)校、老師，關(guān)愛(ài)和教誨。國(guó)家、全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。我們必須學(xué)會(huì)報(bào)恩，報(bào)恩如果對(duì)家庭的長(zhǎng)輩就是孝順。尊重是孝順的開(kāi)始，聽(tīng)話是孝順的行動(dòng)。望子成龍盼女成風(fēng)，是每一位長(zhǎng)輩的最大期待。遇事不要只想自己而我是首先想一想別人。多設(shè)身處地的替被人想一想，你也就長(zhǎng)大了。我們今天的努力就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的目標(biāo)。尤其是在被世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的重?fù)?dān)，就落在你們的肩上。你們的歷史使命、責(zé)任要求你們必須在刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、技能技術(shù)的同時(shí)不斷提高自我的思想品德修養(yǎng)，為完成自己所承擔(dān)的歷史任務(wù)而努力奮斗。

　　孝道文化演講稿篇4

　　很小的時(shí)候，有一次和父母一起看電視：一個(gè)小男孩看見(jiàn)媽媽在給他奶奶洗腳。小男孩想了想，學(xué)著媽媽的樣子，搖搖晃晃地走著，端著滿滿一盆水給媽媽洗腳。我媽開(kāi)心的笑了。我父母很著迷，但我覺(jué)得很奇怪。我不知道有什么可看的。

　　今天，我長(zhǎng)大了，是一名初三的學(xué)生。我學(xué)會(huì)了讀書，愛(ài)上了讀書。我看過(guò)很多書，很多都是關(guān)于孝道的真實(shí)故事：有孝順的女兒獨(dú)立照顧母親，有奧運(yùn)冠軍關(guān)心父母，有孝順的兒子為了救父親而自殘……每一個(gè)故事都很感人！看了這些故事，終于明白爸爸媽媽為什么那么喜歡看那個(gè)電視了。這是因?yàn)楹⒆觽冊(cè)诒M他們的孝心，深愛(ài)著他們的母親。

　　在我們偉大祖國(guó)燦爛的五千年文明史中，孝文化是最重要、最值得驕傲的.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。孝順是一種美德，一種承諾，一種責(zé)任。孝順或者說(shuō)是對(duì)父母的關(guān)心和尊重，是對(duì)父母和長(zhǎng)輩的一種感謝。一個(gè)有孝心的人，心地善良，彬彬有禮，勤勤懇懇。

　　今天我也拿了滿滿一盆水去找媽媽幫她洗腳的時(shí)候，媽媽笑著說(shuō)：“寶貝，你懂事了！”我和媽媽對(duì)視著，都開(kāi)心地笑了。這一刻，我們覺(jué)得很溫暖！原來(lái)，孝順是一件溫暖幸福的事！

　　我想學(xué)學(xué)故事里的人物，做一個(gè)有愛(ài)心有孝心有道德有尊師重道的好孩子。

　　孝道文化演講稿篇5

　　講孝道是中華民族三千多年的傳統(tǒng)美德，無(wú)論是董永和七仙女的故事，還是黃香孝道的故事，都是我國(guó)古代重視孝道的具體表現(xiàn)。

　　俗話說(shuō)百善孝為先，在所有的好的美德中，孝是第一位。

　　中國(guó)古代的董永，為了安葬父親，寧愿賣身，一輩子甘愿做奴隸；黃香，夏天替父母被蚊子叮，冬天為父母暖床；沉香未救出母親，把華山劈了。等等都是孝的表現(xiàn)。

　　孝，不僅僅是對(duì)父母，也是對(duì)長(zhǎng)輩，講孝，也不僅僅是口頭上的言語(yǔ)，更重要的是在行動(dòng)上。在日常生活中，我們應(yīng)多幫助父母做一些力所能及的`事情。更要尊重父母長(zhǎng)輩，不與他們頂撞。在空閑時(shí)間，我們要與父母長(zhǎng)輩多溝通。與父母關(guān)系和睦。

