初中語(yǔ)文課題開題報(bào)告范文
課題名稱：
初中語(yǔ)文新課程與弘揚(yáng)民族文化的研究
一、研究問(wèn)題的提出。
我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長(zhǎng)河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，從經(jīng)史子集到典章文物，從幽深小巷的寸磚片瓦到深冢古墓里的吉光片羽，從洞天福地的名勝古跡到煙雨寺廟的悠遠(yuǎn)鐘聲，我們無(wú)不感受到歷史給我們留下了太多的文化基因，也正是我們中華文化厚德載物的滋潤(rùn)和輝光日新的照耀以及世世代代志士仁人的薪火相傳使我們的民族生生不息，日漸強(qiáng)大。然而，時(shí)至今日，當(dāng)計(jì)算機(jī)、人造衛(wèi)星、宇宙飛船、超導(dǎo)體、遺傳工程、WTO等紛至沓來(lái)的時(shí)候，任何民族都無(wú)法游離于這一潮流之外，任何民族的文化也同樣的，既面臨著失卻個(gè)性自我，被潮流淹沒(méi)，并消解亡失于其中的危機(jī);也迎來(lái)了一個(gè)文化擴(kuò)張發(fā)展，日趨強(qiáng)大，勢(shì)成主導(dǎo)之流的機(jī)遇。我們既不能因?yàn)樵幸粋�(gè)輝煌的古代文化時(shí)期而夜郎自大，更不能因?yàn)榻倌陙?lái)的落伍而自暴自棄。因此，中共十六大報(bào)告指出“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)�！痹诮h八十周年的講話中說(shuō)：“我國(guó)幾千年歷史留下了豐富的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，結(jié)合時(shí)代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用�！痹诋�(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，我們的民族文化正面臨著危機(jī)和挑戰(zhàn)。因此，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化是一個(gè)緊迫任務(wù)。
中國(guó)的語(yǔ)文素質(zhì)教育離不開對(duì)民族語(yǔ)文和民族文化的準(zhǔn)確把握，離不開民族意識(shí)和民族精神的弘揚(yáng)，如果脫離深厚的民族語(yǔ)言、文化基礎(chǔ)，語(yǔ)文素質(zhì)教育就必然流于虛妄而不可想像。據(jù)此，語(yǔ)文素質(zhì)教育更應(yīng)重視漢語(yǔ)言文字自身的特征，合乎其內(nèi)在的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。重點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)在三方面：一是民族良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成：勤熟讀成誦、勤�？辈樽C、勤運(yùn)思練筆。二是“課文無(wú)非是例子”，選文要“取法乎上”，經(jīng)典的、時(shí)代的，都要典范、合讀，文質(zhì)兼美。對(duì)最能體現(xiàn)漢語(yǔ)特點(diǎn)、漢語(yǔ)規(guī)律的詩(shī)、詞、曲、賦和散文等，要指導(dǎo)學(xué)生有選擇地讀;對(duì)充分體現(xiàn)時(shí)代氣息和時(shí)代精神的時(shí)事美文、文學(xué)精品、科普讀物，要指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地讀，力求使學(xué)生做到通古知今，融會(huì)貫通，化而能用。三是要注意教給學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族文化、汲取民族文化精華的方法，充分發(fā)揮中華民族重整體辯證和直覺(jué)體悟的思維優(yōu)勢(shì)，在讀寫中既學(xué)會(huì)系統(tǒng)、全面、動(dòng)態(tài)的審視、分析、解決問(wèn)題，又達(dá)到思想感情的滋潤(rùn)、熏染和精神情操的提高和超越的目的。
隨著教育改革的不斷深入，新課程標(biāo)準(zhǔn)“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)、積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式、努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程”等新理念的全面實(shí)施，語(yǔ)文的活力又得以充分的體現(xiàn)，從而也為弘揚(yáng)民族文化搭建了一個(gè)嶄新的舞臺(tái)�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分，語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一。”強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”語(yǔ)文作為文化載體，決定了語(yǔ)文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。人類文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語(yǔ)文。中學(xué)語(yǔ)文教材中選入了古往今來(lái)大量的文學(xué)作品和文化典籍。在這座珍貴寶庫(kù)中，蘊(yùn)藏著我們優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。中國(guó)文化史、文學(xué)史上，不僅誕生了老子、孔子、莊子、荀子、墨子等一批偉大的思想家和屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、陸游、關(guān)漢卿、曹雪芹、魯迅、郭沫若等文學(xué)大師，而且出現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《離騷》、《史記》、“唐詩(shī)”、“宋詞”、“元曲”及《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等宏篇巨著和藝術(shù)精品。這既是我們民族的瑰寶，值得每一位炎黃子孫自豪，同時(shí)也是全人類文化寶庫(kù)中的璀璨明珠，是我們中華民族對(duì)人類文明做出的巨大貢獻(xiàn)。語(yǔ)文教材從中精選的上百篇詩(shī)文佳作，雖然只是滄海一粟，但通過(guò)學(xué)習(xí)這些藝術(shù)珍品，不僅可以使學(xué)生掌握祖國(guó)無(wú)比豐富的語(yǔ)言文字知識(shí)，而且可以從不同時(shí)代、不同體裁的珍品中感受到我國(guó)悠久的歷史文化脈搏，得到祖國(guó)博大精深的文化的熏陶和人文精神的陶冶。我們對(duì)語(yǔ)言文字的解讀，其實(shí)是對(duì)文化的解讀。
