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初一歷史的優(yōu)秀教案
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，就有可能用到教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教案呢？下面是小編收集整理的初一歷史的優(yōu)秀教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
初一歷史的優(yōu)秀教案1
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、 知識(shí)目標(biāo)：掌握秦朝暴政的主要表現(xiàn)，有關(guān)陳勝、吳廣起義以及秦朝滅亡的基本歷史知識(shí)，并了解楚漢之爭(zhēng)情況。
2、 能力目標(biāo)：探究秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的原因，培養(yǎng)運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力。
3、 情感目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到秦的暴政是激發(fā)農(nóng)民起義的根本原因，從而理解得民心者得天下的道理。
重點(diǎn)和難點(diǎn)
本課的主題是秦朝的覆亡，課文完全緊扣此問(wèn)題展開(kāi)。
秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是本課的重點(diǎn)，教材首先從導(dǎo)致農(nóng)民起義的根本原因——秦的暴政談起，繁重的徭役、兵役迫使成千上萬(wàn)的農(nóng)民脫離生產(chǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞；沉重的賦稅、嚴(yán)酷的刑法導(dǎo)致民怨載道。其次，介紹了陳勝、吳廣斬木為兵、揭竿為旗，殺秦軍，占縣城，建政權(quán)，天下應(yīng)，說(shuō)明秦朝統(tǒng)治已失去了民心，秦朝是人心所向。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，沉重地打擊了秦朝的統(tǒng)治，是我國(guó)歷第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。最后，在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重打擊下，秦朝二世而亡。
秦亡前后，項(xiàng)羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的變化是本課難點(diǎn)。同樣是劉邦、項(xiàng)羽，他們?cè)谇爻瘻缤銮暗幕顒?dòng)屬于農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的范疇，而秦亡后的活動(dòng)就屬于統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)。對(duì)此問(wèn)題會(huì)有一些疑惑，從戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，劉邦、項(xiàng)羽身份的變化等方面加以分析，化解難點(diǎn)。
時(shí)間 重大事件
公元前221年 秦滅六國(guó)，秦朝建立
公元前209年 大澤鄉(xiāng)起義
公元前207年 巨鹿之戰(zhàn)
公元前207年 秦朝滅亡
公元前206年 楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始
公元前202年 楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，漢朝建立
學(xué)法指導(dǎo)
1、閱讀課本插圖和史料，學(xué)會(huì)從圖片和史料中感知獲取歷史知識(shí)的方法。
2、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是第一次學(xué)習(xí)的課題，要在學(xué)習(xí)中注意把握五要素（時(shí)間、地點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)人、事件、影響或意義）和三步曲（原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果），訓(xùn)練系統(tǒng)、有序地掌握知識(shí)，逐步養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。其次，要學(xué)會(huì)分析歷史事件和歷史人物的方法：從特點(diǎn)、歷史作用、英雄人物的功績(jī)等幾個(gè)方面入手，掌握歷史表象下的深層次內(nèi)容。
3、分析秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因應(yīng)從根本原因和直接原因入手，進(jìn)行較全面的分析。
4、要比較劉邦、項(xiàng)羽在秦亡前后所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，從而認(rèn)識(shí)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)與此前進(jìn)行的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)區(qū)別，初步懂得判斷戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的方法。
正確認(rèn)識(shí)秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的歷史必然性
公元前209年，陳勝、吳廣等九百多貧苦農(nóng)民被征發(fā)到漁陽(yáng)去戍守邊境，在前往漁陽(yáng)戍邊業(yè)的途中，遇到大雨而誤期，導(dǎo)致起義戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。但這只是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的直接原因，從當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)看，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是秦的暴政。秦的暴政既指秦始皇在位期間的.殘酷統(tǒng)治，也包括秦二世時(shí)的黑暗統(tǒng)治，這種暴政的主要表現(xiàn)是：
(1)秦始皇廣建宮殿陵墓；
(2)繁重的賦稅、徭役（農(nóng)民要將收獲的2/3上交國(guó)家）和兵役；
(3)嚴(yán)酷的刑法（“族誅”和“連坐”）；
(4)秦二世的統(tǒng)治更加黑暗。陳勝、吳廣在前往漁陽(yáng)的途中，遇雨誤期是偶然的，這只是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的表面因素，即使沒(méi)有陳勝、吳廣在漁陽(yáng)遇雨誤期，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)爆發(fā)，只是時(shí)間遲早問(wèn)題。所以，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)是歷史的必然。