　　三千多年來(lái)，孝文化一直被傳承，發(fā)揚(yáng)。而現(xiàn)在隨著社會(huì)的快速發(fā)展，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被人們所無(wú)視。人們?cè)絹?lái)越忙，忙到根本都沒(méi)有時(shí)間在勞累一天回到家后，給父母倒杯水的時(shí)間都沒(méi)有。忙到對(duì)父母說(shuō)兩句貼心的話都沒(méi)有。而這樣真的是沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題嗎？答案是否定的。不是我們真的忙到擠不出任何一點(diǎn)時(shí)間，而是我們那顆赤誠(chéng)的孝心被麻痹，沒(méi)有講孝的意識(shí)和責(zé)任。

　　當(dāng)今社會(huì)上的啃老族屢見(jiàn)不鮮。難道真的是有孝心的人？還有許多人不管老人，老人因無(wú)錢治病而死。在馬路上，大部分人都不敢扶摔倒的老人，這些都是沒(méi)有孝心的表現(xiàn)啊。人心冷漠，孝心已無(wú)跡可尋。

　　父母給了我們生命，為我們努力創(chuàng)造更好的生活條件，而我們卻連最基本的講孝都不能做到。三千多年來(lái)的優(yōu)秀美德的文化，中華民族骨子里的美德，一個(gè)承載著歷史的文化美德，是怎樣都不會(huì)被忘記，不能被忘記！

　　孝，一個(gè)古老民族的生生不息的精神、靈魂。

　　孝道文化演講稿篇6

　　人生是一種幸運(yùn)，人生是一個(gè)奇跡。生命在浩瀚的宇宙中顯得那么微不足道，卻是父母給我們的最寶貴的財(cái)富。從孩子出生的生活開(kāi)始，父母就期待他的精彩人生，為他忙碌，為他努力。是一種心甘情愿的奉獻(xiàn)，是一種巨大的自我意識(shí)，是千千萬(wàn)萬(wàn)的愛(ài)形成的`一片善良的海洋。

　　“窮人繼承風(fēng)。”胎兒躁動(dòng)不安，誰(shuí)能感受到父親幸福的撫摸？誰(shuí)能感受到母親分娩時(shí)所忍受的痛苦？寶寶一出生，父母就充滿了興奮的笑聲；當(dāng)嬰兒在嬰兒期不斷哭鬧時(shí)，父母表現(xiàn)出最大的耐心；當(dāng)我們牙牙學(xué)語(yǔ)，第一次說(shuō)“爸爸”“媽媽”的時(shí)候，父母給了我們無(wú)數(shù)個(gè)吻作為回報(bào)。當(dāng)我們失意或滿腹委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì)及時(shí)治愈我們的心靈，給我們重新站起來(lái)的勇氣……可以說(shuō)，父母的關(guān)愛(ài)帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)，父母的愛(ài)陪伴我們健康成長(zhǎng)，父母是保佑我們一生的“神”。

　　"所有的美德孝順是第一位的。"父母無(wú)私的愛(ài)不求回報(bào)，但孩子不能忘記自己的根，失去一顆感恩的心，缺乏孝敬父母的意志和行動(dòng)。父母到了中年，老了，需要我們的幫助和支持。當(dāng)你第一次給父母帶煎蛋時(shí)，他們會(huì)覺(jué)得很香。當(dāng)你給下班回來(lái)的疲憊的父母端上一杯熱茶，味道很甜很甜。當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服，起床疊被子，整理房子的時(shí)候，你的父母會(huì)覺(jué)得你長(zhǎng)大了。孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和睦和社會(huì)和諧的音符，是世界上所有孩子都應(yīng)該遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。

　　“孝是美德的基礎(chǔ)�！痹从趯�(duì)父母的孝順，是博愛(ài)，也就是學(xué)會(huì)愛(ài)別人，愛(ài)人，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人類。每個(gè)人都出生在家鄉(xiāng)，成長(zhǎng)在祖國(guó)的大家庭里。他要喝水，要想到源頭，要懂得報(bào)恩，要有做兒子的感覺(jué)，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)，報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效人民。源于孝道，一個(gè)正直的人也應(yīng)該明白自己的社會(huì)責(zé)任：扶貧滅惡揚(yáng)善，以愛(ài)填充世界，以真、善、美填充社會(huì)，讓人們生活在溫暖和諧的環(huán)境中。這就是大忠孝，這就是孝，這就是“天下為公”。

