孔子觀后感
當(dāng)觀看完一部影視作品后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？何不寫(xiě)一篇觀后感記錄下呢？但是觀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的孔子觀后感，歡迎閱讀與收藏。
孔子觀后感1
看完《孔子》電影后，心情非常激動(dòng)，同時(shí)也被孔子的“仁”“禮”思想和他以及他的弟子們的治學(xué)精神感動(dòng)著……其中，最讓我震撼的就是孔子的弟子——顏回！
顏回在電影中出現(xiàn)的鏡頭很少，共有五次出現(xiàn)，而且每次的鏡頭不到五秒鐘，只有在他臨死前的鏡頭拍的最詳細(xì)。
他的死是因孔子的書(shū)而死。當(dāng)時(shí)，孔子和他的'弟子們正在趕路，冰天雪地。地上、湖里全是冰，當(dāng)他們要穿過(guò)湖時(shí)，突然湖上有塊冰裂了，車(chē)子和書(shū)卷都掉進(jìn)了湖里，這些書(shū)卷可都是老師一生的心血�。☆伝夭活櫼磺械囊活^扎進(jìn)湖里，奮力搶撈那些書(shū)，他一次又一次的把撈上來(lái)的書(shū)送到冰岸上，然后又一次次的返回湖底去撈那些書(shū)。顏回本可以游上岸來(lái)的，可以不用去撈那些書(shū)，可是他做不到，他不能眼睜睜的看著那些書(shū)落到湖底……當(dāng)他再一次扎進(jìn)水里時(shí)，他太累了，最后筋疲力盡，再也沒(méi)有上來(lái)…看到這里，我感動(dòng)得哭了，我相信同學(xué)們也流淚了。
在顏回的身上，我看到了一種無(wú)畏的精神，由此也體會(huì)到了兩點(diǎn)。
第一，他十分尊敬他的老師，因?yàn)樗梢圆活櫹ё约旱纳ケＷo(hù)老師的書(shū)，他認(rèn)為老師的那些心血比他的生命都重要。第二，顏回是個(gè)有信仰的人。一個(gè)有信仰的人，當(dāng)信仰和生命兩者只可取一時(shí)，他就會(huì)把生命置之度外。而顏回的信仰就是要發(fā)揚(yáng)孔子的思想，而這些信仰都在他的老師孔子的書(shū)中。
顏回保護(hù)的不是簡(jiǎn)單的幾卷書(shū)，而是他的偉大的——信仰。
孔子觀后感2
電影《孔子》想要展示給我們的，并不是一個(gè)所謂的“圣人形象”，更多的，依然還是從傳記電影的受眾角度出發(fā)，向我們描繪了一個(gè)情感里的孔子。
對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，可以將孔子稱(chēng)之為精神之父，只是，孔子的形象實(shí)在是太過(guò)遙遠(yuǎn)和飄渺，我們對(duì)他最直觀的感受估計(jì)還是“仁義禮智”這些信念所塑造的慈祥老頭，估計(jì)很大一部是因?yàn)槲覀兩钍軆簳r(shí)課本上插畫(huà)的影響。所以對(duì)孔子的印象，都是被建構(gòu)起來(lái)的，而且經(jīng)過(guò)了每個(gè)人自己的不同想象。
可以說(shuō)，這樣的情況對(duì)導(dǎo)演來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。因?yàn)�，無(wú)論她塑造一個(gè)什么樣的孔子，觀眾都有可能接受，因?yàn)橛^眾并不清楚孔子到底是怎樣的儀態(tài)和舉止。但另一方面，這種很大自由度的塑造，也會(huì)讓很多觀眾反感，畢竟，通過(guò)現(xiàn)實(shí)的熒幕表現(xiàn)出來(lái)孔子這個(gè)形象，未免會(huì)打破很多人心中的幻境。
通過(guò)影片，我們可以看到，導(dǎo)演依舊執(zhí)著于孔子圣人形象的打造，但同樣也沒(méi)有放棄對(duì)孔子個(gè)人情感細(xì)節(jié)的表達(dá)。導(dǎo)演希望借于此，向觀眾們重現(xiàn)一個(gè)既為凡人也為圣人的孔子，所以才會(huì)放入那么多孔子的感情世界，比如他的妻女，當(dāng)然更重要的是作為賣(mài)點(diǎn)的周迅版南子。
導(dǎo)演大膽的給孔子配了一個(gè)小三，而且是一個(gè)跟孔子一樣非常聰明的小三�！白右�(jiàn)南子”這樣一個(gè)傳說(shuō)中的故事，被導(dǎo)演處理的曖昧不已。史記里記載：（南子）使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見(jiàn)寡小君。寡小君原見(jiàn)�！笨鬃愚o謝，不得已而見(jiàn)之。夫人在絺帷中�？鬃尤腴T(mén)，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。孔子曰：“吾鄉(xiāng)為弗見(jiàn)，見(jiàn)之禮答焉�！弊勇凡徽f(shuō)�？鬃邮钢唬骸坝杷徽�，天厭之！天厭之！”
面對(duì)弟子子路的不高興，孔子是發(fā)了毒誓的。但到底子見(jiàn)南子的時(shí)候發(fā)生了何事，歷史上并沒(méi)有定論。因此導(dǎo)演做此番演繹，雖說(shuō)不上巧妙，但也很好的維護(hù)了孔子的形象，將其對(duì)南子的態(tài)度處理的不卑不亢不過(guò)不失。同時(shí)，又讓其間充滿了想象的意味，照顧了商業(yè)上炒作點(diǎn)，讓兩大主演有了交集，相信這一段，是讓導(dǎo)演煞費(fèi)苦心的。
