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《外國散文兩篇》的創(chuàng)新教案設(shè)計
高一語文新教材選編了兩篇外國散文，一篇是奧地利作家茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂?928年的一次俄國旅行》，另一篇是法國作家喬治·桑的《冬天之美》。這兩位作家的美文帶給我們的不僅有美的享受，還有思想的啟迪。如果按照一般的抒情散文來教學(xué)，就會破壞作品的整體美，而且不易讓人體會到文章的思想深度。為了讓學(xué)生能更好地發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性，對學(xué)生進行美的教育，我把該課的教學(xué)設(shè)計成一堂口語課。
第一步，請學(xué)生看圖說話。
教科書上有托爾斯泰墳?zāi)沟牟鍒D，請學(xué)生看著插圖快速構(gòu)思，描繪托爾斯泰墳?zāi)菇o人的感受。實際上，在學(xué)生的觀察和描繪中，他們會注意到托爾斯泰墳?zāi)沟暮唵魏蜆闼�，而這種感受正好就是茨威格在文中所描繪的內(nèi)容。
教師可以在此時簡單介紹托爾斯泰的作品及成就，指出托爾斯泰墳?zāi)沟暮啒闩c他生前的偉大很不和諧，我們能說這樣的墳?zāi)故鞘篱g最美的嗎？那么什么才是美呢？
第二步，即席發(fā)言。
題目：什么是美？
為了讓學(xué)生能夠打開思路，可以引導(dǎo)學(xué)生先從課文入手，結(jié)合兩篇課文的內(nèi)容去回答，比如簡樸是美，偉大是美，自然是美，溫馨是美，思想是美，寧靜是美。如果反向思維，那么華麗是美，平淡是美，修飾是美，孤獨是美。
善于歸納的學(xué)生會發(fā)現(xiàn)美有內(nèi)在美和外在美之分，有現(xiàn)實美和藝術(shù)美之別，他們往往會有一些精彩的發(fā)言，比如“距離就是美”、“丑到極點就是美”、“美是相對的”、“殘缺是美”。這樣，學(xué)生會明白美是無處不在的。
發(fā)言進行到這一步，學(xué)生的思維已非�；钴S。教師趁機引申出一個問題：判斷美的標準是什么呢？在討論中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)：判斷美的標準不是唯一的。不同的時代人們對美有不同的要求，在“楚王好細腰，宮中多餓死”的朝代，楊貴妃是絕對不能算作美人的；同一時代，不同階層的人對美也有不同的看法；即使是同一個人，在不同的人生階段對美的理解也不相同。正因為這樣，世界才變得五彩繽紛。
在即席發(fā)言的過程中，教師要盡力引導(dǎo)學(xué)生，讓他們的認識有一個質(zhì)的飛躍，一個由感性到理性的升華。這樣的教學(xué)就完全改變了陳舊的思維模式，在輕松活潑的氛圍中，學(xué)生的思維和各種能力得到了訓(xùn)練，同時也從側(cè)面回答了作家為什么會從簡樸的托爾斯泰墓上、蕭瑟寒冷的冬天里看到了美的存在。
“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”應(yīng)該就是這堂課最好的結(jié)束語了。
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