語文教案8篇[精品]
在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，通過教案準備可以更好地根據(jù)具體情況對教學(xué)進程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的語文教案8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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語文教案 篇1
設(shè)計理念：
《識字1》是以“多彩的秋天”為主題的第一組教材中的第一篇課文，12個四字詞語，都是描寫秋天的，“金秋時節(jié)，景色宜人”寫出秋天景物給人的整體感受，“層林盡染，疊翠流金”是金秋的色彩之美；“天高云淡，大雁南飛，秋高氣爽，山河壯美”描繪出一幅美麗的秋景圖�！拔骞蓉S登，瓜果飄香”寫出了秋季的豐收之美。這些詞語，排列整齊，合轍押韻，讀起來朗朗上口。在設(shè)計教學(xué)時，我依據(jù)新課標精神，語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。設(shè)計教學(xué)從學(xué)生的感受出發(fā)，以讀促情，使學(xué)生能體會詞語所包含的意義和感情。順應(yīng)了教學(xué)邏輯，提升了感受美的能力。并且依照學(xué)情，考慮到兒童識記的一般規(guī)律，注意讓學(xué)生在語境中識記，并且按照先整體后部分再回到整體的順序，同時注意多種形式的復(fù)現(xiàn)和鞏固，提高了識字效率，力圖較好地實現(xiàn)教學(xué)目的。
教學(xué)目標：
1、知識與技能目標：認識“宜，層，盡，染，”等11個生字，會寫“宜，實”等10個生字。正確，流利，有感情地朗讀課文，背誦課文。，能主動積累有關(guān)秋天的詞語。
2、過程與方法目標：通過個別讀，小老師帶讀，男女生比賽讀等多種朗讀形式調(diào)動學(xué)生讀字學(xué)詞的積極性。通過師指導(dǎo)朗讀，想象畫面的方法，讀出體會，讀出感情。
3、情感態(tài)度與價值觀目標：留心觀察秋天景色的美麗，感受秋季的迷人魅力，激發(fā)對秋天和對大自然的熱愛之情。
教學(xué)重點：
認識本課11個生字，會寫10個生字中的'2個生字。正確，流利，有感情地朗讀詞語，通過多種形式的朗讀以達到熟讀成誦。理解詞語的意思，背誦積累詞語。
教學(xué)難點：
理解四字詞語的意思，能在讀中想象畫面，體會感情，從讀中感受美，能用朗讀表達出秋天的美麗，激發(fā)對秋天的熱愛之情。
教具準備：
生字卡片
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語：
過了炎熱的夏天，我們走進了涼爽的秋天。秋天的景象真美啊，就像一幅多彩的圖畫。（出示一幅秋景圖）看著漂亮的照片， 你們能說說秋天有哪些美麗的景物么？指名學(xué)生回答。 是�。∏锾焓且粋�美麗的季節(jié)也是個收獲的季節(jié)，現(xiàn)在就讓我們一起走進迷人的秋天，學(xué)習(xí)《識字1》這篇課文。板書課題：識字1 生齊讀課題。
二、識字學(xué)詞，走進秋天
1、自由讀一讀課文，把難讀準的詞語多讀幾遍。
2、說說這些詞都是有關(guān)什么的？
3、出示生字卡片，指名小老師帶讀。
4、小老師提醒讀準字音，需要注意什么？（“層”字是平舌音和后鼻音，“盡”字是前鼻音，“染”字讀的時候需要翹舌，“爽”字和“壯‘字既是翹舌音又是后鼻音，要注意讀準確）同學(xué)們跟著齊讀三遍。
5、在讀字時，相機讓學(xué)生說說識記生字的好辦法，（用加一加的辦法記住“宜，層，翠”，用換一換記住“壯，盡，染",用組詞法記一記“疊”，還能用圖畫法記住“爽”和“谷”。）同學(xué)們跟著小老師讀三遍。
6、去掉拼音帽，開小火車讀一讀生字，并給生字組一兩個詞語。
7、指名12位同學(xué)分別朗讀十二個四字詞語。要求讀準字音。
8、男女生合作朗讀詞語。
三、看圖學(xué)詞，感受秋天
1、課文中有兩個詞概括了秋天景色的特點，你能找出來讀一讀嗎？（金秋時節(jié)，景色宜人) 指導(dǎo)讀出舒心愉悅的心情。
2、出示圖畫，細心的你從圖畫中看到了什么？
根據(jù)學(xué)生回答，相機教學(xué)“層林盡染，疊翠流金”這兩個詞語的教學(xué)。
出示這兩個詞語，指名兩三位同學(xué)讀一讀，再齊讀�？纯磮D畫，說說看到這么美麗的畫面，你有怎樣的感受，帶著自己的感受來讀一讀。（指導(dǎo)讀出紅色的楓葉，和金黃的果實的色彩之美）
3、天空中也有好看的景色呢！出示圖片和詞語“天高云淡，大雁南飛”做一做動作，一邊想象一邊朗讀。
4、從上空向下看去，你看見一怎樣的景象呢？“秋高氣爽，山河壯美”，配合圖片，感受秋日天空明凈，氣候涼爽宜人。大地開闊壯觀。帶著感情讀一讀。指名讀，齊讀。
5、秋天到，田里，果園里都大豐收啦。（出示莊稼，瓜果豐收圖片和詞語“五谷豐登，瓜果飄香”）誰能讀出農(nóng)民伯伯豐收的喜悅？指名讀，小組賽讀。
6、最后出示兩幅圖，這豐收的果實是怎樣得來的？相機釋義“春華秋實：春天開花，秋天結(jié)果。收獲了這么多糧食該怎樣保存？秋收冬藏：秋天收獲，冬天貯藏。
7、同學(xué)們學(xué)得真棒，現(xiàn)在我們來玩一個小游戲�？磮D猜詞游戲：用分別出示文中詞語描繪的畫面，學(xué)生以四字詞語搶答。
8、與小伙伴合作朗讀。
四、師生共讀，體會秋情
1、秋天的圖畫色彩斑斕，秋天的果實無比香甜，讓我們一起用優(yōu)美的詞語來贊美美好的秋天吧！師生合作，齊讀12個詞語。
2、比一比，看誰能最快地背出這些詞語。
五、鞏固識字，指導(dǎo)寫字。
1、呈現(xiàn)12個詞語，，用紅色字體顯示本課的11個生字，指名認讀。同桌互讀。
2、游戲：摘蘋果：讀對一個生字或一個詞語，就能摘到一個香甜的大蘋果。
3、說說書上”我會寫”的田字格里哪個生字最難寫，容易寫錯。請同學(xué)提醒寫的時候要特別注意什么？ 師重點指導(dǎo)“盡”和“層”，分析字字形，都是半包圍結(jié)構(gòu)的字。
4、師范寫，提醒學(xué)生兩個字應(yīng)該區(qū)分的地方。并注意生字在田字格中的間架結(jié)構(gòu)，筆畫的起，落筆位置。
5、生書空后，自己描紅田字格中生字，練寫。（提醒學(xué)生寫字時的正確姿勢）
6、展示評議。
六、作業(yè)布置，課外拓展
1、積累背誦文中的12個詞語。正確書寫生字。
2、課外，自己收集一些關(guān)于秋天的詞語，抄寫下來。
3、到大自然中，感受秋天，把你眼中最美的秋景畫下來。
語文教案 篇2
教材分析：
本文是清代文學(xué)家蒲松齡寫的一篇文言文。山市是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象，它很難出現(xiàn)，更難為人們所見。這篇文章是根據(jù)目擊者的敘述寫成的。它以時間為序，歷歷如畫的再現(xiàn)了“山市”從生成到消失的過程。這是一片自讀課文，如果學(xué)生了解了山市這種現(xiàn)象，學(xué)習(xí)起來應(yīng)該不困難。如何充分調(diào)動學(xué)生的積極性是難點。學(xué)習(xí)這篇文章的時候，可先讓學(xué)生根據(jù)課下的注釋和自己手頭的資料自己來理解課文的大意，然后分小組討論，互相溝通，最后以讓學(xué)生當(dāng)小老師的方式來促進學(xué)生學(xué)習(xí)。
