五年級教案《熟能生巧》教學反思

　　當代教學觀認為教學不僅僅是認知活動，更是生命的發(fā)展活動。由認知活動層面提升到生命層面，是一種質的飛躍。語文是人類思想交際的重要工具和文化傳承的重要載體，更決定了它在生命發(fā)展中的重要地位。我認為在語文教學中，讓學生自由自主地去學習、去探究，在閱讀活動中還個性以解放，充分展示學生的生命原生態(tài)，這也是新世紀閱讀教學深化改革的重要話題，也是落實語文素素質教育的根本所在。

　　一、讓學生批判地讀。

　　孟子說過：“盡信書不如無書�！遍喿x教學既要引導學生認真地讀書，多方面吸收營養(yǎng)，又要使其能批判地讀書，敢于給教材“挑刺”，善于獨立思考，敢于發(fā)表獨立的見解，不唯書是從，如此才說得上是活讀書了。我教學《熟能生巧》一課時，射箭武士在人群中顯示自己的射箭武藝時，描寫觀看人群表現(xiàn)的句子說：人群中不時發(fā)出陣陣喝彩聲。老翁便走過去看熱鬧。第二段描寫武士百步穿楊時，描寫人群表現(xiàn)的句子是：“‘好’，大家情不自禁地歡呼起來�！倍�老翁卻說：“這沒什么，熟能生巧，不過是手熟罷了。”有學生提出了老翁說此話時難道是大聲說的嗎？按老翁的性格會大聲說嗎？是大聲說還是低聲說呢？既然是低聲說那在大聲喝彩的人群能聽見他的話嗎？武士又怎么能聽見此話呢？武士在人群的喝彩聲中能體會老人的話中話嗎？有學生說：“書上的第三段說：射箭的人聽了很不高興，反問老翁：“那么，你又有什么本事？”第二段與第三段中間是不是該加一個過渡的句子呢？”

　　這無疑是真正的研究性閱讀過程了，原因就在于學生能夠“入書”理解，又能夠“出書”批判。讀書而又不盲從于書，敢于為教材“挑刺”，充滿了既求同又能求異的創(chuàng)新精神。當代閱讀教學應當讓每個學生能主動地投身其中，敢想、敢說、敢疑、敢批，雖然學生提出的疑問，所做的探索不一定正確，更不可能很完善，但這并不重要。只要沒有大錯，就該尊重他們的認識，可貴的是學生所經歷的研究、探索問題的過程以及這種敏于發(fā)現(xiàn)的能力，這種不人云亦云的獨立思考和獨立見解。只有這樣，才能充分展示學生的個性生命的風采。

　　二、讓學生好奇地問

　　李道政教授曾說過：我國歷來重視研究做“學問”，可是現(xiàn)在的教學只是做“學答”。課堂只將現(xiàn)成答案，練習也是重復已有的答案，不要求學生“問”問題。我認為我們的孩子不是不會問，而是因為教學中還沒形成這樣的學習氛圍，也沒這樣的學習習慣，不敢隨便地去問罷了。這種“好問”的本性受到了不應該有的抑制，不能不說是生命失落了原生態(tài)的一種表現(xiàn)了。

　　我同樣在教學《熟能生巧》第二自然段時，武士百步穿楊后，人們情不自禁地歡呼起來，這時老翁卻說：“這沒什么，熟能生巧，不過是手熟罷了�！蔽抑笇�學生朗讀這句子時，幾個學生提出議論：老翁在人群中輕輕地說這話，別人能聽見嗎？按老人的性格好象不會說得很響吧？我們認為應該讀得輕輕的慢慢的。話語一落，又有學生反議論：要是輕輕地別人就聽不見了，射箭的武士更聽不見了，那書上怎么說武士聽了很不高興了呢？我認為該讀得響一些。我聽了他們的議論，心里欣喜，及時的抓住這個課堂的閃亮點讓學生展開兩面的探究，結合當時故事的場景，這句話就像是在當時的人群中扔下一顆炸彈，會引起怎樣的反應呢？讓我們來設想設想，此話又會怎樣來到武士的耳朵里呢？

