有關(guān)師說教案模板合集5篇

　　作為一位無私奉獻的人民教師，往往需要進行教案編寫工作，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學、恰當?shù)慕虒W方法。教案應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的師說教案5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

師說教案 篇1

　�。ㄈ�）、分析第三段

　　1.本段提出的分論點是什么？

　　答：圣人無常師。

　　2、第三段與第一段關(guān)系怎樣？

　　這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。

　　第一層：提出分論點：圣人無常師。

　　第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老聃的事例。孔子言論中的“三”，應(yīng)理解實指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。

　�。ㄋ模�、分析第四段

　　1、作者為什么稱贊李蟠？

　　作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師�！肮盼摹敝赶惹厣⑽摹�

　　2、這段點明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時”“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。

　　同時“不拘于時”照應(yīng)第二段，“能行古道”照應(yīng)第三段。

　　二、分析課文語言特色

　�。�、整句散句結(jié)合。

　　整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

　　2、一個意思，多種句式。

　　第二段一連用了三個對比，結(jié)語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強烈。

　　3、頂真修辭手法的運用。

　　頂真，用上一句的結(jié)尾的'詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�

　　三、分析課文思想內(nèi)容

　　1、韓愈在文中所提的觀點是不是都是進步的？我們該借鑒哪些？

　　作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調(diào)學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)"，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。體現(xiàn)出韓愈思想的局限性和時代意義。

　　四、布置作業(yè)：1、思考練習四

　　五、板書設(shè)計

　　段 意論 點

　　一、總論從師的必要性和擇師的標準中心論點：古之學者必有師（無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存）

　　二、批判當時士大夫恥于從師的不良社會風氣分論點：師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣

　　三、用具體事實進一步闡明誰可為師的道理分論點：圣人無常師

　　四、說明寫本文的原因結(jié)論：向后學號召

　　1．不拘于時；2．能行古道。照應(yīng)以上兩個分點

師說教案 篇2

　　教學目標 ：

　　1、認識從師的重要意義。樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。

　　2、學習正反對比的論證方法。

　　3、掌握有關(guān)說的文體知識。

　　4、掌握重要字詞及古今異義詞，背誦全文。

　　教學重點：

　　1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。

　　2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。

　　3、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。

　　教學課時：3課時

　　教學步驟 ：

　　第一課時

　　一、導入課文。

　　從初一學過的《論語》中孔子說的一句話：三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之導入�?/p>

　　板書課題。解題。

　　題目不是說說老師的意思。說是一種議論文的文體，古義為陳述和解說，因而可按解說的道理來理解。所以《師說》，即說師，意思是解說關(guān)于從師的道理。初中學過的《愛蓮說》、《馬說》等等都屬說一類文體。

　　二、作者簡介及背景：

　　韓愈（７６８一8２４）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者，著有《昌黎先生文集》四十卷。他和柳宗元一起提出文以載道、文道結(jié)合的觀點，主張學習先秦、兩漢言之有物、言貴創(chuàng)新的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的`文風。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

　�。▽懽鞅尘埃┰陧n愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但上層士大夫之族無論學業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，也反對別人從師學習，恥于從師的風氣很盛行。柳宗元《答韋中立論師道書》：由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學抗顏而為師，并著《師說》來抨擊恥于從師的風氣，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，提倡能者為師，不恥下問，教學相長。這些精辟的見解突破了過去的舊框框，具有積極的進步意義。

師說教案 篇3

　　課程目標

　　1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

　　2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。

　　3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。

　　4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。

　　課程重點和難點

　　1．了解文章的整體思路。

　　2．學習本文正反對比論證的方法。

　　課時分配 兩課時

　　課程過程

　　第一課時

　　一、導入并解題

　　初中時我們學過一篇文章叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說教師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。

　　“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

　　二、作家作品

　　韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

　　韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學習先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

　　三、寫作背景

　　魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的'《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現(xiàn)實意義。