　　孝道文化演講稿篇7

　　百行孝為先，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，孝是一首動(dòng)聽(tīng)的歌傳誦至今，孝是我們每個(gè)人該有的最基本的美德。

　　悠悠五千年，長(zhǎng)江黃河的滔滔玉液，孕育了多少孝感動(dòng)天的古老傳說(shuō)。從西漢的董永賣身葬父，東漢的黃香扇枕溫衾，三國(guó)的孟宗哭筍，到今天的山里女子佘銀花三十年如一日的照顧殘疾母親。這樣的故事太多太多，他們給予我們心靈太多的震撼和感動(dòng)，他們是我們心靈的浸潤(rùn)劑。

　　隨著歷史的發(fā)展，這些古老的故事已經(jīng)演變成了一種文化，但是孝不僅死一種文化，更是一種行動(dòng)。那么孝到是什么呢?孝是沉香不怕艱難險(xiǎn)阻，排除萬(wàn)難一定要救出母親的赤子之心，孝是許士林為了救母親磕紅的額頭，孝是孟子老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌的遠(yuǎn)見(jiàn)。

　　從古至今，孝的故事永不落幕，無(wú)論什么時(shí)候，孝都不會(huì)過(guò)時(shí)，一個(gè)懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社會(huì)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢?朋友們想一想是誰(shuí)用虬勁的手臂，為我們撐起一片無(wú)邪的天空，沒(méi)有風(fēng)也沒(méi)有雨，是誰(shuí)贈(zèng)我們傲翔的雙翅搏擊長(zhǎng)空。我們始終飛不出那一雙牽掛的眼神�；叵胍幌掳�，來(lái)自深夜的一聲咳嗽，是否叩醒你們沉睡的心靈，你們是否聽(tīng)到筋絡(luò)退化的聲音，是否聽(tīng)到皺紋肆意綻放的聲音，是否聽(tīng)到黑發(fā)脫落的哀怨。這就是我們的'父母，我們偉大的父母。當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大，已不再需要父母的扶攙。怎可忘記，父母曾因?yàn)榻o我們撐起一片天，背影已變的衰老，憔悴已布滿的雙眼。

　　因?yàn)樾⑽覀儾庞辛诉@和諧的社會(huì)，因?yàn)樾⒉攀俏覀冾I(lǐng)悟了生命的真諦。孝不僅是我們應(yīng)該盡的義務(wù)，更應(yīng)該是我們對(duì)父母的感恩和愛(ài)。落葉在空中盤旋，譜寫著一曲動(dòng)人的樂(lè)章，那是大樹(shù)對(duì)大地的感恩，白云在藍(lán)天中飄蕩，那是對(duì)藍(lán)天的感恩。草木非人，皆有感恩，更何況我們?nèi)四?/p>

　　親愛(ài)的朋友們，我們作為21世紀(jì)的青年，時(shí)代的驕子，更應(yīng)該把孝付諸于行動(dòng)。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在，父母為我們付出了太多太多，我們不要等到父母他們離我們而去的時(shí)候才懊悔。有了侍奉父母的心，即使不能終老，亦無(wú)愧于父母，無(wú)愧于天地。

　　親愛(ài)的朋友們，讓我們共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇跡。

　　孝道文化演講稿篇8

　　孝順，自古以來(lái)亙古不變的話題。子女對(duì)父母的孝順，父母對(duì)長(zhǎng)者的孝順，在生活中處處皆可看到。孝順如同一縷春光，溫暖了人們的心靈，孝順如同可愛(ài)的音符，將整個(gè)社會(huì)變得和諧美麗。

　　現(xiàn)今，不孝順的事例比比皆是。有一位年輕人，考上大學(xué)之后私自輟學(xué)，在外面過(guò)著花天酒地的`生活，晚上也夜不歸宿。他的父母很著急，但是他卻毫不理會(huì)。一天晚上，他東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到一家麻將店，這一下可不得了——

　　小伙子從這天晚上八點(diǎn)一直打到明天早上，又從明天早上一直打到晚上……就這樣日復(fù)一日，不停歇的連續(xù)打了三天麻將，結(jié)果他卻突然之間暈倒了。送到醫(yī)院，竟然是大面積的腦出血，他們的家人很著急。經(jīng)歷了這樣慘痛教訓(xùn)，他才懂得了親情的可貴，從此努力完成學(xué)業(yè)，找到工作，孝順?biāo)募胰恕?/p>

