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對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿看道德境界高不高發(fā)言稿
道德境界：從人們的道德行為中表現(xiàn)出來(lái)的道德覺(jué)悟和道德水平的高低。取決于人們所處的地位和自身的道德修養(yǎng)。如"大公無(wú)私"、"先公后私"、"公私兼顧"、"自私自利"，就是人們對(duì)不同道德境界的通俗概括。共產(chǎn)主義道德的最高境界是大公無(wú)私。
對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿看道德境界高不高發(fā)言稿范本一：
作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)長(zhǎng)期進(jìn)化而形成的一種制約，道德建設(shè)如同經(jīng)濟(jì)建設(shè)，無(wú)論是道德規(guī)范的遵守，還是道德水平的提高，同樣取決于思想解放的力度和境界提升的程度。
沒(méi)有道德理念的支撐，就沒(méi)有轟轟烈烈的發(fā)展;沒(méi)有思想境界的提升，就難以取得令人震驚的成就。
汶川的顫抖，沒(méi)能撼動(dòng)中國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)與剛毅;玉樹(shù)的搖動(dòng)，沒(méi)能動(dòng)搖漢藏人民的齊心與合力;舟曲的激流，沒(méi)有沖垮我們的意志與希望……這一切，始于每個(gè)人心中的道德積淀———堅(jiān)守愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，集體主義至上和為人民服務(wù)的原則;
北京奧運(yùn)會(huì)的無(wú)與倫比，圓國(guó)人百年奧運(yùn)夢(mèng)想;國(guó)際金融危機(jī)下的第十一屆全運(yùn)會(huì)，展現(xiàn)中華兒女笑看世界風(fēng)云變化的從容;上海世博會(huì)，成就人類(lèi)文明發(fā)展的新驛站……這一切，基于每個(gè)人心中對(duì)道德的向往——— 愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義，努力創(chuàng)造美好明天的行動(dòng);
我們也在“俯臥撐”、“躲貓貓”、“喝開(kāi)水”的熱鬧和愚蠢中，記憶了正義;在“打醬油”、“媽媽喊你回家吃飯”的麻木和好笑中，記憶了責(zé)任和良知;
我們更在“泉城義工”身上體會(huì)到了無(wú)私奉獻(xiàn)，在“陽(yáng)光大姐”身上品味到永不言退，在馮思廣、張德山身上，看到“人民利益高于一切”的錚錚誓言……
實(shí)踐證明，只有在社會(huì)主義國(guó)家，道德建設(shè)的成果才能得以最大化發(fā)揮，不僅能成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，更能成為我們充分享受改革發(fā)展巨大成果的堅(jiān)強(qiáng)保障。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是道德建設(shè)的重要任務(wù)。我們必須持續(xù)不斷地堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)風(fēng)尚，筑牢全市上下團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持不懈地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，特別是融入青少年思想道德教育工作之中，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置、貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，在大力提高科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，大力提高思想道德素質(zhì)，努力培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)的合格接班人。
堅(jiān)定的理想信念和優(yōu)良的道德品質(zhì)，是共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部安身立命之本。必須把提高思想政治素質(zhì)放在首位，以科學(xué)理論武裝頭腦，在改造客觀(guān)世界的同時(shí)努力改造主觀(guān)世界，使自己的黨性修養(yǎng)和道德境界不斷有新的提高。要自覺(jué)踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，加強(qiáng)思想道德和品行修養(yǎng)，努力做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀(guān)的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。
對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿看道德境界高不高發(fā)言稿范本二：
馮友蘭先生說(shuō)，對(duì)人生的了解程度不同，其境界就不同。人的境界可分為四類(lèi)：一是自然境界，二是功利境界，三是道德境界，四是天地境界。在自然境界中的人，不論做什么事情不是依照社會(huì)習(xí)慣，便是依照其本性去做，從來(lái)不了解做某種事情的意義。在功利境界中的人，不論做什么事情都是為著功利，為著自己的利益打算。在道德境界中的人，無(wú)論做什么事情，皆以服務(wù)社會(huì)為目的，他們明白除了“我”以外，還有一個(gè)社會(huì)、一個(gè)全體，個(gè)人與社會(huì)是部分與全體的關(guān)系。在天地境界中的人，一切為服務(wù)宇宙為目的，他們對(duì)生死的見(jiàn)解，無(wú)所謂生，復(fù)無(wú)所謂死，他們認(rèn)為社會(huì)之上，還有一個(gè)更高的全體——宇宙。
我想，我們做人應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離自然境界，拒絕功利境界，也難以達(dá)到天地境界，而要在道德境界中，做一個(gè)堂堂正正的人。要做一個(gè)道德境界中的人，在生活中就不能迷失自己，尤其是不能迷失良知、道義和信心。要做到不迷失自己，必須做到以下幾點(diǎn)：第一，要有很強(qiáng)的承受能力。能夠坦然接受生命中一切苦難和失敗。人生不如意事十之八九，各種不幸和災(zāi)難也會(huì)降臨到我們的頭上，但一定要挺住。只有經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的磨煉和取得的光輝成果，可以升華和照亮現(xiàn)在的生活。正如南非首任總統(tǒng)納爾遜?曼德拉所說(shuō)：“生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而是墜落后能再度升起。”我們要像水一樣知道如何對(duì)待各種坎坷，讓人生之河永遠(yuǎn)奔流向前，因?yàn)樗軌蚯擅畹乇荛_(kāi)所有的障礙，承受得住各種困難和考驗(yàn)。
第二，要有生命不息，奮斗不止的精神。只有奮斗不止，你才總能看到希望，才能把握住自己的命運(yùn)，達(dá)到你追求的目標(biāo)。彌爾頓說(shuō)：“希望中蘊(yùn)藏著極大的力量，使我們的志向和幻想成為事實(shí)。”生命不止，追夢(mèng)不止，前進(jìn)道路上就沒(méi)有什么困難可以阻擋我們。
第三，要有助人為樂(lè)，與人為善的品格。一個(gè)人的成功需要?jiǎng)e人的幫助，而得到別人幫助的唯一辦法就是先幫助別人。助人為樂(lè)，與人為善是一種力量，因?yàn)樗梢园炎约褐糜谝黄楹偷姆諊完P(guān)系中，形成人生的正面氣場(chǎng)，這是任何成功不可缺少的。
第四，要有堅(jiān)定的自信心。而自信來(lái)自于信念。信心就是我們的力量，信心就是我們的財(cái)富，沒(méi)有了自信，就沒(méi)有了力量。每個(gè)人都有獨(dú)立的人格，都有不可替代的自我價(jià)值。有了自信，就可以坦然地面對(duì)一切。有了自信的人，一個(gè)窮漢也可以坦然地面對(duì)一個(gè)億萬(wàn)富翁。有了自信，就可以讓我們的心如天空，讓它遍灑陽(yáng)光;讓我們的心如湖水，澈如明鏡;讓我們的心如高山，開(kāi)滿(mǎn)山花。
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