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建筑設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文精選
,在現(xiàn)代的建筑工程建設(shè)中為了滿(mǎn)足人們對(duì)建筑的新要求,就必須要采取科學(xué)合理的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)理念,并且結(jié)合人們的實(shí)際需求以及投入成本,從而才能夠使建筑設(shè)計(jì)更加科學(xué)合理。下面是小編為大家整理的建筑設(shè)計(jì)畢業(yè)論文，供大家參考。
建筑設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文一：建筑設(shè)計(jì)企業(yè)會(huì)計(jì)收入確認(rèn)探討
近幾年來(lái)，伴隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，建筑設(shè)計(jì)企業(yè)也獲得了較快的成長(zhǎng)，從筆者熟悉的企業(yè)情況來(lái)看，最近10年，年收入的增長(zhǎng)幅度達(dá)到30%左右。
為了搶抓機(jī)遇，迅速做大做強(qiáng)企業(yè)規(guī)模，伴隨業(yè)務(wù)的擴(kuò)張，企業(yè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員增長(zhǎng)更快，這種現(xiàn)象必然引發(fā)建筑設(shè)計(jì)類(lèi)企業(yè)和灼手可熱的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才相比處于劣勢(shì)地位，而建筑設(shè)計(jì)類(lèi)人才，尤其是具有一定經(jīng)驗(yàn)，擁有專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)或是資格證書(shū)，又有一定項(xiàng)目實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人才更是讓建筑設(shè)計(jì)類(lèi)企業(yè)求賢似渴。
建筑設(shè)計(jì)企業(yè)對(duì)人才的渴求和在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中對(duì)人才的高度依賴(lài)，形成了建筑設(shè)計(jì)類(lèi)企業(yè)獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)管理模式，這種模式是以人為中心的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理模式。
這種模式的特征是和個(gè)人直接相關(guān)，主要表現(xiàn)在：一是個(gè)人業(yè)績(jī)和薪酬直接掛鉤，你創(chuàng)造的價(jià)值越多，收入越高;二是業(yè)務(wù)開(kāi)發(fā)和項(xiàng)目前期費(fèi)用全部采用個(gè)人借款的方式，最終業(yè)務(wù)成果沒(méi)有被委托方確認(rèn)，所簽的合同屬于無(wú)效合同，所發(fā)生的一切費(fèi)用全部由個(gè)人承擔(dān)，也就是開(kāi)發(fā)成本主體是個(gè)人;三是設(shè)計(jì)結(jié)束后，對(duì)方開(kāi)始支付部分設(shè)計(jì)費(fèi)時(shí)，由于設(shè)計(jì)行業(yè)主要是人員費(fèi)用，企業(yè)對(duì)成本管理存在困難，因此，收入也暫不入賬，能否盈利是決定是否計(jì)入會(huì)計(jì)收入的重要依據(jù)之一;四是質(zhì)量保證尾款一般難以收回，能否收回和設(shè)計(jì)人員的水平和個(gè)人市場(chǎng)開(kāi)發(fā)能力有很大關(guān)系;五是設(shè)計(jì)在施工過(guò)程中不斷變更，實(shí)際結(jié)算金額往往和合同簽訂金額存在較大差異，受托個(gè)人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益和委托方容易產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，矛盾進(jìn)一步使得設(shè)計(jì)收入具有加大波動(dòng)性。
既然，這種以人為中心的經(jīng)營(yíng)管理模式有一定的缺陷性，為什么還采用這種模式呢?