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黑板報(bào)

五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)黑板報(bào)

時(shí)間:2022-09-29 22:08:53 黑板報(bào) 我要投稿
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五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)黑板報(bào)

  導(dǎo)語(yǔ):五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā),是一場(chǎng)徹底的反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的群眾愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),是20世紀(jì)初葉中國(guó)歷史發(fā)展上一件具有劃時(shí)代意義的重大事件。下面由小編為您整理出的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)黑板報(bào)內(nèi)容,一起來(lái)看看吧。

五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)黑板報(bào)

  對(duì)于五四運(yùn)動(dòng),我們知道是一場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),可我們知道五四運(yùn)動(dòng)背后的五四精神嗎?知道五四精神的核心是什么嗎?現(xiàn)在就讓我們好好學(xué)習(xí)一下五四精神吧!

  五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

  我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放,為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng),前赴后繼,英勇奮斗,積極進(jìn)取,勤奮工作。

  什么是五四精神呢?有的認(rèn)為是愛(ài)國(guó)主義,有的認(rèn)為是民主與科學(xué),有的認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新,有的認(rèn)為是理性精神、個(gè)性解放,有的認(rèn)為是勇于探索、追求真理,有的認(rèn)為是破舊立新的革命或變革,有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建,等等。這些說(shuō)法都是有道理的,事實(shí)上也是聯(lián)系在一起的。

  愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉,民主與科學(xué)是五四精神的核心,勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑,理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些,最終目的都是為了振興中華民族。所以,紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng),發(fā)揚(yáng)五四精神,應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái),為振興中華民族而努力奮斗。

  總之,五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛(ài)互助的,勞動(dòng)而愉快的,全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。

  所以五四精神就是升華了的愛(ài)國(guó)精神。對(duì)于這樣愛(ài)國(guó)精神,我們更應(yīng)該好好去學(xué)習(xí),將這個(gè)精神轉(zhuǎn)為我們的動(dòng)力,去完成好每一件事情。

  五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)黑板報(bào)資料2:

  五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是近代以來(lái)中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展它將近代中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)推向了新的階段。

  五四運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的反帝徹底性,是以前歷次愛(ài)國(guó)反帝運(yùn)動(dòng)所不具備的。在此以前,中國(guó)人為挽救民族危亡,曾掀起過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等大規(guī)模的反帝反封建斗爭(zhēng)。但在發(fā)展過(guò)程中,這些革命斗爭(zhēng)都存在著某種幼稚病,要么將主要目標(biāo)集中于反對(duì)封建勢(shì)力,對(duì)帝國(guó)主義則抱有一定程度的幻想,缺乏明確的反帝目標(biāo)和堅(jiān)決的反帝決心,如維新運(yùn)動(dòng)和辛亥革命;要么缺乏必要的反帝斗爭(zhēng)的策略,對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清,出現(xiàn)盲目排外傾向,如義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。

  五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)則不然。五四時(shí)期的人們,民族意識(shí)高漲。巴黎和會(huì)上中國(guó)收回山東權(quán)益的`合理要求被否定,使中國(guó)先進(jìn)分子看到了帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)。當(dāng)巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗的消息傳到國(guó)內(nèi)后,有人在《每周評(píng)論》上指出:“巴黎的和會(huì),各國(guó)都重本國(guó)的權(quán)利,什么公理,什么永久和平,什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言,都成了一文不值的空話。”此前人們以為“公理戰(zhàn)勝”,現(xiàn)在則看到,還是帝國(guó)主義的權(quán)力戰(zhàn)勝了,一度對(duì)帝國(guó)主義抱有的幻想破滅了。

  五四運(yùn)動(dòng)旗幟鮮明地提出了“內(nèi)懲國(guó)賊、外爭(zhēng)國(guó)權(quán)”口號(hào),把斗爭(zhēng)的矛頭直接指向近代中國(guó)的兩大敵人——帝國(guó)主義和封建主義。

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