　　古代，也有許許多多孝順的事例。一個(gè)小孩，名叫孔融。他小時(shí)候就非常的孝順?biāo)母改讣伴L(zhǎng)輩。一次他的父親從集市上買來(lái)的許許多多大小不一的梨，他的哥哥說(shuō)：“你最小了，你先挑個(gè)大的!”但是他卻執(zhí)意不聽(tīng)，他說(shuō)：“大的應(yīng)該給應(yīng)該給哥哥和爸爸，最小的才能留給我�！彼募胰思班従訉�(duì)他刮目相看，說(shuō)：“小小年紀(jì)，真么孝順真不容易啊!”此人果然后來(lái)也有了出息，在朝廷當(dāng)了大官，他的孝道在民間口口相傳。

　　孝道是一個(gè)古老的話題，卻是一個(gè)日新月異的話題。在這個(gè)現(xiàn)今的世界，只有保持孝道，保持本真的愛(ài)，才能將美好的品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。其實(shí)孝順。并不是多么高大，它融合于于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。只有用心感悟，用愛(ài)堅(jiān)守，才能將孝道溫暖人心!

　　孝道文化演講稿篇9

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位委員：

　　大家好！

　　今天我演講的是弘揚(yáng)孝道文化。

　　孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是我們品德形成的基礎(chǔ)，是一個(gè)集修身、齊家、治國(guó)、平天下的多元文化體系。其中，孝道是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。

　　如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時(shí)提出的“三德”“三行”，成為社會(huì)道德教化的核心內(nèi)容；春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教，《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬；孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系，孟子發(fā)展了孔子的思想，以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛(ài)、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見(jiàn)，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。

　　“百善孝為先”。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化。中國(guó)特色文化，理應(yīng)繼承這份道德遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。

　　孝道文化是社會(huì)文明的力量。孝，狹義上說(shuō)就是善事父母；廣義上說(shuō)，就是孔子說(shuō)的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說(shuō)就是感激父母，廣義上說(shuō)，就是感激自然，感激社會(huì)，感激所有幫過(guò)自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的'品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。

　　孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺(jué)悟。新的歷史條件下，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展感恩教育是對(duì)孝道文化最好的繼承。

　　最后，讓我們共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國(guó)建成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

　　謝謝！

　　孝道文化演講稿篇10

　　演講是一門工具，一門科學(xué)、一門武器、一門藝術(shù)、一門綜合性很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。演講的魅力是毋庸質(zhì)疑的，所以一個(gè)精彩的開(kāi)場(chǎng)白尤為重要，下面，小編為大家分享的演講稿開(kāi)場(chǎng)白方式，希望對(duì)大家有所幫助！演講稿的開(kāi)場(chǎng)白方式開(kāi)門見(jiàn)山，亮出......

　　如何作演講稿精彩開(kāi)場(chǎng)白

　　演講要講究技巧，它的主要形式是講，即運(yùn)用有聲語(yǔ)言并追求，言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時(shí)還要輔之以演，才能夠完美的結(jié)合，產(chǎn)生完美的效果，下面，小編為大家分享的如何作演講稿精彩開(kāi)場(chǎng)白，希望對(duì)大家有所幫助！《雷鋒我們的榜樣》演講......

　　超級(jí)演說(shuō)家劉媛媛演講

　　《超級(jí)演說(shuō)家》是安徽衛(wèi)視聯(lián)合能量傳播推出的中國(guó)首檔原創(chuàng)新銳語(yǔ)言競(jìng)技真人秀節(jié)目。還記得那個(gè)90后美女劉媛媛嗎，下面就讓小編帶你一起去看看超級(jí)演說(shuō)家劉媛媛演講吧......

　　精選關(guān)于傳統(tǒng)文化的演講稿

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁榮的`精神力量。下面是小編為你整理的幾篇精選關(guān)于傳統(tǒng)文化的演講稿，希望能幫到你喲......