復(fù)習(xí)鞏固
一、選擇題
1、秦朝的暴政對(duì)社會(huì)造成的最根本的影響是( )
A.階級(jí)矛盾尖銳 B.政局動(dòng)蕩不安
C.人民生活痛苦 D.生產(chǎn)力嚴(yán)重破壞
2、秦朝的嚴(yán)刑酷法有( )
�、偃思愧谌搜尝叟诶英茏逭D③連坐
A.①② B.②③ C.③④ D.④⑤
3、秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中，對(duì)-秦朝統(tǒng)治起決定作用的戰(zhàn)役是( )
A.長(zhǎng)平之戰(zhàn) B.巨鹿之戰(zhàn) C.城濮之戰(zhàn) D.馬陵之戰(zhàn)
4、劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪帝位的戰(zhàn)爭(zhēng)是( )
A.巨鹿之戰(zhàn) B.長(zhǎng)平之戰(zhàn) C.楚漢之爭(zhēng) D.城濮之戰(zhàn)
5、秦朝滅亡的時(shí)間是( )
A.公元前209年 B.公元前207年
C.公元前206年 D.公元前202年
二、材料分析題
6、秦始皇時(shí)，有900多貧苦農(nóng)民，被征發(fā)到漁陽(yáng)戍守邊境。他們走到蘄縣時(shí)，遇上大雨，道路被沖毀，不能按期到達(dá)。按照秦法，誤期都要處死。他們中的兩個(gè)小隊(duì)長(zhǎng)，殺死了兩個(gè)押送軍官，領(lǐng)導(dǎo)大家舉行起義。
閱讀材料回答：
�、俅耸掳l(fā)生在哪一年？具體地點(diǎn)在哪里？
②這次起義中提出了什么口號(hào)？
③兩位小隊(duì)長(zhǎng)是誰(shuí)？這一事件標(biāo)志著什么？
三、問(wèn)答題
7、秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)什么時(shí)候爆發(fā)？領(lǐng)導(dǎo)人物是誰(shuí)？有何影響？
初一歷史的優(yōu)秀教案2
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握中華文明起源過(guò)程中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
2、了解中華文明起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。熟練掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等歷史概念。進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展特點(diǎn)的差異，并認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)古代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
3、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學(xué)難點(diǎn)：私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化、階級(jí)等歷史概念和這些歷史概念出現(xiàn)的背景。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：同學(xué)們，在前一節(jié)歷史課上，我們學(xué)到了元謀人、北京人和山頂洞人的生活狀況。從中我們知道了在早期人類(lèi)時(shí)期，他們的食物來(lái)源主要是采集和漁獵，以采集為主�，F(xiàn)在，我們同學(xué)們發(fā)揮自己的想象力，和周?chē)娜擞懻撘幌�，原始社�?huì)人們僅靠在野外“采集”食物為生，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們回答的是：一、這種不便表現(xiàn)在什么方面？二、怎么樣能夠避免這種局限性？
[學(xué)生想像、討論]……
[學(xué)生回答]僅靠“采集”為生，有很多局限性，首先，要受到季節(jié)的影響，像植物果實(shí)在冬天就很難找到；其次，如遇上自然災(zāi)害，像水災(zāi)、旱災(zāi)等，可能生存就成問(wèn)題；第三，由于食物來(lái)源不固定、不充足，就需要不斷變更生活場(chǎng)所，而這種場(chǎng)所的變更在實(shí)際中盲目性很大……
的解決辦法就是獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農(nóng)耕生活……
�。▎�(wèn)題回答過(guò)程中，教師需不斷地加以引導(dǎo)）
[教師過(guò)渡]剛才我們回答了以“采集”為生的原始居民的生活的不便之處及解決辦法，既然，我們提到解決局限性的辦法是獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農(nóng)耕生活，那同學(xué)們想一想，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植，導(dǎo)入框中關(guān)于神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒并把它種在田里的神話傳說(shuō)能否給我們提供一些啟示？
[學(xué)生回答]原始人類(lèi)在長(zhǎng)期的采集過(guò)程中，注意到了可食的食物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟的.現(xiàn)象，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。雖然神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說(shuō)不可盡信，但自然界野生植物的生長(zhǎng)過(guò)程給先民以啟示，這一點(diǎn)應(yīng)是確信無(wú)疑的。（在學(xué)生回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，教師可逐步培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。）
[教師指導(dǎo)]下面，我們閱讀一下課本上所引的《白虎通》原文。
[學(xué)生閱讀]……
[教師講解]這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制作工具，教民種植。那么，這里所說(shuō)的天時(shí)、地利指的是什么呢？我們說(shuō)是自然環(huán)境，包括氣候、水分、土壤、植被狀況。這種地理環(huán)境直接影響到不同地區(qū)人們的生活狀況。下面，我們就先來(lái)看一下生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕
[教師講述]河姆渡原始居民遺址是1973年在浙江余姚發(fā)現(xiàn)的。距今約七千年。從考古發(fā)掘的成果看，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石錛等。還有專(zhuān)門(mén)用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各種骨器的數(shù)量是石器的七倍，最常見(jiàn)的是骨耜。