教學(xué)目標
知識與技能：
1、誦讀課文，疏通文意，理清層次，把握敘事線索。
2、積累文言詞語。
3、探究山市形成的科學(xué)道理，培養(yǎng)學(xué)生對未知世界的好奇心以及主動探索的科學(xué)精神。
教學(xué)重點準確解釋課文中的時間詞、形容詞。
探究山市形成原理，培養(yǎng)學(xué)生主動探究的科學(xué)精神。
教學(xué)儀器多媒體
課時安排2課時
教學(xué)過程
課前準備
1、查閱蒲松齡的相關(guān)資料，簡單了解《聊齋志異》。
2、讀課文，對照課下注釋，初步了解課文大意，自行解決生字，把不懂的詞語劃出來。
第一課時
導(dǎo)入
由“海市蜃樓”的圖片導(dǎo)人。你見過這樣的景象么？你知道它是什么嗎？
引出海市蜃樓：在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經(jīng)常可以看見在空中或地面以下有遠處事物的影像，古人無法解釋，誤認為是大蛤蜊吐氣形成的，因此，就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這是一種非常奇異的'自然現(xiàn)象，在清朝也有人在山區(qū)看到過類似的現(xiàn)象——山市，蒲松齡用他的筆記錄了下來，今天我們一起來領(lǐng)略一下他的奇妙。
�。▎枺浩阉升g是什么人呢？）請同學(xué)來介紹作家作品，教師作適當(dāng)補充：
蒲松齡出身于沒落的地主家庭，早歲即有文名，多次參加省試，卻始終沒有考上舉人，到71歲才援例成為貢生。除中年一度在江蘇寶應(yīng)做幕客外，都在家鄉(xiāng)當(dāng)塾師，終身郁郁不得志�！读凝S志異》是他用幾十年的時間寫成的，他稱這是他的“孤憤之書”。
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，它以談狐說鬼的形式，揭露當(dāng)時現(xiàn)實的黑暗和官吏的罪惡，對科舉制度和禮教也有所批判，并以同情的筆調(diào)描繪了青年男女相愛的故事。但書中也存在著一些宣傳忠孝節(jié)義的封建倫理觀念和迷信色彩。
整體感知
1、請一位同學(xué)讀生字，全班同學(xué)一起糾正，然后大家齊讀。
2、指名請幾位學(xué)生朗讀課文，互相糾正停頓、讀音。
3、學(xué)生自由朗讀課文
4、齊讀，讀出感情和氣勢。
5、整體感知：課文寫的是什么？
疏通文意
小組討論交流，共同翻譯課文，劃出難懂的字詞句。
老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第一部分。
1、學(xué)生提問，請老師講解不懂的詞語。
2、老師提問重點詞語以及特殊句式，學(xué)生回答：
然：可是恒：常常同仁：友人孤：獨。青冥：青天、天空。冥：深遠。
顧：看念：心想近中：附近無何：不一會兒甍：屋檐。
始：才。悟：明白，醒悟。高垣：高強。睥睨：城墻上呈現(xiàn)凹凸性的矮墻。
居然：竟然。城郭：城市。
特殊句式
判斷句：奐山山市，邑八景之一也，
省略句：孫公子禹年與同人飲樓上
3、請一位同學(xué)來翻譯這一部分，師生共同糾正。
4、教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
學(xué)生來當(dāng)小老師。
由四人小組推選代表做老師，由學(xué)生講解課文字詞，加深學(xué)生對課文的理解。老師作為學(xué)生，隨時以提問題的方式加以指導(dǎo)。（這一部分內(nèi)容比較多，教師可以根據(jù)實際情況，自己把握。沒有完成的內(nèi)容可以放到下一節(jié)課。）
1、重點字詞：
若：像歷歷：清楚地莽莽然：形容掛起的塵土迷茫無邊。
依稀：隱隱約約，模糊不清。既而：一會兒定：安定，停息。
烏有：沒有。烏通無。霄漢：云霄與天河。窗扉：窗戶。洞開：大開。
指數(shù)：用手指指點著數(shù)。裁：通才。只：僅。黯然縹緲：昏暗的分不清楚。
屑屑：忙碌的樣子。憑：靠著。狀：姿態(tài)。逾：超過舍：房屋
倏忽：突然人間：人家、住戶市肆：集市。
2、特殊句式
倒裝句：中有樓若者，堂若者，坊若者
樓五架
詞類活用：樓五架，窗扉皆洞開。洞：名詞用作狀語，像洞一樣。
逾時，樓漸低。低，形容詞用作動詞，降低。
3、一詞多義
然：可是（然數(shù)年恒不見）
————的樣子（塵氣莽莽然）
數(shù)：幾（見宮殿數(shù)十所）
點數(shù)（層層指數(shù)，樓逾高。）
4、指名請同學(xué)翻譯，大家共同訂正。
5、指導(dǎo)朗讀。
作業(yè)
熟讀課文，翻譯全文。
第二課時
導(dǎo)入
偶見山市奇觀，引人驚異。請你概述山市出現(xiàn)的情況。（復(fù)述學(xué)過的內(nèi)容）
請一位同學(xué)做小老師，提問上節(jié)課學(xué)過的重點的字詞句。
探究思考
1、課文是以什么為線索展開敘寫的？找出相應(yīng)的詞語。
全文以時間為線索，忽見——無何——未幾——忽——既而——逾時——倏忽
從中可以看出山市的變化是怎樣的？（快）
2、山市出現(xiàn)的全過程可分為幾個階段？
初生階段：從孤塔高聳到宮殿出現(xiàn)。
發(fā)展階段：城郭的出現(xiàn)。
高潮階段：危樓的出現(xiàn)。
3、這是誰看到的？
孫公子禹年以及同人。
請找出目擊者心理變化的詞語，想想為什么有這種變化呢？
驚疑悟
見孤塔時，彼此“相顧驚疑”，表明它是突然出現(xiàn)的，而且跟實景差不多，使人不得不“驚”。
但一想到“近中無此禪院”，又不得不“疑”。
待到宮殿出現(xiàn)，才悟出原來這是“山市”。這樣寫就把讀者帶到目擊者所在的地方了。
以下所寫仍是目擊者所見畫面，但讀者在感覺上發(fā)生了變化：一切都如同親見。
4、在發(fā)展階段你可以看出，城郭是怎樣的？從哪里看出來的？
“高垣睥睨，連亙六七里�！闭f明城郭頗有恢宏的氣象。
“中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。”雖然寥寥數(shù)語，卻活靈活現(xiàn)，可以誘發(fā)讀者想像出一幅跟《清明上河圖》相似的畫卷來。
這幅畫卷最后在風(fēng)中消失，又不禁使人感到悵然若失。
5、在高潮階段對危樓的描寫非常細致生動，危樓是怎樣的？你從哪里看出來的？樓上有什么？為什么要寫人的活動？
樓是高大、雄偉的。結(jié)構(gòu)簡潔、明朗。
樓上還有來來往往的人，或憑或立，與人世無異，這又給人以親切感，作者不僅看到山市里的城郭，而且似乎觸摸到山市里人情風(fēng)俗的氣息，使得本是“無中生有”的山市蜃景充滿濃郁的生活氣息，增強了觀賞的興趣。
最后寫幻景的消失，跟影視中的漸隱鏡頭頗為相似，又使人感到余味無窮。
6、結(jié)尾的作用是什么？