主要理由是收入的不確定性是由人的因素決定的，人的因素又受到特殊的外部市場(chǎng)環(huán)境所影響，外部市場(chǎng)環(huán)境使得業(yè)務(wù)具有特殊性，這種特殊性具體表現(xiàn)：一是現(xiàn)在很多項(xiàng)目是采用公開(kāi)招標(biāo)方式，如果項(xiàng)目設(shè)計(jì)方案沒(méi)有入圍，項(xiàng)目委托方就不能支付相關(guān)費(fèi)用，入圍了，但是，設(shè)計(jì)成果最終沒(méi)有被采納，項(xiàng)目委托方只會(huì)給予部分象征性補(bǔ)償，只有被最終采用才能夠簽訂有效合同，設(shè)計(jì)才有價(jià)值;二是很多項(xiàng)目的尾款無(wú)法收回，現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)的主體業(yè)務(wù)以房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目為主，房地產(chǎn)開(kāi)項(xiàng)目多為民營(yíng)企業(yè)，為了保證項(xiàng)目來(lái)源的穩(wěn)定性來(lái)保證收入的穩(wěn)定，建筑設(shè)計(jì)企業(yè)一般不敢輕易為了5%～10%左右的尾款而得罪開(kāi)發(fā)商，最終的設(shè)計(jì)收入一般要比合同或是最終的協(xié)議價(jià)要少，尾款收回存在一定困難;三是部分項(xiàng)目設(shè)計(jì)是為了特殊的業(yè)務(wù)目的，如果特殊的業(yè)務(wù)主體不復(fù)存在，更不用說(shuō)去收取設(shè)計(jì)費(fèi)。
綜上所述，建筑設(shè)計(jì)企業(yè)為了適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和內(nèi)部經(jīng)營(yíng)管理的需要，選擇了這種經(jīng)營(yíng)管理模式。
既然這種模式是最適合企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，作為為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)服務(wù)的的企業(yè)財(cái)務(wù)必然會(huì)選擇相應(yīng)的會(huì)計(jì)處理方法。
不考慮企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式的缺陷和是否符相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定，單從會(huì)計(jì)收入結(jié)轉(zhuǎn)的角度來(lái)看，這種管理模式也存在以下問(wèn)題：
一、不符合會(huì)計(jì)準(zhǔn)則收入的確認(rèn)要求
按照企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則—收入第十四條、企業(yè)在資產(chǎn)負(fù)債表日提供勞務(wù)交易結(jié)果不能夠可靠估計(jì)的，應(yīng)當(dāng)分別下列情況處理：
1.已經(jīng)發(fā)生的勞務(wù)成本預(yù)計(jì)能夠得到補(bǔ)償?shù)�，按照已�?jīng)發(fā)生的勞務(wù)成本金額確認(rèn)提供勞務(wù)收入，并按相同金額結(jié)轉(zhuǎn)勞務(wù)成本。
2.已經(jīng)發(fā)生的勞務(wù)成本預(yù)計(jì)不能夠得到補(bǔ)償?shù)�，�?yīng)當(dāng)將已經(jīng)發(fā)生的勞務(wù)成本計(jì)入當(dāng)期損益，不確認(rèn)提供勞務(wù)收入。
而建筑設(shè)計(jì)企業(yè)從生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管需要實(shí)際出發(fā)，對(duì)于委托設(shè)計(jì)單位不能明確采用的設(shè)計(jì)合同，或是有明顯證據(jù)證明合同不能履行的，建筑設(shè)計(jì)企業(yè)不允許該項(xiàng)合同的負(fù)責(zé)人報(bào)銷(xiāo)相關(guān)成本費(fèi)用，這一企業(yè)規(guī)定使得收入準(zhǔn)則無(wú)法在企業(yè)會(huì)計(jì)核算中準(zhǔn)確記錄相關(guān)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)。
二、不符合會(huì)計(jì)收入完整性要求
建筑設(shè)計(jì)企業(yè)按照既往的經(jīng)驗(yàn)，一般尾款不能收回，按照會(huì)計(jì)準(zhǔn)則等到應(yīng)收款到期后，經(jīng)過(guò)催要無(wú)法收回才能作為壞賬處理，但實(shí)際操作中這一部分在未收回時(shí)已經(jīng)是壞賬，如果計(jì)入實(shí)際是虛增收入，要是不計(jì)入收入就不完整，企業(yè)對(duì)個(gè)人的考核側(cè)重于收付實(shí)現(xiàn)制，有時(shí)負(fù)責(zé)合同設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的個(gè)人迫于各種原因會(huì)主動(dòng)放棄該部分收入，形成建筑設(shè)計(jì)企業(yè)對(duì)該部分不入賬。
三、存在收入不入賬的違法違紀(jì)行為
為了規(guī)避稅法和審計(jì)時(shí)難以通過(guò)檢查和審計(jì)，企業(yè)就采用放任的方式，對(duì)于不需要開(kāi)具發(fā)票的業(yè)務(wù)，一般即使有收入也是象征性的補(bǔ)償，補(bǔ)償部分無(wú)法彌補(bǔ)全部成本，因此，建筑設(shè)計(jì)企業(yè)干脆將該部分收入不入賬，由建筑設(shè)計(jì)責(zé)任人自行處理。
