平面設(shè)計論文范文

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家肯定對論文都不陌生吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識的能力。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編整理的平面設(shè)計論文范文，希望對大家有所幫助。

平面設(shè)計論文范文1

　　平面設(shè)計有著悠久的歷史，不論是中世紀(jì)，工業(yè)革命時期，還是當(dāng)今信息時代，平面設(shè)計都起到了重要的作用并與科技緊密相連。

　　當(dāng)最初的人類，開始用結(jié)繩記事，堆石計數(shù)時，文字在不知不覺中發(fā)明了，而當(dāng)時的文字，則刻畫在洞穴的石壁上，以圖畫和符號的形式表現(xiàn)了出來，這，也是平面設(shè)計的雛形。它伴隨著圖畫和符號而生，隨著語言文字的發(fā)展而發(fā)展。

　　印刷術(shù)的發(fā)明，給世界，尤其是歐洲平面設(shè)計的發(fā)展帶來了質(zhì)的飛躍，1450年，德國人古登堡完善了此前的活字印刷技術(shù)，使之成為了現(xiàn)代主要的印刷手段，成為了平面設(shè)計的真正推動力。使得歐洲擺脫了中世紀(jì)手抄本效率低的狀況，促進(jìn)了平面設(shè)計的發(fā)展。

　　工業(yè)革命之后，平面設(shè)計再次迎來了新的契機(jī)，滾滾的`蒸汽讓印刷術(shù)得到了飛速的發(fā)展，不但大大降低了印刷成本，也使得平面設(shè)計走向了普通大眾。報紙的飛速發(fā)展促進(jìn)了廣告業(yè)的發(fā)展，也使得平面設(shè)計進(jìn)入了一個完全嶄新的時代。

　　石板印刷技術(shù)的成熟，釋放了一大批藝術(shù)家的創(chuàng)造力，他們通過石板印刷，設(shè)計了許多富有激情和魅力的作品，盡管由于高成本，石板印刷被攝影技術(shù)取代，

　　信息時代下，攝影技術(shù)的蓬勃發(fā)展，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，PS技術(shù)被廣泛運(yùn)用，平面設(shè)計開始綻放獨特的魅力，人們通過各種現(xiàn)代工具，通過剪裁、變形、拼接、濾鏡等工具完善和修改攝影作品，使得作品盡顯本質(zhì)之美的同時，也讓平面設(shè)計融入了人們生活中的方方面面，給予了人們完美的視覺體驗。

平面設(shè)計論文范文2

　　一、攝影在平面設(shè)計中的重要性

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　　攝影技術(shù)通過照片進(jìn)行信息記錄，可以使信息具有一定的直觀性。平面設(shè)計需要提高觀賞者的認(rèn)可度和接受度，攝影作品可以很好地利用視覺性沖擊，有助于人們對設(shè)計者所表達(dá)的信息的理解程度。

　�。ǘ�）紀(jì)實性

　　攝影作品是將真實場景記錄下來，具有一定的說服力。攝影作品中包含了攝影人的情感和藝術(shù)表達(dá)，因此，攝影作品反映了平面設(shè)計者和攝影人的情感共鳴，其中的心理暗示作用是十分強(qiáng)烈的。

　�。ㄈ�）永恒性

　　攝影是一種將瞬間變?yōu)橛篮愕募夹g(shù)手段，它可以將變化的空間狀態(tài)通過攝像頭記錄下來，將其精確的保留下來，這種技術(shù)手段使信息超越了時間和空間的限制，能夠真實完整的再現(xiàn)。

　　（四）塑造性

　　平面設(shè)計是將攝影產(chǎn)品進(jìn)行包裝，使其滿足設(shè)計者的要設(shè)計求，因此，攝影產(chǎn)品的塑造性有著重要作用。隨著科技水平的不斷提高，相關(guān)的軟件也應(yīng)運(yùn)而生。Photoshop軟件是最常見的圖像處理軟件，輔助設(shè)計人員完成相片的藝術(shù)處理。如：通過對照片進(jìn)行光影調(diào)節(jié)可以增加照片的年代感和滄桑感，這種藝術(shù)處理可以更直接的表達(dá)出設(shè)計者的設(shè)計想法，有利于觀者明確對相關(guān)產(chǎn)品的印象定位。

　　二、攝影技術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用

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　　平面設(shè)計中的對攝影作品的取景有兩種常見方式。一種是將攝影作品全視角取景，要求對攝影作品精準(zhǔn)解讀，把握好藝術(shù)設(shè)計角度，實現(xiàn)攝影作品與設(shè)計要求的有機(jī)結(jié)合。第二種是對攝影作品進(jìn)行局部取景，選取攝影作品中的某一視角，從復(fù)雜的攝影作品中進(jìn)行刪繁取簡，尋找到適合的設(shè)計元素，巧妙的表達(dá)設(shè)計主題。

　�。ǘ�）色彩處理

　　色彩是平面設(shè)計最具影響力的因素，不同的色彩賦予了圖片不同的內(nèi)涵。關(guān)于色彩處理的技術(shù)有很多，把握好色彩對人心理情感的不同影響，進(jìn)行合理的色彩設(shè)置，有利于平面設(shè)計的表達(dá)效果。以Photoshop為例對圖片進(jìn)行色彩調(diào)整，首先通過濾鏡對圖片上的細(xì)小雜質(zhì)進(jìn)行清理，提高圖片的質(zhì)量。其次，對照片進(jìn)行銳化處理，突出照片的視覺效果，緊接著處理照片的飽和度和圖片整體透明度，將圖片調(diào)整為低調(diào)圖像。然后，根據(jù)所需要的顏色需要進(jìn)行色彩調(diào)整，從根本上改變圖片的風(fēng)格，調(diào)整光照效果到合適位置，突出照片的中心內(nèi)容。最后，將色階進(jìn)行調(diào)整，增加畫面的層次感，使圖片的內(nèi)容感鮮明，賦予圖片生動性。

　�。ㄈ�）結(jié)構(gòu)重建，營造情境

　　平面設(shè)計的結(jié)構(gòu)布局是經(jīng)過縝密的分析和藝術(shù)設(shè)計，選擇符合大眾審美的切割方式對畫面進(jìn)行切割，將圖片的.視覺元素進(jìn)行重構(gòu)，創(chuàng)造符合設(shè)計觀念的情境。在這個結(jié)構(gòu)重造的過程中，需要將照片進(jìn)行選擇、切割、轉(zhuǎn)化、重組等多個步驟，對平面設(shè)計中的設(shè)計元素之間的情感藝術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)換以及意境構(gòu)建，實現(xiàn)審美觀念、文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)化。運(yùn)用摳像、重構(gòu)、調(diào)光等技術(shù)對攝影作品調(diào)節(jié)藝術(shù)氛圍，將攝影藝術(shù)的理性美和感性美科學(xué)融合，更好的為平面設(shè)計服務(wù)。

　　三、結(jié)論

　　攝影技術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用是需要深思熟慮，仔細(xì)斟酌決定的，對攝影圖片的理解和藝術(shù)構(gòu)建是平面設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有攝影與平面設(shè)計完美的結(jié)合，形成一種信息連通才能真正實現(xiàn)影像的價值。這就需要平面設(shè)計者具有清晰的設(shè)計思路和構(gòu)思技巧，將圖片與文字合理安插、完美配合，盡可能貼近觀者的審美要求。攝影技術(shù)的應(yīng)用增強(qiáng)了平面設(shè)計的感染力，成為平面設(shè)計必備的技術(shù)之一。

平面設(shè)計論文范文3

　　摘要：文字藝術(shù)承擔(dān)著信息傳遞視覺化作用，是視覺溝通的主要媒介物。文字的表現(xiàn)方式具有多樣性，既有審美形式規(guī)律又有極大的自由表現(xiàn)空間，在平面設(shè)計中可以變化豐富。文字自身結(jié)構(gòu)具有視覺型、圖形性，字體的造型變化構(gòu)成了各種形狀和特征，使“讀的符號”變?yōu)椤翱吹男螒B(tài)”。文字的形態(tài)變化和組合方式的變化，使文字以點、線、面的形式構(gòu)成了設(shè)計的最基本元素，是其它任何元素?zé)o法取代的。利用文字的視覺傳遞與審美規(guī)律，尋求和創(chuàng)造更加豐富多彩的個性化、風(fēng)格化的視覺語言形式。

　　關(guān)鍵詞：文字藝術(shù);平面設(shè)計

　　設(shè)計作為一種創(chuàng)造性活動與行為，具有十分明顯的個性風(fēng)格與時尚特征，每個時期總有新的設(shè)計風(fēng)格引導(dǎo)著設(shè)計潮流，當(dāng)進(jìn)入信息化時代后，具有個性風(fēng)格的設(shè)計也要把握時代的氣息。文字，作為一種抽象的符號、靜態(tài)的語言、傳遞信息的重要載體，在平面設(shè)計中發(fā)揮著重要的作用。廣義上說，文字同時也是一種文化的載體，它通過特殊的具有獨特意味的“形”的方式傳遞著信息，人們憑借對文字“形”的理解轉(zhuǎn)化為“音”與“義”，然后產(chǎn)生交流與溝通，使文字藝術(shù)在平面設(shè)計中傳達(dá)著深刻的內(nèi)涵。

　　現(xiàn)代設(shè)計中，文字已不僅僅單純地傳遞信息，而是更多地追求個性化、風(fēng)格化的形式語言，以求脫穎而出獲得最大的關(guān)注。如果說傳統(tǒng)的文字以“敘述”為主，那么，現(xiàn)代文字的表達(dá)形式則帶有強(qiáng)大的表現(xiàn)性，文字作為設(shè)計中存在的點和線的元素，它的功能亦應(yīng)從“敘述”向“表現(xiàn)”提升，設(shè)計者便力圖以形式來強(qiáng)調(diào)對文字進(jìn)行夸張，有意識的引導(dǎo)人們進(jìn)入形式所表現(xiàn)出的視覺心理可接受的狀態(tài)中，給予人們造成強(qiáng)烈的、難以忘卻的視覺印象和心理印記，這也是現(xiàn)今信息化時代，文字設(shè)計上的傾向。設(shè)計師們在力求準(zhǔn)確傳達(dá)信息的同時，極力尋求文字藝術(shù)設(shè)計形式上的標(biāo)新立異，字體的.設(shè)計編排越來越靈活自由，文字藝術(shù)在平面設(shè)計領(lǐng)域的每一種變化都以“創(chuàng)意性表達(dá)范圍的擴(kuò)大”的形式出現(xiàn)。

　　在實際應(yīng)用中，我們也隨處可見文字的藝術(shù)展現(xiàn)出的不同格調(diào)的美�，F(xiàn)代字體設(shè)計的“潮流”大致可以概括為：視覺圖形的多元化、藝術(shù)化、個性化、意象化。信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，使世界各個不同地域國家的人們接受信息已無時空上的差異，文化的交流與融合進(jìn)一步加快，促使設(shè)計師必須創(chuàng)造獨樹一幟的風(fēng)格、獨特的理念想象與創(chuàng)造性地思考。

　　設(shè)計正以社會受眾群體需求形式及審美品位的變化，逐漸從有序走向“無序”，并在“無序”中尋求有序。文字己不再是單純可供識別、閱讀的符號，而是成為視覺傳達(dá)中的情感載體。如果說平面設(shè)計中的漢字設(shè)計是借鑒了許多現(xiàn)代藝術(shù)及國外現(xiàn)代設(shè)計手法，可越來越多的“漢字藝術(shù)設(shè)計”，也愈加不依附于實用字而獨立存在，將文字作為一種特殊的圖形語言，這也正是設(shè)計家的獨創(chuàng)之想。

　　我們以前強(qiáng)調(diào)文字的表達(dá)、內(nèi)容的傳達(dá)，這里不僅是字體的變化，還有文字組合排列的疏密、空間、誘導(dǎo)的作用。任何藝術(shù)風(fēng)格存在和形成不是孤立的，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，藝術(shù)思潮的變革，也會影響設(shè)計風(fēng)格，在創(chuàng)作時，將文字視為所有生命力元素，將自己的理解和感受利用一切設(shè)計要素——文字、圖像、色彩、紙張、工藝手工融于作品中，促進(jìn)了文字藝術(shù)設(shè)計在很短的時間里發(fā)生了許多的變化。

　　世界各國的設(shè)計師都把文字作為設(shè)計元素，用于視覺傳達(dá)的主要設(shè)計手法。瑞士設(shè)計家阿明·霍夫曼講究構(gòu)成的基本元素，如點、線的安排和布局，在保證文字的識別性的同時，更為講究形式的價值。不僅豐富了文字的閱讀性，而且富有人情味、生活化與大眾化，因此，我們在尊重文字的信息傳遞功能、閱讀功能時，更應(yīng)該看到文字作為一種視覺信息的文化載體，文字具有著獨特的圖形魅力與傳播作用。

　　文字是人類文化的重要組成部分，在現(xiàn)代視覺媒體中，文字和圖片是其兩大構(gòu)成要素，在計算機(jī)普及的現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中，文字的應(yīng)用是為了增強(qiáng)視覺傳達(dá)效果，提高作品的感染力。設(shè)計創(chuàng)造過程中，我們要從文字與圖形是否符合主題，巧妙的文字與字體的造型是否使人感到愉悅，同時文字的外部形態(tài)和設(shè)計格調(diào)是否都能喚起人們的審美感受。

　　在創(chuàng)意一幅作品時，我們要考慮到文字的藝術(shù)價值運(yùn)用不僅在字體上，顏色與文字的排列都會影響視覺效果，我們可以從文字的風(fēng)格、大小、方向、明暗度等方面進(jìn)行綜合的比較，才能使作品具有感染力、文字與畫面的融合與統(tǒng)一。在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中，國際化設(shè)計風(fēng)格和多元化設(shè)計風(fēng)格共同成為我們生活中的主流設(shè)計，文字已成為備受矚目的元素，形式上也上升到新的層面，不完全與功能相符合，而是作為某種說明的元素或全新的元素面貌被設(shè)計師們所應(yīng)用。因此，文字已不僅是表達(dá)概念的符號，而且表現(xiàn)生命的要素，正如德國著名設(shè)計家馮德里奇所理解的那樣“文字與人類文化同樣古老”。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2]胡國瑞，《關(guān)于“圖形文化”》.(美術(shù)研究).