結(jié)尾照應(yīng)開頭，這里說的“山市”跟“海市”一樣，是一種因折光反射而形成的自然景象，它美麗而又奇特，多少年也難得出現(xiàn)，少數(shù)人偶遇，多數(shù)人難得一見。此是作者根據(jù)目擊者的敘述所寫，令人回味無窮。
請學(xué)生用自己的話描繪一下美麗神奇的山市。（聯(lián)想和想象以及語言訓(xùn)練）
拓展延伸
古代的人不懂其中的道理，又稱它為“鬼市”，你懂嗎？能否用科學(xué)解釋這神奇的現(xiàn)象？
大自然是偉大的、神奇的，常常給我們帶來意想不到的驚喜。據(jù)說人類現(xiàn)在了解的大自然還不及大自然的百分之一，大自然中蘊藏著無窮的寶藏，大自然中還有很多很多有趣的現(xiàn)象等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去探索。你知道那些有趣的自然現(xiàn)象呢？可以告訴我們嗎？（引導(dǎo)學(xué)生主動去探究未知世界）
希望同學(xué)們都能做生活的有心人，希望同學(xué)們常常去和大自然聊聊天，和大自然做好朋友，好嗎？
作業(yè)
1、請用自己的筆描繪一下美麗神奇的山市。繪畫好的同學(xué)可以畫出，在班里展示欣賞。
2、繼續(xù)收集有關(guān)山市或海市蜃樓的故事。
課后小結(jié)：
文言文一般比較枯燥，學(xué)生不喜歡學(xué)。讓學(xué)生來做小老師，可以比較有效的調(diào)動他們的積極性。在學(xué)生做老師的過程中，有的同學(xué)學(xué)得很象，先由學(xué)生提問，再由老師提問字詞，再提問句子、翻譯、請同學(xué)朗讀等，而且會對同學(xué)們的回答做出評價，這都出乎我的意料。他們的能力還真是不容小覷。通過這樣一次訓(xùn)練，也促使他們用心的去學(xué)著理解課文，從整體上去把握課文內(nèi)容，盡量主動的做到象老師一樣高屋建瓴，心中有數(shù)。
語文教案 篇3
【教學(xué)目標】
1、認識6個生字，會寫14個生字。能正確讀寫“咆哮、狂奔、獰笑、擁戴、清瘦、沙啞、放肆、豹子、呻吟、攙扶、祭奠、亂哄哄、勢不可當(dāng)、跌跌撞撞”等詞語。
2、正確流利有感情地朗讀課文。
3、理解課文內(nèi)容，重點感知老黨支部書記的感人形象，體會文章的思想感情。
4、領(lǐng)悟課文在表達上的特點。
【教學(xué)重點】
1、抓住重點詞句，感受老共產(chǎn)黨員的無私無畏、不徇私情、英勇獻身的精神。
2、體會課文在表達上的特點。
【教學(xué)難點】
理解題目所蘊含的深刻意思。
【教學(xué)過程】
�。ㄒ唬� 創(chuàng)設(shè)情境，感受山洪的兇猛
1、一連下了幾天的大雨，一場可怕的災(zāi)難降臨到這座美麗的小山村，讓我們再一次來感受這個可怕的黎明。（播放山洪視頻）
2、說說你看到了什么可怕的場面，用一個字或一個詞來概括山洪的特點。（大、猛、狂）
�。ǘ� 扣課后提示，領(lǐng)悟表達特色
1、導(dǎo)入：同學(xué)們，課文一次次地寫到山洪和暴雨，請大家找出這樣的句子讀一讀。
2、作者是怎樣寫的，才讓我們有了這種可怕的感覺呢？（大屏幕出示句子）
3、感受三種表達特色。出示三個句子：
�。�1）黎明的時候，雨突然大了。像潑。像倒。
�。�2）山洪咆哮著，像一群受驚天動的野馬，從山谷里狂奔而來，勢不可當(dāng)。
�。�3）近一米高的洪水已經(jīng)在路面上跳舞了。
第一種表達特色：哪一種有最簡短的句子？在哪兒？（像潑。像倒。）
指導(dǎo)朗讀（讀得有力、并猛）看，簡短，卻寫出了雨的力度，短而有力，是第一種表達特色。在句后批注雨的力度。
第二種表達特色：由學(xué)生說；指導(dǎo)朗讀（你覺得怎樣才能把這個句子讀好？）：指名讀、齊讀。
第三種特色：讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)。（指名回答）；找出文中這樣的句子讀一讀。（教師課件出示）；你們看，“跳舞、舔、爬”，單獨看，似乎很美好，很親昵，可是在這里，一點也不美好，反而寫出了洪水的--？（可怕、令人畏懼、膽戰(zhàn)心驚）句后批注洪魔的恐怖；指導(dǎo)朗讀。
�。ㄈ� 抓關(guān)鍵詞語，對比中感受形象
1、在突發(fā)的山洪面前，村民怎樣？書上是怎么寫的？讀3----10自然段，劃出關(guān)鍵詞語。（學(xué)生匯報找出的關(guān)鍵詞語，并結(jié)合句子指導(dǎo)朗讀。）
2、同樣是在山洪的突發(fā)時刻，誰的表現(xiàn)不一樣呢？（老漢）該選哪些詞來表現(xiàn)老漢呢？也在3---10處然段中找?guī)讉�關(guān)鍵詞。（學(xué)生匯報，指導(dǎo)朗讀。）
3、對比著讀這些詞語，并放進課文中的句子里讀讀。
4．解句子“橋窄！排成一隊，不要擠！黨員排在后面！”
�。�1） 引入：在鎮(zhèn)定的老漢面前，紛亂的人群終于安靜下來。（播放影象：洶涌的洪水。同時出示字幕：人們停信腳，望著老漢。）洪水中想起了老漢的聲音：教師出示句子：橋窄，排成一隊，不要擠，黨員排在后面。（生讀）
�。�2）你覺得應(yīng)該怎樣讀，你想讀出老漢的.什么呢？（指名說，并讀一讀）
（3）老漢的聲音雖然是沙啞的，但是三個感嘆號傳出來的聲音就像大山一樣堅定，就像大山一樣鏗鏘有力，誰來讀讀這段話，咱們鏗鏘有力地讀讀這段話。
�。ㄋ模� 尋一個“情”字，走進人物內(nèi)心
1、在撤離的過程中還有這樣一幅畫面（出示畫面）。
�。�1）誰？（老漢），老漢在干嘛？（把小伙子從隊伍中揪出來），小伙子是誰？從哪看出來的？
�。�2）找出文中相應(yīng)的句子，讀一讀。
2、出示句子：老漢突然沖上前，從隊伍里揪出一個小伙子，吼道：“你還算是個黨員嗎？排到后面去！”老漢兇得像只豹子。
�。�1）自已讀讀，看看老漢此時給你什么樣的印象？從哪看出的？
（2）誰能讀出老漢的兇（指名讀）
�。�3）父親為什么要把把兒子揪出隊伍呢？（指名說）是的，是黨員就得把群眾的利益放在第一位，于是他吼道：
�。�4）老漢的這一“揪”，很可能就會把小伙子從生命線上揪到死亡線上，老漢猶豫了嗎？從哪里看出的？老漢、絲毫沒有猶豫，而像大山一樣果斷。誰能果斷地讀這段話。如果老漢不揪，會是什么后果？
（5）。而此時的洪水--？哪些詞可以看出，放肆是什么意思？（毫無忌憚）“放肆的舔是說洪水--？
�。�7）洪水越漲越高，情況越來越危險，此時老漢想到的卻是村民的安危，還把他的的兒子從隊伍里揪出來，那是他的親骨肉啊，他是不是不愛他的兒子？從哪兒看出來的？
3、理解句子：老漢吼道：“少廢話，快走！“老漢用力地把小伙子推上了木橋。
�。�1）他是在什么情況下把把兒子推上木橋的？
（2）指導(dǎo)朗讀：是啊，洪魔在向這對父子張牙舞爪了；木橋已經(jīng)在發(fā)抖了，在痛苦地呻吟了；眼看洪水就要把他們吞沒了。
�。�3）老漢把生的希望給了兒子，因為他--愛他的兒子。老漢的這一推，成了老漢在生命的最后關(guān)頭，最簡單也是最壯美的動作。
�。�4）真希望小伙子能脫離危險，但--
�。�5）是的，老漢眼看著兒子被洪水這一惡魔吞噬，是何等地痛心，他也忘了自己離死亡只有一步之遙，眼里、心里只在兒子，他想喊 ，他還想 ……可是--