四、確認(rèn)收入存在管理手段缺乏的問(wèn)題面對(duì)現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的充分競(jìng)爭(zhēng)，方案不能被最終采用是很正常的事，加強(qiáng)管理必然增加成本，而且投入成本有時(shí)無(wú)法收回，為了簡(jiǎn)化管理，建筑設(shè)計(jì)企業(yè)采用對(duì)合同簽訂管理，但不是管理的主要手段，管理的主要手段是開(kāi)具發(fā)票管理，無(wú)論你如何處理相關(guān)業(yè)務(wù)，中標(biāo)了，委托單位履行合同支付價(jià)款，支付部分是需要開(kāi)具發(fā)票供委托單位確認(rèn)成本，否則工程設(shè)計(jì)等無(wú)法實(shí)現(xiàn)賬務(wù)結(jié)算。
會(huì)計(jì)工作是為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)服務(wù)的，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)收入按照設(shè)計(jì)進(jìn)度來(lái)確認(rèn)，必然會(huì)出現(xiàn)虛增收入成本，甚至是利潤(rùn)的問(wèn)題，也干擾了企業(yè)的適應(yīng)市場(chǎng)能力，降低建筑設(shè)計(jì)企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和企業(yè)活性。
為此，財(cái)務(wù)部門(mén)可以從以下幾個(gè)方面著手，有效完善會(huì)計(jì)收入結(jié)轉(zhuǎn)的真實(shí)性。
具體包括：
1.做好項(xiàng)目臺(tái)賬管理工作。
為了加強(qiáng)對(duì)外承包設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)管理，在財(cái)務(wù)部設(shè)立管理臺(tái)賬，沒(méi)有經(jīng)過(guò)臺(tái)賬管理的業(yè)務(wù)，不允許借支業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)，從源頭上加以管理。
2.加強(qiáng)壞賬計(jì)提管理。
所有的賬務(wù)處理按照全收入價(jià)款的全部入賬，對(duì)于尾款，參照前幾年的實(shí)際情況分別計(jì)提壞賬損失，計(jì)提壞賬后，將該部分應(yīng)收款交由債務(wù)處理部門(mén)實(shí)施專(zhuān)門(mén)管理，但是該部分不作為對(duì)個(gè)人的績(jī)效薪酬兌現(xiàn)部分，這樣既不會(huì)增加業(yè)務(wù)部門(mén)負(fù)擔(dān)，同時(shí)也增強(qiáng)了對(duì)應(yīng)收債權(quán)的管理。
3.實(shí)施財(cái)務(wù)對(duì)催要賬款的跟蹤制度。
對(duì)于催要賬款的發(fā)函，需要由財(cái)務(wù)部門(mén)或是賬務(wù)清理部門(mén)進(jìn)行登記備案制度，對(duì)于上門(mén)催要需要由財(cái)務(wù)部門(mén)或是相關(guān)部門(mén)參與，實(shí)施共同催要制度，增強(qiáng)催要力度，防止出現(xiàn)壞賬損失。
4.加強(qiáng)對(duì)違紀(jì)人員的懲罰力度。
對(duì)于不能按時(shí)要回的壞賬，財(cái)務(wù)部門(mén)需要進(jìn)行賬務(wù)處理，同時(shí)，對(duì)無(wú)法律判決等具有法律效力文書(shū)所做的核銷(xiāo)壞賬，財(cái)務(wù)部門(mén)需要定期復(fù)查，對(duì)其中發(fā)現(xiàn)業(yè)務(wù)人員私下收取業(yè)務(wù)款的不法行為，將給予嚴(yán)厲懲罰，以防止貪賄行為的發(fā)生。
5.對(duì)收入確認(rèn)方法在審計(jì)報(bào)告中予以披露。
為了客觀公正的給相關(guān)權(quán)利人對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)做出客觀公正的評(píng)價(jià)，收入的記賬方法要在年度審計(jì)報(bào)告中予以披露，維護(hù)相關(guān)權(quán)利人的合法權(quán)利。
建筑設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文二：傳統(tǒng)文化符號(hào)建筑設(shè)計(jì)研究
從符號(hào)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，在建筑物設(shè)計(jì)過(guò)程中，它的外觀、所使用的材料以及它的用途等，都可以在它的使用效果中體現(xiàn)出來(lái)，從而使建筑學(xué)得文化層面獲得升華。
建筑物通過(guò)文化符號(hào)的意義進(jìn)行組合，通過(guò)外觀向人們表達(dá)一種文化意義。
建筑文化符號(hào)的指的是友多種建筑物所組成的群集和建筑物所組成的形式。
建筑物通過(guò)符號(hào)來(lái)表達(dá)建筑思想，符號(hào)文化通過(guò)建筑物得以延續(xù)。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的內(nèi)涵