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　　[5]于麟，《書籍封面步入藝術(shù)之林雜感》.(美術(shù)研究)

平面設(shè)計論文范文4

　　平面設(shè)計在電影藝術(shù)中扮演著重要角色，最直接的影響就體現(xiàn)在電影海報的藝術(shù)水準(zhǔn)上。為此，本文結(jié)合電影的發(fā)展深入探討了電影與平面設(shè)計的關(guān)系，并結(jié)合具體案例分析了平面設(shè)計對電影發(fā)展的影響。

　　一、平面設(shè)計對電影發(fā)展的影響

　　電影作品與藝術(shù)設(shè)計休戚相關(guān)。平面設(shè)計元素在電影發(fā)展過程中也有十分重要的應(yīng)用。平面設(shè)計已經(jīng)成為電影發(fā)展中不可或缺的一個重要元素。呈現(xiàn)我們面前的所有電影作品幾乎都進(jìn)過導(dǎo)演的獨特設(shè)計與安排。尤其隨著電腦合成技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計與電影技術(shù)更是緊密的融合在一起。而且在這些方面他們也都成就各自的藝術(shù)高度。電影藝術(shù)的發(fā)展為平面藝術(shù)提供了一個更加廣闊的平臺，而平面藝術(shù)的發(fā)展又為電影藝術(shù)的進(jìn)步提供了一個個精彩的畫面。電影是一門綜合藝術(shù)，它包含多種藝術(shù)形式，其中的各種藝術(shù)形式的有機(jī)整合成為電影藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)所在。自電影誕生以來，其發(fā)展歷程便于各種藝術(shù)設(shè)計結(jié)下了不解之緣。電影的發(fā)展需要對多種藝術(shù)形式進(jìn)行借鑒，無論在技術(shù)上還是在內(nèi)容上，凡是與藝術(shù)相關(guān)的都可以作為電影發(fā)展中的重要元素。當(dāng)今的時代是一個讀圖的時代，在我們的日常生活中無處不充斥著絢麗多彩的平面圖形。我們所認(rèn)為的平面設(shè)計也大都是關(guān)于圖形的設(shè)計與整合，其不同之處就是圖形所承載的信息和傳達(dá)的內(nèi)容存在千差萬別。圖形設(shè)計對媒介空間的要求較高，設(shè)計師通過各種符號的藝術(shù)化處理使其更加具備廣泛的藝術(shù)空間。因此，平面設(shè)計就是對一維空間和各種元素的整合與設(shè)計，這些設(shè)計元素需要進(jìn)過設(shè)計師們的藝術(shù)處理使之具備更加獨特的功能。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)為平面藝術(shù)的發(fā)展提供了一個更加廣闊的平臺，他們在這些方面融入了更加先進(jìn)的現(xiàn)代元素，從而使得這門藝術(shù)獲得了更高層次的提升。

　　二、平面設(shè)計與電影海報的融合

　　平面設(shè)計在電影發(fā)展中的一個最直接的應(yīng)用便是電影海報的設(shè)計�？v觀電影發(fā)展史，每一個階段的進(jìn)步無不伴隨著電影海報藝術(shù)效果的提升。海報是電影與觀眾見面的第一個窗口。他向觀眾介紹電影的基本信息和精彩片段。尤其是隨著當(dāng)前電影市場競爭激烈程度的加劇，觀眾在走進(jìn)電影院之前面臨眾多的選擇。一部電影如何做到吸引觀眾的第一眼便成為商家們考慮的主要因素。為此他們在電影海報中投入大量精力，制作更加醒目和更具表現(xiàn)力的海報。而這些海報的設(shè)計就完全是一種平面設(shè)計藝術(shù)。如我們所熟知的一些著名電影，如《泰坦尼克號》《阿甘正傳》等經(jīng)典的電影海報，伴隨著電影故事都給我們留下了深刻的印象。電影藝術(shù)的發(fā)展過程中產(chǎn)生了電影海報這門單獨的藝術(shù)，上世紀(jì)90年代以前，電影海報主要以手繪形式呈現(xiàn)，隨著攝影器材的不斷發(fā)展進(jìn)步，電腦合成技術(shù)在這些部門的發(fā)展中起到了更加積極有效的作用。

　　1.字體設(shè)計在電影海報中的作用。文字傳達(dá)的信息是影響人們對電影了解的一項重要功能。海報中要求文字應(yīng)當(dāng)能夠簡潔明了的將重要信息傳達(dá)給觀眾，例如電影主演的'名字，電影的名字等等。這些都是影響觀眾選擇電影的重要因素。隨著平面設(shè)計藝術(shù)的不斷發(fā)展，對于這些文字已經(jīng)不再是簡單的傳達(dá)信息等功能了，而且還要通過獨特的藝術(shù)設(shè)計，確保字體更加具備影響力和感染力，能夠?qū)⒂^眾的目光吸引過來。為此設(shè)計師們還要進(jìn)行字體設(shè)計。就內(nèi)容而言，海報的文字應(yīng)當(dāng)高度、精煉的概括整部電影的核心內(nèi)容，這些內(nèi)容是影響觀眾選擇一部電影的核心所在。不但要做到與電影內(nèi)容的相符，而且還要做到更加居于感染力和吸引力。電影海報是宣傳電影的的重要工具和手段，在文字表達(dá)上允許一定程度的夸張，已達(dá)到抓住觀眾眼球的效果。同時這種夸張還應(yīng)當(dāng)是不脫離客觀實際的基礎(chǔ)上進(jìn)行的有限度的夸張。如果文字內(nèi)容與電影實際不符，不但影響了海報設(shè)計的效果，對電影和觀眾來說也是一件不負(fù)責(zé)任的事情。例如電影《兩個人的房間》是一部婚戀題材的佳作，這部電影的成功海報設(shè)計功不可沒，在海報中有這樣的一段文字描述到“離了婚的人要看，準(zhǔn)備離婚的也要看，結(jié)婚的人要看，想結(jié)婚的人必須看，熱戀中的情侶不能不看�！笨傊�一句話，都來看。這就是海報的基本功能，盡可能多的動員觀眾來看這部電影。但是這些文字的設(shè)計更富藝術(shù)性，它在履行自己的基本功能的同時還加入了一些詼諧幽默，這種幽默效果便是觀眾對這部電影產(chǎn)生好感的第一個亮點。因此，那些離了婚的、結(jié)了婚的、準(zhǔn)備離婚的、準(zhǔn)備結(jié)婚人們都來看了。

　　2.電影海報的圖形設(shè)計。圖形設(shè)計是平面技術(shù)設(shè)計中的一項基本內(nèi)容，電影海報也不能沒有圖形，而且圖形設(shè)計的效果也直接影響了海報的新引力和表現(xiàn)力。圖形能夠?qū)崿F(xiàn)比文字更加直接和快速的信息交流。也是人們表達(dá)情感的一種重要載體。因此這種形式的平面設(shè)計符號在電影海報中不得不用，而且還要更加有效的利用。圖形的本身屬性包括形象直觀、清晰明確、視覺沖擊力強(qiáng)，這些屬性決定了他們能在最短的時間內(nèi)抓住觀眾的眼球。例如那部經(jīng)典的國產(chǎn)電影《我叫劉躍進(jìn)》，電影海報中就成功的運(yùn)用了圖形給人們傳達(dá)了電影的基本信息，與其他海報不同的是，這些圖形更加有趣，或者說更好的履行了圖形的基本功能。首先出現(xiàn)在人們視野的是一個驚恐萬分的表情，它在緊張的看著一個大大的地雷，而且這個地雷的導(dǎo)火線已經(jīng)點燃。地雷上還綁著一個U盤，預(yù)示著U盤可能隨著地雷一起爆炸，畫面下面的一句話起到了畫龍點睛的作用，“一個U盤引發(fā)的命案”。預(yù)示著這部電影將于一個神秘的U盤難解難分。

平面設(shè)計論文范文5

　　摘要：留白是中國畫中常見的一種構(gòu)圖形式，研究其在平面設(shè)計中的表現(xiàn)和正確把握，利用留白來突出設(shè)計的主題，激發(fā)人的想象力，進(jìn)一步簡化設(shè)計，不僅大大拓展了設(shè)計師的表現(xiàn)空間，而且觀眾也能在輕松、愉快的氛圍下了解信息，這樣才能使平面設(shè)計達(dá)到更加獨特而震撼的藝術(shù)效果。

　　關(guān)鍵詞：平面設(shè)計;留白;表現(xiàn);把握

　　隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的審美觀念和對生活的要求在變，對平面設(shè)計的追求也越發(fā)苛刻，為了滿足當(dāng)代中國人的生活和商業(yè)的需要，越來越多的時尚而現(xiàn)代的平面設(shè)計作品在城市的每一個角落都留下了印記，要想在眾多的設(shè)計作品中脫穎而出，必須采用獨特的藝術(shù)構(gòu)思以引起消費者的注意，雖然這些設(shè)計的風(fēng)格多種多樣，但還是可以從其中看到一些相似的設(shè)計手法，越來越多的作品更傾向于簡潔明快的表達(dá)方式。平面設(shè)計師們積極從國內(nèi)外藝術(shù)中吸收營養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)設(shè)計中留白的運(yùn)用可以使更豐富的意蘊(yùn)和信息借助于相對簡潔的方式傳達(dá)給受眾，從而獲得更好的設(shè)計效果。

　　一、留白藝術(shù)的定義和歷史

　　留白是中國畫中常見的一種構(gòu)圖形式，是一種獨特的視覺語言，它通過設(shè)計好的畫面構(gòu)圖，用黑與白、實與虛、確定與未知的對比來引導(dǎo)觀眾去領(lǐng)略作者的情感和目的。中國畫中的留白可以代表天、水、云、霧、雪等，雖然不著筆墨，只留紙面，但是觀者能在畫面中“實”的物象反襯下，通過自己主觀意會獲得對天、水、云、霧、雪等物象的體會和把握，從而達(dá)到以有限寓無限的畫面效果。

　　南宋畫家馬遠(yuǎn)在其《寒江獨釣圖》上只是寥寥幾筆來表示微波，微波之上是一個漁翁在船上垂釣，背景運(yùn)用了大面積的留白，畫面成功地表現(xiàn)了空曠渺漠、水天一色的廣闊而富有詩意的意境，其空間空闊而深遠(yuǎn)。再如清代笪重光《畫鑒》中說：“虛實相生，無畫處皆成妙景�！逼渲械摹盁o畫處”就是我們現(xiàn)在所說的`留白。

　　許多畫家都能將留白巧妙地運(yùn)用到自己的創(chuàng)作之中，留白的技法已成為中國極具傳統(tǒng)影響力的一種特殊藝術(shù)審美心理，具有含蓄而又獨特的審美境界，最終成為現(xiàn)代藝術(shù)的一種重要手段。我們將獨特的留白藝術(shù)引入平面設(shè)計中，研究其在平面設(shè)計中的運(yùn)用和正確的把握，就可以創(chuàng)作出效果更好的平面設(shè)計作品。

　　二、留白藝術(shù)在平面設(shè)計中的表現(xiàn)

　　(一)突出設(shè)計的主題

　　平面設(shè)計的主要目的是傳達(dá)信息。設(shè)計內(nèi)容若想在短時間內(nèi)引起觀眾的注意，僅僅靠直接的表述會顯得單調(diào)枯燥，密不透風(fēng)的文字再加上太多的插圖就會更顯擁擠，給人以壓抑的感覺，還會使觀眾產(chǎn)生視覺疲勞，任何一件平面設(shè)計作品都必須有一個吸引觀眾的視覺中心，而且只能有一個視覺中心，否則畫面就會難分主次，真正想要傳達(dá)的東西不能很好地突顯出來。

　　美國學(xué)者斯金納的視覺心理學(xué)測試結(jié)果顯示：在一個白色的表面上放一個黑點，便可以使讀者的視線向這個黑點移動并停留在那里。這個結(jié)果說明了留白可以烘托出要表達(dá)對象的重要性，有助于視覺向?qū)ο蠹�中凝聚，它所�?chuàng)造出的空間能形成一種路徑引領(lǐng)觀眾的視線，有助于觀眾很快找到閱讀的線路和主題，還能給以清新、明快、透氣的輕松感。所以，很多現(xiàn)代、前衛(wèi)的平面設(shè)計師都十分青睞這種留白方式。

　　(二)激發(fā)人的想象力

　　按照格式塔心理學(xué)派的“完形壓強(qiáng)”理論所說：當(dāng)人們在觀看一個有“缺陷”或“空白”的形狀時，會情不自禁地產(chǎn)生一種緊張的“內(nèi)驅(qū)力”，并促使大腦積極興奮地活動，按照需要去填補(bǔ)和完善那些“缺陷”或“空白”，從而達(dá)到內(nèi)心的平衡，得到滿足。這種感受有點像力猜出一個謎語一樣，潛力便得到充分發(fā)揮，會伴隨一種創(chuàng)造性的知覺活動或創(chuàng)造性思維活動特有的緊張，這種適度的緊張以及解決問題后的松弛，是產(chǎn)生審美愉快的重要源泉。

　　所以我們要糾正以往的思維定式，不要認(rèn)為這是在浪費空間，硬是要把畫面擠的滿滿的才罷休，我們要知道正是這種留白才給了觀眾更多的思考空間，發(fā)揮觀眾的想象力，還可以讓眼睛得以休息，也能襯托內(nèi)文。

　　(三)進(jìn)一步簡化設(shè)計

　　據(jù)一份調(diào)查資料顯示，讀者看一張照片，一般情況下只會用2秒的時間。如果我們把整個設(shè)計的版式作為一張圖片看待，要在2秒中內(nèi)把想要表達(dá)的重點傳達(dá)出來是需要設(shè)計師精心的思考和編排的，這當(dāng)然也離不開設(shè)計的簡約性。

　　在20世紀(jì)60-80年代的后現(xiàn)代主義時期，簡約設(shè)計引領(lǐng)了一場“少則多”的設(shè)計風(fēng)暴。無色就是有色，少就是多，簡潔就是豐富，單純就是飽滿，從單純中求豐富，簡練中求明快。在平面設(shè)計中運(yùn)用留白就可以達(dá)到簡潔概括的目的，使得設(shè)計的主題尤顯突出。

　　美國《財富》圖片總監(jiān)米切爾·麥克娜麗對于《財富》設(shè)計的封面為何可以抓住讀者的視線是這樣回答的：“我們在色彩的使用上是很謹(jǐn)慎的，一般多以黑、白、灰為主，對其他色彩的使用也有限制。我們多采用白色，也就是留白�！彼�以，不二定用得色彩越多就越好，在如今的平面設(shè)計中，應(yīng)該盡可能的用較少的色彩去表現(xiàn)更完美的藝術(shù)效果，合理的運(yùn)用留白藝術(shù)是很重要的，可以提高設(shè)計的品味，更能展現(xiàn)出作品獨特的魅力。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]鄭紅雨，淺談中國畫的留白[M]，遼寧師專學(xué)報(社會科學(xué)版)，20xx (4)。

　　[2]陳振平，報紙設(shè)計新概念[M]、，福建人民出版社，20xx。

平面設(shè)計論文范文6

　　一、多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下研究基于互動的平面設(shè)計教學(xué)的重要性

　　采取多種教學(xué)措施，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，鼓勵學(xué)生展開有創(chuàng)意的表達(dá)，讓學(xué)生在不斷實踐訓(xùn)練的過程中培養(yǎng)設(shè)計、感受和操作能力，發(fā)揮自己的空間想象力，提升審美水平和審美創(chuàng)造力，實現(xiàn)感性和理性的融合，把握廣告設(shè)計的訴求，以專業(yè)設(shè)計理論知識為基礎(chǔ)，獲得較強(qiáng)的感情能力［3］。在實際教學(xué)過程中，應(yīng)該利用科技手段來提升平面設(shè)計教學(xué)質(zhì)量，創(chuàng)新教學(xué)方法及內(nèi)容，更新教育理念，促進(jìn)平面教學(xué)模式的發(fā)展，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和實踐能力的高素質(zhì)人才。

　　二、多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中基于互動的平面設(shè)計教學(xué)策略

　　(一)利用電子化學(xué)習(xí)工具，使平面設(shè)計方法多樣化

　　圖文混排軟件、圖像處理軟件及圖形設(shè)計軟件是幾種常用的平面設(shè)計軟件，學(xué)生在設(shè)計過程中會接觸到PageMaker、Painter、Photoshop、Coreldraw等多種電子化學(xué)習(xí)工具，靈活地將這些工具用到平面設(shè)計中，充分發(fā)揮這些工具的優(yōu)勢，善于舉一反三，就能收獲良好的學(xué)習(xí)效果［4］。平面設(shè)計軟件和工具具有功能強(qiáng)大、操作方便的優(yōu)勢，能夠提高設(shè)計效率，但在實際應(yīng)用過程中還需要教師通過課堂研討或分組合作的途徑來處理學(xué)生遇到的問題。

　　(二)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，借助多媒體課件調(diào)動學(xué)生互動學(xué)習(xí)的積極性

　　在利用先進(jìn)的多媒體技術(shù)進(jìn)行平面設(shè)計教學(xué)時，可以設(shè)置一定的情景模式，提出相應(yīng)的問題，通過多媒體展示的動態(tài)圖像來引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，讓學(xué)生從形、文、圖、像、聲的角度能更清晰地掌握知識，有利于學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，最終解決問題，最終達(dá)到提高學(xué)習(xí)能力的目的。采用多種先進(jìn)的平面設(shè)計教學(xué)軟件和方法對課堂的形式進(jìn)行策劃和設(shè)計，基于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)情境，由學(xué)生來執(zhí)行，加強(qiáng)學(xué)生與教師間的互動，共同研究問題，鼓勵學(xué)生間對設(shè)計問題的討論和合作，營造一個良好、民主的師生關(guān)系，這樣才能有效推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下基于互動的平面設(shè)計教學(xué)模式的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)習(xí)的效率。