請(qǐng)同學(xué)們看課本第8頁(yè)“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”，耜是最常見(jiàn)的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。在河姆渡遺址還出土了大量的稻稈、稻谷，這說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始種植水稻，而且這在世界歷是最早的�，F(xiàn)在我們?cè)倏匆幌抡n文中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”，這說(shuō)明了什么？
[學(xué)生回答]說(shuō)明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。
[教師提問(wèn)]我們?cè)倏匆幌抡n文中“干欄式房屋”圖，這又能說(shuō)明什么呢？
[學(xué)生回答]說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)過(guò)著定居生活。
[教師引導(dǎo)]還能說(shuō)明什么呢？同學(xué)們可以討論一下。
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]還能說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且有了因地制宜的意識(shí)。
[教師講解]對(duì)，說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且能做到因地制宜。干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的地面建筑。浙江地區(qū)地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)帷Ｎ覈?guó)先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都有若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。
干欄式建筑，既可防蛇蟲(chóng)猛獸之害，又可避潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國(guó)西南一些少數(shù)民族地區(qū)，尚采用這種古老的建筑形式。（教師在講解時(shí)，可以把干欄式房屋放大圖與西南少數(shù)民族居住架子樓相比，對(duì)照講解，這樣，效果更好些）
[教師講述]河姆渡原始居民除了種植水稻、開(kāi)鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器。那么，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？可以討論。
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]開(kāi)始了原始的農(nóng)耕生活；大量使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、開(kāi)鑿水井；飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂(lè)器。
[教師總結(jié)]我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)比較：從食物來(lái)源看：北京人和山頂洞人主要靠采集野生植物果實(shí)為生，輔之以漁獵；而河姆渡人則有了比較固定的食物來(lái)源，即種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來(lái)看，北京人和山頂洞人住在天然的洞-里；而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋，而且能根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。
從生產(chǎn)工具和生活用具來(lái)看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì)制造陶器、玉器和樂(lè)器。從社會(huì)分工的情況看：北京人和山頂洞人正處于最原始的社會(huì)發(fā)展階段，沒(méi)有明顯的社會(huì)行業(yè)分工，而河姆渡人已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)之分。
同學(xué)們，到現(xiàn)在為止，關(guān)于河姆渡原始居民的生活狀況我們已經(jīng)學(xué)完了。現(xiàn)在，我們把河姆渡原始居民的主要成就寫(xiě)在黑板上：
[板書(shū)]
1、使用磨制石器、耒耜
2、種植水稻（世界最早）
3、建筑干欄式房屋，定居生活
4、挖掘水井，飲水方便
5、飼養(yǎng)家畜
6、制造陶器、玉器和樂(lè)器
[教師引導(dǎo)]剛才，我們學(xué)了河姆渡原始居民的歷史，現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們自己把“半坡原始居民的生活”和“大汶口原始居民”兩目看一下，按照學(xué)習(xí)“河姆渡的原始農(nóng)耕”一目的模式把相關(guān)知識(shí)點(diǎn)列出來(lái)。
[學(xué)生看書(shū)]……
[教師引導(dǎo)]看過(guò)書(shū)之后，我們共同把這兩目的內(nèi)容填在黑板上（學(xué)生念教師寫(xiě)）。
二、半坡原始居民的生活
1、普遍使用磨制石器、木制的耒耜
2、種植粟（世界最早為河北武安磁山）
3、飼養(yǎng)豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚(yú)
4、食物種類(lèi)豐富，粟（主)、魚(yú)、肉、蔬菜(副）
5、建筑半地-式的房子，定居生活
6、制造彩陶，刻畫(huà)符號(hào)
7、紡線、織布、制衣
三、大汶口原始居民
1、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)
2、原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步
3、陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好
4、私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)
[教師講解]同學(xué)們，在填過(guò)后兩目?jī)?nèi)容之后，我們?cè)賮?lái)把知識(shí)更加系統(tǒng)一下：我們學(xué)習(xí)過(guò)河姆渡原始居民距今七千年的時(shí)間，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)的原始居民遺址，經(jīng)科學(xué)技術(shù)測(cè)定，距今約五六千年的歷史。半坡遺址是原始農(nóng)耕時(shí)期黃河流域的一個(gè)典型代表。首先在半坡遺址發(fā)現(xiàn)了大量的窖藏和罐藏的粟籽。日本的農(nóng)學(xué)家認(rèn)為，大約早在新石器時(shí)代，中國(guó)粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細(xì)亞、-等國(guó)家和地區(qū)。