　　課前演講稿大全語(yǔ)文

　　課前演講是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極心理的有效途徑，演講是一種展示自我、推銷自我、提升自我的口語(yǔ)表達(dá)方式。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是相當(dāng)有幫助的。下面是小編為你整理的幾篇課前演講稿大全語(yǔ)文，希望能幫到你喲。

　　孝道文化演講稿篇11

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的同事：

　　大家好！今天，很高興能夠與大家一起分享一下我身邊關(guān)于“孝”的故事。

　　吃魚(yú)的故事

　　在我們煙臺(tái)這座海濱城市里，棲霞市是全市唯一不靠海的縣級(jí)市，戲稱“沿海的內(nèi)陸”。而我的家就在棲霞市的一個(gè)小鎮(zhèn)上。因此，之前，新鮮的海魚(yú)并不是家里桌上的家常菜。有一次，家里弄了四條新鮮的海魚(yú)，母親做了三條，留下一條等著我從學(xué)�；厝ピ僮�。中午父親從地里回來(lái)，母親將其中兩條稍稍小點(diǎn)的魚(yú)，端到桌上后宣稱......

　　我講的第二件小事

　　20xx年的那個(gè)冬天，無(wú)情的病魔擊垮了慈愛(ài)的奶奶，一個(gè)月時(shí)間，奶奶的身體暴瘦，很快變成一個(gè)枯瘦如柴小老太太。父親兄弟幾個(gè)日夜守護(hù)著，不斷地為她翻身。皮包骨頭的'奶奶整日臥病在床，連躺著都變成了一種煎熬。后來(lái)，兄弟幾個(gè)一商量，就讓奶奶躺一會(huì)，躺累了就輪流將奶奶抱起來(lái)，在屋里走走�？粗赣H抱著奶奶，小心翼翼，滿是心疼，一如抱著嬰兒時(shí)期的我！那時(shí)候奶奶的體重很輕，可從父親的凝重的眼神中，卻分明感覺(jué)他是在擁抱著整個(gè)世界！

　　這，就是生活中父母所做的一兩件小事，小的微乎其微，小的不足為道，但其中的分量又何以言表呢？大多數(shù)父母眼里，他們又何曾指望過(guò)兒女干什么“驚天地、泣鬼神”的大事呢？生活不就是由這樣一件件小事組成的嗎？生命不就是這樣一代代延續(xù)的嗎？孝敬父母，從某個(gè)角度講，那是對(duì)歷史世界的尊重，是對(duì)自己生命的敬畏！不忘歷史，敬畏生命，是任何一位重孝道、守良知的人天性使然，不必有什么高深的哲理，不必有什么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，而這，就足以讓我肅然起敬！

　　我感謝父親、母親用行動(dòng)所給我講述的故事，讓我成為第一個(gè)聽(tīng)他們故事的人，也引導(dǎo)著我去做一個(gè)擁有自己故事的人。他們只是普普通通的農(nóng)民，思想的力量卻照耀穿射了我的整片精神天空。我感謝母親，感謝她言傳身教，感謝她身上體現(xiàn)的那種“老吾老以及人之老”大氣和情懷！我感謝父親，感謝他引導(dǎo)我走向這樣一條路，誠(chéng)懇待人，踏實(shí)做事，勞而不怨，惠而不費(fèi)。世界上能選擇的道路很多種，父母引導(dǎo)我走這條路，通向的并不一定是成功，并不一定是鮮花和掌聲，但是它通向了孝道，通向了良知，通向了人間的“真、善、美”！在這條道路上，我能夠獲得內(nèi)心的安寧，夯實(shí)腳下一片堅(jiān)實(shí)的土地，能夠鑄就一顆堅(jiān)定的內(nèi)心，還有一往無(wú)前的勇氣和無(wú)所不畏的信念......