撇去這些爭(zhēng)議點(diǎn)不談，導(dǎo)演將孔子的一生濃縮在了這部電影里。從孔子在魯國(guó)開(kāi)始推行改革，到迫不得已游走列國(guó)，直到最后孔子駕鶴西去。很明顯，電影有限的長(zhǎng)度必然容納不了偉人真實(shí)的一生，導(dǎo)演胡玫是抓住了幾個(gè)關(guān)鍵的片段，時(shí)間的變化就交給了字幕推進(jìn)。這些片段有文有武，有成有敗，有得有失。多角度的描繪了孔子人生歷程中所遭遇的幸運(yùn)和坎坷。而將這些片段整合起來(lái)之后，導(dǎo)演是想用孔子這一生的進(jìn)程，塑造一個(gè)心懷家國(guó)卻又郁郁不得志的偉人，將他此生的貢獻(xiàn)和遺憾，用影像的方式展現(xiàn)給觀眾。
孔子秉持著“仁愛(ài)”的理念仕官與魯國(guó)，但這些在當(dāng)時(shí)那個(gè)諸侯割據(jù)、群雄并起的緊張年代，這樣的思想未免太過(guò)于超前。因此，他游走他鄉(xiāng)，傳授自己的理念和思想，十四年的時(shí)間，他都在各列國(guó)游蕩。晚年回到魯國(guó)之后，再也不過(guò)我政事，而是致力于傳播自己的思想�？梢哉f(shuō)，孔子的一生是失意的一生，他空有一番大智慧卻無(wú)從施展，還不時(shí)的卷入政治斗爭(zhēng)當(dāng)中。這里面，孔子該是有多少落寞以及失望。
然而，影片雖然致力于構(gòu)建有血有肉的圣人，卻還是以十分單調(diào)的方式進(jìn)行。對(duì)于孔子心理細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，實(shí)在太少，以至于我們甚至無(wú)法感受到那種悲切。導(dǎo)演雖然想拉近孔子與我們的`距離，但看電影的過(guò)程，我們到底能否如導(dǎo)演所愿，亦或如周潤(rùn)發(fā)所講看了這部電影不哭的就不是人，非常值得懷疑。
正如大家所說(shuō)，這個(gè)影片太平，就像一個(gè)沒(méi)有發(fā)育良好的女性胸前一樣。讓我又想起那個(gè)關(guān)于父親是建筑師的笑話，從電影看來(lái)，《孔子》這部電影的爸爸胡玫未必稱(chēng)得上是一個(gè)好導(dǎo)演，但絕對(duì)是一個(gè)好的建筑師。在她的手下，電影以四平八穩(wěn)的姿勢(shì)向前推進(jìn)，配角個(gè)個(gè)要么有勇，要么有謀，而且表露的都異常直白，十分打擊我們對(duì)孔子弟子的想象。當(dāng)然，他們對(duì)老師的忠與誠(chéng)在電影里是一覽無(wú)余的，就像孔子出走魯國(guó)時(shí)眾弟子用行動(dòng)支持，這里雖然是一個(gè)刻意制造的煽情點(diǎn)，但實(shí)在是直白的像舞女，遠(yuǎn)不如輕解羅裳來(lái)的有韻味。
而對(duì)于偉人偉大的描寫(xiě)，電影也是為偉大而偉大。電影里的孔子字字珠璣，即使生活中，這樣的講話方式也不在少數(shù)，這樣刻意的將人們熟知的名言表現(xiàn)出來(lái)，也許具有歷史的可信度，但卻造成了觀眾觀看時(shí)的別扭。畢竟，雖然電影是描述歷史人物的電影，但在表述方式上，仍然應(yīng)該貼合現(xiàn)今觀眾的心態(tài)與欣賞方式。
對(duì)于孔子這個(gè)人物，我們心懷敬意，對(duì)《孔子》這部電影，我們卻心態(tài)復(fù)雜。首先，對(duì)于導(dǎo)演將孔子這樣一個(gè)非常厚重與偉岸的人物搬上熒幕，我們欽佩她的勇氣和魄力。而對(duì)于電影中對(duì)孔子不遺余力的全方位描寫(xiě)，我們也應(yīng)投之以桃報(bào)之以李。作為一部國(guó)產(chǎn)片來(lái)說(shuō)，《孔子》仍然還是繼承了國(guó)產(chǎn)片的傳統(tǒng)，就是大氣有余、回味不足，總會(huì)缺少一些打動(dòng)人心的東西。對(duì)于國(guó)產(chǎn)片的失望，其實(shí)也是大家對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的期待，少一些噱頭，多在電影本身下功夫，是更加本分與真誠(chéng)的工作態(tài)度。而不要在上映之前就給觀眾戴上高帽子，或者是動(dòng)用行政力量進(jìn)行干涉，反倒會(huì)激起觀眾的反感。
孔子觀后感3
在先秦時(shí)期的百家學(xué)術(shù)派別中，產(chǎn)生于魯國(guó)的儒家學(xué)派是最早的一個(gè)學(xué)派，也是最大的一個(gè)派別。它的創(chuàng)始人就是春秋末年的大思想家孔子。
孔子，名丘，字仲尼。出生于魯襄公二十二年�？鬃铀幍拇呵飼r(shí)期，在他看來(lái)是一個(gè)“禮崩樂(lè)壞”的亂世。而電影《孔子》則以高超的藝術(shù)手法為我們展示了他跌宕起伏的一生，呈現(xiàn)出一個(gè)有戰(zhàn)爭(zhēng)、有陰謀、有圣人、有梟雄、有美人、有思想的恢弘大氣的春秋亂世。
那正是戰(zhàn)火頻仍、動(dòng)蕩不已的時(shí)期，圣人孔子應(yīng)世而生。在孔子51歲任職魯國(guó)中都宰后，先后有“夾谷會(huì)盟、武子臺(tái)平叛、墮三都以及齊魯大戰(zhàn)”等戰(zhàn)事、爭(zhēng)端發(fā)生，而這些正是在《孔子》里重點(diǎn)表現(xiàn)的“四大戰(zhàn)役”�！皧A谷會(huì)盟”的兇險(xiǎn)、“武子臺(tái)平叛”的火攻、“墮三都”的浩壯、“齊魯大戰(zhàn)”的慘烈�？催^(guò)《孔子》之后，我們的心，都有著太多的感觸。