�。�6）指導(dǎo)朗讀：多好的父親啊，我們把文中的老漢換作父親，把小伙子換成兒子。當(dāng)你們讀著這兩個充滿血緣、充滿親情的字眼時，相信你們更能理解這位平凡而又偉大的父親了。
（五）領(lǐng)悟“橋”的內(nèi)涵。
1、最后只剩下一片白茫茫的世界。老漢保住了一百多號人的性命，卻沒有保住自己的兒子。老漢離我們而去，全村人擁戴的黨支書離我們而去……
2、出示課文最后幾段：五天以后，洪水退了。一個老太太，被人攙扶著，來這里祭奠。她來祭奠兩個人。她丈夫和她兒子。（配樂讀）
�。�1）她丈夫是誰呢？多么可愛的老漢，多么可敬的老支書啊，我們來夸夸他吧。能用上橋的，盡量用上“橋”。
（2）總結(jié)：是啊，他已成為一座摧不毀的橋，永遠留在我們每個人心中。
【拓展延伸】
生活中也有許許多多感人的事跡讓我們難以忘懷。這又讓想起了剛剛過去的5.12大地震，讓我們隨著祖海的歌聲再一次來感受那些催人淚下的畫面。生活中也有許多感人的故事，感人的事跡，用你喜歡的方式把它記錄下來，我們下節(jié)課再一起來交流交流。
語文教案 篇4
教學(xué)目標
1．知識目標
�。�1）學(xué)會本課2個生字。
�。�2）能正確地搭配詞語。
2．能力目標
有感情地朗讀課文。
3．情感目標
了解課文內(nèi)容，知道“小精靈”蘇珊是一位能給予他人真誠無私幫助的可敬的人，體會作者對蘇珊的感激之情。
教學(xué)重難點
了解課文內(nèi)容，知道“小精靈”蘇珊是一位能給予他人真誠無私幫助的可敬的人，體會作者對蘇珊的感激之情。
教學(xué)媒體
多媒體課件
教學(xué)時間 1課時
教學(xué)過程
一、激情導(dǎo)入
在上一篇課文中，我們了解了一位慈祥可敬的老人給予“我”信心的故事。那么這節(jié)課我們就看“我”是如何與電話“小精靈”交往的。
二、初讀課文，整體感知
1．認識本課的2個生字。
2．初讀課文，讀準字音，不理解的詞語可以。
3．思考下列問題：
�。�1）“我”是如何與“小精靈”開始通話的？
（2）“我”與“小精靈”都聊了哪些事情？
4．提出不懂的問題。
5．全班匯報，檢查學(xué)習(xí)情況
三、進一步理解課文內(nèi)容，思考下列問題
1．“我”長大后為什么想認識蘇珊？
2．當(dāng)“我”看到蘇珊的.留言時有什么感受？
3．假如蘇珊一開始沒有給“我”幫助，那這個故事的結(jié)局應(yīng)該是如何的？
四、全班交流
說一說最近令你感動的事情。
語文教案 篇5
教學(xué)目標
1、能夠辨別和篩選重要信握作者的觀點態(tài)度。
2、感受達爾文尊重客觀事實的科學(xué)態(tài)度，體會科學(xué)說明性文字的寫作風(fēng)格。
教學(xué)重難點
重點：掌握辨別信息、篩選信息的方法。
難點：提高學(xué)生對說明性文字的閱讀興趣。
教學(xué)方法
1、學(xué)生探究，教師點撥引導(dǎo)。
2、講讀結(jié)合，以讀帶讀。
媒體設(shè)計
圖片、文字、視頻綜合運用。
教學(xué)思路
一、導(dǎo)入
在記敘、議論、說明三類文字中，你最喜歡讀哪類文字？最擅長寫那類文字？為什么？（以多媒體展示）
�。ㄕf明：以問題的方式導(dǎo)入，學(xué)生會以此展開對舊知識體系的回顧與篩選。）
二、探究閱讀。分層消化
1、無目的閱讀——篩選信息混亂。
說明性文字真的讓大家手足無措、知難而退嗎？
�。ㄕf明：教師以質(zhì)疑方式引入，要求學(xué)生在教師不做任何要求的情況下自讀課文，讀后交流自己所獲得的最明確的信息，進而引導(dǎo)學(xué)生：說明性的文字并不難，因為每個人讀一遍都會有收獲。以此鼓勵閱讀說明性文字的信心，激發(fā)閱讀興趣，但教學(xué)重點并不在此，在于探究：同一篇課文為什么大家得到的信息不一樣？原因何在？）
明確：辨別信息、篩選信息與每個人的經(jīng)歷、學(xué)識、閱讀習(xí)慣、閱讀目的有關(guān)，何況我們要求的是無目的閱讀。（多媒體顯示）其實每種文體都有自己的閱讀目標，所以我們只有明確閱讀目標，才能在閱讀中少走彎路。
2、有目的閱讀——篩選信息。
教師按照思維的規(guī)律，遵循從整體到局部的原則，和學(xué)生一塊設(shè)置閱讀目標，并有目的地依次展開設(shè)置好的閱讀目標：
文章說了什么——文章怎么說的——說這些有什么用
（1）本文的說明對象是什么？主要觀點有哪些？
（2）作者闡明的物種起源問題的兩個主要觀點是什么？
（3）第1、2段有什么作用？
�。�4）作者認為物種是怎樣產(chǎn)生的？
�。�5）第4段中，作者以啄木鳥、槲寄生為例是想說明什么？
問題的多少視學(xué)生的接受能力而定。
在這樣依次展開的.閱讀中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)他們的答案、信息統(tǒng)一多了。在這一認識的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)：
為什么統(tǒng)一多了？
因為有了閱讀目標。
那么一篇文章閱讀目標一般從何而來？
從題目、作者、中心句中來。
�。ㄕf明：這是整體篩選信息。）
怎樣解決以上問題呢？通過對信息的辨別和篩選。怎樣辨別和篩選呢？你剛才是怎么做的？
讓學(xué)生暢所欲言，可以自己想，可以和同學(xué)交流，也可以向教師咨詢，最后共同歸納（多媒體展示以下內(nèi)容強調(diào)規(guī)律）：
整體信息的篩選：
關(guān)注題目、作者（知識積累）、中心句，尋找關(guān)鍵句、總結(jié)句、總提句、過渡句、反復(fù)出現(xiàn)的句子，看清文章結(jié)構(gòu)。
局部信息的篩選：
句式特點、長句的層次，重點詞語、代詞的指代作用，修飾成分。
教師在這個時候用視頻播放有關(guān)達爾文和進化論的有關(guān)影片，學(xué)生看完后重讀課文，鞏固深化理解信息的篩選。
�。ㄕf明：以上內(nèi)容為本課的重點和難點，視學(xué)生的接受情況而定，教師在問題的選擇上，知識的明確、歸納上，時間的分配上都要因地制宜，若按兩課時計，應(yīng)把后面的內(nèi)容放入下一課時。）
三、鞏固拓展欣賞品味
1、以多媒體展示兩段文字，讓學(xué)生進行整體和局部信息篩選的練習(xí)。
2、利用篩選信息的方法，欣賞品味作者的人格魅力。
思考：這篇“導(dǎo)言”，主要說明了《物種起源》的寫作經(jīng)過和作者對物種起源問題的一些基本看法。通過這樣的說明性文字，我們可以看到達爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現(xiàn)這種精神和人格魅力的文字，尤其注意虛詞的運用。
明確：看似生冷枯燥的文字，其實正透著作者那嚴謹不茍的科學(xué)態(tài)度，因為科學(xué)是來不得半點虛假的。文如其人，達爾文正是以這樣嚴肅、科學(xué)的態(tài)度和探索精神走在了同時代人的前列。這種精神是我們要好好學(xué)習(xí)的。
隨著教師的明確強調(diào)，用多媒體展示有關(guān)達爾文的科學(xué)著作及后人對他的評價的圖片與文字，使學(xué)生的理解立體起來。（黨紅英）