基于以上思考，我們提出了“初中語(yǔ)文新課程與弘揚(yáng)民族文化的研究”的子課題。
二、課題研究的目標(biāo)
通過(guò)《初中語(yǔ)文新課程與弘揚(yáng)民族文化的研究》課題的開展，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓學(xué)生打好傳統(tǒng)的根基。
1、使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。在祖國(guó)深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者;另一方面，通過(guò)人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識(shí)真?zhèn)巍⒎稚茞�、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為21世紀(jì)社會(huì)主義新文化的開拓者和建設(shè)者。
2、在教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握本民族的語(yǔ)言文字的同時(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文，具有一定的語(yǔ)言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊(yùn)。
3、以“語(yǔ)文教學(xué)跟生活實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的語(yǔ)文新課程教學(xué)策略及“語(yǔ)文新課程與弘揚(yáng)民族文化”課堂教學(xué)模式。
4、在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，使我校語(yǔ)文教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力。
三、研究的理論依據(jù)
1、本課題以馬克思人的發(fā)展的學(xué)說(shuō)為核心理論支撐。根據(jù)馬克思主義的基本原理，人的素質(zhì)的發(fā)展和完善就是一個(gè)人類文化的傳承、積累和改造的過(guò)程。教育是人類文化發(fā)展的中介環(huán)節(jié)，通過(guò)這個(gè)中介，使人類個(gè)體從接受人類文化遺產(chǎn)發(fā)展到創(chuàng)造新文化，人的素質(zhì)正是沿著這樣的歷史過(guò)程不斷得到改造、提升和完善。本課題在具體策劃與實(shí)施中以現(xiàn)代認(rèn)知理論、現(xiàn)代課程論、現(xiàn)代教學(xué)論為支撐理論，主要依據(jù)有教育部《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》及《為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展——基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀》中有關(guān)文化教育理論。
2、本課題是一個(gè)應(yīng)用性研究的課題。本課題研究的理論假設(shè)是：充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在價(jià)值，通過(guò)新課程教材體系與新課程實(shí)施策略的構(gòu)建等途徑，將傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神相融合的民族文化精髓內(nèi)化為青少年的精神素質(zhì)，培養(yǎng)與提升青少年的民族意識(shí)，形成具有民族氣派與時(shí)代精神的理想人格;提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使他們鉻下對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶，培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)為“一個(gè)生活在和諧世界中的完美的人”，成長(zhǎng)為21世紀(jì)承擔(dān)復(fù)興民族大業(yè)、為人類作出更大貢獻(xiàn)的棟梁之材。
3、古今中外著名教育家先進(jìn)的教育理念。
4、不斷發(fā)現(xiàn)、搜集到的報(bào)刊、網(wǎng)站的動(dòng)態(tài)資料。
四、課題研究的主要內(nèi)容
“初中語(yǔ)文新課程與弘揚(yáng)民族文化的研究”，不可能面面俱到，只能探其冰山之一隅。它首先應(yīng)該是“新課標(biāo)視野下”的一種研究，在整個(gè)研究的過(guò)程中，它必須是以新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念作統(tǒng)帥，把握好工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點(diǎn)。從中學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，確定研究的價(jià)值取向。
因此，我們立足教材，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵。以如何宣揚(yáng)初中語(yǔ)文教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德(諸如剛毅奮進(jìn)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，“天下為公”、“世界大同”的理想精神，各族一家、協(xié)和萬(wàn)邦的寬容精神，憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身祖國(guó)的愛(ài)國(guó)精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷等等這些中華民族精神的精華。)以及如何品味和積累祖國(guó)語(yǔ)言文字、解讀民族文化典籍和如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵，升華為做人的行為作為研究重點(diǎn)，結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)好相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的活動(dòng)方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而來(lái)尋求弘揚(yáng)民族文化的途徑和策略。