現(xiàn)在，我們看課文中的“半坡出土骨制箭頭、魚(yú)叉和魚(yú)鉤”圖，這說(shuō)明，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)的骨制箭頭、魚(yú)鉤和魚(yú)叉等，標(biāo)志著漁獵生產(chǎn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占相當(dāng)大的比重，我們?cè)倏础鞍肫略季用竦姆课輳?fù)原圖”，從圖中我們可以看出，房屋呈圓形，但特別低。
其實(shí)，這不是房屋的全部，半坡遺址的房屋大多采用“半地-式”的建筑形式。這種“半地-式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由-居發(fā)展而來(lái)的一種土木合筑的建筑。從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，每間房屋的面積大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開(kāi)門(mén)。在房屋中央，有灶坑正對(duì)門(mén)口。房屋周?chē)膲Ρ谙露际怯每颖谧鲏喜渴怯貌莅枘嘀�。墻壁中間立有很多根木柱支撐屋頂。
屋頂用排列整齊的木椽架起來(lái)，外表蓋著拌泥的草，以便抵御風(fēng)雨。課文中關(guān)于半坡原始居民生活的第三幅插圖是“半坡出土的紡輪”，這是1955年在陜西西安半坡遺址出土的。它是我國(guó)古代發(fā)明的最早的捻線工具，它的具體操作方法是：在紡輪中間的小孔插一個(gè)桿，利用紡輪的旋轉(zhuǎn)把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結(jié)實(shí)的“線”。另外，在半坡以后的其他一些文化遺址中，也出土了形式多樣的陶質(zhì)紡輪，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)這種捻線工具已被人們廣泛使用。（教師可以邊講邊用實(shí)物示范）。
現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)的地理知識(shí)，想一想，再和同學(xué)討論一下，地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種有什么影響，進(jìn)而聯(lián)系到在建筑房屋時(shí)，飼養(yǎng)家畜時(shí)，各有什么影響？（此問(wèn)題可用投影儀打在屏幕上，也可以提前寫(xiě)在小黑板上）
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]因?yàn)殚L(zhǎng)江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長(zhǎng)江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對(duì)減少，且氣溫相對(duì)長(zhǎng)江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長(zhǎng)江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地-式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因?yàn)檫@種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲(chóng)猛獸之害。
[教師提問(wèn)]既是這樣，我們應(yīng)該怎樣處理與自然的關(guān)系？
[學(xué)生回答]人們?cè)诟脑熳匀�，利用自然，順�?yīng)自然中要科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。（該問(wèn)題可在教師引導(dǎo)下回答）
[教師講解]在大汶口文化遺址里，我們首先要注意這幾個(gè)問(wèn)題：一、大汶口原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，農(nóng)具有磨制石鐮、石鋤等。二、原始手工業(yè)比以前有了更大進(jìn)步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。
其次，從上述情況來(lái)看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì)晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對(duì)象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財(cái)產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財(cái)產(chǎn)。其具體過(guò)程應(yīng)是：
距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過(guò)去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長(zhǎng)，為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)，在各氏族之間開(kāi)始了戰(zhàn)爭(zhēng)，氏族首領(lǐng)把俘獲來(lái)的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣，對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了。原始社會(huì)開(kāi)始解體。
請(qǐng)同學(xué)們討論一下，選幾個(gè)代表表述。
這幾個(gè)概念是：河姆渡的原始農(nóng)耕、半坡原始居民的生活、私有財(cái)產(chǎn)、階級(jí)。
學(xué)生回答：河姆渡的原始農(nóng)耕是指距今約七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活，它是長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕生活的一個(gè)典型代表。從當(dāng)時(shí)的生活狀況來(lái)看，他們已經(jīng)掌握了磨制石器、制作耒耜、種植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始樂(lè)器等技術(shù)。這表明，河姆渡原始居民已經(jīng)進(jìn)入原始社會(huì)中期階段，比北京人、山頂洞人有了很大進(jìn)步，是我國(guó)原始農(nóng)耕生活中一個(gè)很重要的組成部分。
�。ㄔ趯W(xué)生回答過(guò)程中，教師要適時(shí)引導(dǎo)，使答案更完整、準(zhǔn)確）
“半坡原始居民的生活”可參照“河姆渡的原始農(nóng)耕”一問(wèn)回答。
“私有財(cái)產(chǎn)”和“階級(jí)”，可讓學(xué)生對(duì)比前面學(xué)過(guò)的北京人和山頂洞人共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)、人人平等，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的生活特點(diǎn)，得出財(cái)產(chǎn)的分配和人與人之間關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)變化的結(jié)論。（具體答案略）