語文教案 篇6
教學(xué)目的：
1、理清文章思路，概括大意。
2、認真理解文中語句的含義，并深入探究。
3、提高學(xué)生對人生的認識，討論我們應(yīng)該追求怎樣的人生境界。
4、品味隨筆的寫作特點。
教學(xué)重點：探究語句的含義。
教學(xué)難點：四種境界的認識。
教學(xué)課時：1課時。
教學(xué)方法：品讀法。
教學(xué)過程：
第一課時
一、教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，不同的人有不同的人生追求，那么，作為一個生活在新年時代的中學(xué)生，我們又該追求怎樣的人生呢？讓我們先來看看哲學(xué)和哲學(xué)家對人生的看法。
二、作者介紹：
馮友蘭（1895-1990），哲學(xué)家、哲學(xué)史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大學(xué)文科中國哲學(xué)門，1919年赴美留學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，回國后任中州大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、清華大學(xué)哲學(xué)教授�？箲�(zhàn)期間，任西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長。1947年任清華大學(xué)校務(wù)會議主席。1952年任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，中科院哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)部委員，第二至四屆全國政協(xié)委員。30年代初出版兩卷本《中國哲學(xué)史》，把中國哲學(xué)史分為“子學(xué)時代”和“經(jīng)學(xué)時代”，肯定了傳統(tǒng)儒家的價值。40年《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理學(xué)結(jié)合新實在論，構(gòu)建其“新理學(xué)”體系。建國后著有《中國哲學(xué)史新編》等，論著編為《三松堂全集》。
三、預(yù)習(xí)檢測：
1、選詞填空：
�、俨煌娜丝赡茏鱿嗤氖�，但是各人的覺解 不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。
②他真正是有道德的人，他所做的都是符合 的道德意義的道德行為。
�、壑袊軐W(xué)總是 強調(diào)，為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。
A、程度 嚴肅 趨向 B、程度 嚴格 傾向
C、水平 嚴肅 傾向 D、水平 嚴格 趨向
2、作者所認為的哲學(xué)的任務(wù)概括地說是什么？其具體內(nèi)容是什么？
提示：作者認為中學(xué)的任務(wù)是“提高人的精神境界”，也就是幫助人達到道德境界和天地境界。哲學(xué)要使人覺解道德原理，從而達到道德境界。哲學(xué)要使人了解宇宙，從而達到天地境界。
1、作者劃分人生的境界其依據(jù)是什么？分為哪幾種境界？
提示：作者所說的人生境界是根據(jù)人們對人生意義的覺解程度來劃分的；分為自然境界（一種蒙昧狀態(tài)，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意義）、功利境界（心胸狹隘，他做事只知道對自己的功利意義）、道德境界（明白個人與社會的關(guān)系，為社會的利益做事，事事講道德，事事都有道德意義）和天地境界（心目中有宇宙的整體，他為宇宙的利益做事，他是自覺的天民，是圣人，他與宇宙同一。
四、文意概括：（板書）
人生境界 哲學(xué)任務(wù)
宇宙 宇宙意義 天地境界↑ 圣人 教人了解宇宙
社會 道德意義 道德境界↑ 賢人 授人道德原理
自己 功利意義 功利境界↑
沒有意義 自然境界↑
按照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。未來的哲學(xué)很可能是既入世而又出世的。在這方面，中國哲學(xué)可能有所貢獻。
五、語句研讀：
1、“我曾提出，按照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界�！闭軐W(xué)不也是一種知識嗎？為什么說“它的任務(wù)不是增加關(guān)于實際的積極的知識”？
注意“知識”前面的定語，說的是“關(guān)于實際的積極的知識”，自然科學(xué)和社會科學(xué)都是關(guān)于實際的知識。而哲學(xué)是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)，是宇宙觀的理論形式，它的任務(wù)在于研究自然社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，而不在于增加關(guān)于自然、社會、思維的實際的知識。
2、“正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義�！� “覺解”是什么意思？這一句意味著沒有這種覺解，他正在做的事對于他就沒有意義，為什么意義的有無決定于黨解與否？
看有關(guān)的句子可以理解“覺解”的意思。上一句說“人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做”。倒數(shù)第二段中說：“禪宗有人說，‘覺’字乃萬妙之源。由覺產(chǎn)生的意義，構(gòu)成了他的最高的人生境界。”“覺”者，悟也，就是覺悟，明白。覺解，就是覺悟，了解。說對于他有沒有意義，說的是，主觀上不認識，覺解不到某種意義，就是處在“無明狀態(tài)”，那么事情對于他來說，就沒有某種意義了。
3、 為什么生活在功利境界的人，“并不意味著他必然是不道德的人”？
后面一句說，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其動機則是利己的”，這就是說，他單有利己的動機，至于行為的社會效果，他是不想的'，實際情況有兩種可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，說明他并非不道德。這里所說的利己的動機，跟損人利己還是有區(qū)別的。
4、馮友蘭先生把人生境界劃分為四個等級，低級的是自然境界和功利境界，這兩等人心都不壞，至多是做事對于他沒有意義，或者只有功利意義，但是社會上有人道德敗壞乃至違法犯罪，他們的人生境界作何解釋呢？
文章說，功利境界中人“并不意味著他必然是不道德的人”這句話也意味著還有一類人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行為才能真正符合嚴格的道德意義，才是真正有道德的人。只知道功利意義，只知道利己，很容易滑到損人利己、損公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。