根據(jù)以上界定，本課題研究的重點(diǎn)：
1)、現(xiàn)代中學(xué)生對(duì)本民族文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查分析;
2)、新教材所蘊(yùn)涵的本民族文化的挖掘與弘揚(yáng);
3)、品味和積累祖國(guó)語(yǔ)言文字、解讀民族文化典籍的策略研究;
4)、家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與研究;
5)、在新課標(biāo)下弘揚(yáng)本民族文化的策略以及文化課堂教學(xué)模式的研究。
6)、研究如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵，升華為做人的行為。
五、課題研究的主要措施和方法
1)、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問(wèn)卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù);
2)、文獻(xiàn)研究法。搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，對(duì)新教材有關(guān)體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、分析和歸類;
3)、實(shí)踐法。針對(duì)課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價(jià)值。通過(guò)一系列課內(nèi)外語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)(如親近古詩(shī)文經(jīng)典工程、成語(yǔ)故事演講比賽、設(shè)計(jì)名人名言卡，匯編某一主題的古詩(shī)文：如勤學(xué)篇、勵(lì)志篇等以及課本劇表演、觀看有關(guān)展示民族文化的影視錄象等)尋求新語(yǔ)文與弘揚(yáng)民族文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢(shì)下語(yǔ)文教學(xué)的途徑。
4)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。對(duì)在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。
課題研究對(duì)象：
本校七年級(jí)全體學(xué)生。
六、課題研究的程序
第一階段 2006年10月——2007年2月：開始實(shí)施課題：
�、�2006年10月：A)課題開題;B)“民族文化知多少”問(wèn)卷調(diào)查及數(shù)據(jù)分析;整理新教材有關(guān)體現(xiàn)中華民族文化的課文，制訂教學(xué)方案;
�、�2006年11月——2007年2月：A)討論研究課題實(shí)施策略;B)根據(jù)《課題標(biāo)準(zhǔn)》推薦的目錄和老師根據(jù)班級(jí)實(shí)際補(bǔ)充課外閱讀內(nèi)容，并制訂“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工程方案;C)課題組的老師每人設(shè)計(jì)一個(gè)與弘揚(yáng)民族文化教學(xué)有關(guān)的活動(dòng)課方案，資源共享。D)初步擬定文化課堂教學(xué)模式，整理完善研究方案。
第二階段 2007年3月——2008年7月：實(shí)施課題研究方案：
①2007年2月——2007年7月：A)開始實(shí)施“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工程;B)邀請(qǐng)專家指導(dǎo)課題。
�、�2007年9月——2008年1月：A)開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng);B)舉行“語(yǔ)文文化課堂教學(xué)新模式”展示課;
�、�2008年2月——2008年7月：課題階段總結(jié)：A)每人完成一個(gè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，一個(gè)最能代表自己水平的教學(xué)方案評(píng)析。B)整理資料。C)完成課題階段總結(jié)報(bào)告。
第三階段 2008年8月——2009年6月：繼續(xù)實(shí)施完善后的課題方案：
�、�2008年7月——8月：開展暑期語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
�、�2008年9月——2009年6月：繼續(xù)實(shí)施完善后的課題方案。
�、�2009年7——10月：課題總結(jié)：整理資料，完成課題總結(jié)報(bào)告。
七、研究成果形式
實(shí)驗(yàn)報(bào)告;論文報(bào)告、課堂教學(xué)案例集、調(diào)查報(bào)告、語(yǔ)文活動(dòng)方案集、學(xué)生成果(習(xí)作、小論文等)、課件、課堂教學(xué)展示(含錄像)等
八、課題研究的組織與管理
1、課題研究組織機(jī)構(gòu)
課題領(lǐng)導(dǎo)小組：負(fù)責(zé)人：熊水忠(校長(zhǎng)) 組長(zhǎng)：鄧井英(語(yǔ)文教研員)
組員：舒菁 甘樹林 熊霞 鄒德花 楊春蓉 鄧品 涂小清 高永紅 周云 周求香
2、課題實(shí)驗(yàn)管理
本課題組的研究活動(dòng)接受《傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)》總課題組的指導(dǎo)，由學(xué)校(實(shí)驗(yàn)基地)課題領(lǐng)導(dǎo)小組、學(xué)校教科室具體管理，學(xué)校提供課題研究所需經(jīng)費(fèi)和其它條件，課題執(zhí)行組定期向?qū)W校匯報(bào)研究情況，接受指導(dǎo)。
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