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《論厄運》《直面苦難》教案范文
【研究方向】
1．比較閱讀，提高課堂效率。
2．把握重點，掌握“圈點勾畫”的閱讀方法。
【教學(xué)目標(biāo)】
1．梳理兩篇課文，體會蘊(yùn)含的哲理。
2．提高比較鑒賞的閱讀能力。
【課時數(shù)】1課時
【教學(xué)過程及內(nèi)容】
預(yù)習(xí)：自讀兩篇課文，畫出文中最能體現(xiàn)文章觀點的名言警句。
一．導(dǎo)入：
人生苦短，風(fēng)云難測，我們難以想像海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以感受貝多芬兩耳失聰，那是怎樣的痛苦！苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。
讓我們走進(jìn)市三高蔣潔美的范文《苦難的精神價值》和培根、周國平的隨感——《論厄運》、《直面苦難》，深入體會苦難的精神價值。
�。@示課題“苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運》﹑《直面苦難》。）
二．請大家集體誦讀蔣潔美的范文《苦難的精神價值》。
(——教師小結(jié)：小作者與大作家關(guān)注了同一話題，“英雄所見略同”。我們的小作者重視例證，今天所要學(xué)習(xí)的兩位大作家注重哲理。)
三．梳理兩篇課文。
1．根據(jù)要求，自讀課文。
這兩篇文章，分別闡釋了什么基本觀點？畫出兩篇文章中最能體現(xiàn)
觀點的名言警句，并理解其含義。
2．圍繞問題，先自讀《論厄運》，思考：本文闡釋了什么基本觀點？畫出兩篇文章中最能體現(xiàn)觀點的名言警句，并理解其含義。
（1）先讓學(xué)生畫出名言警句，再請幾個學(xué)生把自己所畫的讀一讀。
�。�2）屏幕顯示名言警句，并讓大家齊聲誦讀：
“好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆�！�
“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)�！�
“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人�！�
“幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者更難能可貴。”
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運中顯示的�！�
�。ā⒁猓骸白蠲赖拇汤C，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香” ，能體現(xiàn)作者觀點，但不是最能體現(xiàn)； 因為兩句未點出“厄運”、“美德”等字眼，它們是用比喻、對比給文章增添了詩意。）
�。�3）針對“好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆”這句話， 重點討論：為何說“戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆”？大家再回到文中，結(jié)合名言警句，找一找、讀一讀、說一說。
（——答案是其以下四個名言警句，它們之間有緊密的邏輯關(guān)系，
即因為“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)�！�
“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”
“幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者更難能可貴�！�
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運中顯示的�！� ）
�。�4）你認(rèn)為培根要大家以怎樣的態(tài)度面對厄運？
�。� 答案：“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅忍”。 ）
3．圍繞問題，自讀《直面苦難》。
�。�1）對于苦難，作者闡發(fā)了哪三個觀點？
先讓學(xué)生思考、回答 （如難度較大，學(xué)生不易理解，可提示看《學(xué)案與測評》第49頁），再在屏幕上顯示概括性的觀點：
�、�.笑對悲劇，慷慨赴死。
②.普通人的勇氣是我們最真實的勇氣。
�、�.人在大自然面前要保持尊嚴(yán)，永不倒下。
（2） 畫出相關(guān)的名言警句。
�、傧茸寣W(xué)生畫出名言警句，再請幾個學(xué)生把自己所畫的讀一讀。
�、谄聊伙@示名言警句，并讓大家齊聲誦讀：
“面對社會悲劇，理想、信念、正義感、崇高感支撐著我們，我們相信自己在精神上無比地優(yōu)越于那迫害乃至毀滅我們的惡勢力，因此我們可以含笑受難，慷慨赴死。”
“不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣�！�
“在無可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒有觀眾，沒有證人，也沒有期待，沒有援軍。我們不倒下，僅僅是因為我們不肯讓自己倒下。我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)�！�
“一個人只要真正領(lǐng)略了平�？嚯y中的絕望，他就會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作�！�
“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹�！�
“苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對苦難，最深刻的生活體驗藏在日常生活的不為人知的角落�！�
�、塾懻摾斫狻安痪哂⑿凵实挠職馐俏覀冏钫鎸嵉挠職狻币痪洹Ｋ伎迹哼@句話作者想告訴讀者什么？你能從屏幕上所顯示的其它名言警句中找到答案嗎？
——“一個人只要真正領(lǐng)略了平�？嚯y中的絕望，他就會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。”
“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋�？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹。”
“苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對苦難，最深刻的生活體驗藏在日常生活的不為人知的角落。 ”
——小結(jié)：戰(zhàn)勝苦難的凡人凡事更具有廣泛性、普遍性和現(xiàn)實性。
四．問題探討。（見課本第88頁“問題探討”1）
閱讀《論厄運》和《直面苦難（節(jié)選）》，思考兩文的觀點有哪些共同之處，闡述的側(cè)重點又有什么區(qū)別。
答案:1.共同之處是:
(1)兩文都肯定了逆境的價值。
培根說：“厄運所需要的美德是堅忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運中被顯示的”。
周國平說：“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋�？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹。”
(2)兩文都指出了面對自然悲劇時應(yīng)有的態(tài)度。
培根說：“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)的。”
周國平說：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)�！�
2.不同之處是:
培根的觀點是英雄史詩化的“逆境觀”。 如《論厄運》一文引用塞尼卡的名言說：“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人”；又引用了古代詩人曾描寫過的赫克里斯去解救普羅米修斯神話。
而周國平則倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”：他強(qiáng)調(diào)“不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣”，因此更具有現(xiàn)實意義。在厄運、苦難面前轟轟烈烈固然可敬可佩，但是凡人凡事更具有現(xiàn)實意義和實踐價值。
五．誦讀這兩篇文章中相關(guān)內(nèi)容（《論厄運》全文、《直面苦難》最后一段）。
六．作業(yè)。
(1)思考課本第88頁的“問題探討”3，并寫下來。
�。� 如果說逆境是對人的考驗，那么順境同樣是考驗，比如，如何在順境中把握自己，珍惜順境，又如何增強(qiáng)危機(jī)意識，做到居安思危等等，都需要我們認(rèn)真對待。
請你聯(lián)系自己的實際，結(jié)合本專題的學(xué)習(xí)，就如何面對順境寫一則 座右銘。希望大家以此來自勉躬行。 ）
(2) 做《學(xué)案與測評》中配套練習(xí)：第50－51頁，第1、2、4、7、8、9、10題；第52－53頁語言表達(dá)第15、16、17題。
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