　　(三)構(gòu)建多媒體網(wǎng)絡(luò)互動平臺，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

　　多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為學(xué)生提供了一個很好的交流平臺，便于學(xué)生發(fā)表自己的看法，在交流的過程中加深對設(shè)計的`理解和認(rèn)識，使學(xué)生互相學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，不斷進(jìn)行自我完善，取得進(jìn)步［5］。學(xué)校應(yīng)針對廣告專業(yè)，專門創(chuàng)建多媒體網(wǎng)絡(luò)互動平臺，借助學(xué)習(xí)社區(qū)、電子郵件及QQ網(wǎng)絡(luò)等平臺供教師、學(xué)生之間進(jìn)行溝通和互動，在這個過程中教師可以及時解決學(xué)生遇到的問題，評估教學(xué)效果，從而對教學(xué)方案進(jìn)行調(diào)整。然而由于一些學(xué)生對電腦的依賴性較強(qiáng)，創(chuàng)作設(shè)計作品時產(chǎn)生的靈感很容易被抹殺，影響學(xué)生思維的拓展，所以教師應(yīng)該要求學(xué)生用郵件將設(shè)計圖紙?zhí)峤�，�?yīng)用多媒體技術(shù)設(shè)計解決問題的方案，促進(jìn)學(xué)生高級思維能力的發(fā)展。

　　(四)豐富網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對話方式，在課堂互動中激活學(xué)生個性化學(xué)習(xí)

　　網(wǎng)絡(luò)具有互動、自由和開放的特點，使人們的文化特質(zhì)向著多元化和主體化的方向發(fā)展，豐富了教育的資源，能夠快速、有效地獲取所需的信息。充分利用多媒體技術(shù)能夠有效提升學(xué)生平面設(shè)計創(chuàng)作能力、藝術(shù)美感和鑒賞能力。經(jīng)過長期的研究發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外已經(jīng)研發(fā)了大量的平面設(shè)計軟件，教師在教學(xué)過程中可以鼓勵學(xué)生多參與專業(yè)論壇、綜合站或資質(zhì)深厚的設(shè)計人員的博客，使學(xué)生在這個巨大的網(wǎng)絡(luò)資源數(shù)據(jù)庫中學(xué)習(xí)課堂中涉及不到的知識，了解其他專業(yè)設(shè)計人員的制作過程，不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美意識及敏銳的鑒賞能力［6］。多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，平面設(shè)計教師肩負(fù)著實現(xiàn)學(xué)生、教學(xué)資源及教師三者間對話互動的重要責(zé)任，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一、固定的教學(xué)模式，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中釋放自己的個性，擺脫設(shè)計程序化的約束，結(jié)合自身發(fā)展需求，通過合理的方式選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源，多角度培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維，達(dá)到全面提升學(xué)生綜合設(shè)計及藝術(shù)素質(zhì)的目的。

　　三、結(jié)語

　　實踐性較強(qiáng)是廣告設(shè)計專業(yè)的平面設(shè)計教學(xué)最顯著的特征，處在互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會，多媒體技術(shù)為教學(xué)的開展提供了有利的條件，對高校平面設(shè)計教學(xué)質(zhì)量也提出了更高的要求，同時也帶來了良好的發(fā)展機(jī)遇。高校應(yīng)把握當(dāng)前改革和發(fā)展的大好機(jī)遇，基于“互動教學(xué)”理論、構(gòu)建主義理論與課堂教學(xué)的新理念，發(fā)揮先進(jìn)多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，利用多種靈活的教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，提高學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下基于互動的平面設(shè)計教學(xué)模式的改革。基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的有效平面設(shè)計教學(xué)策略，充分發(fā)揮信息技術(shù)的作用，培養(yǎng)學(xué)生自主探索、學(xué)習(xí)的能力，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)全面素質(zhì)教育的發(fā)展，對當(dāng)代學(xué)生的教育意義重大。在實際教學(xué)過程中，應(yīng)該將現(xiàn)代信息技術(shù)與平面設(shè)計教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，利用科技手段來增強(qiáng)平面設(shè)計課程教學(xué)質(zhì)量，不斷進(jìn)行研究和探討，創(chuàng)新教學(xué)方法，不斷促進(jìn)平面設(shè)計教研模式的發(fā)展。

平面設(shè)計論文范文7

　　摘要：作為中國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，茶文化元素不僅具有豐富的內(nèi)涵且廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代平面設(shè)計中。茶文化元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用不僅豐富了平面設(shè)計的形式，還賦予了現(xiàn)代平面設(shè)計特殊的人文價值和時代意義。本文從中國傳統(tǒng)茶文化元素出發(fā)，對中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行了探索，希望在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)茶文化元素的同時，推動現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展和改革。

　　關(guān)鍵詞：茶文化元素；現(xiàn)代平面設(shè)計；應(yīng)用

　　不同的國家和民族具有色彩各異的傳統(tǒng)文化，而這些傳統(tǒng)文化元素的存在，也是彰顯本民族特性的重要標(biāo)志。中國傳統(tǒng)茶文化具有十分豐富的元素，在長期的歷史演進(jìn)過程中，其形式發(fā)生了紛繁復(fù)雜的變化，但基本內(nèi)涵和基本精神仍舊保持不變。中國是茶文化的發(fā)源地，其茶文化包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多方面的內(nèi)容，對于現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展具有重大的借鑒意義。現(xiàn)代平面設(shè)計注重對空間和布局的把握，十分符合傳統(tǒng)茶文化的要求和特征�，F(xiàn)代平面設(shè)計主要受到中國經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境和中國人審美觀念的影響，傳統(tǒng)茶文化元素的理念逐漸滲透到平面設(shè)計領(lǐng)域，且產(chǎn)生了重大影響。

　　1中國傳統(tǒng)茶文化元素

　　作為中國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，中國傳統(tǒng)茶文化元素種類豐富，且具有十分深刻的人文內(nèi)涵。文化元素的演變和發(fā)展要經(jīng)歷漫長的過程，是一定社會環(huán)境和生產(chǎn)力作用的結(jié)果，承載了一定時期的社會變遷和人文風(fēng)貌，是一個國家和民族重要的文化印記。而提到中國傳統(tǒng)的茶文化元素，其更多地展示了精神和意境方面的內(nèi)容，彰顯了一種超然物外的處世態(tài)度和生活方式。應(yīng)用于當(dāng)代平面設(shè)計中，我們更多地去考慮其在現(xiàn)代平面設(shè)計造型、設(shè)計理念及審美水平上的體現(xiàn)和使用。目前，根據(jù)有關(guān)專家及學(xué)者的界定，中國傳統(tǒng)茶文化元素主要包括紫砂壺、竹子、青磚、古木、根雕等。紫砂壺以其優(yōu)美的雕刻藝術(shù)而聞名，同時將詩詞、書畫、文學(xué)進(jìn)行了完美的融合，是中國傳統(tǒng)茶文化元素的典型代表。紫砂壺上的題詞不僅深刻再現(xiàn)了古代某一時期的人文歷史風(fēng)貌，也包含了社會倫理及社會階級關(guān)系方面的內(nèi)容，具有較高的審美價值和藝術(shù)鑒賞性，彰顯了濃厚的文化情懷。而竹子則是現(xiàn)代平面設(shè)計中常用的意象之一，竹子不僅具有婀娜多姿的外形，且具有深刻的寓意，因此深受人們和設(shè)計師的喜愛，竹子包含高雅、瀟灑等含義，常用來表現(xiàn)居住者高雅的情懷和高遠(yuǎn)的人生追求。竹子運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計中主要是通過將其內(nèi)在意境引申到設(shè)計理念中實現(xiàn)的，從而營造高潔、致遠(yuǎn)的藝術(shù)氛圍和文化精神，恰好與人們所追求的居住環(huán)境相吻合，滿足了人們對于平面設(shè)計的要求和期望。此外，青磚、古木及根雕作為中國傳統(tǒng)茶文化元素的主要表現(xiàn)形式，也蘊(yùn)含著十分濃厚的文化意義和實用價值。青磚象征著樸實無華的生活態(tài)度和簡潔的生活方式，與現(xiàn)代平面設(shè)計中“線條簡約”這一理念相吻合，古木則多具有懷舊氣息，古木這一傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用增強(qiáng)了平面設(shè)計作品的復(fù)古性，滿足了某一特定群體對于平面設(shè)計的要求，增加了平面設(shè)計的歷史氣息和人文價值。根雕作為一種十分精美的藝術(shù)品，其具有鮮明的歷史內(nèi)涵和文化意義，在平面設(shè)計中的運(yùn)用不僅僅大大增強(qiáng)了平面設(shè)計的細(xì)膩和人文性，還增強(qiáng)了平面設(shè)計的可欣賞性和審美價值。

　　2中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

　　2.1從材質(zhì)上探討中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

　　規(guī)劃設(shè)計環(huán)境是中國傳統(tǒng)茶文化元素在平面設(shè)計中的重要應(yīng)用，而對于環(huán)境的規(guī)劃和營造，材質(zhì)是首先需要考慮的方面[1]。樹根與藤椅、石茶磨樁及紫砂壺則是構(gòu)造設(shè)計環(huán)境經(jīng)常使用的文化元素。中國傳統(tǒng)建筑作品中常用的材質(zhì)是體現(xiàn)建筑和設(shè)計特色的重要方面之一，中國傳統(tǒng)茶文化元素具有天然、樸素、自然的特點，最大限度的`保留了平面設(shè)計的原本面貌和精神實質(zhì)，為平面設(shè)計作品增加了較高的人文性特征。在平面設(shè)計中，關(guān)于中式設(shè)計風(fēng)格的作品主要有以下幾個方面的特點：第一，中式風(fēng)格的建筑多采用木材作為主要設(shè)計材質(zhì)，如紅木、檀木等；第二，中式風(fēng)格建筑講究以精美的紋路和細(xì)膩的色澤營造濃厚的藝術(shù)氛圍，給予觀賞者以舒適、自然的審美享受，如木窗、中式家具；第三，中式建筑追求和諧的整體規(guī)劃和布局理念，強(qiáng)調(diào)凸顯中正合一的布局特點。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及設(shè)計手法的多樣化，現(xiàn)代平面設(shè)計多使用智能化技術(shù)和電子技術(shù)創(chuàng)造虛擬的場景和氛圍，大大降低了現(xiàn)代設(shè)計的人文氣息和適用性，而將中國傳統(tǒng)茶文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計中，在一定程度上彌補(bǔ)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的不足，給現(xiàn)代平面設(shè)計增加了人文性和生命氣息，這也是現(xiàn)代平面設(shè)計所追求的人文關(guān)懷精神。而歐式設(shè)計則多使用大理石、花崗石等進(jìn)行材質(zhì)安排，不僅注重帶給人完美的藝術(shù)享受，還追求獨一無二的設(shè)計理念和設(shè)計精神，歐式平面設(shè)計講究空間的開闊，而空間的開闊則主要通過特殊的材質(zhì)來體現(xiàn)。

　　2.2從擺設(shè)布局上探討中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

　　傳統(tǒng)茶文化元素對現(xiàn)代平面設(shè)計擺設(shè)布局的影響，主要體現(xiàn)在要求現(xiàn)代平面設(shè)計擺設(shè)布局應(yīng)該從大局出發(fā)，體現(xiàn)設(shè)計的整體意識和設(shè)計的和諧精神，強(qiáng)調(diào)在設(shè)計師統(tǒng)一的指揮和規(guī)劃下，實現(xiàn)設(shè)計布局與擺設(shè)的協(xié)調(diào)，注重對平面設(shè)計布局的優(yōu)化[2]。首先，現(xiàn)代平面設(shè)計布局要注重休閑文化元素的融入。例如，在平面設(shè)計中加入簡約大方的裝飾畫和其他具有特色的茶文化裝飾物，不僅僅體現(xiàn)了平面設(shè)計強(qiáng)大的裝飾功能，給人以美的藝術(shù)感受和體驗，還凸顯現(xiàn)代平面設(shè)計獨特的設(shè)計理念和設(shè)計風(fēng)格。其次，現(xiàn)代平面設(shè)計要按照不同區(qū)域功能區(qū)的劃分來展開，同時結(jié)合一定地區(qū)實際的自然條件和社會條件進(jìn)行設(shè)計資源的合理利用�，F(xiàn)代平面設(shè)計在對大致的設(shè)計思路進(jìn)行規(guī)劃后，要注意突出現(xiàn)代平面設(shè)計的重點，即在景觀設(shè)置和植物配置方面體現(xiàn)平面設(shè)計特色，注重對文化元素的使用和整合。現(xiàn)代平面設(shè)計講究對文化元素的合理利用，即通過各種途徑優(yōu)化設(shè)計思維，使得茶文化元素的使用達(dá)到和諧統(tǒng)一的局面。強(qiáng)調(diào)元素與元素之間相互配合，互為補(bǔ)充，如在平面設(shè)計中使用竹子這一意象，在對竹子的分布進(jìn)行確定后，還要使用其他裝飾物和竹子進(jìn)行搭配，優(yōu)化擺設(shè)的整體布局，設(shè)計師在平面設(shè)計中對紫砂壺、屏風(fēng)、竹子、帷幔等的結(jié)合使用，深刻地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)茶文化元素的審美價值，也推動了現(xiàn)代平面設(shè)計朝著人文性和時代性方面發(fā)展。

　　2.3從空間層次上探討中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

　　傳統(tǒng)茶文化元素對現(xiàn)代平面設(shè)計空間層次的影響，主要體現(xiàn)在要求空間層次應(yīng)該充分利用空間資源，并利用自然資源和社會資源進(jìn)行合理的構(gòu)想，展現(xiàn)歷史和自然的人文風(fēng)光，營造濃厚的文化氛圍[3]�，F(xiàn)代平面設(shè)計的空間結(jié)構(gòu)主要是針對特定區(qū)域而言的，區(qū)域文化特色決定了空間結(jié)構(gòu)的深度和廣度，而傳統(tǒng)茶文化則將傳統(tǒng)茶文化元素進(jìn)行整合，通過設(shè)計師的構(gòu)思和處理，抽象為一系列的設(shè)計理念，將文化元素應(yīng)用到平面設(shè)計的具體環(huán)節(jié)之中，使得有限的環(huán)境空間，體現(xiàn)無限的藝術(shù)魅力和茶文化氛圍。此外，傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計空間層次中的應(yīng)用要求平面設(shè)計注重設(shè)計景觀與空間的協(xié)調(diào)，空間是有限的，因此，在一定的空間領(lǐng)域布置一定的景觀，也是提升平面設(shè)計審美價值的要求�，F(xiàn)代平面設(shè)計大致包括空間環(huán)境設(shè)計、裝修設(shè)計和裝飾陳設(shè)設(shè)計等三個互為獨立又相互制約的部分，而對這三個部分的空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃過程則是對設(shè)計資源的整合和處理過程，要求三個部分的空間結(jié)構(gòu)不對其他部分造成不良影響，三個部分的空間分配要做到科學(xué)、合理，從而彰顯了傳統(tǒng)茶文化元素中和諧統(tǒng)一的思想內(nèi)涵。例如，可以使用屏風(fēng)進(jìn)行分隔，以此營造特定的意境，設(shè)置虛擬的空間場景，使得使用者在有限的空間層次中感受到無限的空間感。

　　2.4從氛圍、意境上探討中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

　　現(xiàn)代平面設(shè)計中蘊(yùn)含的設(shè)計理念，是傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中最為普遍也最為深刻的應(yīng)用，傳統(tǒng)茶文化元素包含的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代平面設(shè)計寶貴的資源。在進(jìn)行現(xiàn)代平面設(shè)計時，作品所要表現(xiàn)的氛圍和意境是十分重要的�，F(xiàn)代平面設(shè)計中茶文化元素的使用，不僅深刻地體現(xiàn)了茶文化元素的歷史內(nèi)涵，更加彰顯了中國悠久的歷史發(fā)展軌跡。桌椅若具有古色古香的特點，則可以表現(xiàn)平面設(shè)計的歷史氣息。中正合一的設(shè)計作品則體現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化元素中的中庸思想、和諧思想。例如，對于現(xiàn)代茶樓的平面設(shè)計，中國茶文化元素得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。茶樓最為典型的整體風(fēng)格多為園林式結(jié)構(gòu)，同時設(shè)置亭臺樓榭，家具使用紅木材質(zhì)，表現(xiàn)了傳統(tǒng)的古典氛圍和氣息，賦予了設(shè)計作品以幽靜典雅、舒適大方的視覺感受。古色古香的擺設(shè)營造出濃厚的歷史與文化氣息，通過現(xiàn)代元素的融合，整個設(shè)計極富藝術(shù)魅力。將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計手法相結(jié)合，是現(xiàn)代設(shè)計追求的境界之一，既能夠使得整個設(shè)計作品和諧統(tǒng)一，又不失作品的文化氣息和時代精神。同時，傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的使用，也拓展到了視覺感受領(lǐng)域，為人們提供以視覺上的體驗，創(chuàng)造視覺上的感知，在現(xiàn)代平面設(shè)計中加入視聽元素，不僅能夠起到弘揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化的作用，也能進(jìn)一步增加平面設(shè)計的生命力特征。

　　3結(jié)語

　　綜上所述，中國傳統(tǒng)茶文化元素種類眾多且內(nèi)涵極為豐富，中國傳統(tǒng)茶文化元素的形成和發(fā)展是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和其他方面共同作用的產(chǎn)物，因此，中國傳統(tǒng)茶文化元素具有經(jīng)久不衰的生命力和實用價值。中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用及其廣泛，主要活躍于現(xiàn)代平面設(shè)計的材質(zhì)、擺設(shè)布局、空間層次及氛圍意境等方面。這對現(xiàn)代平面設(shè)計的設(shè)計理念、設(shè)計布局、空間架構(gòu)產(chǎn)生了眾多影響，極大地豐富了現(xiàn)代平面設(shè)計的形式和人文內(nèi)涵，增強(qiáng)了現(xiàn)代平面設(shè)計的時代性和創(chuàng)新性。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2]李婉榮.中國傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的探索[D].東北師范大學(xué),20xx.