　　孝道文化演講稿篇12

　　自古以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)重視孝道教育，重視家規(guī)和家訓(xùn)的國(guó)度�！鞍偕菩橄取�，家庭教育的核心是“孝道”教育。作為學(xué)校也是傳授孝道文化的基地。作為我兒子就讀的中學(xué)，以“正為本，孝為先”為教學(xué)宗旨，積極在學(xué)生中進(jìn)行孝道教育。學(xué)校給每個(gè)學(xué)生發(fā)放一幅精美的《二十四孝圖》，這《二十四孝圖》對(duì)我們父母來(lái)說(shuō)也是愛(ài)不釋手，更是受益匪淺。

　　從我兒子朱俊上幼兒園開(kāi)始，每個(gè)婦女節(jié)和母親節(jié)，他都會(huì)送禮物給他媽媽，雖然只不過(guò)是一張小小的卡片或是幾句短短的祝福語(yǔ)，但禮輕情義重，他媽媽都會(huì)格外珍惜！隨著朱俊年齡的增長(zhǎng)，朱俊也越來(lái)越懂事，每個(gè)婦女節(jié)和母親節(jié)，她還會(huì)送禮物給奶奶和外婆，不再是一張簡(jiǎn)單的卡片，而是他用自己省下來(lái)的錢買些小禮品。比如說(shuō)，今年他送奶奶是一個(gè)漂亮的茶杯和一面鏡子，而送給外婆的則是一瓶洗發(fā)露。他還提議給奶奶過(guò)生日。父親節(jié)，他還會(huì)記得給外公送上禮物。我過(guò)生日，朱俊還用自己的錢給我買蛋糕。還有，朱俊還會(huì)主動(dòng)把他奶奶的衣服拿到我們的洗衣機(jī)里幫奶奶洗衣服，還會(huì)主動(dòng)幫家里做家務(wù)。等等，這樣的事舉不勝數(shù)！朱俊從不給我們添麻煩。他對(duì)我們長(zhǎng)輩關(guān)心的很細(xì)致，那份心意讓我們都很贊賞！他是一個(gè)非常有孝心的好孩子！

　　不僅僅是對(duì)長(zhǎng)輩的關(guān)懷，朱俊小小年紀(jì)就已經(jīng)在為我們這個(gè)家分擔(dān)責(zé)任了，我們給他買空調(diào)時(shí)，朱俊主動(dòng)拿出了一部分錢，這些錢是他平時(shí)零用錢省下來(lái)，還有是我們?yōu)樗记讵?jiǎng)勵(lì)他的錢。今年他媽媽過(guò)生日，朱俊和我一起為他媽媽買了一架數(shù)碼相機(jī)，朱俊拿出了五百元，那是他動(dòng)用了他打工的積蓄，真是不簡(jiǎn)單��！孩子有孝心,我們?nèi)乙渤錆M了關(guān)愛(ài)與和睦的氛圍.我為有這樣孝順的兒子而感無(wú)比自豪！

　　當(dāng)然，朱俊的這些美德和學(xué)校老師的教育是分不開(kāi)的。記得朱俊在上七年級(jí)的時(shí)候比較頑皮，家長(zhǎng)沒(méi)少往事學(xué)校跑，我們家長(zhǎng)是覺(jué)得臉上無(wú)光。自從學(xué)校推行孝道教育后，兒子懂事了，學(xué)習(xí)成績(jī)也進(jìn)步得特別快，從全年級(jí)的二百名左右，到現(xiàn)在擠進(jìn)了全年級(jí)五十名之內(nèi)，真的非常感謝學(xué)校孝敬教育，讓我兒子找到了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，我的家庭也充滿了笑聲和希望！

　　學(xué)校提倡“正為本，孝為先”，“弘楊孝道，崇高科學(xué)”的教育理念，兩年多來(lái)，朱俊受到了很好的教育，因而使他具備了要做一個(gè)正直的人的理念，朱俊正在以他的孝心和愛(ài)心，以他的實(shí)際行動(dòng)，來(lái)證明他的理念，事實(shí)證明，他做得很棒！

　　作為家長(zhǎng)，看到自己的孩子如此有孝心，學(xué)業(yè)也有了進(jìn)步，讓我感到很欣慰！學(xué)校所倡導(dǎo)的`“正為先，孝為本”的教育思想很受我們家長(zhǎng)的擁護(hù)！我們要培養(yǎng)的是德才兼?zhèn)涞暮⒆�，孩子品德很重要。上次開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，老師的一句話讓我牢牢記住了：一個(gè)沒(méi)有道德品質(zhì)的孩子，流入社會(huì)，那是危險(xiǎn)品！這句話足以說(shuō)明品德教育的重要性！讓我們家長(zhǎng)和學(xué)校一起努力，為弘揚(yáng)孝道文化建立和諧家庭，創(chuàng)建和諧社會(huì)，為培養(yǎng)祖國(guó)的下一代盡我們和一份力吧！最后再次感謝學(xué)校和老師，對(duì)我們的孩子的培養(yǎng)，老師，你們辛苦了！謝謝你們！