5、“還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員�！比耸巧钤谏鐣械�，難道惟有道德境界中人才了解社會的存在，而功利境界中人連社會的存在也不了解嗎？
所謂“了解社會的存在”，是在一定的意義上說的，那就是了解社會的整體利益，了解他人的利益，意識到自己是社會的一員，意識到個人與社會的關(guān)系，個人的生存和發(fā)展離不開社會，自己也應(yīng)該為社會的利益做各種事。
6、儒家所提倡的“正其義不謀其利”，將“義”與“利’完全對立起來，馮友蘭先生又將這一套奉為道德境界的要義，是否合適？在市場經(jīng)濟條件下，是不是把義和利結(jié)合起來，求得二者的一致才現(xiàn)實？
這里我們確實可以看到儒家義利觀的影響。義與利的關(guān)系是值得研究的、社會主義道德的核心是為人民服務(wù)，社會主義道德的原則是集體主義。在社會主義社會，國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的，集體主義是調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。義，歸根結(jié)底，就是正確處理各種利益相互關(guān)系的原則，個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，當(dāng)前利益服從長遠利益。而這種服從是在兩種利益發(fā)生矛盾時的要求。在兩種利益一致的情況下，把個人利益與國家利益、集體利益結(jié)合起來，也是義。把義和利絕對對立起來，認為“正其義”就絕對不能“謀其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，導(dǎo)致人格分裂。還是《公民道德建設(shè)實施綱要》說得合情合理：“要引導(dǎo)人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義。形成體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性，促進社會主義幣場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚�！�
7、“超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙”，這里所說的“宇宙”是個什么概念？還有“宇宙的利益”，又是一個什么概念？
說“超乎社會整體之上，還有一個更大的整體”，這就是，宇宙這個更大的整體，既包括人類社會這個整體，又比人類社會大得多。即使只說地球吧，社會整體之外，還有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一個小小的整體。從“天地境界”這個概念中，可以看出，作者所說的宇宙是包括地球在內(nèi)的一切天體的無限空間。“宇宙的利益”，包括社會利益而又不限于社會利益。人們越來越認識到，宇宙之中，除了社會利益之外，確實還有自然界的利益，宇宙的利益是社會與自然的和諧發(fā)展。
8、“是人現(xiàn)在就是的人”是什么意思？“人應(yīng)該成為的人”又是什么意思？
自然境界、功利境界的人，是自然的產(chǎn)物。沒有受過道德教育、哲學(xué)教育的人，就處在自然境界、功利境界。所謂“自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人”，意思就是沒有受過教育就如此的人。所謂“道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人”，意思就是應(yīng)該把成為賢人、圣人作為自我修養(yǎng)的目標，應(yīng)該不斷提高精神境界，成為道德境界的人、天地境界的人。
9、“道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值�！焙沃^“超道德價值”？
天地境界的人，“他為宇宙的利益而做各種事”，他的行為不僅于社會有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作為人的最高成就”，這樣的價值比道德價值又高出一個層次，是“超道德價值”。
10、為什么說“道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物”？研究道德現(xiàn)象、揭示道德本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科叫做“倫理學(xué)”，為什么把倫理學(xué)也說成哲學(xué)？
注意下文“道德行為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習(xí)慣的人。他行動和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是給予他這種覺解�！边@種道德原理，則是哲學(xué)的一部分。并不是把倫理學(xué)說成哲學(xué)，只是說道德原理也是哲學(xué)。
11、“道德行為”“道德習(xí)慣”兩個概念有什么區(qū)別？
道德行為是人們在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的能夠進行道德評價的行為。是行為主體自由選擇的結(jié)果。有益于他人或社會的行為，是有道德行為；反之是不道德的行為。不涉及他人和社會的利益。沒有道德意義的行為，或不是在道德意識支配下的行為，稱為非道德行為。
道德習(xí)慣，也稱“道德行為習(xí)慣”，是個體穩(wěn)定的道德行為方式。指個人的某種道德行為已經(jīng)不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行為習(xí)慣是在環(huán)境和教育的影響下，經(jīng)過長期的訓(xùn)練、培養(yǎng)而形成的。具有一貫性、穩(wěn)定性等特點。
12、什么是人與宇宙同一？為什么說在人與宇宙的同一中，他也就超越了理智？
天地境界的人，他為宇宙的利益而做各種事，也就是他到了理智世界，他的行為完全符合宇宙規(guī)律，達到“人道與天道”合一，人與宇宙合一，也就是中國哲學(xué)所說的“天人合一”。
宇宙是物質(zhì)的，人與宇宙同一，也就超越了理智。莊子認為“天地與我并生，而萬物與我為一”人與天本來合一，只是由于人的主觀區(qū)分才破壞了統(tǒng)一。達到天人合一，也就超越了主觀，超越了理智。
13、馮友蘭先生認為天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他所做的事對于他就有不同的意義”。這樣說來，人生境界不同的人，實際上還不是那么一回事，那有什么意義呢？