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)的文化符號(hào)中國(guó)歷來(lái)較多的從‘源’、‘流’的角度進(jìn)行認(rèn)識(shí)與分析。
西方則不同，符號(hào)學(xué)理論諸流派更多關(guān)注于‘術(shù)’、‘用’的研究�！蔽覈�(guó)所流傳下來(lái)的傳統(tǒng)建筑文化富有內(nèi)涵，廣博豐富，深?yuàn)W精微，是我國(guó)當(dāng)今建筑行業(yè)的根源。
在我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)是作為一種特殊的歷史傳承方式，是我們?cè)谘芯拷ㄖ?dāng)中的民族文化的一種寶貴的資源。
我國(guó)的傳統(tǒng)建筑符號(hào)文化有著悠久的歷史，在經(jīng)歷了五千多年的傳承過(guò)后，它所承載的文化意義則更為深厚。
作為世界文明四大古國(guó)之一，我國(guó)的建筑文化在歷史的長(zhǎng)河中，鑄造了歷史上一個(gè)又一個(gè)的建筑奇跡，如橫跨半個(gè)中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、充滿(mǎn)佛教文化意義的布達(dá)拉宮、還有俗稱(chēng)千佛洞的敦煌莫高窟等等，這些都為我國(guó)的建筑史建立燦爛的文化符號(hào)和物質(zhì)文明。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化符號(hào)當(dāng)前可以分為兩種，分別是顯性的和隱性的。
顯性的文化符號(hào)包括文字、文學(xué)、歷史文化等等。
隱性的則有儒家、道家、佛家等思想文化。
但這這些文化的傳承，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的推移，其中一些已經(jīng)變成了斷壁殘?jiān)砸环N不完整的狀態(tài)進(jìn)行傳承。
每一種全新的設(shè)計(jì)理念都不可以將傳統(tǒng)的文化符號(hào)拋棄，將我國(guó)傳統(tǒng)的文化理念加入到現(xiàn)代的建筑當(dāng)中，是我國(guó)建筑行業(yè)都希望達(dá)到的一種狀態(tài)。
所以，要怎樣在現(xiàn)代建筑中更加完美的插入中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，是設(shè)計(jì)師們應(yīng)該重視的問(wèn)題。
在借鑒西方建筑文化的同時(shí)，還需要不斷發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)的文化精髓，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化符號(hào)是一種非常經(jīng)典的文化展現(xiàn)形式，它不僅傳承著歷史意義，最重要的是其承載的文化意義。
對(duì)于中國(guó)文化獨(dú)特性的理解，決定并發(fā)展了兩種差異甚大的城市發(fā)展哲學(xué)系統(tǒng)，一種是放棄原有的文化特征，對(duì)城市予以純粹意義上的開(kāi)發(fā);另一種是在保護(hù)原有文化特征的基礎(chǔ)上，對(duì)城市予以現(xiàn)代化。
從中國(guó)現(xiàn)在主要城市的發(fā)展現(xiàn)狀而言，顯然我們采用的是第一種的城市發(fā)展哲學(xué)，中國(guó)城市“泛美化”的嚴(yán)重程度，事實(shí)上已經(jīng)將城市結(jié)構(gòu)性地固化在了模仿美國(guó)生活方式的系統(tǒng)平臺(tái)之上，很難掙脫。
這種情況下，能耗嚴(yán)重，交通堵塞，空氣污染，建設(shè)成本飛漲等諸多城市病的形成，自是無(wú)可避免之事。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響
建筑符號(hào)學(xué)的研究對(duì)于當(dāng)今建筑學(xué)以及建筑創(chuàng)作設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)無(wú)疑打來(lái)了巨大的影響，將建筑視為一個(gè)地位文化的代表去進(jìn)行創(chuàng)作，可以讓人更好的理解建筑所具有的意義。
總的來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)建筑符號(hào)是文化意義的傳承介質(zhì)。
意義符號(hào)是通過(guò)建筑物的傳達(dá)展現(xiàn)出來(lái)，它代表著建筑的意象，表現(xiàn)為體塊的感知，或是結(jié)構(gòu)的突顯，或是面貌表情，或是氛圍意境。
也可說(shuō)，人類(lèi)所創(chuàng)造的每一座建筑都蘊(yùn)含著一種文化，都是不一樣的文化符號(hào)展現(xiàn)的方式。
實(shí)現(xiàn)我傳統(tǒng)建筑的思想往往都是在旅游景點(diǎn)當(dāng)中，很少在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中得到展現(xiàn)。
偶爾出現(xiàn)的古代式建筑物，也是離生活很遠(yuǎn)的。
就像中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇、書(shū)法、國(guó)畫(huà)等中國(guó)傳統(tǒng)文化，他們的存在作用往往是為了展現(xiàn)古代文化的存在，并不是生活當(dāng)中的一部分。