　　孝道文化演講稿篇13

　　中華民族是一個(gè)有著五千年歷史和文化的古老民族�！靶ⅰ弊鳛橹腥A民族的傳統(tǒng)美德，深深影響著每一個(gè)華夏子孫。

　　《三字經(jīng)》有句名言“香九歲，能暖桌”。是關(guān)于蕭的，漢代孝敬長(zhǎng)輩，流傳千古。他九歲就失去了母親，這讓他懂得了如何孝敬長(zhǎng)輩。

　　夏天，他幫父親扇床墊，驅(qū)蚊；冬天，他用自己的身體溫暖父親的床，然后讓父親睡在床上。蕭學(xué)習(xí)刻苦勤奮，不愧為“大話西游，江夏黃桐”。

　　相傳漢朝有一個(gè)叫郭巨的人，他的母親已經(jīng)90歲了，家里還有一個(gè)剛出生的嬰兒。因?yàn)榧依锔F，他只能選擇贍養(yǎng)母親或者子女。為了報(bào)答母親的恩情，郭巨和妻子連夜將孩子們抬到山里，埋在山里。

　　在所有的美德中，孝順是第一位的，像小黃翔和郭巨這樣的孝子數(shù)不勝數(shù)。我們對(duì)孝道并不陌生。似乎從認(rèn)識(shí)開(kāi)始，我們就經(jīng)常聽(tīng)長(zhǎng)輩的教育：“做一個(gè)尊重長(zhǎng)輩的孩子�！钡聦�(shí)并非如此。

　　我上小學(xué)的時(shí)候，老師給我的學(xué)生布置了一個(gè)特別的作業(yè)——幫父母洗腳。但是現(xiàn)在的孩子大多是家里的“小皇帝”，父母不愿意讓孩子受苦。只是孩子作業(yè)本上處理作業(yè)的一個(gè)標(biāo)志。

　　不僅是孩子，《�；丶铱纯础返母枨卜从沉爽F(xiàn)在人們生活的特點(diǎn)。不斷找理由不回家，空巢老人越來(lái)越多。老人不想讓孩子回家做很多事情，只想讓孩子回家看看。

　　前段時(shí)間電視上經(jīng)常播一則廣告：一位老母親忙了一天，做了一桌子菜，滿心歡喜地等著孩子回家吃飯。但是她接連接到家人和孩子的.電話，說(shuō)不能回家吃飯。老人放下電話，獨(dú)自坐在沙發(fā)上，直到深夜…

　　隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，中國(guó)五千年的歷史文化逐漸被人們遺忘。我忍不住問(wèn)：“怎么了？”

　　現(xiàn)在，我們不需要孩子像小黃翔那樣溫暖父母，也不需要大人像郭巨那樣埋葬母親。那是不是意味著我們可以拋棄孝道？

　　沒(méi)有！不是！孝道不僅僅體現(xiàn)在這兩個(gè)地方。孩子聽(tīng)父母的話，讓父母少操心；成年人從繁忙的日程中抽出時(shí)間，經(jīng)�；丶遗愀改浮Ｊ切⒌赖捏w現(xiàn)。

　　父母要對(duì)父母更加孝順，總找不到不回家的理由。都說(shuō)父母是孩子的第一任老師，他們贍養(yǎng)父母，經(jīng)常回家看望父母，不僅是為了孝順，也是為了給孩子樹(shù)立榜樣。

　　如果連大人都不孝順，孩子讀“香九齡，能暖桌”也沒(méi)用。因?yàn)樗麄儾恢涝趺醋霾拍苄⒕锤改浮?/p>

　　“孝”在中國(guó)已經(jīng)存在了五千年，要發(fā)揚(yáng)光大，傳承下去，不能讓它在21世紀(jì)消失。

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