　　四、初讀文章

　　1．學生自讀文章，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。

　　2．教師板書需正音的字：

　　愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經(jīng)傳（zhuàn）

　　郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）

　　3．請學生朗讀文章，熟悉文章內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。

　　五、分析文章

　　1．第1段

　�。�1）補充注釋

　�、俟胖畬W者必有師。

　　學者，古今異義，今指學術(shù)上有一定成就的人，文中指求學的人。

　　②生乎吾前。

　　乎，在。

　　③吾從而師之。

　　師，以……為師，動詞的意動用法。

　�、芪釒煹酪�。

　　師，從師學習。

　　（2）理解分析

　　①本文的中心論點是什么？

　　“古之學者必有師�！�

　�、诮處煹穆氊�

　　“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也�！�

　�、蹚睦碚撋详U明從師學習的必要性。

　　“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”

　�、軗駧煹臉藴省�

　　“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。

　�、輳膸煹脑瓌t。

　　“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

　�。�3）學生當堂背誦第1自然段。

　　六、布置作業(yè)

　　1．背誦第1段。

　　2．課后練習二、三、四。

　　第二課時

　　一、檢查作業(yè)

　　1．課后練習二、三、四。

　　2．補充講解

　�。�1）通假字

　�、賻熣�，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　受通“授”。

　�、诨驇熝�，或不焉。

　　不通“否”。

　�。�2）虛詞

　�、僦�：

　　古之學者 之，助詞，的。

　　巫醫(yī)樂師百工之人 之，助詞

　　師道之不傳也久矣 之，取獨

　　句讀之不知 之，倒裝標志

　　作《師說》以貽之 之，代詞

　　②其：

　　其為惑也 其，代詞

　　今其智乃反不能及 其，人稱代詞

　　其可怪也歟 其，副詞，表推測

　　于其身也 其，人稱代詞

　�。�3）詞類活用

　�、賽u學于師 （形→意動）

　　②吾從而師之 （動→意動）

　�、劬涫�

　　“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）

　　二、分析文章

　　1．第2段。

　�。�1）請學生朗讀

　　（2）分析

　　①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？

　　答案：承上啟下。

　�、凇皫煹馈敝甘裁�？

　　答案：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。

　�、蹚膸煹娘L尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學于師”，為了批評“恥學于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？

　　答案：

　　a．古之圣人

　　今之眾人

　　總結(jié)：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”

　　b．愛其子

　　于其身也

　　總結(jié)：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。”

　　c．巫醫(yī)樂師百工之人

　　士大夫之族

　　總結(jié)：“師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”

　　（3）背誦

　　2．第3段

　�。�1）學生朗讀。

　�。�2）分析

　�、俦径我�用孔子言行，闡述了什么觀點？

　　答案：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！�

　�、诳偨Y(jié)：“圣人無常師”語出《論語子論》，包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對當時社會現(xiàn)實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，很有意義。

　�。�3）背誦。

　　3．第4段。

　　（1）分析：

　�、僮髡哂媚男┰挻鸢副硎玖怂�的立場？

　　答案：“不拘于時”，表示他反對“恥學于師”的壞風尚。

　　“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風尚。

　�、凇肮诺馈敝械摹暗馈敝甘裁�？

　　答案：儒家道德。

　�、郾径蔚淖饔檬鞘裁�？

　　答案：說明了寫作緣由。

　�。�2）背誦。

　　三、本文寫作特點

　　1．語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。

　　例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。

　　2．論證上有破有立。

　　例如：第1段，教師職責，擇師標準。（立）

　　第2段，師道不傳的原因。（破）

　　第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）

　　3．對比論證。

　　四、布置作業(yè)

　　背誦全文。

師說教案 篇4

　　一、大綱要求及本課在教材中的地位

　　《高中語文教學大綱》對文言文的要求是培養(yǎng)學生閱讀淺顯文言文的能力，把握文章的思想內(nèi)容，積累語言知識。高一教學就是在初中對文言文學習的基礎(chǔ)上繼續(xù)培養(yǎng)學生的閱讀理解能力。修訂后的新教材，舊教材的七個單元壓縮為六單元，但文言文單元卻由舊教材的兩個單元8課增至三個單元12課。由此可以看出，新教材十分重視文言文教學，這也是重視繼承我國傳統(tǒng)文化精髓的體現(xiàn)。教材的三個文言文單元按著歷史的順序編排，即先秦歷史散文、先秦諸子散文、漢魏晉散文，這樣，學生對于古代文學的發(fā)展不僅有一個歷史的縱向概念，而且對于每一時期的作家作品也有一個橫向的把握與了解，從而，更好的吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高學生的文化素養(yǎng)。