該如何去評(píng)價(jià)孔子呢？又該如何形容孔子的一生？
在電影中，魯國(guó)季相國(guó)的葬禮上，漆雕弓被指定陪葬，而他因?yàn)椴幌胨�，就趁看守不注意時(shí)逃跑，終被孔子的弟子冉求救回了夫子家里。而在朝會(huì)上，孔子向君上請(qǐng)求赦免這個(gè)小男孩，并在朝會(huì)上引起了激烈的爭(zhēng)論，孔子向這種慘絕人寰的殉葬制度發(fā)起了犀利的攻勢(shì)，最終戰(zhàn)勝了世俗偏見(jiàn)�？鬃拥膼�(ài)心被展現(xiàn)的淋漓盡致，而我們，也被悄然感動(dòng)。
在我們感動(dòng)的同時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子不止有著大愛(ài)，也有著至高的智慧�？鬃尤沃卸荚椎囊荒辏攪�(guó)大治，引起鄰國(guó)齊國(guó)的不安，試圖通過(guò)相約會(huì)盟的方式挾制魯國(guó)國(guó)君�？鬃由钪@是一次不可告人的政治陰謀，于是求季孫斯援兵五百乘。但當(dāng)魯國(guó)國(guó)君和孔子到達(dá)夾谷時(shí)，兵車(chē)并沒(méi)跟來(lái)。當(dāng)齊國(guó)準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)隊(duì)伍挾制魯國(guó)國(guó)君時(shí)，孔子設(shè)計(jì)的第二方案，讓一百牛車(chē)在后方揚(yáng)起了灰塵，敵人以為有千軍萬(wàn)馬，硬生生收了兵，還歸還了之前被搶的汶上三城�？鬃拥拇笾�，亦讓我們敬佩。
孔子做了太多太多，卻終在墮三都時(shí)受阻撓而致失敗，隨后的日子里，魯國(guó)君臣迷于聲色，怠于政事，疏遠(yuǎn)孔子，而孔子最終也被迫離開(kāi)魯國(guó)。該如何去體會(huì)孔子當(dāng)時(shí)那悲痛的心情呢？當(dāng)磅礴大雨敲打他的.身軀時(shí)，當(dāng)他在大雨中大笑聲努力不讓眼淚流下時(shí)，他該是怎樣的悲痛？他又是否后悔當(dāng)初說(shuō)的那句：“我的道，在人間。”……
望著茫茫無(wú)盡的沙漠，孔子終是開(kāi)始了漂泊的人生，顏回來(lái)了，那些弟子們也來(lái)了，他們追隨著孔子，與他同甘共苦。周游列國(guó)，固執(zhí)的傳播著自己那至高的思想與智慧，縱然有著無(wú)盡的阻撓，孔子也沒(méi)有放棄……
該說(shuō)，孔子是寂寞的，就像南子所說(shuō)：“世人能夠理解夫子的痛苦，卻不能理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界�！彼奶幤从秩绾�，不被重視與理解又如何，孔子的胸襟與堅(jiān)持一直都在。
當(dāng)齊國(guó)再次發(fā)兵攻占魯國(guó)，年邁的季孫斯想把孔子迎回魯國(guó)。但最終還是只讓孔子的弟子冉求回國(guó)。那個(gè)時(shí)候，孔子的內(nèi)心又是如何的悲痛，彈琴數(shù)夜，不吃不喝不眠不休……冉求終在齊魯大戰(zhàn)中率軍取得大勝，而垂暮之年的季孫斯幡然悔悟，希望在臨死前得到孔子的原諒，一定要把孔子接回魯國(guó)。
我想，孔子是渴望歸家的，當(dāng)他決定啟程歸魯時(shí)，只希望專(zhuān)心講學(xué)，一心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，并致力于教育。孔子渴望的，許是自己那無(wú)盡的思想智慧得以傳播，讓周?chē)肋h(yuǎn)安寧和諧吧。
孔子的一生，是痛苦與無(wú)奈的，而面對(duì)一生中所經(jīng)歷的挫折，他卻沒(méi)有任何想要放棄的念想，孔子的愛(ài)，孔子的智，孔子的堅(jiān)持，孔子的一切都讓我敬佩，孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)成為中華文化的主流，作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年，我想，如若他能明白這些，也該欣慰的笑了吧。
君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語(yǔ)》，這便是一個(gè)孔子。我想，孔子，縱然一生落寞，卻也有著讓我不得不感動(dòng)與敬佩的性情。
孔子，你的思想，已成永恒，而你的堅(jiān)持，也將會(huì)是我們想要一直延續(xù)下去的……
孔子觀后感4
星期二的上午，天空中大雪紛飛。我們筍芽?jī)褐嘘?duì)來(lái)到了孔廟，進(jìn)行開(kāi)學(xué)典禮儀式。
我們進(jìn)了欞星門(mén)，有一個(gè)泮池，呈半圓形，泮，半水的意思，所以水池是半圓形�？匆�(jiàn)泮池里幾條金魚(yú)，望見(jiàn)不遠(yuǎn)處大成殿的正上方有懸掛著一塊牌匾，牌匾上刻著四個(gè)引人注目的大字——“萬(wàn)世師表”。在大成殿里有5尊坐像，最引人注目那就是孔子，左右邊還有孔子最得意的弟子顏回；勤奮好學(xué)的曾參；孔子之孫孔伋；古代大思想家孟軻。孔子像前擺放著太牢和五供，是祭祀用的。
