迎中秋的黑板報(bào)

　　中秋節(jié)，又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五。那么我們應(yīng)該怎么傳承弘揚(yáng)中華的傳統(tǒng)節(jié)日呢?以下是關(guān)于中秋節(jié)的黑板報(bào)，歡迎閱讀!

　　中秋節(jié)的節(jié)日簡(jiǎn)介【1】

　　中秋節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年的農(nóng)歷八月十五，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　傳說(shuō)是為了紀(jì)念嫦娥。

　　中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。

　　根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。

　　到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。

　　直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。

　　《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。

　　中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。

　　這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　《新唐書(shū)·卷十五 志第五·禮樂(lè)五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。

　　中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè)之制如文”。

　　據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”;又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，

　　故又稱(chēng)“秋節(jié)”“八月節(jié)”“八月會(huì)”“中秋節(jié)”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”“女兒節(jié)”。

　　因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱(chēng)為“端正月”。

　　中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。

　　關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報(bào)拜土地神的習(xí)俗。

　　每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。

　　這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。

　　在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。

　　八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”“八月節(jié)”。

　　此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。

　　遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。

　　所以，中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。

　　我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。

　　夕月，即祭拜月神。

　　到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。

　　設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。

　　西瓜還要切成蓮花狀。

　　在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。

　　切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。

　　某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。

　　月中嫦娥，以美貌著稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。

　　在北宋京師。

　　八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。

　　南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。

　　有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。

　　明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

　　今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。

　　但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活的“舉杯邀明月”，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。

　　在中秋節(jié)，每個(gè)地方的習(xí)俗不同，但每一種都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。

　　中秋月餅起源【2】

　　中秋節(jié)美食首推月餅，其起源說(shuō)法多種。

　　一說(shuō)元代末年，江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖朱元璋的謀士劉伯溫利用中秋民眾互贈(zèng)圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，

　　大家見(jiàn)了餅中字條，一傳十，十傳百，如約于這天夜里一起手刃無(wú)惡不作的“韃子”(元兵)，過(guò)后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱(chēng)中秋節(jié)的圓餅為月餅。

　　在后來(lái)很長(zhǎng)歷史時(shí)期，甚至在上世紀(jì)末，許多月餅上還貼有一方小紙片!只可惜，近年所產(chǎn)月餅已不見(jiàn)小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無(wú)存。

　　另有一說(shuō)為，明洪武初年，大將徐達(dá)攻下元朝殘余勢(shì)力盤(pán)踞的元大都北京，捷報(bào)傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，

　　即傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將當(dāng)初反元大起義時(shí)傳遞信息的月餅賞賜臣民。

　　月餅從此成為中秋節(jié)“法定”的食品，非食不可了。

　　月餅，最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。

　　唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話(huà)得勝，八月十五日凱旋而歸，此后，吃月餅成為每年的習(xí)俗。

　　當(dāng)時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝進(jìn)獻(xiàn)士兵床戰(zhàn)用的天元益健和大批美女以餅祝捷。

　　高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。

　　說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。

　　南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》一書(shū)，已有“月餅”一詞，但對(duì)中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會(huì)》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”。

　　到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了，而且制作也越來(lái)越精細(xì)。

　　中秋節(jié)的民間傳說(shuō)【3】

　　嫦娥奔月

　　無(wú)論有多少版本，一點(diǎn)是共通的：嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母感謝后羿射日之功，贈(zèng)之不死仙藥。

　　而嫦娥因故吃了仙藥，無(wú)法逗留地面，飛天奔月而去。

　　有的版本中仙藥是一粒，被嫦娥得之。

　　而更多版本是兩粒：人服一粒長(zhǎng)生，服二粒成仙。

　　后羿拿回家給嫦娥保管，準(zhǔn)備夫妻分食，然而卻被意外打破了這個(gè)計(jì)劃。

　　意外是什么?無(wú)數(shù)版本的意外讓嫦娥的形象在千百年來(lái)飄忽不定。

　　有傳說(shuō)是嫦娥因不知詳情而全服下;有人說(shuō)嫦娥是好奇偷食;也人說(shuō)嫦娥是故意盜之;一種悲傷的說(shuō)法是后羿冷落嫦娥，

　　嫦娥傷心而去;還有的傳說(shuō)是，后羿的部下蓬蒙趁后羿率眾徒外出狩獵時(shí)手持寶劍闖入后院，威逼嫦娥交出寶物，嫦娥危急中將寶物吞下……

　　無(wú)論如何，這個(gè)意外，造就了千古傳說(shuō)中一位最美麗浪漫、也最縹緲不定的月宮佳人。

　　服下仙藥的嫦娥身子漸漸飄離地面，而廣邈清冷的天空中，該去哪里呢?抬頭望見(jiàn)皎潔的月光，嫦娥終于決定向那輪圓月冉冉飛去。

　　(附：嫦娥被迫奔月的版本)

　　相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，有一年天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水干涸，老百姓眼看無(wú)法再生活下去。

　　這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。

　　后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。

　　奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。

　　不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。

　　后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。

　　一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，王母娘娘賜給他兩顆仙丹，吃一顆可以長(zhǎng)生不老，吃?xún)深w可以上天為仙。

　　然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。

　　嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。

　　三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。

　　輕而易舉的騙過(guò)了后羿。

　　待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。

　　嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。

　　嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。

　　由于嫦娥牽掛著丈夫，便抱著月兔飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。

　　后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。

　　氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。

　　悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字。

　　這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。

　　每天都到月亮前觀望著丈夫。

　　后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果和月餅，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

　　百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

　　從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。

　　這個(gè)嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻(xiàn)有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見(jiàn)人們對(duì)嫦娥奔月的故事做了很多加工，

　　修飾，使嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對(duì)美的追求。

　　與現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。

　　將往，枚占于有黃。

　　有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”李商隱曾有詩(shī)感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”

【迎中秋的黑板報(bào)】相關(guān)文章：

迎國(guó)慶黑板報(bào)10-08

迎六一黑板報(bào)分享10-05

小學(xué)迎六一黑板報(bào)圖片10-05

迎中秋的作文11-26

迎中秋標(biāo)語(yǔ)07-13

迎中秋的標(biāo)語(yǔ)10-08

迎中秋作文10-09

迎中秋國(guó)慶標(biāo)語(yǔ)10-05

迎中秋國(guó)慶作文10-05

有關(guān)迎中秋作文09-14