初一歷史的優(yōu)秀教案3
【教學(xué)目標(biāo)】
一、教學(xué)目標(biāo)
1 、知識(shí)與能力
了解春秋戰(zhàn)國(guó)的起止時(shí)間。知道春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄的名稱(chēng)。識(shí)讀“春秋形勢(shì)圖”和“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”，找出春秋五霸及戰(zhàn)國(guó)七雄的具體地理位置，掌握識(shí)讀歷史地圖的基本技能。知道齊桓公稱(chēng)霸、晉楚爭(zhēng)霸、晉分三家、合縱聯(lián)橫的歷史事實(shí)，從正反兩面分析諸侯爭(zhēng)霸的作用。
2、過(guò)程與方法:
通過(guò)收集與本課有關(guān)的歷史故事，培養(yǎng)檢索資料的能力和集體協(xié)作的精神。通過(guò)講述與本課有關(guān)的歷史故事，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。引導(dǎo)學(xué)生思考“齊桓公為什么能夠稱(chēng)霸”，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀
利用本課豐富的歷史材料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。通過(guò)臥薪嘗膽等故事，激發(fā)學(xué)生從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和為實(shí)現(xiàn)理想不畏困難的恒心毅力。
【學(xué)情分析】
本節(jié)課的授課對(duì)象是七年級(jí)學(xué)生，他們的分析、歸納和邏輯思維能力都還有待于提高。但七年級(jí)學(xué)生具有極強(qiáng)的求知欲和好奇心，迫切希望通過(guò)自己的努力獲取新的知識(shí)并展現(xiàn)自己，學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性較強(qiáng)。因此在教學(xué)中應(yīng)充分尊重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，因材施教。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
難點(diǎn):本課時(shí)間跨度大，人物多，頭緒雜，學(xué)生不易掌握。
【教學(xué)過(guò)程】
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】課程導(dǎo)入
【導(dǎo)入新課】:觀看視頻（多媒體播放）
2700多年前，華夏大地進(jìn)入了凡有血?dú)�，皆有�?zhēng)心的大爭(zhēng)之世。在那個(gè)激蕩的時(shí)代，勇者彰顯崛起之勢(shì)，智者掀起變革風(fēng)暴，謀者解開(kāi)興亡之謎，這就是中華文明正源生成的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。悠悠歲月沉封了那個(gè)金戈鐵馬、英雄浪漫的時(shí)代，留給我們的是古老的歷史斑痕與輝煌而又沉重的夢(mèng)想。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第七課、春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄。
活動(dòng)2【講授】教學(xué)過(guò)程
西周末年，昏聵的.周幽王為博美人一笑上演了一出烽火戲諸侯的鬧劇，最終付出了身死國(guó)破的沉重代價(jià)，公元前771年犬戎攻破鎬京，西周滅亡。第二年，周平王遷都洛邑，中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期。東周分成春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n本中找出春秋、戰(zhàn)國(guó)的起止時(shí)間和名稱(chēng)的含義。（學(xué)生找出并回答）同學(xué)們請(qǐng)注意，春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸制瓦解的時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)封建制度形成的時(shí)期。
下面我們來(lái)學(xué)習(xí)第一幕:說(shuō)周王衰落看紛爭(zhēng)四起
看多媒體出示的圖片，從圖片中我們看到東周時(shí)期，周天子已經(jīng)失去了往日的權(quán)勢(shì)，春秋時(shí)期，周天子的實(shí)力大大下降，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周天子的地位就更可憐了。而正是在此時(shí)，諸侯國(guó)為爭(zhēng)奪霸權(quán)，展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。下面我們就根據(jù)材料來(lái)分析諸侯爭(zhēng)霸的原因。通過(guò)出示兩則材料來(lái)幫助學(xué)生分析春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的原因。（一是周天子勢(shì)力衰落，諸侯勢(shì)力變得強(qiáng)大。二是為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)、人口和權(quán)力。）實(shí)質(zhì)就是為了獲取周天子過(guò)去享受的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)。
下面我們來(lái)看第二幕:觀春秋烽火看霸主雄風(fēng)
春秋時(shí)期先后出現(xiàn)了五位霸主，他們分別是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。史稱(chēng)“春秋五霸”關(guān)于春秋五霸還有另外一種說(shuō)法你們知道嗎？（學(xué)生回答）
最先稱(chēng)霸的是齊桓公，請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本并結(jié)合老師的提示來(lái)分析齊桓公成為春秋首霸的原因。（學(xué)生分析并作答，教師總結(jié)。）公元前651年，齊桓公在葵丘舉行諸侯盟會(huì)，周天子派代表參加，正式承認(rèn)了齊桓公在中原的霸主地位。
齊桓公之后起來(lái)參與爭(zhēng)霸的是晉國(guó)和楚國(guó)，這兩國(guó)數(shù)次聯(lián)合盟國(guó)在中原地區(qū)對(duì)決，先后持續(xù)百余年，是春秋時(shí)期最壯觀的景象。
在晉楚爭(zhēng)霸中，晉文公通過(guò)城濮之戰(zhàn)一躍成為中原霸主。（教師講解）
雖然稱(chēng)霸受挫，但楚國(guó)并沒(méi)有放棄對(duì)霸主地位的追求，到楚莊王時(shí)，通過(guò)邲之戰(zhàn)，楚國(guó)終成春秋一霸。（教師講解）