大殿城內(nèi)。天花和梁房上遺存了大量的清代的彩花。彩繪色彩鮮艷，色澤古樸，圖案上龍、鳳麒麟、牡丹、人物等栩栩如生。走出殿堂，左邊是碑林區(qū)。最早的一塊碑石，就是“無(wú)字碑”。碑石是由碑首、碑身、碑座三部分組成。后面來(lái)到了石徑閣，那些字都是刻在石頭上的，這樣不容易竄改，所以才留到今天。最后，我們繞過(guò)江南庭院參觀了星像館、文昌閣和赑屃，孔廟之旅就結(jié)束了。
我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)道路上要傳承孔老先生的`思想和文化。這次的參觀活動(dòng)，讓我們了解了中國(guó)濃厚的文化底蘊(yùn)，增長(zhǎng)知識(shí)，感受了國(guó)學(xué)文化的魅力。
孔子觀后感5
上天給了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，卻讓我們看到了開(kāi)國(guó)大典，改革開(kāi)放從此中國(guó)又譜寫(xiě)了新的一頁(yè)。同學(xué)之間也是最有感情的是最深厚的？媽媽知道，這一生，你一定記住，不僅心里還在血里。
孔子原名孔丘，字仲尼，漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人。他是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》。孔子的一生極為坎坷，曾風(fēng)塵仆仆地奔走于衛(wèi)、陳、曹、宋、鄭、蔡諸國(guó)之間，宣傳“仁”之思想，可亂世將孔子的時(shí)代改變了，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家聽(tīng)他的思想。十四年后回到魯國(guó)從事教育活動(dòng)，七十三歲病逝。
《孔子》電影中有一個(gè)片段我至今記憶猶新。陪葬的一個(gè)小男孩漆思公為了保住性命拼命地跑，遇到了孔子的弟子子路，子路救下了漆思公，最后，在孔子的強(qiáng)力辯說(shuō)下，漆思公重得自由，并拜孔子為師。這個(gè)事例說(shuō)明了孔子宣傳“仁”道的重要性，在這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的世界，宣傳仁愛(ài)精神才能挽留住一些生命。
孔子宣傳的不僅僅是“仁”，還有“義、禮、和”，這四點(diǎn)綜合在一起，就是治國(guó)之本。在孔子離家出去宣傳他的政治主張時(shí)，也曾大力倡導(dǎo)過(guò)這四點(diǎn)，可結(jié)果是處處碰壁，孔子的.理想也未能實(shí)現(xiàn)。
導(dǎo)演胡玫最巧妙的一點(diǎn)在于她把南子這個(gè)妖嬈的形象生動(dòng)地描繪了出來(lái)，更從側(cè)面烘托了孔子的思想道德之端正。面對(duì)南子，孔子沒(méi)有心動(dòng)，而是淡淡地說(shuō)了一句：“吾未見(jiàn)好德如好色者也�！逼仁鼓献臃艞壛藢�(duì)他的誘惑。
孔子被尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”，對(duì)后人的影響力很大。我們也永遠(yuǎn)記住了這位推廣“禮、義、仁、和”、心靜如水的先師——孔子。
孔子觀后感6
孔子是中國(guó)著名的大思想家、大教育家�？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在看電影 之前，我 對(duì)孔子的印象就停留在這樣的認(rèn)識(shí)上，直到看了《孔子》這部電影。
從電影的結(jié)構(gòu)來(lái)看，這部電影就是一部人物的傳記。傳記非常容易流于平庸，因?yàn)閷?duì)人物一生的描寫(xiě)如果 平鋪直敘就無(wú)法突出亮點(diǎn)。而這部電影通過(guò)幾個(gè)吸引人的小故事來(lái)展開(kāi)敘述：比如說(shuō)服別人救下小奴一命。也通過(guò)一些炫麗的戰(zhàn)爭(zhēng) 場(chǎng)面特技和一些令人涕泗交流的感人場(chǎng)面來(lái)抓住觀眾的心。這樣的安排無(wú)疑使電影增加了跌宕起伏的力量，使人物的`形象飽滿豐富。
從電影的內(nèi)容來(lái)看，孔子的一生無(wú)疑是偉大的。他追求 仁義，并希望把仁政運(yùn)用于治國(guó)理念中。他傳道授業(yè)，哪怕顛沛流離，忍饑挨餓。他秉承了自己信念，直到終老。電影里，孔子是個(gè)有血有肉的人，與弟子的感情深厚令人動(dòng)容，與魯君談?wù)撜危H鏘有力，與季氏比賽射箭也是旁征博引……而他被人嫉恨，被迫背井離鄉(xiāng)，流浪他鄉(xiāng)，卻為他的英雄形象涂上了悲情主義的色彩。
當(dāng)然這部電影也有非常多不足之處。從人物塑造來(lái)看，雖然選用巨星周潤(rùn)發(fā)來(lái)演孔子，但是周高大偉岸的身軀明顯顯得用力過(guò)猛了，一個(gè)懷才不遇、滿腹經(jīng)綸的孔子在劇中顯得文武雙全，缺乏失意文人的樣子。而演員滿口論語(yǔ)與人物性格顯得疏離，周迅飾演的衛(wèi)國(guó)夫人南子表現(xiàn)輕佻，與當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的女性形象也相去甚遠(yuǎn)。從史實(shí)角度來(lái)看，顏回下冰水冒死救書(shū)簡(jiǎn)的行為也有點(diǎn)脫離實(shí)際，孔子智取三城勇退叛軍，更像法家思想的代言人。