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平面設(shè)計論文范文8

　　【摘要】本文將平面設(shè)計中“通感”的形成劃分為三個階段，闡述了三個階段在平面設(shè)計中如何表現(xiàn)及應(yīng)用。從“通感”在平面設(shè)計中呈現(xiàn)出的不同表現(xiàn)形式，以具體案例分析如何引導(dǎo)和激發(fā)設(shè)計者的設(shè)計潛能，經(jīng)過一些專項訓(xùn)練，巧妙地運(yùn)用“通感”的形式在平面設(shè)計中能夠有效地增強(qiáng)作品的親和力，提高作品的記憶度，獲得受眾更多的認(rèn)可。

　　【關(guān)鍵詞】思維；通感；平面設(shè)計

　　一、“通感”在平面設(shè)計中產(chǎn)生的階段

　　在日常經(jīng)驗里視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界線。如果能將這種藝術(shù)手法在平面設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)用將會帶來一場創(chuàng)新的革命。筆者認(rèn)為核心的創(chuàng)意思維可以從“通感”的角度去挖掘，如何挖掘“通感”用于創(chuàng)意，可以分為以下三個階段：第一階段，視覺層面，表現(xiàn)看到的，即視覺所見的藝術(shù)化再現(xiàn)；第二個階段，筆者將之稱為過渡層面，即同類物象的發(fā)散性思維衍射；第三個階段，凌駕于視覺和思維之上的跨域，即純“通感”階段。

　　以《夏》為主題進(jìn)行招貼創(chuàng)作為例。第一階段：直接用看到的表現(xiàn)《夏》這一主題。設(shè)計者通常在接到主題自由創(chuàng)作時，將夏日所見的滿眼的綠和五顏六色加以再現(xiàn)，或用樹葉拼貼，或用顏色繪制，表現(xiàn)的形式主要以具象為主。第二階段的專項訓(xùn)練：設(shè)定條件讓設(shè)計者將感受到的夏表現(xiàn)為視覺語言形式，比如拋開直觀的具象思維表達(dá)方式，繪制很多的冰棒紙或滿視野的電風(fēng)扇表現(xiàn)夏天的熱。若從聽覺的角度來切入，可以模擬夏天的蟬鳴聲也能表現(xiàn)熱。在這樣的啟發(fā)之下，作品《痕》《干涸》隨之誕生了。在闡述表現(xiàn)意圖的時候，設(shè)計者介紹自己創(chuàng)作的情境和想法，作品《痕》的靈感來自于柏油馬路上的車轍印。

　　夏天因為炎熱，柏油馬路上的柏油都化了，車轍印隨處可見，把這些汽車、自行車等車轍印拍攝下來組合成一幅有疏有密、有長有短、有聚有散的畫面來表現(xiàn)夏天的熱�？赡芪覀円苍�有過這樣的經(jīng)歷，看到過水渠、池塘的岸邊或者沙灘上曬干的魚。這種場景會讓你聯(lián)想到夏季的干旱和炎熱。畫面的正中是一條干了的死魚。作品被命名為《干涸》。這些作品同樣都超越了簡單的堆砌手法，過渡到了“借物喻意”的層面。第三個階段：完全通感式的表達(dá)。仍然圍繞《夏》這一創(chuàng)作主題，進(jìn)行衍生式訓(xùn)練，產(chǎn)生了聽到的“夏”、聞到的“夏”和摸到的“夏”。首先來感受的是《聽夏》。該作品要求“看”的時候閉上眼睛。設(shè)計者借助器皿，緩緩地將水倒入其中，淅淅瀝瀝的水流拍打著器皿壁發(fā)出了下雨的聲音。

　　再來感受《聞夏》，設(shè)計者拿出了她用保鮮膜層層包裹的作品，原來是她在上街時一種感悟的綜合，她搜集來了各種復(fù)雜的氣味，有香水味、汗臭味、燒烤味等。她把這些氣味加工后包裹在了保鮮膜中，然后在一個相對封閉的空間中層層揭開保鮮膜，讓大家聞到了夏天的味道。再看《觸夏》，一塊在烈日的暴曬下變燙的瓦片，讓大家通過觸摸的形式直接用肢體感受到夏天的炎熱。還有名叫《蒼蠅來了》的作品，從另一個視角再現(xiàn)了夏天那些讓人煩惱的事情。其中有一幅作品，讓我至今記憶猶新，它是一個用卡紙制作的取景框，取景框的大小為26cmX26cm，中間挖了一個20cmX20cm 的方形孔，設(shè)計者說：“大家看，這就是夏。

　　現(xiàn)在不正是夏天嗎？透過取景框捕捉到的就是夏啊！”聽了之后我很震撼，隨即將他的作品重新命名，筆者把它稱為《四季》。一年四季皆能取景，皆可與時節(jié)相宜，多么精彩的構(gòu)思��！這個取景框何嘗不是一幅動態(tài)的四季呢？只要眼里有、心里想著，拿著它走到世界各地它就是世界，它就是四季，它可以說涵蓋了視覺所能涉及的一切。這種主題式的思維訓(xùn)練不用去考慮作品呈現(xiàn)載體、展示效果和局限性等。不論用什么方法，只要能將主題表達(dá)清楚即可。主題意向創(chuàng)作的作用，使思維循序漸進(jìn)地得到鍛煉和發(fā)展，超越了設(shè)計中單純依賴視覺的范疇。

　　二、“通感”在平面設(shè)計中的應(yīng)用

　　第一階段，以“看到的”方式表達(dá)的作品多用在書籍封面設(shè)計、包裝設(shè)計、部分標(biāo)志設(shè)計和商業(yè)廣告設(shè)計中。如表現(xiàn)食品、服裝和珠寶首飾等題材的包裝設(shè)計或平面廣告設(shè)計，大多屬于一種陳列式和展示式的。還有些標(biāo)志通常都是漢字、拼音和英文的組合，這類多用“看到的”形式表現(xiàn)，以便直觀地傳達(dá)商品信息，促進(jìn)消費行為。

　　第二階段，衍生的方法。一般用在標(biāo)志設(shè)計和招貼設(shè)計的領(lǐng)域。如一款首飾設(shè)計的招貼海報畫面中有很多只手給一個人擦汗，表明這款首飾品牌貼心、溫暖、細(xì)致的服務(wù)。對于標(biāo)志設(shè)計作品則不是單純地依賴企業(yè)的名稱簡單的排列組合，而是對寓意的深度挖掘和表現(xiàn)。

　　第三階段，綜合意象的表達(dá)，一般用在招貼設(shè)計中。在這個階段產(chǎn)生了“視覺+視覺”“視覺+嗅覺”“視覺+味覺”“視覺+觸覺”等組合形式。如用“火燒紙”生成和平鴿的形象表達(dá)“戰(zhàn)爭與和平”的主題。其實生活中類似燒紙的事情誰都可能實踐過，可是有多少人會從這種不經(jīng)意的小事想出這么巧妙的構(gòu)思呢？創(chuàng)意又何嘗不是來源于生活，只要稍微一衍生就是很好的`設(shè)計作品。設(shè)計一幅可看可聞的招貼，更容易吸引人的關(guān)注，比如之前用混雜的汗水、香水等讓人“聞”到夏日的悶熱，那種在嗅覺上表達(dá)“夏”的嘗試給我們啟發(fā)。

　　在設(shè)計污染招貼時，可以借助輔助手法讓招貼散發(fā)出對應(yīng)污染的難聞氣味，一定會使觀者印象深刻。記得曾有一件使用各色果凍制作的名為《盛夏》的招貼，路過的人群在作品未被太陽曬化之前就吃掉了上面的果凍，深刻體會了夏之炎熱。還有一張辣醬的商業(yè)海報，畫面上是一個人的舌頭的特寫，下面有兩根電線在舌頭的皺褶處發(fā)散著電光，給觀者一種特別辣的體驗，讓人“看”到“辣”的感覺。

　　放大特寫某相機(jī)具有高清功能，用它拍攝蚊子叮咬皮膚的畫面，讓人“看”到“癢”的感覺。還有那些“4D”電影，對聲、光、電、味、水、霧等的運(yùn)用，以及上海城市規(guī)劃館中模擬城市形成之初的過程借助的各種綜合手法，也都是“通感”在不同的設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)用的絕佳范例。通過一定的專項訓(xùn)練之后設(shè)計者們就能較好地從不同的視角去尋找表達(dá)視覺或者設(shè)計思維的語言。設(shè)計方案的表現(xiàn)形式在尋找和探索的過程中推進(jìn)，思維挖掘的深度和廣度得到了不斷提升。

　　三、“通感”在平面設(shè)計中的作用

　　不難看出在方法的使用上沒有優(yōu)劣之分，只有適合與否。以食品、服裝、珠寶類為主體的平面廣告無非是真切、直白地表現(xiàn)出對象的材質(zhì)、款式、色彩等人們關(guān)心的主題信息。這種平鋪直敘式的表現(xiàn)形式也一直被受眾們習(xí)慣性地接受著，自然使用的是第一階段的表現(xiàn)形式。而第二階段的表現(xiàn)方式容易引起人們的共鳴，將感覺到的轉(zhuǎn)換成視覺的形式再現(xiàn)出來。較之第一種表現(xiàn)形式生動了很多，但卻不得不承認(rèn)它也具有局限性，這種表現(xiàn)形式與觀者的理解能力和文化素養(yǎng)及生活環(huán)境有關(guān)，常會因為缺少直白讓人覺得晦澀難懂，理解能力差的人往往從中很難找到共鳴感。第三階段的表現(xiàn)方式超越了文化素養(yǎng)和理解能力的約束，反而給人以內(nèi)涵深刻和記憶猶新的效果，若能配合恰當(dāng)?shù)闹黧w和適合的色彩，往往會產(chǎn)生事半功倍的效果。

　　結(jié)語

　　“通感”的形式拓寬了視覺表現(xiàn)的領(lǐng)域，以一種生動的語言喚醒了更多人心靈的共鳴。通感巧妙地運(yùn)用在平面設(shè)計中有效地增強(qiáng)了宣傳作品的親和力，提高了商品的記憶度，獲得了受眾更多的認(rèn)可�！巴ǜ小蹦苁乖O(shè)計產(chǎn)生“跨域”從而達(dá)到更震撼的視覺效果，自然更能讓觀者留下深刻的印象。在這個視覺轟炸的年代，“通感”在平面設(shè)計領(lǐng)域的運(yùn)用無疑給人耳目一新的效果和極強(qiáng)的視覺沖擊力。

　　注釋：

　　*本文為20xx 年度國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目《新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝技藝傳承譜系研究》的階段性研究成果（課題編號：12CG099）。

平面設(shè)計論文范文9

　　摘要：平面設(shè)計的民族性藝術(shù)設(shè)計，源自從民族化表現(xiàn)元素中來增強(qiáng)作品的民族風(fēng)格。如老莊學(xué)說中的虛實理論，在平面設(shè)計中將留白作為重要表現(xiàn)藝術(shù)，來拓寬平面設(shè)計的意境，增強(qiáng)平面設(shè)計的氣韻。本文從民族化藝術(shù)表現(xiàn)的意象構(gòu)思入手，來探討平面設(shè)計的藝術(shù)手法應(yīng)用方式，并從平面設(shè)計主題表現(xiàn)上來探討形式表達(dá)。

　　關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；民族性；藝術(shù)手法；形式表達(dá)

　　平面設(shè)計的民族性是運(yùn)用設(shè)計思維來融入傳統(tǒng)民族文化元素來表現(xiàn)獨具民族化藝術(shù)特征的創(chuàng)作風(fēng)格。所謂民族化語言，有別于其他類型的設(shè)計元素，而是基于對特定民族文化特色的意象理解與表達(dá)。文化源自生活，文化是基于特定歷史時期的思想、行為、風(fēng)俗活動的整體意識抽象。對于平面設(shè)計的民族化表現(xiàn)，主要是從地域文化、民族文化傳統(tǒng)中來融入“民族風(fēng)”，來增強(qiáng)作品的神韻與氣度。

　　1平面設(shè)計中民族化元素的意象構(gòu)思

　　平面設(shè)計是基于形象語言來呈現(xiàn)設(shè)計主題，來表達(dá)某種意象構(gòu)思。對于主題的表現(xiàn)，本質(zhì)上是對客觀事物的抽象，并運(yùn)用設(shè)計手法來創(chuàng)造性的表現(xiàn)抽象與視覺元素之間的關(guān)系，從而將設(shè)計實踐與豐富的文化內(nèi)涵進(jìn)行重組，以達(dá)到特定的意象手法。

　　1.1圖形類民族符號的意象構(gòu)思

　　圖形符號是平面設(shè)計的重要基礎(chǔ)，也是最為典型的意象表達(dá)方式。由于圖形類符號本身的抽象性、概括性特征，在表現(xiàn)主題上往往需要進(jìn)行高度概括與提煉，巧妙的構(gòu)思來呈現(xiàn)獨特的視覺藝術(shù)效果。如我國傳統(tǒng)美學(xué)上對“物”與“象”的探討，《周易》中“圣人立象以盡意”，就是從形象語言來表達(dá)難以意會的思想情感。同樣，對于西方美學(xué)中畢加索將“公牛”的圖形符號進(jìn)行抽象、簡約，也是在于表達(dá)意象效果。當(dāng)然，對于圖文的意象表達(dá)，并非單純于圖形，還有中國的象形文字。文字從最初的造字法上就是對原型的藝術(shù)抽象。如“日”“月”等字，其篆字形態(tài)與客觀對象具有相似性。再如“囚”字，從人置于方框中，表達(dá)一種意象。