請(qǐng)一位學(xué)生朗讀每課一得，越王勾踐臥薪嘗膽終于實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想。教育學(xué)生學(xué)習(xí)勾踐的優(yōu)秀品質(zhì)。
春秋時(shí)期的兩百多年間，諸侯們打了四百多場(chǎng)大戰(zhàn)。到春秋末期，諸侯國(guó)銳減到二十幾個(gè)。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要只有七個(gè)國(guó)家了，歷史上稱(chēng)為戰(zhàn)國(guó)七雄。
下面我們來(lái)看第三幕:談七雄兼并解戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云
戰(zhàn)國(guó)初期，晉國(guó)分裂成韓、趙、魏三個(gè)國(guó)家，它們與原來(lái)的齊、楚、秦、燕并稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。知道各國(guó)的位置，齊楚秦燕趙魏韓，東西南北上中下。介紹戰(zhàn)國(guó)七雄的實(shí)力變化特別是秦國(guó)，由學(xué)生扮演角色分析問(wèn)題。進(jìn)而導(dǎo)出“合縱”“連橫”。著名的縱橫家秦國(guó)的張儀、魏國(guó)的公孫衍等。那么，“合縱”“連橫”政策的結(jié)果如何呢？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)材料進(jìn)行分析，教師進(jìn)行指導(dǎo)。得出結(jié)論:合縱失敗，秦國(guó)壯大，為后來(lái)秦滅六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
問(wèn)題探究:有人說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代把人們帶進(jìn)了戰(zhàn)亂，對(duì)社會(huì)起了破壞作用，延緩了歷史的發(fā)展；有人說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是“在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)”，推動(dòng)了歷史的發(fā)展，你的觀點(diǎn)如何呢？（根據(jù)材料進(jìn)行分析）
恢弘壯觀的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，下面來(lái)看第四幕:講趣味故事悟歷史智慧
請(qǐng)一位學(xué)生生動(dòng)地講述一個(gè)成語(yǔ)故事，然后一起領(lǐng)悟其中的智慧。教師羅列一些相關(guān)的故事其啟示。
春秋戰(zhàn)國(guó)，紛爭(zhēng)不休，在爭(zhēng)霸與兼并的過(guò)程中，國(guó)家逐漸走向統(tǒng)一。最終秦滅六國(guó)，一統(tǒng)天下。歷史告訴我們，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流。
讓我們把視野移至海峽兩岸，那一彎淺淺的海峽成為無(wú)數(shù)中國(guó)人抹不去的鄉(xiāng)愁，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一是全世界炎黃子孫共同的心愿和夢(mèng)想。遙想當(dāng)年，國(guó)弱民窮，山河破碎，梁?jiǎn)⒊壬鷮?xiě)下了膾炙人口的《少年中國(guó)說(shuō)》，激勵(lì)了一代代中華兒女前赴后繼、努力拼搏；看今朝，國(guó)泰民安，復(fù)興在即，我們有理由相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心、齊努力、共奮斗、隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)必將實(shí)現(xiàn)。請(qǐng)?jiān)谧拿恳晃煌瑢W(xué)牢記:中華復(fù)興，重?fù)?dān)在肩！
活動(dòng)3【練習(xí)】課堂練習(xí)
四、作業(yè)
多媒體出示作業(yè):當(dāng)堂練習(xí)。
活動(dòng)4【活動(dòng)】課堂活動(dòng)
請(qǐng)一位學(xué)生生動(dòng)地講述一個(gè)成語(yǔ)故事，然后一起領(lǐng)悟其中的智慧。教師羅列一些相關(guān)的故事其啟示。
活動(dòng)4【課堂小結(jié)】
初一歷史的優(yōu)秀教案4
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
了解秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的原因，知道秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者以及秦朝滅亡的史實(shí)，理解陳勝吳廣起義的歷史意義。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)能力：識(shí)記大澤鄉(xiāng)起義的時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人；理解陳勝吳廣起義的歷史意義；培養(yǎng)用積極觀點(diǎn)和積極分析方法認(rèn)識(shí)和分析歷史問(wèn)題的能力。
二、過(guò)程與方法：通過(guò)分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課；通過(guò)分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：揭露秦的暴政，肯定和贊揚(yáng)陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及推翻暴政的歷史功績(jī)；認(rèn)識(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力和人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及教學(xué)突破】
重點(diǎn)：
1、大澤鄉(xiāng)起義
2、秦朝的滅亡
難點(diǎn)：
1、秦朝暴政對(duì)農(nóng)民起義的影響
2、項(xiàng)羽劉邦反秦活動(dòng)的作用
【教學(xué)過(guò)程】
一、引入新課
1、學(xué)生讀課文引言。
2、教師引入：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家的'建立，而這個(gè)國(guó)家的締造者便是“千古一帝”———秦始皇。為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇采取了一系列措施，有政治的、經(jīng)濟(jì)的、也有思想文化的，而這個(gè)思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)民起義的暴政之一。這是為什么呢？讓我們進(jìn)入今天的新課————陳勝吳廣起義。
3、過(guò)渡：秦始皇是一位偉大的封建帝王，其在中國(guó)歷史上的功績(jī)不可抹滅，但是他又極其殘暴，政治上專(zhuān)制獨(dú)裁，經(jīng)濟(jì)上橫征暴殮，而且還有嚴(yán)酷的刑罰，最終讓他建立起來(lái)的大秦帝國(guó)成為了一個(gè)短命的王朝。