總之，不管怎樣，孔子在我心目中的形象還是光輝燦爛的，他到老年的時(shí)候?qū)Ｐ闹轮驹隰攪?guó)傳道授課，編著了《春秋》等經(jīng)書(shū)。他的思想也為后來(lái)統(tǒng)治者治國(guó)理政提供了重要依據(jù)。
孔子觀后感7
最近，我看了一部名叫《孔子》的傳記電影，這部電影講述了孔子極具傳奇色彩的一生，刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)生動(dòng)精彩的人物形象，對(duì)我的觸動(dòng)還是很大的。
孔子原名孔丘，字仲尼，漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人，他是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》。孔子的一生極為坎坷，曾風(fēng)塵仆仆地奔走于衛(wèi)、陳、曹、宋、鄭、蔡諸國(guó)之間，宣傳“仁”之思想，可亂世將孔子的時(shí)代改變了，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家聽(tīng)他的思想。十四年后回到魯國(guó)從事教育活動(dòng)，七十三歲病逝。
《孔子》電影中有一個(gè)片段我至今記憶猶新，陪葬的一個(gè)小男孩漆思公為了保住性命拼命地跑，遇到了孔子的弟子子路，子路救下了漆思公，最后，在孔子的`強(qiáng)力辯說(shuō)下，漆思公重得自由，并拜孔子為師。這個(gè)事例說(shuō)明了孔子宣傳“仁”道的重要性，在這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的世界，宣傳仁愛(ài)精神才能挽留住一些生命。
孔子宣傳的不僅僅是“仁”，還有“義、禮、和”，這四點(diǎn)綜合在一起，就是治國(guó)之本。在孔子離家出去宣傳他的政治主張時(shí)，也曾大力倡導(dǎo)過(guò)這四點(diǎn)，可結(jié)果是處處碰壁，孔子的理想也未能實(shí)現(xiàn)。
導(dǎo)演胡玫最巧妙的一點(diǎn)在于她把南子這個(gè)妖嬈的形象生動(dòng)地描繪了出來(lái)，更從側(cè)面烘托了孔子的思想道德之端正。面對(duì)南子，孔子沒(méi)有心動(dòng)，而是淡淡地說(shuō)了一句：“吾未見(jiàn)好德如好色者也�！逼仁鼓献臃艞壛藢�(duì)他的誘惑。
孔子被尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”，對(duì)后人的影響力很大。我們也永遠(yuǎn)記住了這位推廣“禮、義、仁、和”、心靜如水的先師——孔子。
孔子觀后感8
胡玫是個(gè)了不起的女導(dǎo)演，她能把有關(guān)于信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運(yùn)籌帷幄，不能不說(shuō)這些有關(guān)于她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統(tǒng)一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅(jiān)忍與包容，她甚至比男人更能容下這個(gè)正反兩面的世界。在胡玫導(dǎo)演的影片《孔子》里我看到了這一點(diǎn)。
后人追尋著孔子閃閃發(fā)光的思想一走千年，卻不知其實(shí)孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。那么多有見(jiàn)地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄托給能夠采納它的明君智臣，這不能不說(shuō)是其命運(yùn)的悲哀。所以當(dāng)我們看到顏回在冰河中用生命去護(hù)衛(wèi)圣人的思想時(shí)，看到子路急于實(shí)現(xiàn)孔子的理想而戰(zhàn)死沙場(chǎng)時(shí)，我們便會(huì)不由自主地?zé)釡I狂奔。影片的結(jié)尾我們看到堆積成山的竹簡(jiǎn)被各種顏色的布匹分類(lèi)包裹著，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場(chǎng)時(shí)爭(zhēng)與讓的哲學(xué)，滿頭白發(fā)的孔圣人就那樣安詳?shù)淖陂g，窗外是一個(gè)山高水長(zhǎng)云霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國(guó)人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。所以正如最了解女人的是男人一樣，最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！他更是看透了事物發(fā)展的規(guī)律，而且縱貫古今。
也許，我所理解的孔夫子未免太過(guò)粗淺，但在看這部影片時(shí)，我確實(shí)感到了孔子的.真實(shí)存在。其實(shí)不管你認(rèn)不認(rèn)同，在每一個(gè)中國(guó)人的心里，都或多或少地保有著儒家思想的印記，這已經(jīng)成為人們?cè)u(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的中流砥柱。歷經(jīng)千年風(fēng)霜雨雪的歷煉，幾次火浴后的鳳凰涅盤(pán)，讓它擁有了可以撼動(dòng)世界的力量。所以，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時(shí)常捫心自問(wèn)：“孔圣人你是否住在我的心里？”