　　本課《燭之武退秦師》就是第四單元中的第一篇。

　　二、教學目標

　　1．掌握重點文言實詞、虛詞、文言句式。

　　2．把握文章思想內(nèi)容，培養(yǎng)學生理解、分析、概括能力。

　　3．學習燭之武深明大義、義無反顧捍衛(wèi)國家主權(quán)的愛國精神。

　　三、教學重點

　　1．掌握重點詞語、詞組、文言特殊句式。

　　2．理清文章思路，把握文章思想內(nèi)容。

　　四、教學難點

　　理解燭之武說辭的內(nèi)容及邏輯思維方式。

　　五、教學方法

　　采用研討點撥法，解決重點，突破難點。

　　六、教學設(shè)計

　�。ㄒ唬┎贾妙A(yù)習

　�、倩貞洺踔袑W過的《曹劌論戰(zhàn)》并結(jié)合書下注釋、課后介紹了解《左傳》。

　�、诹私獗菊n歷史背景。

　　a。 閱讀《讀本》中《重耳之亡》。

　　b。 了解“城濮之戰(zhàn)”。

　　③通讀全文，注意揣摩語意、語氣，了解詞語的意義、用法。

　�、芊治鰻T之武這一形象，他是如何說退秦師的？

　�、萃ㄟ^本文體會《左傳》語言特點。

　　（二）授課過程

　　1．導入 檢查預(yù)習，由《曹劌論戰(zhàn)》引入對《左傳》的介紹，再引出本課。

　　2．設(shè)計四個大問題串連全文

　　1） 燭之武在什么情況下“退秦師”的？（討論）

　　由此問題引出文章的第一段，分析戰(zhàn)爭的原因：三點。

　　2） 燭之武是怎樣出場的？第二段對表現(xiàn)人物以及在文章中有什么作用？（學生討論）

　　此段為側(cè)面烘托人物形象。佚之狐的推薦，道出了燭之武卓越超群的外交才能，使主人公未出場時，就引起了讀者極大的關(guān)注。

　　3） 燭之武是怎樣說服秦伯退師的？

　　燭之武的說辭共125個字，語言非常精煉，含義豐富，可分為五層：（學生討論，理解內(nèi)容，分出層次）

　　i。 站在秦國立場上，博得秦伯好感，為進一步說服秦伯提供可能。

　　ii。 說明亡鄭利晉，保鄭利秦，動搖秦亡鄭信心。

　　iii。 進一步利益誘惑，使秦舍弊求利，放棄原有做法。

　　iv。 再以歷史上晉對秦的背叛，離間秦晉聯(lián)盟。

　　v。 從歷史說到將來，指出晉的貪婪將威脅到秦的`發(fā)展。

　　總之，在短短的百余字內(nèi)，燭之武站在秦的立場上，替秦分析圍鄭的利弊，層層深入，句句擊中要害，又句句打動秦伯，使秦國最終撤去了包圍，保全了鄭國。整個說辭充分表現(xiàn)出燭之武機智善辯的外交才能。

　　4） 秦伯退師后，晉文公表現(xiàn)如何？（提問討論）

　　此問引出文章的最后一段，這段對事件結(jié)果的交代，也順便表現(xiàn)了晉文公隱忍不發(fā)、隨機應(yīng)變的胸懷和謀略，在盟友變敵友的情況下，晉文公并沒有感情沖動，而是表現(xiàn)出清醒的頭腦和理智的判斷，這正是晉文公日后終成霸業(yè)的根本原因。

　　說明：以上四個問題，以第三個問題為重點。因為它是課文的難點，要集中突破。

　　3．總結(jié)

　�、盼恼聦Α巴饲貛煛钡那耙蚝蠊�，只作簡略交代，集中筆墨塑造燭之武的形象，請學生總結(jié)一下燭之武的形象。

　　燭之武是這篇課文的中心人物，雖然長期得不到應(yīng)有的重視，但他的能力和能言善辯卻早已聞名鄭國。所以，在國難當頭，鄭國君臣一籌莫展的時候，佚之狐推薦了他。他的一番牢騷，使他的形象更加有血有肉。鄭伯的自責，更重要的是，燭之武深明大義和捍衛(wèi)國家主權(quán)的使命感，使他化解了不滿，增強了了義無反顧奔赴敵營的信心和勇氣。見到秦伯之后，他胸有成竹，對秦晉的關(guān)系和矛盾了如指掌，只字不提鄭國的利益，似乎處處為秦國著想，因而能夠不卑不亢，侃侃而談，既不刺激對方，又不失本國尊嚴。說的委婉曲折，面面俱到，步步深入，層層遞進，句句打動對方，具有很強的感染力。