二、新課講授
�。ㄒ唬┣氐谋┱�
1、學(xué)生閱讀教材，了解秦的暴政的表現(xiàn)。
2、肯定學(xué)生收集的史料，告訴學(xué)生秦始皇“焚書(shū)坑儒”的初衷，是為了鞏固在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治，但結(jié)果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的暴政還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴(yán)酷的刑罰。
3、組織學(xué)生閱讀56頁(yè)有關(guān)秦始皇暴政的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料，深入理解秦暴政。
4、引導(dǎo)學(xué)生了解秦始皇死后，胡亥奪位且昏庸殘暴，可補(bǔ)充“指鹿為馬”的成語(yǔ)加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
�。ǘ⒋鬂舌l(xiāng)起義
1、原因：秦二世的昏庸殘暴，加速了秦的滅亡，也是引發(fā)秦末農(nóng)民起義的重要原因，而直接的原因卻是因?yàn)檠诱`軍期。到底是怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁(yè)輔欄里的內(nèi)容后就會(huì)知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。（在教師引導(dǎo)下閱讀教材，了解到陳勝吳廣本是秦軍隊(duì)中的小官，但是因天氣原因誤了軍期，無(wú)奈之下，揭竿而起。
2、出示秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖的動(dòng)態(tài)課件，講解：就是在這樣的情況下，公元前20xx年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，我國(guó)歷史上第一個(gè)大規(guī)模的農(nóng)民起義由此開(kāi)始。（看課件學(xué)生了解時(shí)間地點(diǎn)）
3、指圖分析，告訴學(xué)生大澤鄉(xiāng)起義后，起義軍東征西戰(zhàn)，取得了較大的成果，但是由于經(jīng)驗(yàn)不足，吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后，農(nóng)民起義繼續(xù)發(fā)展，其中以項(xiàng)羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義最為著名。
�。ㄈ�、秦朝的滅亡
1、分析秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖，告訴學(xué)生，繼陳勝吳廣之后，項(xiàng)羽和劉邦的隊(duì)伍逐漸強(qiáng)大，其中項(xiàng)羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力，這就是歷史上著名的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。
2、讀最后一部分材料（明確秦朝滅亡的時(shí)間和標(biāo)志，也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)民起義的結(jié)果。
�。ㄋ模⒄n堂小結(jié)
引導(dǎo)學(xué)生歸納，教師補(bǔ)充。
�。ㄎ澹⿲W(xué)習(xí)測(cè)評(píng)
完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題。
初一歷史的優(yōu)秀教案5
第二課 你我他的世界(第二課時(shí))
●教學(xué)設(shè)計(jì)思想
第二課 你我他的世界(第三課時(shí))
●教學(xué)設(shè)計(jì)思想
教材分析
本課時(shí)講述的是誠(chéng)實(shí)守信、發(fā)展真摯友誼，它在第二課學(xué)習(xí)中起到一個(gè)升華的作用。
本課的教學(xué)目的是通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)小到人際交往，大到社會(huì)發(fā)展的重要性，認(rèn)識(shí)到什么是真摯的友誼。
教學(xué)目標(biāo)
（1）讓學(xué)生明確誠(chéng)信是友誼的基礎(chǔ)。
�。�2）通過(guò)對(duì)典型事例、社會(huì)生活的探討讓學(xué)生理解誠(chéng)信的重要性。
�。�3）引發(fā)學(xué)生深入思考，在以后的人際交往和社會(huì)生活中自覺(jué)做到誠(chéng)實(shí)守信。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：誠(chéng)信對(duì)人際交往、社會(huì)發(fā)展的重要性。
教學(xué)方法
通過(guò)學(xué)生身邊的事例探討具體問(wèn)題，通過(guò)事例起到警醒作用，引發(fā)學(xué)生自發(fā)思考，加深認(rèn)識(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備
315消費(fèi)者協(xié)會(huì)知識(shí)介紹。
●學(xué)與教的過(guò)程
（新課導(dǎo)入）
【敘述】教師講述或者幻燈片放映事例：
小明與小波是好朋友，周五小波約小明在周日下午一起去圖書(shū)大廈看書(shū)，小明欣然允諾。周日下午小明按照約定時(shí)間在圖書(shū)大廈外等候，等了一個(gè)半小時(shí)也沒(méi)見(jiàn)小波來(lái)。星期一上學(xué)，小明見(jiàn)到小波就詢(xún)問(wèn)昨天的事情，小波一拍頭笑笑說(shuō)：“昨天我爸帶我去看《哈利波特與密室》了，我把去圖書(shū)大廈的事忘掉了！沒(méi)事，咱們下周日再去吧！”小明……
【提問(wèn)】如果你是小明，你將會(huì)對(duì)小波說(shuō)什么？你將會(huì)怎樣做呢？
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真摯的友誼，了解交諍友的重要性，要敢于給朋友指出錯(cuò)誤，并努力用友情的溫暖幫助其改正，而不是因?yàn)橛亚槎菖笥训倪^(guò)錯(cuò)，或是由于不能接納犯錯(cuò)的朋友而輕易斷絕友誼。交友要講原則，同時(shí)也要珍惜友誼。
【板書(shū)】三、友誼與誠(chéng)信
1．誠(chéng)信對(duì)友誼有重要意義
【承轉(zhuǎn)】從這個(gè)事例中，我們可以看出，即使在好朋友之間，不講信用的做法也會(huì)傷害到友情，可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)友誼有重要意義。從我們大家小時(shí)候開(kāi)始，學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)就教育我們要誠(chéng)信，但是在我們身邊的人際交往中、在我們生活的社會(huì)中還是有很多不講誠(chéng)信的事情發(fā)生。今天我們就一起來(lái)看一看，誠(chéng)信對(duì)我們的人際交往、對(duì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步到底有什么樣的意義。
�。ㄐ抡n教學(xué)）