孔子觀后感9
觀人，當(dāng)聽(tīng)其言，觀其行，識(shí)其骨，明其志。
聽(tīng)其言，乃是聽(tīng)其心志，由衷之言。誅心之語(yǔ)，不能見(jiàn)其心。
觀其行，乃是本心之行，身體力行。違心之作，不能見(jiàn)其性。
識(shí)其骨，乃是精神之骨，傲骨俠心。率性而為，方能知其德。
明其志，乃是終身之志，雖死不悔。為國(guó)為民，方是真丈夫。
孔子其人，一生都在為自己的政治理想而奮斗！而他的理想，并不是為了自己的榮華富貴！俠之大者，為國(guó)為民！孔子手中無(wú)劍，但是卻實(shí)實(shí)在在是一代大俠！這是他的本心本性，也是他的德行！這樣的`人，才真正是一代大丈夫！
看了《孔子》這個(gè)電影之后，我忽然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，有很多東西，不止是他們那個(gè)時(shí)代的人需要，我們這個(gè)時(shí)代也同樣需要！
“己所不欲，勿施于人！”這是多么善良的一句話！就是這一句話，使得我們的人民，還有那些高高在上的統(tǒng)治者們，開(kāi)始對(duì)于人性的第一次反思：我們，是不是真的做到了‘天子犯法，與庶民同罪’？我們，是不是真的做到了人格上的平等？
“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子！”這個(gè)兩千多年前就提出來(lái)的大同社會(huì)的構(gòu)想，是孔子的政治思想在日常生活中的最真切體現(xiàn)，同時(shí)，也是他甘于冒險(xiǎn)周游列國(guó)的一個(gè)夢(mèng)想！可是，在他的那個(gè)時(shí)代，這就是一個(gè)夢(mèng)想！永遠(yuǎn)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想！不知道孔子有沒(méi)有想過(guò)，在倆千年之后，還會(huì)有那么一些人，在這一片他曾經(jīng)游走的土地上，再次為了他的這個(gè)夢(mèng)想而奮斗？而這一次，這個(gè)夢(mèng)想叫做——和諧社會(huì)，觀后感《<孔子觀后感>》�！嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，外戶(hù)而不閉！’這是多么美好的一個(gè)理想社會(huì)！即便是我們的‘世外桃源’，也沒(méi)有能夠多到吧？
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”
子曰：“唯仁者能好人，能惡人�！�
子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
子曰：“君子欲納于言而敏于行�！�
子曰：......
孔子，影響了他們的那個(gè)時(shí)代，也同樣影響了我們整個(gè)中華民族乃至世界兩千多年！可以肯定的是，這種影響還會(huì)繼續(xù)下去，甚至更加的強(qiáng)大！這就是人格的力量嗎？還是真理的力量？
我不懂，但是我希望我能多懂一點(diǎn)......
孔子觀后感10
沒(méi)有一個(gè)時(shí)代不在討論研究著孔子，就仿佛是一個(gè)人印證了那句話“死去何所道，托體同山阿”�；蛟S我們會(huì)一向?qū)鬃拥氖论E有著兩種目光，或褒或貶。無(wú)所謂外界的評(píng)論，實(shí)實(shí)在在的是孔子影響了一代又一代的人。這也許就是近日我觀看電影《孔子》后的體會(huì)和感悟吧。
影片《孔子》一開(kāi)頭，就出現(xiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老者背靠著墻，盤(pán)坐在地上，若有所思。此時(shí)他的心里僅有一句感慨：禮樂(lè)仁和的夢(mèng)想只能托付給未來(lái)了。這是《孔子》這部影片對(duì)于孔子老年時(shí)內(nèi)心的揣測(cè)：一個(gè)滿懷夢(mèng)想抱負(fù)的圣人，即使經(jīng)歷了從黑發(fā)到白發(fā)的顛沛流離的生活，但當(dāng)初堅(jiān)定的夢(mèng)想是不會(huì)被動(dòng)搖的。我卻心生疑惑：孔子何以如此地堅(jiān)定自我的夢(mèng)想？他的夢(mèng)想又為何在諸國(guó)都無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)？