　　《左傳》就是這樣通過正面和側(cè)面，用精彩的語言使人物形象鮮明生動。

　�、啤蹲髠鳌芬詳⑹聻橹�，故事情節(jié)曲折生動，在本文中就有所體現(xiàn)。請學生體會（討論，提問）

　　“文似看山不喜平”，這篇文章充滿了波瀾，顯得生動活潑。大軍壓境，鄭國危在旦夕，不禁讓人捏了一把汗，而佚之狐的推薦，使鄭伯看到了一線希望。讀者滿以為燭之武會順利出使敵營，力挽狂瀾，誰知他因長期得不到重用而“辭”，使鄭國的希望又趨于渺茫。鄭伯的自責，也增添了文章的戲劇性。

　�、钦�理文章中重點詞、詞組、句式

　　實詞：貳 軍 師 子 是 鄙 遠 陪 賜 朝夕 版 唯

　　一詞多義：若 說 辭 鄙 微 之

　　詞組： 以為 “所”字詞組

　　句式：判斷句 賓語前置句

　　4．布置作業(yè)

　　（1） 背誦全文

　�。�2） 課后練習三

　　（3） 課外閱讀《荊軻刺秦王》，分析荊軻是怎樣得到樊於期首級的。

師說教案 篇5

　　教學目標

　　1、學習理解韓愈闡明全新師道觀念的斗爭精神和“尊師重教”的觀點；

　　2、學習借鑒本文事理結(jié)合論證和對比論證的議論文寫作方法；

　　3、積累掌握“傳”“師”“道”“受”“固”“從”“也”“則”“于” “乎”“所以”等詞的用法；

　　4、背誦課文。

　　教學重點難點

　　1、介紹背景材料，疏通文字障礙，正確理解課文。

　　2、歸納“所以、師、于、則、傳、從、也、夫”等詞的義項。

　　3、培養(yǎng)學生的.背誦激情。

　　教學時間：3課時

　　教學步驟：

　　第一課時

　　一、組織教學

　　二、檢查作業(yè)（背誦《師說》）

　　三、導入新課

　　1、板書課題

　　2、作者簡介：韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”（祖籍河北昌黎），與柳宗元倡導“古文運動”。又稱“韓吏部”（晚年擔任吏部侍郎）又稱“韓文公”（謚號“文”）。

　　明人列他為：唐宋八大家之首。

　　3、寫作背景：

　　從柳宗元《答韋中立論師道書》一文中足可看出：“由魏晉氏以下，人益不事師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，飲不暇熟，有挈挈而動，如是這數(shù)矣�！�

　　4、文體：“說”，議論文的一種，可先敘后議，也可夾敘夾議。如初中《馬說》、《捕蛇者說》。

　　5、學生通讀課文，解決以下幾個問題。

　　①注意以下部分字的讀音。

　　句讀 諛 經(jīng)傳 郯 萇弘 蟠 貽 巫

　　②中心論點：古之學者必有師。

　　③全文中的四個段落，各從那些方面來闡述觀點？

　　第一段：正面闡述從師的重要性。

　　第二段：批判士大夫之族恥學于師的惡劣風氣。

　　第三段：援引圣人從師的態(tài)度，進一步闡述師道、師生關(guān)系。

　　第四段：說明寫作的緣起。

　　6、小結(jié)全文。

　　四、作業(yè)：

　　1、背誦第一段。

　　2、思考（或略作書面整理有關(guān)文言實詞、虛詞和文章結(jié)構(gòu)）。

　　第二課時

　　一、檢查上堂作業(yè)：

　　1、背誦第一段。

　　2、結(jié)合練習一導入新課。

　　二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

　　第一段：正面闡述 ①老師的職責

　�、跒槭裁磸膸�

　�、� 以什么人為師

　　第二段：批判士大夫階層恥學于師的不良風氣

　　古之圣人――從師 圣益圣

　　今之眾人――不從師 愚益愚

　　愛其子――擇師 惑矣，未明也

　　于其身――恥師

　　巫醫(yī)樂師百公之人――不恥相師 今其智乃反不能及，

　　士大夫之族――恥相師 其可怪也歟？

　　第三段：以圣人孔子從師的例子，再論從師的必要性。

　　第四段；本文的寫作緣由。

　　論證方法：

　　⑴對比論證（1、2段）（讓學生找出來，討論確定）

　�、评�證法：（3段）孔子師郯子……

　�、且�證法：（3段）“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

　　附：第二段論證方法簡表

　　第二段分論點 士大夫之族恥師之風是錯誤的

　　論 據(jù)（三個對比） 對 比 作者議論抒情

　　正確態(tài)度 錯誤態(tài)度

　　論 據(jù)（1）（縱 比） 古之圣人……猶且從師而問 今之眾人……而恥學于師 是故圣益圣……其皆出于此乎

　　論 據(jù)（2）（自相矛盾） 愛其子，擇師而教之 與其身也，則恥師焉 惑矣，吾未見其明也

　　論 據(jù)（3）（橫 比） 巫醫(yī)樂師百工不恥相師 士大夫之族位卑，官盛 嗚呼，師道之不復(fù)……其可怪也歟

　　分論點與總論點關(guān)系 批判中闡明總論點

　　三、重點詞

　　1、實詞

　�、賹W者： 古義：求學的人

　　今義：有很高學問的人

　�、谑塄D―授 ③知――智

　�、鼙娙耍� 古義：一般的人

　　今義：大多數(shù)人

　�、菹拢旱拖�。

　�、藁螅� A、疑難問題。 B、糊涂

　�、卟积X：看不起。

　　不足掛齒：指事情小，不值得掛在嘴上。

　�、嗉卧S：贊許。 ⑨貽：贈送。 ⑩攻：研究。

　�、岬溃� 道理。 傳道受業(yè)解惑也。

　　風尚。 師道之不傳也久矣。

　�、鈳� 以……師：我從而師之

　　學習：不恥相師

　　從師：則恥師焉

　　老師：弟子不必不如師

　　四、作業(yè)

　　1、翻譯課文

　　2、背誦第二段

　　第三課時

　　一、組織教學

　　二、檢查作業(yè)：

　　1、背誦第二段（方式：2人上黑板默寫①嗟乎，師道之不傳也久矣……②句讀之不知……段尾）

　　2、默寫填空并翻譯：每人一句，默寫出原文并翻譯：

　�、僮髡哧U述老師職責的是：

　�、陧n愈認為從師的原則的是：

　　③作者對比巫醫(yī)樂師百工之人和士大夫之族對從師的態(tài)度后發(fā)表了什么感慨？

　　三、詞句

　　1、活用：

　�、� 吾從而師之：名――意動。

　　② 吾師道也：名――動。

　�、� 無貴無賤，無長無少：形――名。

　�、� 恥學于師：形――意動。

　　⑤ 圣益圣，愚益愚：形――名。

　�、� 小學而大遺：形――名。

　　⑦ 不恥相師：形――意動。

　　⑧ 孔子師郯子：名――意動。

　　2、虛詞：

　�、� 之： 古之學者

　　巫醫(yī)樂師百工之人

　　道之所存

　　句讀之不知

　　人非生而知之

　　② 其： 其為惑也

　　夫庸知其年之先后生于吾乎

　　與其身也

　　其皆出于此乎

　�、� 乎： 在 生乎吾后……

　　比 其聞道也固先乎吾

　�、� 所以： 用來…… 例：

　　……原因 例：

　�、� 乃：竟。 例句：

　�、� 無：無論。例句：

　　3、 句式：

　�、倬渥x之不知，惑之不解。 （賓語前置）

　�、诓痪杏跁r （被動句）

　�、蹖W于余 （狀語后置句）

　　四、相關(guān)文學常識：

　　六藝：經(jīng)書：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。

　　技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

　　五、作業(yè)

　　1、基礎(chǔ)訓練有關(guān)題目。

　　2、背誦第三段。

【師說教案】相關(guān)文章：

師說的教案02-15

《師說》教案02-28

師說課堂教案01-29

師說教學教案02-28

《師說》教案15篇03-17

大師說勤奮教案01-30

《師說》教案(15篇)04-02

師說教案及教學反思01-12

高中語文《師說》教案04-06

師說一文的教案01-29