人不但有物質(zhì)生活的要求，而且有精神生活的要求，人有對于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上達到了最高境界，人生有了最崇高的意義。另一方面，人生境界高，他做事，當(dāng)然比別人做得好，更有利于社會，更有利于宇宙。
14、怎樣理解中國的圣人，中國的哲學(xué)“既入世而又出世”？既然向來如此，為什么說未來的哲學(xué)才可能是既入世而又出世的？
既入世而又出世，意思是，既投身到社會里，又能超越人世。這跟宗教不一樣，宗教是一味追求出世，而逃避現(xiàn)實。也不像西方哲學(xué)那樣；講究入世而不能超脫人世。中國的圣人，如孔子孟子，都置身于社會斗爭之中，又以天地境界為自己的人生境界，意識到自己是宇宙的一員，是“天民”，為宇宙的利益而做各種事，正是既入世又出世的表現(xiàn)。
這里所說的“未來的哲學(xué)”是指世界未來的哲學(xué)。作者認為，世界未來的哲學(xué)很可能走中國哲學(xué)的方向，這樣，中國哲學(xué)就可能對世界哲學(xué)的重構(gòu)有所貢獻。
15、馮友蘭先生把哲學(xué)的任務(wù)單純地界定為“提高人的精神境界”，“教人以怎樣成為圣人的方法”，是不是過于簡單了？
馮友蘭先生一再提到“中國哲學(xué)的傳統(tǒng)”，確實，“照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達到道德境界和天地境界”，用世界眼光來看，中國哲學(xué)的內(nèi)容也不能說不偏狹。拿馬克思主義哲學(xué)來說，辯證唯物主義和歷史唯物主義，作為科學(xué)的世界觀和方法論，是有普遍指導(dǎo)意義的。馮友蘭先生所說的提高人生境界確實是哲學(xué)的一個任務(wù)，但是把哲學(xué)的全部任務(wù)說成惟此而已，恐怕也不行。所以，說“哲學(xué)的任務(wù)之一是提高人的精神境界”似乎才適當(dāng)。
六、依馮友蘭先生的看法，你認為老莊哲學(xué)在中國的歷史上起到了怎樣的作用？（討論，引導(dǎo)學(xué)生抓住老莊哲學(xué)的一些觀點去分析，使之大膽闡釋自己的看法）
七、完成課后練習(xí)三之后，寫一篇小評論，說說我們應(yīng)該讀怎樣的哲學(xué)，追求怎樣的人生境界。（留作課后作業(yè)）
八、閱讀課文，品味隨筆有感而發(fā)的特點。
語文教案 篇7
教材分析
本課是認識兩個新偏旁身、月，以及和它們有關(guān)的字。在本課要求有一定的速度，每個字平均1.5分鐘，不一定讓每個學(xué)生都在本課達到要求，允許存在個體差異。
學(xué)情分析
本課在認識兩個偏旁的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過自己分析字形認識生字，學(xué)生學(xué)會通過部首來猜字義。同時要注重學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的積極性，使教的過程變?yōu)閷?dǎo)的過程。并結(jié)合本課通過認識偏旁的識字特點來加強學(xué)生的能力。
教學(xué)目標
1、認識偏旁身和月以及帶身和月的生字，認識10個生字，會寫5個生字，培養(yǎng)學(xué)生獨立識字的能力。
2、發(fā)現(xiàn)漢字形體特點，能有規(guī)律地識字，并借助圖片和字典協(xié)助認字。提高的速度，提高學(xué)生分析字形的能力。
教學(xué)過程
一、掛圖導(dǎo)入
逐一出示兩個古代的漢字月身和掛圖，你們能猜出這兩漢字是什么字嗎？對，它們就是以前我們認識的兩個老朋友月和身。今天我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容就和它們有關(guān)。
�。ㄗ寣W(xué)生了解漢字的演變過程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為新知的學(xué)習(xí)作好鋪墊。）
點評：由古代象形文字導(dǎo)入新課，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，變要我學(xué)漢字，為我要學(xué)漢字。
二、認識新偏旁及相關(guān)的字
�。ㄒ唬┏鍪疽唤M詞語：軀體、躺下、鞠躬、躲藏。
1、同學(xué)們仔細觀察這組詞，發(fā)現(xiàn)了什么？它和我們學(xué)過的身一樣嗎？哪里不一樣？
�。ㄆ缘臅鴮懪c漢字不同，為書寫的正確和美觀奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律。）
2、想想看這些詞為什么都有身字旁呢？
�。ㄗ寣W(xué)生自己總結(jié)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生獨立識字的能力。）
3、這些字你都認識嗎？誰會讀？（a、指名認讀B、搶讀）
4、你還知道哪些帶有身字旁的字？（學(xué)生根據(jù)平時的識字情況回答。）
點評：讓學(xué)生從自身經(jīng)驗出發(fā)總結(jié)為什么上面幾個詞都帶有身字旁，教師可謂用心良苦，既體現(xiàn)了對學(xué)生的尊重，又在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析問題，及時發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)事物的規(guī)律。
�。ǘ┏鍪镜诙M詞語：
心臟、肝臟、腸胃、皮膚、肌肉、脂肪、胸膛、膽量
1、學(xué)生在小組內(nèi)說一說自己對這些詞語的認識，不認識的字，動手查一。
2、開火車認讀詞語卡片，在認清字形的基礎(chǔ)上對字義有所了解。
3、你還知道哪些帶有月字旁的.字？（學(xué)生根據(jù)平時的識字情況回答。）
點評：此環(huán)節(jié)的設(shè)計，能充分體現(xiàn)教師尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從學(xué)生的實際出發(fā)，即培養(yǎng)了學(xué)生的識字能力，又體現(xiàn)了小組合作學(xué)習(xí)的重要性。
�。ㄈ┲缸钟螒颍赫J讀生字。
�。ㄓ糜螒驈�(fù)習(xí)鞏固生字，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生在學(xué)習(xí)中創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)氛圍。）
點評：充分在學(xué)中玩，在玩中學(xué)的識字特點，根據(jù)學(xué)生的年齡特點，設(shè)計的游戲識字，掀起了本節(jié)課識字高潮，既活躍了課堂的氣氛，又達到了在游戲中鞏固所學(xué)生字的目的。
三、拓展學(xué)習(xí)：尸字頭及有關(guān)的字
1、出示：同學(xué)們認識這是什么字嗎？它表示的意思與人有關(guān)，出示：屋、居、屎、屁、尿
（指名學(xué)生讀一讀，再開火車讀一讀。）