與我們處于當(dāng)今社會(huì)的普通相比，孔子生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“禮崩樂(lè)壞”的奴隸制末期，七國(guó)爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，而魯國(guó)則處于內(nèi)憂外患之中。各國(guó)如果不去消滅他國(guó)，就只能應(yīng)對(duì)被他國(guó)消滅的命運(yùn)。所以各國(guó)漸漸從安逸中覺(jué)醒，企圖擴(kuò)充各自的領(lǐng)地。既然要征戰(zhàn)，那么軍隊(duì)的培養(yǎng)是重中之重。而一只好的軍隊(duì)，需要的是分明的紀(jì)律和賞罰制度。同時(shí)，征戰(zhàn)期間，為了避免內(nèi)憂外患的局面，需要維持國(guó)內(nèi)相對(duì)的安定。而刑法的效果是立竿見(jiàn)影的、最具震懾力的。所以法家的依法治國(guó)的主張最受推崇。而孔子卻主張以仁愛(ài)治國(guó)�！凹核挥鹗┯谌恕笔撬某绺咂焚|(zhì)。百姓能夠知仁的內(nèi)涵并在行為上表現(xiàn)出來(lái)自然是比被迫守法律來(lái)得高級(jí)、穩(wěn)定。他的智慧與才能相融，總能使自我化險(xiǎn)為夷，但他的認(rèn)識(shí)與主張卻因觸動(dòng)三桓利益而使自我流浪與他國(guó)�？墒鞘拱傩赵谒枷肜镏�，在行為上守禮，必然要教之。而教育對(duì)人思想的轉(zhuǎn)變是漫長(zhǎng)的，在各國(guó)劍拔弩張、虎視眈眈的局面下，變得不可取。他用“知其不可而為之”的進(jìn)取態(tài)度，上演了一個(gè)個(gè)感人至深的故事。
除去當(dāng)時(shí)的歷史因素，孔子本身的夢(mèng)想觀點(diǎn)也是太過(guò)于夢(mèng)想、不具有說(shuō)服力�；謴�(fù)周禮，以仁愛(ài)治國(guó)是孔子的夢(mèng)想�；謴�(fù)周禮的目的是為了改變當(dāng)時(shí)禮樂(lè)崩壞的局面，以實(shí)現(xiàn)“君君、臣臣、父父、子子”。
孔子對(duì)他的弟子嚴(yán)厲卻不失親切，總能在他們散落時(shí)重建他們的心靈之柱，總能在他們努力時(shí)及其泛起千層浪花，凝聚起他們前進(jìn)的動(dòng)力。他的弟子們也忠于他這位心靈上的導(dǎo)師，當(dāng)他被魯哀公趕出楚國(guó)后，他們誓死跟隨。他們一同斬破了路途中的荊棘，最終回到了自我的故鄉(xiāng)魯國(guó)。
每當(dāng)我的眼前回顧著那些感人至深的鏡頭的時(shí)候，腦海中將他們生活的畫(huà)卷翻到了充滿溫情的一頁(yè)。那一天，他們已精疲力盡，他的弟子送來(lái)了最終一碗馬肉湯，這時(shí)的孔子已在弦聲中挺過(guò)了幾天，但他并沒(méi)有一個(gè)人喝完湯，而是同弟子們一齊分享那溫情四溢的湯，他的情誼如此之深，到最終一刻，仍不忘為他人著想。翻開(kāi)另一頁(yè)，雪白的冬景覆蓋了我的視野。一個(gè)寬闊的冰面上，有一輛馬車(chē)在行駛，突然冰面裂開(kāi)了一條縫隙，致使他們紛紛摔倒在地，竹簡(jiǎn)也不幸落入水中。他的弟子顏回不顧生命危險(xiǎn)，一次又一次地?fù)破鹉切┏猎谒械闹窈?jiǎn)，最終不幸溺水而亡。他們一遍又一遍地呼喊顏回，聲聲悲痛與期望在冰面上回蕩著，最終卻都化為灰燼，尤留悲痛于心中。他們，走過(guò)了一個(gè)個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，他們，將真情灑遍世間。他們的感人事跡讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不銘記于心�？鬃拥闹腔�，顏回的無(wú)私，個(gè)個(gè)人物將一種思想，一種精神化為人們心靈的歸宿。我們要學(xué)會(huì)感知，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)進(jìn)取。
同時(shí)在看了電影《孔子》之后，心中也存在著充滿矛盾的心境。因?yàn)樗?種種行為，既讓我贊同又讓我反對(duì)。然而，孔子這么一個(gè)人物形象在這般矛盾中更顯突出。孔子一生坎坷，出身貧賤有四處碰壁。但他心懷夢(mèng)想，渴望回復(fù)周禮。禮樂(lè)等級(jí)制度確實(shí)有利于鞏固國(guó)家，但同時(shí)存在弊處。這種制度只研究了統(tǒng)治階級(jí)額的利益，完全沒(méi)有照顧到農(nóng)民百姓，所以才像《孔老二的罪惡一生》中畫(huà)的一樣，在周游列國(guó)時(shí)被農(nóng)民起義圍困。這便是一種制度的矛盾。
孔子也是個(gè)脾氣暴躁的人。當(dāng)宰我與孔子辯論受三需不需要三年的問(wèn)題上，孔子大發(fā)雷霆，嚴(yán)厲批評(píng)宰我，在宰我出門(mén)后還在背后罵他。我在想這孔子是不是真的罵得對(duì)呢。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我覺(jué)得守喪并不需要必須滿三年，在這三年中吃素守喪，我認(rèn)為宰我說(shuō)的很有道理，在我看來(lái)，孔子是一時(shí)氣憤，抑制不住心中的怒火。因?yàn)樵孜业脑捠沁`背周禮的�？稍S多書(shū)上評(píng)論孔子性格時(shí)說(shuō)他是“溫良恭儉讓”，即溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓。很少書(shū)中會(huì)正確的指出孔子脾氣的暴躁。這便是他性格的矛盾�？鬃有蜗笤诿苤懈@生動(dòng)，所以我們也要更加全面的去看待孔子，不能因?yàn)橐黄恼露裾J(rèn)了一個(gè)人。我們更要有探究精神，去證實(shí)書(shū)中所寫(xiě)的真?zhèn)巍?/p>