　　這樣的教學方式，不僅鼓勵了學生敢于大膽提問，而且也使學生借疑釋疑，深讀了課文，同時還提高學生處理信息的能力。在研究閱讀中，我很注重放手讓學生質疑問難，并在學生提出的疑問中集中提煉出研究閱讀的專題。

　　三、讓學生舒暢地說

　　“言為心聲”，語言應當是用來表達真實的思想、真實的情感、展示生命個性的。言不由衷，有悖基本的道德準則。在教學中，教師應該讓學生暢所欲言，敢于發(fā)表自己的見解。我在教學語文和思品課時，討論起有關爸爸媽媽的問題時，教材上總不外乎說爸爸媽媽關心他人、努力工作、尊老愛幼，及我們該怎樣愛自己的爸爸媽媽等內容。然而，當教程進入到小朋友聯(lián)系自己的家說說“我愛爸爸媽媽”時，有的小朋友說的卻是與多數(shù)小朋友不一樣。有的說：“我的爸爸不好，他很懶惰，還罵我和我媽媽……”有的說：“媽媽不上班，老喜歡玩麻將。我讓她給我檢查作業(yè)都不愿意，說沒時間……�！边@些孩子說的話絕對是書上找不到的，但是真話、是真情。我課前沒想到一年級的小朋友竟會說出這樣的批判的話語來，我馬上作出臨場應變：“是呀，很多爸爸媽媽都是很好的，但有的爸爸媽媽也有缺點，犯錯誤，我們小朋友要幫助這樣的爸爸媽媽改正錯誤，這也是我們愛爸爸媽媽的表現(xiàn)呀！大家說是嗎？”熱情得體的引導，鼓勵了學生在課堂上敢于訴說真情，暢所欲言，樂于作心與心的交流。

　　四、讓學生大膽地寫

　　研究性的閱讀課堂，不應當只是簡單地重現(xiàn)課文的語言材料，做呆板的技術性操作，更應當注意結合學生的思想實際，引發(fā)學生的自由表達，使作業(yè)也富有研究性，使顯示的生命激情在作業(yè)中得到宣泄。如我在教學《熟能生巧》一課時，又出現(xiàn)了一個課堂亮點：如果讓武士來倒油，讓老翁來射箭，又會發(fā)生怎么的情景呢？問題出自學生腦子，問題也得讓他們自行解決。我就在課后布置了一個作業(yè)：你任選其一來展開你的想象寫一段文字。可以從兩者的性格、話語、動作、表情、心理上去思考寫作。結果學生寫的文字妙語連連，沒拘泥于統(tǒng)一課堂討論好的答案，大大出乎我們大人的固定思維，學生充分展示了自己的個性，發(fā)揮了自己的想象，道出了各自生命的真實。

　　語文特級教師韓軍曾在《現(xiàn)代中國語文教育的兩大痼疾》一文中說：“一言以蔽之，百年現(xiàn)代中國語文教育中，最最缺乏的是人真實、自由的精神�！蔽覟榇搜缘木�辟而驚嘆，觀現(xiàn)在我們的教學中，教師滴水不漏地忙于展示自己編寫的縝密的教案，學生只能按課文內容亦步亦趨地應答著老師的提問；在作文課上，因為有文體、命題、章法、技巧等等的層層捆綁，學生除了寫套話、按照固定的套路來寫作文外，又哪來的放飛心靈的自由呢？這與在提高語言文字能力的同時發(fā)展人的個性、人的自由精神的教育豈不背道而馳？因此，我認為我們的教學過程應當是學生展示真正的生命活力、充滿生命激情的過程，而要達到這種境界，就必須還兒童的生命以自由精神。教師如何去引導學生去發(fā)展各自的生命價值，這也就成了一個應當關注并研究的重要課題了。

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