一說(shuō)起中國(guó)古代建筑人們往往會(huì)想起大屋頂，難道這是中國(guó)建筑的惟一形式嗎?從我們現(xiàn)在生活的現(xiàn)實(shí)就可以看到，當(dāng)今實(shí)際我們是生活在西式的建筑風(fēng)格當(dāng)中，漸漸的丟失了我國(guó)傳承了幾千年的文化傳統(tǒng)。
最為建筑設(shè)計(jì)師，怎樣才可以將古代和現(xiàn)代進(jìn)行完美結(jié)合，將古代的建筑文化融入到現(xiàn)代化的建筑當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化主義和現(xiàn)代實(shí)用主義的結(jié)合，從而建立新的中國(guó)式建筑文化。
三、中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
相比于國(guó)外，中國(guó)對(duì)于建筑符號(hào)學(xué)的研究起步比較遲。
現(xiàn)代建筑符號(hào)學(xué)在我國(guó)還是處在剛剛起步的階段。
中國(guó)是一個(gè)具有悠久的符號(hào)文化國(guó)家，蘊(yùn)藏著極其豐富的符號(hào)資源。
這使得符號(hào)學(xué)研究一起步就顯示出勃勃生機(jī)。
可以這樣講，中國(guó)符號(hào)學(xué)研究必然成為世界符號(hào)學(xué)的重要組成部分。
旅美符號(hào)學(xué)家李幼蒸曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“符號(hào)學(xué)研究將成為二十一世紀(jì)的‘中國(guó)顯學(xué)’，中國(guó)符號(hào)學(xué)將成為國(guó)際符號(hào)學(xué)新的中心。”并且，他在第九屆芬蘭國(guó)際符號(hào)學(xué)大會(huì)上提出了符號(hào)學(xué)第三個(gè)理論來(lái)源：歷史理論。
傳統(tǒng)上，符號(hào)學(xué)有兩大來(lái)源：哲學(xué)—邏輯學(xué)和語(yǔ)言學(xué)—文學(xué)。
這為中國(guó)的符號(hào)學(xué)研究走向世界邁出了相當(dāng)重要的一步。
這與中國(guó)的傳統(tǒng)文化一脈相承。
可見(jiàn)，符號(hào)學(xué)與中國(guó)的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，中國(guó)傳統(tǒng)文化本身就涵蓋著豐富的符號(hào)內(nèi)涵。
例如非常具有中國(guó)式建筑代表性的山東曲阜孔子研究院，吳良鏞先生是著名建筑學(xué)家、建筑教育家，曾獲得聯(lián)合國(guó)“世界人居獎(jiǎng)”，被稱(chēng)為中國(guó)人居環(huán)境科學(xué)先驅(qū)。
其作品體現(xiàn)了他在中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化方面的深厚功力和對(duì)古代建筑及文化符號(hào)的成功運(yùn)用。
他主持設(shè)計(jì)的山東曲阜孔子研究院。
該建筑的業(yè)主要求建筑除了滿(mǎn)足具體使用功能的建筑要求外，在形式上還要能代表中國(guó)的傳統(tǒng)文化，中華文化要具有地區(qū)特性這樣一個(gè)文化內(nèi)涵，與場(chǎng)所達(dá)到一種和諧。
孔子研究院的建筑用地位于曲阜舊城，建筑所處的環(huán)境具有強(qiáng)烈的中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍。
如何將新建筑融入這個(gè)歷史文化環(huán)境中，充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是建筑設(shè)計(jì)者首要考慮的問(wèn)題。
創(chuàng)作小組在設(shè)計(jì)中提取和引借了中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)——“洛書(shū)”、“河圖”、“九宮格”的理念，應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)之上。
于是，在建筑平面布局上便采用了這一傳統(tǒng)的圖式作為原型，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行變化。
結(jié)束語(yǔ)：以符號(hào)學(xué)的視角來(lái)看，將中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化符號(hào)與現(xiàn)代建筑的文化進(jìn)行結(jié)合，衍生出新的建筑文化符號(hào)，使其具有全新的文化價(jià)值。
于此同時(shí)，提出一種全新的建筑設(shè)計(jì)的展現(xiàn)方式，為我國(guó)全新的建筑設(shè)計(jì)提供更多的可能性。
中國(guó)不僅要擁有屬于自己的建筑風(fēng)格，還要有用自己的思想理念，從而影響世界建筑的意義。
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