　　1.2版面類民族符號的意象構(gòu)思

　　西方美學(xué)強(qiáng)調(diào)“個性”，突出對某一個體唯一性、原創(chuàng)性表達(dá)。中國傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)“意象”審美表達(dá)，尤其是在平面設(shè)計中利用二維的“象”來表“意”。版面語言本身是對主題意象的一種呈現(xiàn)，而如何調(diào)整版面元素，主要是通過版面符號的組合來表達(dá)某種情調(diào)。如方形、三角形、圓形，其在語意內(nèi)涵上具有差異性。方形表達(dá)著穩(wěn)重、堅定；三角形突出尖銳、沖突；圓形表達(dá)圓滿、美好。同樣，在傳統(tǒng)民族意象觀中，平面設(shè)計中的版面語言與視覺體驗關(guān)系緊密。也就是說，版面情思具有傳遞某種思想、情感、觀念的功能。如“虛”與“實”的對照，在構(gòu)建藝術(shù)情境中，將單一的版面語言升華為豐富的藝術(shù)情感，特別是在中國水墨繪畫上，宣紙是白色，本身也是一種色，墨為墨色，也是一種色，利用紙面、墨色來共同構(gòu)成水墨意境作品，其中的意象空間更具無限性。

　　2平面設(shè)計中民族性表現(xiàn)藝術(shù)手法

　　所謂民族性設(shè)計，將民族傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代平面設(shè)計主題中，使其達(dá)到視覺傳達(dá)上的一種關(guān)聯(lián)效應(yīng)。在民族性藝術(shù)語言中，既有圖形語言、也有文字符號，還有特定的民族情感文化體驗。當(dāng)然，作為民族性藝術(shù)表現(xiàn)手法，其表現(xiàn)方式可以是直接的，也可以是間接的。

　　2.1間接性藝術(shù)表現(xiàn)手法

　　在平面設(shè)計間接性藝術(shù)表現(xiàn)手法中，間接性是內(nèi)在性、含蓄性的一種方法，在版面設(shè)計上，并未突出表現(xiàn)對象本身，而是借助于其他事物，以隱喻、象征、聯(lián)想、想象等手法來表達(dá)。也就是說，在間接藝術(shù)表現(xiàn)手法中，其表現(xiàn)力更加寬泛，在藝術(shù)構(gòu)思上更具細(xì)膩性、表現(xiàn)性。如在表達(dá)某種情感上，借助于隱喻來表現(xiàn)，通過此物擬作他物，由此及彼的來強(qiáng)化表現(xiàn)對象，讓受眾從所熟悉的、所了解的具象中來激發(fā)廣泛的情感共鳴。同樣，在聯(lián)想手法的運(yùn)用上，將受眾的聯(lián)想作為對具象的有效補(bǔ)充，從而獲得言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。如在表達(dá)破壞環(huán)境的危害時，將一顆顆樹樁作為聯(lián)想對象，深刻的表達(dá)砍伐森林的后果。

　　2.2解構(gòu)與重組的表現(xiàn)手法

　　平面設(shè)計中的解構(gòu)與重組，往往是提升平面設(shè)計創(chuàng)意的重要表現(xiàn)手法。作為一種視覺化信息傳達(dá)方式，利用對熟悉圖形語言的解構(gòu)與重組，可以從中來拓寬創(chuàng)意思維，來發(fā)現(xiàn)不同圖形符號的新特征，增強(qiáng)平面設(shè)計的藝術(shù)神韻與文化內(nèi)涵。以解構(gòu)表現(xiàn)來說，解構(gòu)的'本質(zhì)是對原有民族性文化的變構(gòu)、分解、重建過程，特別是在現(xiàn)代平面設(shè)計中，通過對傳統(tǒng)民族性文化符號的形式變換，從繼承與創(chuàng)新中來實現(xiàn)新的解構(gòu)。當(dāng)然，解構(gòu)的過程不是復(fù)制，而是從思維發(fā)射上來分解、創(chuàng)新，利用現(xiàn)代設(shè)計技巧來增強(qiáng)對客體的重建。所謂重組，可以是對原有民族性文化符號的重新組合，也可以是對新的重組形態(tài)的一種創(chuàng)新。如同質(zhì)異構(gòu)、異質(zhì)同構(gòu)等方式。對于同質(zhì)異構(gòu)，主要是從民族性對象語言的重新組合上，來突破原有民族性形態(tài)的特征，表達(dá)某種更多的意識形態(tài)。所謂異質(zhì)同構(gòu)，則是對不同形態(tài)的對象，以同樣的屬性進(jìn)行重組，來形成某一種、某一類視覺圖形信息或內(nèi)容意義。無論是同質(zhì)異構(gòu)，還是異質(zhì)同構(gòu)，其重組表現(xiàn)都在于從傳統(tǒng)民族性文化的傳承中來創(chuàng)新、延續(xù)。

　　3平面設(shè)計中民族性語言的藝術(shù)表現(xiàn)

　　我國民族文化資源豐富，在構(gòu)成上主要有民間藝術(shù)、文人藝術(shù)、建筑藝術(shù)等。再細(xì)化來看，以民間藝術(shù)、陶瓷、面具等為載體的實用美術(shù)，多表現(xiàn)自由、率真的民間精神；以青銅器、宮廷建筑、禮器等主要內(nèi)容的民族藝術(shù)，則表現(xiàn)出規(guī)制、秩序精神；以文人騷客為主體的書畫藝術(shù)則強(qiáng)調(diào)對個人情感的表達(dá)，突出傳統(tǒng)文人精神。

　　3.1民間藝術(shù)的民族性表現(xiàn)

　　民間藝術(shù)是民族性文化的重要組成，其物質(zhì)載體所表達(dá)的審美觀念，既與人們的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，又代表了廣大人民的集體智慧，其藝術(shù)表現(xiàn)上所倡導(dǎo)的自由、純真的藝術(shù)風(fēng)格，成為平面設(shè)計民族性表現(xiàn)的重要借鑒。如瑞獸、祥禽的造型藝術(shù)，以及各類動植物紋飾圖形等，一方面表達(dá)了廣大民間藝人的創(chuàng)造力，也是對民間藝術(shù)生活的高度概括與提煉。同時，在設(shè)計材料上，民間藝術(shù)多取材于自然，以竹、木、石等為主，其質(zhì)樸的表現(xiàn)、粗獷的藝術(shù)境界，更具民族性特征。

　　3.2傳統(tǒng)秩序與禮制性表現(xiàn)

　　悠久的歷史文化為藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富資源，特別是在封建等級社會及集權(quán)統(tǒng)治下，以秩序、禮制為主體的傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式，其符號紋飾所代表的特殊意義，既表達(dá)了對藝術(shù)主題的追求，也對后世中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展帶來深遠(yuǎn)影響。如青銅器作為統(tǒng)治階級的象征，其在藝術(shù)語言表現(xiàn)上，將對皇權(quán)的威嚴(yán)作為象征手法，也在藝術(shù)設(shè)計上獲得了前所未有的高度。當(dāng)然，對于民族化語言的表現(xiàn)，在與平面設(shè)計的融合中，需要從民族化表現(xiàn)的二度創(chuàng)作與再次抽象中來增強(qiáng)對民族傳統(tǒng)的創(chuàng)新。

　　3.3文人精神的表現(xiàn)

　　傳統(tǒng)文化中的書畫藝術(shù)是體現(xiàn)東方審美情趣的重要載體，也是千百年來中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。如在中國書畫中，文字、圖形無論是在形式要素還是意象審美上都獨具魅力。書法中的一個字可以是點，也可以是畫。這些藝術(shù)形式的變化，為平面設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展注入了活力，也讓平面設(shè)計從書畫藝術(shù)中來表達(dá)更加精妙的精神氣質(zhì)。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　作者：畢宇娟 單位：江西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院

平面設(shè)計論文范文10

　　摘要：近年來，科學(xué)和信息技術(shù)以日新月異的速度飛速發(fā)展，人們在不斷追求物質(zhì)生活的過程中提高了對精神文化的重視程度，現(xiàn)階段藝術(shù)環(huán)境當(dāng)中包含越來越多的元素，插畫這一藝術(shù)形式逐漸在人們的視野里出現(xiàn)。插畫藝術(shù)的出現(xiàn)順應(yīng)了讀圖時代的要求，不僅能夠給人們帶來重要的信息，還能夠促使人們在繁忙的生活當(dāng)中受到藝術(shù)的熏陶。在這種情況下，加強(qiáng)插畫在平面設(shè)計中應(yīng)用的研究具有重要意義。

　　關(guān)鍵詞：插畫；平面設(shè)計；應(yīng)用

　　作者簡介：夏楠（1984—），女，江蘇南通人，碩士研究生，畢業(yè)于日本神戶藝術(shù)工科大學(xué)，助教，研究方向：平面設(shè)計

　　0前言

　　現(xiàn)階段，平面設(shè)計內(nèi)容幾乎充斥著人們生活中的方方面面，其通過絢麗的色彩及較強(qiáng)的視覺沖擊給人們帶來美的感受的同時，將大量的信息及時有效的傳遞出去。在平面設(shè)計各種元素當(dāng)中，插畫藝術(shù)元素的影響力越來越大。它的廣泛應(yīng)用促使我國轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的文字及藝術(shù)表現(xiàn)形式，提升了我國人民的審美能力，同時也為我國商業(yè)及文化界等的發(fā)展提供了有效的服務(wù)。本文首先對插畫與平面設(shè)計進(jìn)行了簡單的介紹，在此基礎(chǔ)上對二者之間的聯(lián)系進(jìn)行了探討，并對插畫在平面設(shè)計中的具體應(yīng)用進(jìn)行了論述。

　　1插畫與平面設(shè)計的關(guān)系

　�。�1）插畫作為重要元素存在于平面設(shè)計當(dāng)中。設(shè)計項目在二維空間中進(jìn)行就是平面設(shè)計，其設(shè)計及使用過程中包含對大量圖形和字體的描繪，如字體形式及色彩，插畫的不同形式等。平面設(shè)計最主要的目的是對相關(guān)物品信息進(jìn)行有效傳遞。因此，插畫作為重要元素存在于平面設(shè)計當(dāng)中。同時，平面設(shè)計的基礎(chǔ)是滿足人們的審美需求，同時體現(xiàn)產(chǎn)品重要的性質(zhì)及藝術(shù)特征，對信息進(jìn)行有效的傳遞是實施設(shè)計的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的平面設(shè)計以文字為主，來滿足人們閱讀及獲取信息的目的，而插畫的有效應(yīng)用，不僅能夠促使人們快速地掌握設(shè)計者想要傳遞的信息，同時還能夠滿足審美要求，從中獲得享受和快樂。

　�。�2）插畫具有獨立性。插畫同平面設(shè)計中的其他元素相比擁有自身獨特的優(yōu)勢，既能夠滿足人們閱讀的'需求，也能夠滿足人們的審美需求，也正因為如此，插畫逐漸成為一種人們公認(rèn)的藝術(shù)形式。而由插畫演變而來的漫畫，更是深受人們喜愛，《犬*叉》及《足球小將》等都是有名的漫畫，由此可見插畫在實現(xiàn)文化傳播的過程中同樣擁有重要的作用�，F(xiàn)階段，插畫已經(jīng)成為設(shè)計專業(yè)的一個重要分支，獨立存在于世界多樣化藝術(shù)元素當(dāng)中。［1］

　　2插畫在平面設(shè)計中的應(yīng)用

　�。�1）海報中的插畫應(yīng)用。世界感染性強(qiáng)是海報的巨大作用，受眾在對其進(jìn)行觀看的過程中，能夠快速地找到其中的精華，掌握最關(guān)鍵的內(nèi)容，海報之所以能夠給人們留下深刻的印象是因為其在設(shè)計過程中能夠根據(jù)具體描述內(nèi)容展現(xiàn)更加詼諧及藝術(shù)的特性。素材的大量積累是海報成功設(shè)計的基礎(chǔ)，同時還需要設(shè)計者在自己的工作崗位中不斷鉆研，只有這樣才能夠促使海報在表達(dá)設(shè)計中心的同時充分展現(xiàn)藝術(shù)魅力。［2］現(xiàn)階段，應(yīng)用最為廣泛的海報設(shè)計為戶外廣告，其擁有較大的畫面，能夠滿足原始的要求，也因此能夠包含大量的內(nèi)容。在這種情況下，戶外廣告海報設(shè)計過程中對插畫的應(yīng)用越來越頻繁，同時專業(yè)的插畫設(shè)計師也逐漸增多。產(chǎn)生這種現(xiàn)象最主要的原因是插畫在海報進(jìn)行使用的過程中能夠起到娛樂大眾并給大眾留下深刻記憶的優(yōu)勢，從而達(dá)到提升宣傳效果的目的。

　�。�2）書籍中的插畫應(yīng)用。人類在長期發(fā)展過程中需要對傳統(tǒng)文化及知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，而書籍是人類與知識之間最重要的載體。近年來，在信息和科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，電子書及智能手機(jī)的出現(xiàn)，淡化了紙質(zhì)書籍的適用范圍，然而同電子書相比，書籍更能夠給人們帶來情感感受�，F(xiàn)階段，為了將書籍的這一特點進(jìn)行充分的發(fā)揮，相關(guān)設(shè)計者及工作人員在日常工作中增加了對書籍的設(shè)計，而對書籍的設(shè)計同普通平面設(shè)計具有一定的差別，這是因為，在對書籍進(jìn)行設(shè)計的過程中需要運(yùn)用整體掌控的能力，良好的書籍設(shè)計同藝術(shù)品擁有同樣的價值。例如，我國設(shè)計師在對《梅蘭芳全傳》進(jìn)行設(shè)計的過程中，梅蘭芳給人們留下的最深刻的物體藝術(shù)形象是其封皮設(shè)計，而該書的側(cè)面則應(yīng)用了梅蘭芳老先生的日常生活照片，這一設(shè)計能夠促使讀者在第一次接觸這本書的時候?qū)γ诽m芳擁有不同層面的了解，從而更加想要深入的了解書中內(nèi)容。讀者在觀看書的封皮過程中就已經(jīng)對梅蘭芳產(chǎn)生了兩種不同的印象，由此可見良好的書籍設(shè)計對于提升讀者興趣具有重要意義。而提升書籍設(shè)計最佳的方法就是插畫的有效應(yīng)用。設(shè)計者在進(jìn)行書籍設(shè)計的過程中，應(yīng)考慮到不同書籍面對的不同群體，從而應(yīng)用合理的插畫來吸引受眾注意力。例如，在對兒童書籍進(jìn)行設(shè)計的過程中，首先應(yīng)考慮到兒童讀者的喜好，只有這樣才能夠促使兒童對讀物產(chǎn)生喜愛。

　�。�3）包裝設(shè)計中的插畫應(yīng)用。在社會經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的背景下，人們生活質(zhì)量有所提高，同時生活中應(yīng)用的商品也越來越多，商家為了提升自身競爭力，都不斷通過產(chǎn)品包裝設(shè)計，來有效吸引購買者的注意力，從而提升銷量。良好的產(chǎn)品包裝設(shè)計能夠?qū)�產(chǎn)品的優(yōu)勢極大地展現(xiàn)出來，同時能夠在眾多同類產(chǎn)品中有效的第一時間吸引購買者注意力。同時在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計的過程中，還應(yīng)當(dāng)注重如何激起購買者的消費欲望。例如，在進(jìn)行方便面產(chǎn)品包裝設(shè)計的過程中，包裝上通常都會應(yīng)用非常誘人的面條畫面，促使人們在觀看的過程中產(chǎn)生食欲，有效激起其購買欲望。同時值得注意的是，在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計的過程中，還應(yīng)當(dāng)注重對產(chǎn)品存放的保護(hù)，因此需要產(chǎn)品包裝設(shè)計中同時還包含適用性。例如，在進(jìn)行珠江純生啤酒包裝設(shè)計過程中，設(shè)計師將有名的海上明珠理念應(yīng)用于其包裝含義當(dāng)中，瓶身上的珠點給人一種較強(qiáng)的外觀質(zhì)感，同時該設(shè)計當(dāng)中的主要思想是簡約，極大的符合了消費者的心理及需求，對于提高設(shè)計質(zhì)量及產(chǎn)品消費量具有重要意義。同時，在該設(shè)計當(dāng)中，還將傳統(tǒng)的文字元素進(jìn)行了延續(xù)，設(shè)計師為了滿足消費者夜間飲酒的需求，在包裝當(dāng)中進(jìn)行了精心的處理，消費者在燈光下能夠看到設(shè)計中的閃光處。由此可見，該產(chǎn)品包裝設(shè)計是非常成功的，插畫的有效應(yīng)用，促使消費者感受到文化理念，同時較高的工藝水平給消費者留下了深刻的記憶，對產(chǎn)品內(nèi)涵進(jìn)行了充分的表達(dá)。