【敘述】閱讀課本第18頁(yè)的事例：“媽媽說(shuō)只要我期末考班級(jí)前三名，就帶我去旅游。我真的考了第二名，媽媽卻說(shuō)她沒(méi)有時(shí)間�！�
【提問(wèn)】如果大家是故事中的小主人公，會(huì)有什么感受？
【板書(shū)】誠(chéng)信是人與人之間和諧交往的基礎(chǔ)
【承轉(zhuǎn)】剛才很多同學(xué)提到，如果自己是主人公，會(huì)覺(jué)得很失望，會(huì)生媽媽的氣，有可能很難再相信媽媽的話了。從這個(gè)故事中，我想大家已經(jīng)體會(huì)到，失信于人會(huì)帶給別人很多不良的感受，彼此的人際關(guān)系也會(huì)受到破壞，即使是與父母之間也不例外，那么不夠誠(chéng)信會(huì)給社會(huì)造成什么樣的危害呢？
【敘述】1．315消費(fèi)者協(xié)會(huì)知識(shí)介紹。
2．不法分子制售毒酒
山西省朔州市平魯區(qū)、朔城區(qū)部分群眾，春節(jié)前后因飲用不法分子制造和販賣(mài)的含有過(guò)量甲醇的散裝白酒，有19人中毒身亡，另有一些人住院治療。山西省委、省政府對(duì)此事高度重視，組織人力全力搶救中毒群眾，查處不法分子，目前制造、販賣(mài)毒酒的主要犯罪嫌疑人已被抓獲。
春節(jié)前，文水縣一不法分子用甲醇勾兌散裝白酒，批發(fā)給朔州市一個(gè)體戶(hù)。經(jīng)山西省技術(shù)監(jiān)督局事后測(cè)定，這些勾兌的散裝白酒每升含甲醇361克，超過(guò)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)902倍。這些散裝白酒流向社會(huì)后，從1月26日開(kāi)始有人中毒，平魯區(qū)、朔城區(qū)因飲用此酒中毒住院治療的人員累計(jì)161人，其中有19人死亡。
【敘述】你知道盜版行為對(duì)社會(huì)造成的危害嗎？
人人都知道假鈔的危害，都支持對(duì)于制售假鈔行為的查處和打擊。但不是人人都支持對(duì)于盜版軟件的查處和打擊。其實(shí)，這兩者之間有許多共同之處。
假鈔在物理成本上與真鈔相差不大，它們之間的差別在于背后所代表的價(jià)值不同。貨幣作為一種符號(hào)，它的價(jià)值代表性是人們所共同約定的。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序就建立在這種約定之上。而使用假鈔無(wú)異于破壞了這種約定，也就破壞了正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。
盜版光盤(pán)和正版光盤(pán)在物理成本上也差別不大，但正版光盤(pán)作為一種軟件、音像制品的發(fā)行形式，實(shí)際上也是軟件商、影片發(fā)行商和消費(fèi)者之間的一種約定。雙方約定以這種形式建立交換關(guān)系。盜版光盤(pán)正是破壞了這種約定。它使得盜版者可以無(wú)償占有軟件編寫(xiě)者、影片公司和演藝人員的勞動(dòng)去賺取巨額利潤(rùn)，就像制售假鈔者可以無(wú)償占有他人財(cái)富一樣。
如果市場(chǎng)交換關(guān)系不能建立和維持，基本的市場(chǎng)秩序也就不存在了，市場(chǎng)也就不存在了。所以，盜版軟件不僅侵犯了具體軟件商的利益，同時(shí)也破壞了軟件市場(chǎng)秩序。
如果沒(méi)有軟件市場(chǎng)，我們就會(huì)沒(méi)有軟件可用。中國(guó)軟件業(yè)長(zhǎng)期得不到充分發(fā)展的空間，國(guó)產(chǎn)軟件的種類(lèi)很少、水平不高，盜版是一個(gè)非常重要的原因。
【提問(wèn)】在聽(tīng)過(guò)上面兩個(gè)事例后，大家思考一下，如果在經(jīng)商中不講誠(chéng)信，會(huì)給社會(huì)、給市場(chǎng)、給消費(fèi)者帶來(lái)什么影響？
【歸納】很多同學(xué)思考得很深入，指出經(jīng)商中不講誠(chéng)信，會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)經(jīng)濟(jì)損失，甚至危害消費(fèi)者的健康、生命，還會(huì)擾亂市場(chǎng)正常秩序，干擾社會(huì)的發(fā)展等等。從這兩個(gè)事例中我們看到，在社會(huì)生活中我們應(yīng)該講誠(chéng)信，誠(chéng)信是社會(huì)生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保證。
【板書(shū)】誠(chéng)信是社會(huì)生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保證
（課堂小結(jié)）
【總結(jié)】從今天的課程中，我們了解到如果兩個(gè)好朋友之間沒(méi)有誠(chéng)信，那么友誼會(huì)隨之土崩瓦解；在人際交往中不講誠(chéng)信，會(huì)帶給人們不良的`心理感受，破壞人際交往的和諧；如果不講誠(chéng)信形成一種社會(huì)風(fēng)氣，那么它的危害就會(huì)波及到社會(huì)秩序、公民素質(zhì)等，后果更為嚴(yán)重。所以我們以后無(wú)論在與好朋友、親人的相處中，或是與其他更多的人的交往中都要重視誠(chéng)信這一美德，并努力與他人一起營(yíng)造講誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)氣，使我們生活的社會(huì)人與人的交往更加和諧。
●教學(xué)提綱
三、友誼與誠(chéng)信
1．誠(chéng)信對(duì)友誼有重要意義
2．誠(chéng)信是人與人之間和諧交往的基礎(chǔ)
3．誠(chéng)信是社會(huì)生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保證
●問(wèn)題研討
由于在初一政治課教學(xué)中有關(guān)于真摯友誼的一課教學(xué)，其中關(guān)于什么是真摯的友誼，交友要講原則，友誼的作用等內(nèi)容探討比較詳細(xì)，所以本課的教學(xué)重點(diǎn)為對(duì)誠(chéng)信的探討，將友誼問(wèn)題作為探討誠(chéng)信品德的一個(gè)環(huán)境、載體�；趯W(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，及誠(chéng)信品德在社會(huì)上的被關(guān)注，本課在教學(xué)中跳出小范圍人際交往的圈子，探討誠(chéng)信對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，開(kāi)闊學(xué)生眼界，打開(kāi)學(xué)生思路，引發(fā)學(xué)生深入思考。
書(shū)中的事例多是教師、家長(zhǎng)與學(xué)生之間交往中發(fā)生的誠(chéng)信的事情，可以適當(dāng)補(bǔ)充學(xué)生之間交往的誠(chéng)信事件，以引導(dǎo)學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系。因?yàn)閺男睦韺W(xué)角度看，這一時(shí)期的孩子與同伴的交往越來(lái)越密切，同伴間的影響越來(lái)越大，適當(dāng)?shù)亓信e他們自己交往中的事例可能更貼近他們，更具有現(xiàn)實(shí)意義。
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