2、你還知道什么帶尸字頭的字？（學(xué)生舉例）
點評：教師注意引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識，對同一類偏旁的字進行歸類學(xué)習(xí)，將所學(xué)知識進一步拓展，培養(yǎng)了學(xué)生歸類識字能力。
四、練習(xí)限時
出示：胃、膝、肺、筋、膛
1、丁丁查這五個字，用了8分鐘，你呢？查出來把拼音寫下來。
�。▽W(xué)生自主學(xué)習(xí)與丁丁比一比。掌握的技能并體驗成功的快樂。）
2、請查的快的同學(xué)介紹一下自己的經(jīng)驗。
點評：教師引導(dǎo)學(xué)生通過比賽的方式進行學(xué)習(xí)，即有利于鞏固本課的偏旁部首，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的識字能力，無形中告訴學(xué)生，在識字的過程中，字典是我們最好的老師。同時，又使新課改以人為本，讓每個學(xué)生體驗到成功的快樂。這一理念得以充分體現(xiàn)。
五、學(xué)寫生字
1、你認為哪個字最難寫？
說出自己認為難寫的地方：如個別筆劃。
2、對于肉，個別指導(dǎo)筆順，其余的字放手讓學(xué)生自己寫。
3、總結(jié)識字方法。
（由學(xué)生自己體會認字過程的快樂，加強分析字型的能力。）
點評：充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，在學(xué)生需要的時候，教師才給予學(xué)生以輔導(dǎo)，體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)地位。
六、課后延伸
請學(xué)生課后留心找一找?guī)в猩碓伦峙缘淖�，記下來，比一比誰找得多？
點評：此環(huán)節(jié)的設(shè)置，旨在培養(yǎng)學(xué)生在生活中識字的好習(xí)慣。
總評：本節(jié)課的教學(xué)過程，充分體現(xiàn)了新課程標準的基本理念，教師能從學(xué)生的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，在注重培養(yǎng)學(xué)生興趣的同時，盡可能多地為學(xué)生提供了合作學(xué)習(xí)、自主探究以及獨立獲取新知識的機會，同時，又讓每個學(xué)生體驗到了成功的快樂，真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作伙伴，學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者。
七、課后反思
本節(jié)課用掛圖導(dǎo)入，逐一出示兩個古代的漢字月身和掛圖，學(xué)生猜出這兩漢字后，再學(xué)習(xí)和它們有關(guān)的字詞。主要是讓學(xué)生了解漢字的演變過程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為新知的學(xué)習(xí)作好鋪墊，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情非常高。
教學(xué)過程中，力求體現(xiàn)以學(xué)生為主的課堂，在學(xué)習(xí)帶有身字旁的字時，讓學(xué)生自己總結(jié)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生獨立識字的能力。在認識兩個偏旁的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過自己分析字形來認識生字，使教的過程變?yōu)閷?dǎo)的過程。并結(jié)合本課通過認識偏旁的識字特點，來加強學(xué)生的能力。在學(xué)月字旁的字時，讓學(xué)生小組合作來認識生字，學(xué)生小組分工合作得很愉快，學(xué)生分頭查不認識的字，速度很快，達到了預(yù)期效果。此環(huán)節(jié)的設(shè)計，體現(xiàn)教師尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從學(xué)生的實際出發(fā)，既培養(yǎng)了學(xué)生的識字能力、能力，又體現(xiàn)了小組合作學(xué)習(xí)的實效性。
限時，讓學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)，與丁丁比賽。使學(xué)生掌握的技能的同時，能體驗到成功的快樂。請查的快的同學(xué)介紹一下自己的經(jīng)驗。加強同伴之間的學(xué)習(xí)交流，有利于集體促進。
語文教案 篇8
教學(xué)目標
1.借助批讀語，理清文章脈絡(luò)，了解文章框架，整體感知華山的險。
2.運用賞析詞句的方法，抓關(guān)鍵詞句，體會作者寫法的精妙，進一步感受華山的險。
3.將自己的`感受融入朗讀中，讀出自己的感受。
4.從文中得到啟發(fā)，感受到挑戰(zhàn)困難，戰(zhàn)勝自我，會有所超越，品味到成功的喜悅。
教學(xué)重點、難點
1、從直接描寫和間接描寫中感受到華山的險。
2、在關(guān)鍵詞句旁試著批下自己獨特的感受。
課時劃分 一課時
第一課時
教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)引入
1.談話引入課題。
2.回顧批讀文的學(xué)習(xí)方法。
二、學(xué)習(xí)批讀，理清脈絡(luò)
1.問：
齊讀第一處作批，體會問的精妙。
2.第二到五處作批：
抽生讀，談這幾處旁批的發(fā)現(xiàn)；教師點出這是概括式旁批，滲透作者的寫法。
3.交代學(xué)習(xí)任務(wù)：
這節(jié)課將重點用賞析詞句的方法去批讀。
4、師范讀全文，學(xué)生勾畫好詞好句。
三、賞析旁批，體會情感
第二段：
1.自讀第二段，思考：哪些詞句能體現(xiàn)華山的險？用相關(guān)符號做記號，在結(jié)合上下文寫感受。
2.交流展示，重點理解：“峭壁林立，橫空出世，夾，龜縮”，體會山路的險，相機指導(dǎo)朗讀。
3.教師小結(jié)。
第三段：
1.繼續(xù)運用剛才的方法賞析描寫華山險的詞句。
2.學(xué)生展示，交流。教師抓住直接描寫和間接描寫引導(dǎo)學(xué)生細細品讀。
第四段：
1.激情談話創(chuàng)設(shè)情景：當(dāng)你費盡九牛二虎之力征服華山時，你想說什么？想喊什么？盡情表達自己的感受。
2.作者怎么寫的？齊讀最后一段。
3.出示課件，學(xué)生欣賞華山美景。
4.齊讀課文已有的旁批。
5.寫自己的感受、想法，交流。
四、總結(jié)升華
在生活中做強者，去品味更多挑戰(zhàn)的快樂。
板書設(shè)計
�。� 華山的險
華山天下險 山崖險
山路險 贊嘆 熱愛
峰巒險
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