　　3結(jié)論

　　近年來，在科學(xué)和信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，社會經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步，人們生活水平有所提高，在不斷追求物質(zhì)生活的同時，對于精神生活及藝術(shù)享受的追求也越來越高。插畫在長期發(fā)展過程中，被有效應(yīng)用于書籍、商品及海報設(shè)計等多個領(lǐng)域，不僅能夠充分體現(xiàn)不同物品的價值，同時還給受眾帶來極大的視覺刺激及精神享受。受眾在對物品外觀設(shè)計當(dāng)中的插畫進(jìn)行觀看時，便能夠充分了解物品的中心內(nèi)容及實質(zhì)，能夠第一時間對相關(guān)物品進(jìn)行充分的掌握。新時期加強(qiáng)插畫在平面設(shè)計中的應(yīng)用研究具有重要意義。

　　參考文獻(xiàn)：

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平面設(shè)計論文范文11

　　摘要：分析中專平面設(shè)計存在的教學(xué)內(nèi)容缺乏針對性、教學(xué)方法不夠新穎、考核內(nèi)容過于形式等問題，從知識結(jié)構(gòu)合理選擇、多種教學(xué)方法結(jié)合、考核方式創(chuàng)新改革等方面，提出平面設(shè)計課程教學(xué)的改革措施。

　　關(guān)鍵詞：中專學(xué)校；平面設(shè)計；教學(xué)現(xiàn)狀；課程改革

　　一、中專平面設(shè)計課程教學(xué)中存在的問題

　　中專學(xué)校的生源質(zhì)量比較差，部分中專學(xué)生的知識基礎(chǔ)較弱，學(xué)習(xí)態(tài)度上也存在問題，心態(tài)上比較自卑，學(xué)習(xí)積極性上不夠主動。中專學(xué)生的特性，決定了中專的課程教學(xué)存在許多問題。

　�。�1）教學(xué)內(nèi)容缺乏針對性。中職學(xué)生的課程教學(xué)是以就業(yè)為前提的，中專學(xué)校的平面設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是，培養(yǎng)能夠直接將知識運(yùn)用到企業(yè)生產(chǎn)實踐、滿足企業(yè)平面設(shè)計需求的具有較高的藝術(shù)設(shè)計美感、較強(qiáng)的實踐動手能力的專業(yè)應(yīng)用型人才。然而，目前的中專平面設(shè)計教材與各大高校的教材并沒有明顯的區(qū)別，教學(xué)內(nèi)容尤其缺乏針對性，沒有突出應(yīng)用型人才培養(yǎng)需求，這顯然與中專教學(xué)的目標(biāo)不匹配。因此，中職學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候，往往抓不到重點，感覺什么都學(xué)，什么都沒學(xué)會，設(shè)計作品時遇到很大問題。并且教材在案例上存在極大缺陷，空有理論，案例較少，學(xué)生很難將理論應(yīng)用于實踐。這導(dǎo)致中專學(xué)生要么設(shè)計不出作品，要么設(shè)計的作品無法真正被啟用投入到市場中去。

　　（2）教學(xué)方法不夠新穎。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機(jī)已經(jīng)滲透到人們的日常生活。因此，中專課程教學(xué)也應(yīng)該改變教師一口氣講到底的傳統(tǒng)模式，由以往的純理論教學(xué)轉(zhuǎn)向計算機(jī)多媒體輔助教學(xué)。多媒體教學(xué)使得教學(xué)內(nèi)容更形象直觀，同時也更生動有趣，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。目前雖然很多學(xué)校已逐漸應(yīng)用多媒體教學(xué)，應(yīng)用計算機(jī)軟件學(xué)習(xí)平面設(shè)計，但是所采取的教學(xué)方式普遍是教師先演示、學(xué)生后模仿的單一模式。這種教學(xué)方式雖然能使學(xué)生很快掌握某種繪圖工具如何使用，但是卻無法具體運(yùn)用到設(shè)計作品中去。并且教師在演示的過程中如果演示過快或者聲音過小、吐字不清，學(xué)生甚至無法學(xué)會使用平面設(shè)計繪圖軟件。

　　（3）考核內(nèi)容過于形式。針對平面設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，課程考核是衡量學(xué)習(xí)效果的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，考核的結(jié)果應(yīng)該能真實反映學(xué)生的成績。然而，目前針對中專的平面設(shè)計課程考核往往偏向于作業(yè)式的考核，考核缺乏靈活性。在這種考核中，教師將作業(yè)布置給學(xué)生，學(xué)生通過上交作品的方式來完成考核，類似家庭作業(yè)。該方式缺乏教師監(jiān)督環(huán)節(jié)，學(xué)生往往沒有自覺性，態(tài)度不認(rèn)真，甚至有的學(xué)生去網(wǎng)上抄襲一篇，敷衍了事。這種現(xiàn)象顯然違背了中職平面設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)人才的初衷，也導(dǎo)致學(xué)生失去了獨自思考、創(chuàng)新思維的能力。同時，衡量學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是考核成績的高低，這也導(dǎo)致學(xué)生過分追求分?jǐn)?shù)的高低，而忘了設(shè)計的本質(zhì)。長此以往，最終導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新思維能力完全喪失。

　　二、中專平面設(shè)計課程教學(xué)改革

　�。�1）知識結(jié)構(gòu)合理選擇。中專平面設(shè)計教學(xué)改革，要從中職教育的特質(zhì)出發(fā)，選擇適合中職學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，選取的知識結(jié)構(gòu)要合理。比如，可以刪掉或者過濾掉平面設(shè)計教材里面理論性特別強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，這些內(nèi)容對中專學(xué)生來說往往很難掌握。在學(xué)科基本知識的基礎(chǔ)上，考慮增加案例教學(xué)，加大實踐教學(xué)數(shù)量，將軟件與設(shè)計相結(jié)合，提高學(xué)生在設(shè)計上的綜合能力�？傊�，要對知識架構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，一方面保留原本教學(xué)大綱的必備基礎(chǔ)知識，另一方面對實踐教學(xué)內(nèi)容大幅增加，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)中專學(xué)生獨立創(chuàng)作的能力。

　�。�2）多種教學(xué)方法結(jié)合。在原有優(yōu)秀教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，考慮加入項目情景教學(xué)法，改良中專教育傳統(tǒng)教學(xué)模式。項目情景教學(xué)法在很大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也提高了學(xué)生的團(tuán)隊合作意識，為教學(xué)方法改革注入了新的活力。項目教學(xué)法的具體內(nèi)容是教師為學(xué)生分配設(shè)計小組，學(xué)生通過團(tuán)隊設(shè)計完成實際項目，這可以培養(yǎng)團(tuán)隊意識，提高實踐能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。此外，在中專教學(xué)中，也可適當(dāng)加入關(guān)聯(lián)性教學(xué)，增加應(yīng)用視覺文化藝術(shù)教育理念，提升學(xué)生美學(xué)鑒賞能力的同時，完善學(xué)生的'人文素質(zhì)教育。

　�。�3）考核方式創(chuàng)新改革�？己耸菍�教學(xué)質(zhì)量的檢測，它往往真實反映著學(xué)生是否真正學(xué)到了知識技能。傳統(tǒng)的考核過分追求分?jǐn)?shù)的高低，忽略平面設(shè)計教學(xué)中學(xué)生的實際設(shè)計能力高低。因此，針對平面設(shè)計課程的考核，教師要減少作業(yè)式的考核，避免學(xué)生抄襲網(wǎng)上作品這類惡劣情況發(fā)生，同時要加大教學(xué)過程考核的力度。學(xué)生的課堂表現(xiàn)、平時的考勤、上課的紀(jì)律也可以計入到過程考核中，比如給學(xué)生考勤設(shè)置一定的分?jǐn)?shù)，缺勤嚴(yán)重者分?jǐn)?shù)不及格。上課紀(jì)律不佳者，也給予相應(yīng)的扣分處理。通過這些方式，讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)課程、真正學(xué)到過硬的專業(yè)技能，同時這種考核方式也突出素質(zhì)教育的重要意義，對培養(yǎng)有真才實學(xué)的專業(yè)人才來說非常重要。

　　三、結(jié)束語

　　經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和人們觀念的不斷更新，促進(jìn)平面設(shè)計教育的發(fā)展。中專教育應(yīng)響應(yīng)國家號召，緊隨社會的發(fā)展腳步，對平面設(shè)計專業(yè)進(jìn)行大力改革，爭取做到與時代變化同步，培養(yǎng)出高素質(zhì)的設(shè)計人才。

　　參考文獻(xiàn)：

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平面設(shè)計論文范文12

　　1中高職計算機(jī)平面設(shè)計課程體系銜接基本原則

　　1．1滿足學(xué)生不同需要

　　以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)高素質(zhì)、懂技術(shù)的職業(yè)技術(shù)人才一直是政府引導(dǎo)職業(yè)教育的方向，也是評價職業(yè)教育成敗的重要標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)技術(shù)教育是與社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系最為密切的教育類型，職場視角下計算機(jī)平面設(shè)計職業(yè)技術(shù)教育，知識、技能、素質(zhì)必須協(xié)調(diào)發(fā)展，不可偏廢［3］。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正處于職業(yè)形成的重要階段，是個體職業(yè)心理發(fā)展的一個重要時期。根據(jù)我國當(dāng)前的職業(yè)教育體制，大部分的中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生一般畢業(yè)后直接進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域，面臨當(dāng)今社會激烈的職業(yè)競爭，而這時的職業(yè)選擇將直接影響他們以后的職業(yè)發(fā)展。因此，中高職課程體系的銜接，既要考慮到中職生畢業(yè)后立即就業(yè)的需要，同時還要考慮到一部分中職生繼續(xù)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步拓展和提高自身職業(yè)技能的需要。

　　1．2符合中高職學(xué)校自身實際情況

　　在中高職課程體系銜接的實施過程中，要建立國家課程、地方課程、校本課程三位一體的中職計算機(jī)平面設(shè)計專業(yè)課程體系。首先是國家、教育行政部門專門組織編制和審定統(tǒng)一的課程體系，它決定一個國家職業(yè)技術(shù)教育的質(zhì)量，具有一定的權(quán)威性和強(qiáng)制性，主要體現(xiàn)在不同階段的教育性質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)，制定職業(yè)教育課程標(biāo)準(zhǔn)等;其次是地方課程，由省一級的教育行政部門或其授權(quán)的教育部門依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼�治、�?jīng)濟(jì)、文化、民族等發(fā)展需要而開發(fā)的課程，充分利用地方教育資源，反映職業(yè)技術(shù)教育的地域特點，增強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育的地方適應(yīng)性;校本課程是在實施國家課程和地方課程的前提下，主要有本�；蛐ｋH之間的專業(yè)教師通過對本校學(xué)生職業(yè)技能的需求進(jìn)行評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而編制、實施和評價的課程。國家、地方、學(xué)校三級主體在課程開發(fā)方面的權(quán)限和側(cè)重點不同，相輔相成、互為補(bǔ)充，共同滿足現(xiàn)代社會對多元化職業(yè)技術(shù)人才的要求。

　　1．3中高職之間的區(qū)別與聯(lián)系

　　中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是面向生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線，以及具有全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的中等應(yīng)用型人才和勞動者，中等職業(yè)教育要以職業(yè)素質(zhì)、能力為根本;高職教育則從高等教育的要求出發(fā)，在普通高專的思維慣勢下，對中職知識結(jié)構(gòu)的擴(kuò)展、職業(yè)能力的提高和專業(yè)技能的提升。中等職業(yè)教育和高等職業(yè)教育應(yīng)體現(xiàn)出層次內(nèi)涵上的差異，在人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、職業(yè)技能評價，以及招生制度上體現(xiàn)出中高職教育之間的區(qū)別與聯(lián)系。

　　2基于中高職一體化視角下中職平面設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置的設(shè)想

　　2．1正確認(rèn)識中職院校學(xué)生的身心發(fā)展特點和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律

　　當(dāng)前職業(yè)學(xué)校在校生一般在15～21歲，是從“自然人”向“社會人”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，處在個性發(fā)展和人格成熟的重要階段，面臨著家庭、心理、情感以及人際關(guān)系方面的問題，需要在選擇的過程中學(xué)習(xí)和完善自己。對于中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，學(xué)生一般為15～18歲，學(xué)生尚未形成科學(xué)的世界觀，他們的心理狀態(tài)還不成熟，在人生觀和價值觀方面具有很強(qiáng)的可塑性。因此中職學(xué)校在指定培養(yǎng)目標(biāo)時，既要與整體目的保持相對一致，又要使中職計算機(jī)平面設(shè)計專業(yè)教學(xué)體系保持一定的相對獨立性，既要考慮到中職學(xué)生進(jìn)入高職學(xué)習(xí)的需要，又要照顧到大部分中職畢業(yè)生工作所要求的基本文化與一般技能需求。根據(jù)其身心特點把握好職業(yè)觀、知識結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和激發(fā)，為其職業(yè)生涯奠定良好的基礎(chǔ)。

　　2．2建立系統(tǒng)的中高職一體化視角下的中職計算機(jī)平面設(shè)計專業(yè)教學(xué)目標(biāo)體系

　　解決與高職課程銜接體系，首先應(yīng)解決好中高職培養(yǎng)目標(biāo)定位的接軌，注重二者差異性。中等職業(yè)教育和高職教育都屬于職業(yè)技術(shù)教育，因而培養(yǎng)目標(biāo)既具有一致性也具有差別性。當(dāng)前中高職培養(yǎng)目標(biāo)忽視了中職教育和高職教育之間的差異性，存在著能力培養(yǎng)的重復(fù)現(xiàn)象。其次要體現(xiàn)出層次性特點，中職教育強(qiáng)調(diào)的是有一技之長，如計算機(jī)平面設(shè)計專業(yè)其核心是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)實用型、技能型、操作型人才，主要面向設(shè)計公司、廣告設(shè)計公司、印刷設(shè)計公司、品牌設(shè)計公司、文化傳媒公司、報社、雜志社和出版社，以及具有平面設(shè)計部門或平面設(shè)計崗位的企事業(yè)單位等行業(yè)企業(yè)，培養(yǎng)掌握平面設(shè)計人員所必需的專業(yè)知識和實踐技能;而高職的目標(biāo)定位應(yīng)該表現(xiàn)在高層次、高技能性，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)一線應(yīng)用型、管理型和高技能型人才，要比中職教育有更深更廣的專業(yè)理論，更新更高的技術(shù)水平，以及廣泛的適應(yīng)性，特別是要有更強(qiáng)的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力［4］。二者基本專業(yè)知識、技能和素質(zhì)方面相近，但高職教育在高新知識、技能、管理能力和綜合素質(zhì)方面要比中職教育要求更高。

　　2．3建立以職業(yè)技能培養(yǎng)為中心的中職計算機(jī)平面設(shè)計專業(yè)課程體系

　　由于我國的職業(yè)教育并不是源于工業(yè)化進(jìn)程的自然需要，人們往往把它作為普通國民教育的一種附屬、一種補(bǔ)充。在課程設(shè)計時首先考慮的并不是培養(yǎng)目標(biāo)的需要，而是強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育學(xué)歷與普通教育學(xué)歷在知識體系和知識層次上的可比性，強(qiáng)調(diào)課程結(jié)構(gòu)的學(xué)科特性和教學(xué)過程的整體性，職業(yè)教育課程體系與培養(yǎng)目標(biāo)脫節(jié)，失去了中職平面設(shè)計專業(yè)課程體系的特色。