對(duì)于我們今日的人而言，我們雖然不明白孔子決絕棄家，背井離鄉(xiāng)周游諸國(guó)那一刻是抱著什么樣的夢(mèng)想或無(wú)奈，我只明白這個(gè)圣人在跨出家門(mén)那一刻，就有一對(duì)母女守望城門(mén)，這一守，就是無(wú)數(shù)個(gè)春夏秋冬。日落日升，君卻不見(jiàn)，望眼欲穿苦等華發(fā)年輪。電影里沒(méi)有描述這些，可能圣人的兒女私情永遠(yuǎn)都要以“圣”字為圓心，既然要以大仁為主，則對(duì)家人的小仁就僅有以決絕為半徑，從而得到一個(gè)流芳百世傳頌千年的殘忍花環(huán)，人們銘記孔子，因?yàn)槿寮�，嫉恨距離，因?yàn)閯e離。那個(gè)寫(xiě)滿功名利祿的紅塵，飄蕩掙扎的怨恨，好一句道不一樣，不相為謀。好一段，落葉歸根…………君不見(jiàn)，蒼茫大地千年流逝，世俗空空，那天下大同的夢(mèng)想，那以仁治國(guó)的忠告，如今都已是過(guò)往浮云的標(biāo)本，僅供參考。
讀書(shū)多年，唯有那句“君子有所為，有所不為”還殘留于心，此刻看來(lái)，所謂君子，也可是是在人們酒足飯飽后參加的面具舞會(huì)，什么都為的最終平步青云繁華于世。有所不為的最終卻落得碌碌無(wú)為苦嘆經(jīng)年。世風(fēng)日下，圣人，敢問(wèn)為與不為？遙想千年，你的不為落到流離所失，縱覽現(xiàn)今，人群蝸居，不露鋒芒則恍惚一生，生存讓人們時(shí)而口吐蓮花，時(shí)而暗刺匕首，隱匿人潮爾虞我詐勾心斗角，利益遠(yuǎn)勝于仁義。君不知，銅筋鐵骨亦會(huì)遍體鱗傷蹣跚而行。仁與被仁，適者生存，當(dāng)我們?cè)谒嗌掷�，是龍則盤(pán)，為虎則蹲的時(shí)候，圣人您又豈能明白蝸居的無(wú)奈？芙蓉花開(kāi)，山林鳥(niǎo)避，電視丑態(tài)百出，報(bào)紙假象若干，風(fēng)氣在此，誰(shuí)又敢說(shuō)他不為幾斗米折腰？識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，不識(shí)時(shí)務(wù)者跳樓，尊嚴(yán)無(wú)命重，命卻比紙薄，敢問(wèn)金庸筆下的楊過(guò)為何跳崖？答曰：父是康。冷漠鑄造邪惡，溫暖醞釀光芒。人情冷暖世間城府豈能全盤(pán)用一個(gè)仁字去對(duì)待，若，人人似孔子般執(zhí)著，則太平盛世，但既為人則如何全無(wú)私心？今日的原則遲早都會(huì)淪為多年后的眼淚和感慨，不信請(qǐng)看孔子城門(mén)前那一跪一嘆，跪的還是那座城，嘆的卻是多年的顛沛流離，多少的不甘心與委屈化成眼淚頃刻而瀉。君不見(jiàn)，兩鬢斑白，歲月無(wú)法抹掉的執(zhí)著，悲歡刻在人心，遲遲無(wú)法散去。而
人們，也僅有在電影里看到他的夢(mèng)想，無(wú)奈的憧憬……
當(dāng)然，我們是新時(shí)代的棟梁，歷史的磨練中仍然熠熠生輝的孔子思想不該在我們這個(gè)高科技化的時(shí)代里被落寞。我們作為當(dāng)代的學(xué)者應(yīng)當(dāng)辯證的吸收孔子的思想。取其精華，去其糟粕或許就是我們這個(gè)時(shí)代人的任務(wù)了。
孔子觀后感11
孔子，這位公元511年前的大文化人，不知對(duì)我們這些中國(guó)后輩來(lái)講，是有著多大的影響力啊。
通過(guò)電影這樣的一種藝術(shù)形式來(lái)塑造孔子的形象，既是幾代電影人的夙愿，也具有著十分重要的意義，拍攝《孔子》是中國(guó)電影界和文化界的盛事，塑造孔子的銀幕形象對(duì)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化具有非常積極的作用，這也體現(xiàn)了我們中國(guó)的電影人的一種巨大的責(zé)任。要想使孔子的形象真真切切地出現(xiàn)于電影銀幕上，那是談何容易，更別說(shuō)，要講述關(guān)于孔子的一些事例，對(duì)于無(wú)法親身到孔子那個(gè)時(shí)代的電影人，要制作拍攝出如此意義的電影，更是不簡(jiǎn)單。
《孔子》將會(huì)成為中國(guó)電影史上的一部具有長(zhǎng)久影響力的作品，不僅是演孔子的周潤(rùn)發(fā)演技超高，眼神、語(yǔ)言、動(dòng)作，每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿了孔子的“味道”，而且孔子本身就是一位值得我們每一個(gè)中國(guó)人尊敬、學(xué)習(xí)的.人物。
看完《孔子》的我，真是即感到慚愧，又覺(jué)得有些自豪。電影中的孔子，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一句經(jīng)典的語(yǔ)言，好多已經(jīng)出現(xiàn)在了我們的語(yǔ)文課本上，可想而知，孔子的話，都能體現(xiàn)出他的品格之高尚，偶爾遇到學(xué)過(guò)的語(yǔ)句，還會(huì)情不自禁地跟著孔子一字一頓的小聲念起來(lái)，這讓我不禁感到自豪。
但電影中還有我根本沒(méi)聽(tīng)過(guò)的名句。在電影院時(shí)，周?chē)膫�(gè)別中老年人卻能接上孔子的話，讓我又有些慚愧，如此偉大的人物，學(xué)習(xí)的我們，卻局限于課本，而沒(méi)有廣泛的了解更多，看來(lái)，當(dāng)代的我們，一定要好好學(xué)習(xí)，放眼望向遠(yuǎn)方，而不是課本這狹窄的小小文學(xué)世界。
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