　　針對中高職課程銜接的問題，中職計算機(jī)平面設(shè)計專業(yè)的`課程設(shè)置體現(xiàn)出以下特征:首先，構(gòu)建能力本位的課程體系。要打破學(xué)科本位的傳統(tǒng)課程開發(fā)模式，構(gòu)建能力本位的模塊式和項目式課程結(jié)構(gòu)體系。針對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才的需求和技術(shù)領(lǐng)域的實際需要，依據(jù)學(xué)生個體知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)的不同，根據(jù)畢業(yè)后可能從事工作的特點，將課程分“寬基礎(chǔ)”課程、“厚專業(yè)”課程和“活模塊”課程等三大類課程體系，以工作任務(wù)為參照點，構(gòu)建模塊化的課程體系。其次，構(gòu)建全國統(tǒng)一的職業(yè)資格證書體系，如中等職業(yè)技術(shù)院校的學(xué)生要求通過高新技術(shù)考試，計算機(jī)一級、二級考試，計算機(jī)中級操作員考試等。職業(yè)能力的對接是中高職一體化的一個重要方面，課程教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技術(shù)能力為中心，科學(xué)設(shè)置學(xué)生職業(yè)技能考評方法與手段，構(gòu)建全國統(tǒng)一的職業(yè)資格證書體系。同時強(qiáng)化行業(yè)和企業(yè)部門之間的積極協(xié)作，通過學(xué)生每年到工廠和企業(yè)參加見習(xí)和實習(xí)，以及由企業(yè)提供專業(yè)人才到學(xué)校培訓(xùn)，提供技術(shù)支持。加強(qiáng)對職業(yè)資格的考核與管理，使職業(yè)資格證書在各個行業(yè)中得到廣泛的認(rèn)可，這樣中高職課程的無縫銜接才會成為可能。教育部門根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才需求的特點，針對不同就業(yè)崗位群體設(shè)置不同等級的職業(yè)技術(shù)資格證，構(gòu)建一套合理有效的國家職業(yè)資格證書體系。

　　根據(jù)職業(yè)分類、標(biāo)準(zhǔn)與鑒定考核要求，確定從初級到高級的能力標(biāo)準(zhǔn)和人才層次結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)職業(yè)技能的全面對接。再次，加強(qiáng)中職計算機(jī)平面設(shè)計專業(yè)素材的教材化研究，編制層級教學(xué)單元和職業(yè)教育教材。按照不同職業(yè)對人才職業(yè)技能要求層次的不同，制定出職業(yè)教育的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)單元，并按照程度分為由低到高的不同層次。中等職業(yè)技術(shù)教育采用較低層次，而高等職業(yè)技術(shù)教育采用較高層次。課程銜接體現(xiàn)為教材的銜接和教學(xué)目標(biāo)的銜接，根據(jù)不同課程的知識和能力結(jié)構(gòu)設(shè)計教學(xué)單元，進(jìn)而設(shè)計成不同的學(xué)歷層次，使中高職課程的層次分明，并有教育部加強(qiáng)對職業(yè)技術(shù)教育教材的統(tǒng)一編制，考慮中、高職學(xué)生的特點，進(jìn)行統(tǒng)籌管理和宏觀調(diào)控。

　　2．4加強(qiáng)中高職院校之間聯(lián)系

　　首先，課程開發(fā)，課程建設(shè)必須緊跟企業(yè)生產(chǎn)實際，根據(jù)中高職計算機(jī)平面設(shè)計專業(yè)各自的培養(yǎng)目標(biāo)，對于中高職相同的課程，如計算機(jī)基礎(chǔ)、廣告設(shè)計、速寫與色構(gòu)、Photoshop制圖、網(wǎng)頁設(shè)計、CorelDＲAW/Il-lustrator、Autocad課程等，以中職學(xué)校教師為主體，高職學(xué)校教師參與進(jìn)行課程開發(fā);對于高端技能型人才培養(yǎng)所需要的其他課程，以及不同課程在實踐中的聯(lián)合應(yīng)用，如Java程序設(shè)計、Photoshop、dsMAX課程、ado-bepremireCS4、adobaftereffectsCS4實訓(xùn)項目、數(shù)碼攝影及后期特效，由高職學(xué)校教師為主題進(jìn)行開發(fā)。在與職業(yè)資格證書對接的課程上，中職學(xué)校重在從業(yè)證和初級證書的課程，高職學(xué)校重在中級證書和高級證書的課程。中高職學(xué)校教師聯(lián)合開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，包括課程教學(xué)大綱、教案、課件、教學(xué)案例、微課教學(xué)、試題等，供區(qū)域內(nèi)全體中高職學(xué)校共享共用。

　　其次，實踐教學(xué)，在實行校企合作的基礎(chǔ)上，中高職教育校內(nèi)實訓(xùn)基礎(chǔ)可統(tǒng)籌建設(shè)和使用，在充分了解企業(yè)對人才需求的前提下，實現(xiàn)資源共享，為行業(yè)、企業(yè)及其他成員學(xué)校教職員工培訓(xùn)和人才培養(yǎng)提供專業(yè)服務(wù)。建立互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)課程體系，可實現(xiàn)學(xué)生在中高職之間課程互選，所取得的實踐技能水平評價和學(xué)分能互通互認(rèn)。實訓(xùn)基地也可以擴(kuò)大與行業(yè)、企業(yè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，形成中高職院校、企業(yè)合作共贏的利益融合體。再次，師資隊伍，通過匯總區(qū)域教師信息，建立中高職一體化的職業(yè)教育專制教師信息庫，采用柔性交流的形式，允許教師校際兼聘，鼓勵優(yōu)秀教師跨校教學(xué)，逐步實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)中高職學(xué)校教師的互聘共享。中高職院校根據(jù)各自需求，統(tǒng)籌聘任兼職教師到學(xué)校講課、指導(dǎo)學(xué)生實習(xí)、開設(shè)講座、參與專業(yè)建設(shè)等，實現(xiàn)中高職學(xué)校間兼職教師的互聘共享。

　　3結(jié)論

　　專業(yè)建設(shè)和課程設(shè)置是職業(yè)技術(shù)院校辦學(xué)的核心，而中高職職業(yè)教育的銜接問題是職業(yè)教育健康發(fā)展的問題，是我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國民教育體系發(fā)展的必然要求，是一個龐大的系統(tǒng)工程，涉及到很多方面的因素。因此，需要統(tǒng)籌規(guī)劃，把中高職職業(yè)教育的課程體系銜接起來，打破現(xiàn)有職業(yè)教育間的屏障，建立起科學(xué)合理的職業(yè)教育新體系，降低教育資源的消耗，提高不同層次職業(yè)教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量，滿足現(xiàn)代社會對技能型人才的需求。

平面設(shè)計論文范文13

　　摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會對人才質(zhì)量的要求也越來越高，作為我國高素質(zhì)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)基地的各級各類職業(yè)院校，近年來也得到了蓬勃的發(fā)展，不僅在人才供應(yīng)數(shù)量方面獲得了極大的提升，在人才供應(yīng)質(zhì)量方面，也有了很大的提高，職業(yè)教育的快速發(fā)展，對推動我國社會各領(lǐng)域建設(shè)事業(yè)的健康長遠(yuǎn)發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。本文就中職平面設(shè)計課程教學(xué)融入“職業(yè)夢想”教育的探索與實踐情況進(jìn)行了詳細(xì)的探討。

　　關(guān)鍵詞：中職院校；平面設(shè)計；職業(yè)夢想

　　一、現(xiàn)狀與背景

　　隨著教育體制改革的不斷深入推進(jìn)，作為我國重要教育模式的職業(yè)教育，近年來也獲得了長足的發(fā)展，尤其是中職教育更是取得了顯著成效，不僅招生規(guī)模急劇擴(kuò)張，隨著新教育理念及模式在中職教育中的應(yīng)用，其人才培養(yǎng)質(zhì)量也得到了提高。然而隨著中職教育的迅猛發(fā)展，其存在的問題也不斷顯現(xiàn)出來，尤以學(xué)生厭學(xué)、對未來職業(yè)缺乏合理規(guī)劃和夢想最為突出，這極大地阻礙了中職教育教學(xué)效果的提升，不利于中職院校學(xué)生的就業(yè)。因此，在中職平面設(shè)計課程教學(xué)中，融入職業(yè)夢想教育，喚醒學(xué)生對未來職業(yè)夢想的憧憬，對于激發(fā)學(xué)生對平面設(shè)計課程的興趣、樹立學(xué)生正確的職業(yè)觀、保障學(xué)生未來良好的就業(yè)發(fā)展等，都有著積極意義。

　　二、中職平面設(shè)計課程教學(xué)融入“職業(yè)夢想”教育的探索與實踐

　　1.構(gòu)筑夢想

　　要想將“職業(yè)夢想”教育有效地融入中職平面設(shè)計課程教學(xué)中，提升學(xué)生的課程學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生的良好就業(yè)，中職教師首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)發(fā)展觀，幫助學(xué)生構(gòu)筑職業(yè)夢想。要想有效幫助學(xué)生構(gòu)筑良好的職業(yè)夢想，中職平面設(shè)計課程教師應(yīng)重視開學(xué)的第一課。剛?cè)雽W(xué)的中職學(xué)生第一次接觸平面設(shè)計課程，對課程的相關(guān)內(nèi)容及發(fā)展前景缺乏了解，因此，教師在課前要精心準(zhǔn)備，以期讓學(xué)生對平面設(shè)計課程產(chǎn)生良好的第一印象。在課堂教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹該課程的基本情況，例如專業(yè)課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置、課程內(nèi)容、課程未來發(fā)展前景，以及學(xué)校的師資情況等，讓學(xué)生對平面設(shè)計課程有基本的認(rèn)識，培養(yǎng)其對該課程的興趣，提升學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的信心，從而有效引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)筑積極的職業(yè)夢想，促進(jìn)中職平面設(shè)計課程教學(xué)效果的提升。此外，教師還要注重課程的日常教學(xué)活動，精心設(shè)計每堂課，并進(jìn)行合理的組織編排，從而在日常教學(xué)活動中提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)課程學(xué)習(xí)。

　　2.完成夢想

　　要想將“職業(yè)夢想”教育有效地融入中職平面設(shè)計課程教學(xué)中，提升學(xué)生的課程學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生未來的良好就業(yè)，中職教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對夢想不懈地堅持，并苦練專業(yè)技能，幫助學(xué)生完成夢想。當(dāng)前，中職院校的.學(xué)生主要可以劃分為以下幾種：一是基礎(chǔ)較好、成績優(yōu)秀、學(xué)習(xí)態(tài)度好的學(xué)生；二是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)一般、成績一般、學(xué)習(xí)態(tài)度也一般的學(xué)生；三是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、成績及態(tài)度都相對較差的學(xué)生。為了滿足素質(zhì)教育的需要，促進(jìn)各層次的學(xué)生都能有所發(fā)展，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)團(tuán)結(jié)互助的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生之間多交流探討，積極參與到課堂教學(xué)中來。為了激勵學(xué)生的職業(yè)夢想，教師可以通過在黑板上書寫青春誓言來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并激勵學(xué)生為了夢想而不懈努力，苦練專業(yè)技能，并用實際行動堅持自己的夢想，從而樹立良好的學(xué)習(xí)觀和職業(yè)發(fā)展觀。此外，為了幫助學(xué)生實現(xiàn)職業(yè)夢想，教師在課堂教學(xué)活動中，還可以開展“賽在平時”等活動，通過鼓勵學(xué)生積極創(chuàng)作作品，并開展作品競賽等方式，激發(fā)學(xué)生對平面設(shè)計專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，同時，有效地鍛煉其平面設(shè)計專業(yè)技能。如此一來，既可以保障全體學(xué)生參與課堂教學(xué)活動，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位，又可以培養(yǎng)學(xué)生的合作與競爭意識，這對學(xué)生今后的就業(yè)及職業(yè)發(fā)展有著積極意義。此外，通過在比賽中與其他學(xué)生作品的比較，也可以幫助學(xué)生找到自己的不足，并從中得到啟發(fā)，這對學(xué)生良好思維品質(zhì)的養(yǎng)成，也有著重要的作用。此類教學(xué)活動，既可以在課堂教學(xué)中進(jìn)行，也可以安排在學(xué)段結(jié)束后進(jìn)行，教師要結(jié)合課程教學(xué)的實際情況進(jìn)行綜合考慮。

　　三、小結(jié)

　　由以上可以看出，中職平面設(shè)計課程教學(xué)融入“職業(yè)夢想”教育，能夠有效地激發(fā)學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)興趣，提升平面設(shè)計課堂教學(xué)的效果，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)夢想的實現(xiàn)。因此，加大對中職平面設(shè)計課程教學(xué)融入“職業(yè)夢想”教育的探索與實踐的相關(guān)研究有著深遠(yuǎn)意義。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]周麗云.中職平面設(shè)計課程教學(xué)融入“職業(yè)夢想”教育的探索與實踐[J].教育教學(xué)論壇,20xx(9).

　　[2]馬玲燕.《網(wǎng)頁設(shè)計與制作》課程的教學(xué)實踐研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),20xx.

平面設(shè)計論文范文14

　　錯視藝術(shù)即不是一種新的藝術(shù)形式，也不是一個新的設(shè)計手法，只是平面設(shè)計中所使用的基本設(shè)計手法。然而，就是這種基礎(chǔ)的設(shè)計手法，可以設(shè)計出許多有趣的標(biāo)志和平面廣告，其中有很多是腦洞大開的作品，讓我們駐足觀看，回味無窮。在生活中錯視藝術(shù)有著很廣泛的應(yīng)用，在平面設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、服裝設(shè)計等設(shè)計領(lǐng)域，無不利用錯視的原理使我們的平面設(shè)計更具新意，使我們的穿著更得體，使我們的居住環(huán)境更舒適。

　　一、錯視藝術(shù)的概述

　　何為錯視藝術(shù)?

　　錯視是由于我們眼睛的判斷機(jī)制對觀察到的物體，在主觀上的認(rèn)知與形態(tài)本身存在著明顯差異的心理和生理上的錯視現(xiàn)象。錯視的產(chǎn)生有由眾多因素引起得。

　　二、錯視藝術(shù)產(chǎn)生的影響因素

　　1、環(huán)境因素引起的錯視藝術(shù)

　　任何物體的存在都不可能完全脫離周圍的環(huán)境而獨立存在。物體與它周圍的環(huán)境都是相互依存，相互對比，互為參照物。我們將指定的物體以其他物體為參照對象，就會因背景發(fā)生變化或背景的改變，而產(chǎn)生不同的錯視現(xiàn)象。

　　1)位置引起的錯視。例如用兩條平行的直線將一個圓垂直分割，我們會得到兩個半圓。左邊的半圓和右邊的半圓憑借我們眼睛的直接觀察，似乎感覺它們是無法閉合成同一個圓。

　　這種錯視現(xiàn)象的`產(chǎn)生是因為，我們通常會把要比較對象以外的東西作為背景環(huán)境，這些背景環(huán)境會影響我們對線和形狀的直接感知。而當(dāng)我們看這些要比較的對象時，其實已經(jīng)以錯誤的對象為背景參照了。如果我們離開這些錯誤的背景參照，視覺系統(tǒng)也就隨之恢復(fù)正常。

　　2)視覺恒常性引起的錯視。如《追逐的人》這幅錯視圖片，其中我們看到一個巨人在追趕一個矮人，其實這兩個人的大小是完全一樣的。這種現(xiàn)象就是由于視覺的恒常性引起的。而這種錯視現(xiàn)象，美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授Roger Shepard 認(rèn)為，這種錯視現(xiàn)象的產(chǎn)生是由于三維圖像會引起人的深度知覺。由于環(huán)境透視的原因，從而使我們感到后面的人要比前面的人離我們遠(yuǎn)。

　　人類的視覺系統(tǒng)會根據(jù)從視覺環(huán)境中得出的定勢而做出推測。一般情況下，我們會認(rèn)為一個物體離我們越遠(yuǎn)就會變的越小，離我們越近就會變的越大，換句話說就是我們所說的“近大遠(yuǎn)小”。而當(dāng)我們把背景刪除，圖像的立體感就會消失，隨之這種錯視也就會消失。

　　3)圖底反轉(zhuǎn)引起的錯視。正如《魯賓杯》這幅作品，當(dāng)我們在觀察圖片時，既能看到兩張人臉，同時又能看見一個酒杯。而這種現(xiàn)象就是由于圖底反轉(zhuǎn)而引起的錯視。最先發(fā)現(xiàn)這種圖底反轉(zhuǎn)可以產(chǎn)生錯視現(xiàn)象的是丹麥心理學(xué)家魯賓(E.Rubin)。因此這個圖像也被稱為《魯賓杯》。

　　任何圖形都是由“圖”與“底”兩個部分組成。在一幅畫面中，成為視覺對象的被稱為“圖”，其周圍的空虛處稱為“底”。 “圖”是在畫面上所看到向前突出的形象，而“底”是退后的背景。

　　2、透視因素引起的錯視藝術(shù)

　　透視因素不僅在美術(shù)中是一個很重要的研究領(lǐng)域，同時在生活中透視因素也與我們的息息相關(guān)。每當(dāng)我們觀察景象時，由于自身所處位置和距離的不同，隨之物體的形態(tài)也會隨之發(fā)生變化，會產(chǎn)生“近大遠(yuǎn)小”的現(xiàn)象，這就是透視現(xiàn)象。一副繪畫作品中，各組成部分的大小、位置等因素的透視關(guān)系完全正確時，所繪制出來的作品才是符合正常的作品。反之，就會引起錯視現(xiàn)象的產(chǎn)生。

　　1)透視引起的錯視。如莫里茨·柯內(nèi)里斯·埃舍爾(Maurits Cornelis Escher)設(shè)計的《騎自行車的男孩》，畫面中的孩子到底在哪騎自行車呢，如果以畫面中的遠(yuǎn)景來看似乎是在路上，可是將視覺轉(zhuǎn)移到近景來看卻又變成了在樹上騎自行車。

　　這種錯視現(xiàn)象的產(chǎn)生是因為，按照正常的透視方法來說，一副畫面中只能有一個消失點。畫面中的條路只能有一條是漸漸遠(yuǎn)去，最后直至消失的消失點。而這幅畫中并沒有按照正常的透視方法來進(jìn)行繪畫，而是使用了兩個消失點，由兩條路組成，同時將它們之間重疊的部分省略，然后讓它們又很自然的銜接在一起，從而產(chǎn)生了錯視現(xiàn)象。

　　2)矛盾空間引起的錯視。正如瑞典藝術(shù)家奧斯卡·路特斯瓦爾德創(chuàng)作的《不可能的三角形》。造成這種錯視現(xiàn)象的原因并不是圖像本身，而是當(dāng)我們看到這個三角形時，會主觀認(rèn)為這個三角形是立體的。我們主觀臆斷的將這個平面的二維圖像理解成了立體的三維圖像。從而就產(chǎn)生了一個現(xiàn)實生活中并不存在，但確實能在二維平面中繪制出來的三角形。

　　三、錯視藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用

　　1、錯視藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

　　標(biāo)志，作為一種大眾傳播符號，它以精煉的視覺形象起到一定的辨識作用，同時又以圖形記號的形式表明對象的特征。標(biāo)志設(shè)計有著很多的設(shè)計方式，其中運(yùn)用錯視的手法就是其中之一。因為錯視藝術(shù)的奇特性，從而設(shè)計出來的標(biāo)志往往具有新穎和耳目一新的感覺，能給人們留下深刻的印象。

　　例如，南斯拉夫DIDINDA 鑄造集團(tuán)的標(biāo)志，就是運(yùn)用矛盾空間引起的錯視藝術(shù)而進(jìn)行的標(biāo)志設(shè)計。

　　2、錯視藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用

　　平面廣告在我們的生活中無處不在，而同時平面廣告所涉及的領(lǐng)域也非常的廣泛如海報設(shè)計、書籍設(shè)計、企業(yè)畫冊等諸多領(lǐng)域。將錯視設(shè)計的手法合理正確的運(yùn)用于平面廣告設(shè)計，不僅可以有助于傳達(dá)想要傳達(dá)的內(nèi)容，同時還能產(chǎn)生較高的藝術(shù)性和思想性。

　　如電影海報 《皮特和狼》，其中運(yùn)用狼的身體外輪廓組成皮特的頭像的外輪廓，這種設(shè)計手法就是運(yùn)用圖底反轉(zhuǎn)引起的錯視而進(jìn)行的平面廣告設(shè)計。

　　四、結(jié)論

　　當(dāng)今的平面設(shè)計已經(jīng)進(jìn)入了與世界接軌的時代，無論是在設(shè)計標(biāo)志還是在設(shè)計平面廣告時，都應(yīng)該在原有設(shè)計手法的基礎(chǔ)上，嘗試一些新的設(shè)計手法，錯視設(shè)計就是一個值得我們運(yùn)用的設(shè)計手法。創(chuàng)作出既可以準(zhǔn)確傳達(dá)信息，又有強(qiáng)烈視覺沖擊力和藝術(shù)感染力的設(shè)計作品。

平面設(shè)計論文范文15

　　摘要：對于我國來說，在長期的歷史發(fā)展過程中積淀了豐富的茶文化，更已經(jīng)成為了茶文化的重要發(fā)源地，在此過程中囊括了整治、經(jīng)濟(jì)、文化以及外交等多種內(nèi)容，其內(nèi)在價值對于現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展和進(jìn)步都具有極強(qiáng)的借鑒作用。在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，更加重視對于空間和布局的準(zhǔn)確把控，該種理念完全符合傳統(tǒng)茶文化的基本需求和外在特征。受到當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境以及我國受眾審美觀念的直接影響，使得現(xiàn)代平面設(shè)計中完美地展現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化的基本理念，其更是對平面設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　關(guān)鍵詞：茶文化；元素；平面設(shè)計；運(yùn)用

　　毫無疑問，茶文化是我國傳統(tǒng)文化龐大機(jī)體中的重要組成部分，茶文化在我國的社會和文明發(fā)展過程中始終扮演著極為重要的角色�，F(xiàn)代平面設(shè)計在實際發(fā)展過程中也越來越重視文化的品味，在平面設(shè)計的實際開展過程中，必須以傳統(tǒng)文化作為裝飾。豐富的茶文化中蘊(yùn)含的元素能夠極強(qiáng)地支撐平面設(shè)計的發(fā)展。與此同時，在平面設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化元素能夠進(jìn)一步推動針對茶文化的研究和分析，繼而找尋到弘揚(yáng)和傳承茶文化的方式方法。本文深入研究中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的使用，期待為我國的現(xiàn)代平面設(shè)計創(chuàng)新做出必要的貢獻(xiàn)。

　　1對于中國傳統(tǒng)茶元素和現(xiàn)代平面設(shè)計的完美融合

　　受到時代發(fā)展的影響，現(xiàn)代平面設(shè)計的基本理念產(chǎn)生了極大的變化，對于設(shè)計師來說，其自身更加關(guān)注和強(qiáng)調(diào)借助象征性的傳統(tǒng)圖形開展設(shè)計，與此同時通過部分巧妙的設(shè)計方式，確保民族精神和外來文化能夠形成完美的融合，最終在現(xiàn)代平面設(shè)計中展現(xiàn)出民族性和時代性。在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，通過中國傳統(tǒng)茶元素能夠產(chǎn)生更多的理念和靈感，繼而展現(xiàn)深厚的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代文明所具有的特殊魅力。不可否認(rèn)的是，對于現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)以深入研究中國產(chǎn)文化的基本特點為基礎(chǔ)，充分吸收其中的養(yǎng)分，根據(jù)現(xiàn)代平面設(shè)計的基本需求，形成茶文化的精華聚集。當(dāng)前來說，人們對于茶文化的認(rèn)識相對于以往已經(jīng)變得更加深刻和全面，從而使得茶文化在現(xiàn)代社會的影響力不斷擴(kuò)大，因此平面設(shè)計師完全可以在海報、廣告以及茶葉包裝等方面的設(shè)計都完美地使用茶文化元素，當(dāng)然在實際設(shè)計過程中也加入了一定的現(xiàn)代元素，從而實現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美融合。此外，我國傳統(tǒng)茶元素能夠營造出一定的神奇意境，在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，對于茶文化的使用能夠?qū)�傳統(tǒng)設(shè)計過程中部分難以構(gòu)造的設(shè)計問題予以輕松解決，從而展現(xiàn)出現(xiàn)代平面設(shè)計的意境美感，最終給人以無窮的回味�？偠�言之，所有時代在實際發(fā)展過程中都會產(chǎn)生隸屬于自己的特色，將中國茶文化和先進(jìn)時代元素進(jìn)行完美融合，能夠給予其更多的新內(nèi)容和文化底蘊(yùn)，在現(xiàn)代平面設(shè)計中對于中國茶文化的應(yīng)用，能夠很好地展現(xiàn)出設(shè)計者自身的基本理念，并進(jìn)行傳統(tǒng)文化精華的傳承。

　　2在現(xiàn)代平面設(shè)計中對于中國傳統(tǒng)茶元素的具體使用

　　2.1以材質(zhì)為基礎(chǔ)對茶文化在現(xiàn)代平面設(shè)計中應(yīng)用的研究

　　作為我國傳統(tǒng)茶文化元素在平面設(shè)計中最為重要的應(yīng)用，規(guī)劃設(shè)計環(huán)境必須以材質(zhì)為基礎(chǔ)，在此過程中最為常用的便是樹根和藤椅、石茶磨樁以及紫砂茶壺等。在中國傳統(tǒng)建筑作品中，材質(zhì)能夠完美地展現(xiàn)建筑和設(shè)計的基本特色，在中國傳統(tǒng)茶文化中囊括了天然、樸素以及自然的基本特點，在此過程中，現(xiàn)代平面設(shè)計最大限度地保存了原有面貌和精神實質(zhì)，從而保證平面設(shè)計作品展現(xiàn)出了人文性特征。在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，有關(guān)中式設(shè)計風(fēng)格的作品主要具有以下幾種特性：一是在中式風(fēng)格的建筑設(shè)計過程中，都是以木材為核心材質(zhì)的；二是中式風(fēng)格的建筑更加重視紋路和色澤等多種藝術(shù)氛圍的營造，在此過程中能夠給予觀賞者舒適和自然的審美感受；三是在中式建筑中更加重視和強(qiáng)調(diào)中正合一的布局理念。伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，使得設(shè)計手法變得多樣化，現(xiàn)代平面設(shè)計往往會使用智能化和電子等多種技術(shù)，但是該種做法使得現(xiàn)代設(shè)計的人文氣息和適應(yīng)性大大降低。但是將中國傳統(tǒng)茶文化應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計，能夠?qū)ΜF(xiàn)代科技發(fā)展對其產(chǎn)生的沖擊作用形成彌補(bǔ)作用，最終使得現(xiàn)代平面設(shè)計展現(xiàn)出人文關(guān)懷精神。

　　2.2以擺設(shè)布局為基礎(chǔ)，對中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計應(yīng)用的分析

　　現(xiàn)代平面設(shè)計受到中國傳統(tǒng)茶文化元素布局的影響，主要展現(xiàn)在現(xiàn)代平面設(shè)計的擺設(shè)布局要求能夠從大局出發(fā)，展現(xiàn)出設(shè)計自身的整體意識以及和諧精神，對于設(shè)計師自身的統(tǒng)一指揮和規(guī)劃作用要求更強(qiáng)。為了實現(xiàn)上述目標(biāo)應(yīng)當(dāng)從以下幾點入手：一是在現(xiàn)代平面設(shè)計布局中，要求重視對休閑文化的融入，譬如，在平面設(shè)計中加入簡約大方的裝飾畫面，不但能夠準(zhǔn)確展現(xiàn)平面設(shè)計強(qiáng)大的裝飾作用，更能夠展現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計特殊的設(shè)計理念和風(fēng)格。二是在現(xiàn)代平面設(shè)計中，必須按照不同區(qū)域功能的劃分進(jìn)行開展，此外還必須根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和社會條件對平面設(shè)計思路進(jìn)行規(guī)劃，并且有效突出現(xiàn)代平面設(shè)計的核心，即必須在景觀和植物配置過程中展現(xiàn)出平面設(shè)計的基本性質(zhì)，強(qiáng)化對于文化元素的整合。對于文化元素的合理使用是現(xiàn)代平面設(shè)計的追崇目標(biāo)，在此過程中應(yīng)當(dāng)通過各種方式對設(shè)計思維進(jìn)行優(yōu)化，從而保證茶文化元素在實際應(yīng)用過程中能夠?qū)崿F(xiàn)和諧和統(tǒng)一。對于不同元素的完美配合能夠展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)茶文化具有的審美價值，最終推動現(xiàn)代平面設(shè)計向著人文和時代的方向發(fā)展。

　　2.3以氛圍意境為基礎(chǔ)，分析中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的使用

　　在現(xiàn)代平面設(shè)計中囊括的設(shè)計理念，是我國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中最普遍的使用，而茶文化中囊括的歷史文化內(nèi)涵則是現(xiàn)代平面設(shè)計取之不盡的資源。在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，要求作品能夠展現(xiàn)出歷史文化內(nèi)涵的同時，還要展現(xiàn)我國悠久歷史的'發(fā)展軌跡。對于桌椅來說，其自身便具有古香古色的性質(zhì)，在平面設(shè)計過程中便必須展現(xiàn)出該種特性。針對中國傳統(tǒng)文化思想中的中庸和諧思想，在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出中正合一的基本特點和理念。在現(xiàn)代茶樓的平面設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)對多種中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行使用，其中最為典型的便是將整體風(fēng)格設(shè)計成為園林式結(jié)構(gòu)，通過亭臺樓榭的設(shè)計，具有明顯歷史代表的紅木家具使用，在茶樓中營造出古典文化氛圍，最終使得設(shè)計作品能夠展現(xiàn)出幽靜典雅、舒適大方的基本特點。仿古方式的茶具擺設(shè)更可以創(chuàng)造出濃厚的歷史文化氣息，此外對于現(xiàn)代元素的融合，能夠給予茶樓獨特的文化魅力。促進(jìn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代平面設(shè)計的融合是現(xiàn)代設(shè)計實際發(fā)展過程中的不懈追求。通過該種方式不但能夠保證作品設(shè)計的和諧統(tǒng)一，更能夠確保其自身展現(xiàn)出濃厚的文化氣息和時代發(fā)展精神。與此同時，傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的使用能夠極大地拓展人們的視覺感受，為受眾提供視覺體驗沖擊。在現(xiàn)代平面設(shè)計中融入視聽元素則可以充分弘揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)在精神，提升平面設(shè)計自身的生命力和持久力。

　　3結(jié)語

　　總之，我國傳統(tǒng)茶文化元素所囊括的種類和內(nèi)涵都極為豐富，我國傳統(tǒng)茶文化元素的形成是以政治、社會經(jīng)濟(jì)、文化以及其他多種元素共同影響的重要產(chǎn)物，基于此，中國傳統(tǒng)茶文化元素自身在長期發(fā)展和演變過程中都能夠形成強(qiáng)勁的生命力和實用價值。我國傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代平面設(shè)計中的使用，主要展現(xiàn)在材質(zhì)、擺設(shè)布局以及氛圍營造等方面。茶文化的存在對現(xiàn)代平面設(shè)計的基本理念和布局更是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對現(xiàn)代平面設(shè)計的方式和人文內(nèi)涵也產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用，最終實現(xiàn)了現(xiàn)代平面設(shè)計時代性和創(chuàng)新性的提升。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]張小娜.淺談現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)中的中國傳統(tǒng)元素[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論),20xx,(05):67-68.

　　[2]侯明勇,黃芬.中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新初探[J].藝術(shù)評論,20xx,(10):132-133.

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