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漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科論文
漢語(yǔ)言文學(xué)博大精深，知識(shí)多而且復(fù)雜，要寫好一篇漢語(yǔ)言文學(xué)論文不是那么容易的一件事，下面請(qǐng)欣賞這里三篇優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)論文范文，學(xué)習(xí)下別人是怎么漢語(yǔ)言文學(xué)論文的吧!
試論中國(guó)古代文論中的批評(píng)話語(yǔ)文學(xué)論文【1】
劉勰《文心雕龍》第四十一篇將“指瑕”專門作為一種批評(píng)方法單列出來(lái).足以見其重要。
由于其在我國(guó)古代文論著作中出現(xiàn)的形式大多都較為零散，所以，后人在總結(jié)整理時(shí)往往忽視了還有這樣一種批評(píng)方法存在
上個(gè)世紀(jì)“五四”時(shí)期和五、六十年代，由于西學(xué)東漸潮流和蘇聯(lián)文論的影響.我國(guó)的文學(xué)理論著作中古代文論話語(yǔ)幾乎消失殆盡.取而代之的是西方文論話語(yǔ)方式.翻開國(guó)內(nèi)較有影響的文學(xué)理論教材，都沒有提到這個(gè)概念.像指瑕這種雖然重要但在古代文論中本來(lái)就不顯赫的批評(píng)方法更是不見提及。
中國(guó)文論現(xiàn)代化過(guò)程中與古代文化、文論的斷裂現(xiàn)象是一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題，為此.學(xué)界曾經(jīng)展開過(guò)激烈的討論.重續(xù)古代文化與文論的血脈、重建中國(guó)文論話語(yǔ)，激活古代文論的闡釋能力，使之在面對(duì)富有中國(guó)文化特色的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象時(shí)煥發(fā)新的生命力已成為普遍共識(shí)本論文正是在這一前提條件下.本著重新認(rèn)識(shí)與挖掘指“瑕批”評(píng)這一中國(guó)古代文論話語(yǔ)并使之在當(dāng)下文學(xué)語(yǔ)境中重新獲得批評(píng)有效性的目的.回到古代文化與文論的語(yǔ)境中，追溯整理指瑕批評(píng)的涵義、類型、方法與意義，從而為古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換和中國(guó)文論的重建在文學(xué)批評(píng)的局部范圍內(nèi)做出有益的嘗試
瑕.本指玉上的斑點(diǎn)或裂痕.比喻事物的缺點(diǎn)或人的過(guò)失、毛病。
指瑕，就是指出缺點(diǎn)或毛病。
《史記·廉頗藺相如列傳》“(藺相如)乃前日：‘璧有瑕，請(qǐng)指示王。”’這是指瑕的初始含義.是針對(duì)玉器而言的。
《御制孝經(jīng)衍義序》卷六十三《天子之孝.論官材銓選》：“司馬光奏日：‘為政，得人則治。
然人之才或長(zhǎng)于此而短于彼，雖皋、夔、稷、契各守一宮中人，安可求備?故孔門以四科論士.漢室以數(shù)路得人.若指瑕掩善，則朝無(wú)可用之人;茍隨器授任.則世無(wú)可棄之士。”這里.是針對(duì)人的缺點(diǎn)的指瑕。
后來(lái)，指瑕被運(yùn)用到文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域。
劉勰在《文心雕龍·指瑕》篇中最早從理論的高度專門對(duì)這種批評(píng)進(jìn)行總結(jié)并舉 例指瑕.為后人作出了指瑕批評(píng)的示范。
它是我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中常見的一種批評(píng)方法.常穿插于詩(shī)文小說(shuō)評(píng)點(diǎn)或詩(shī)話等文學(xué)評(píng)論著作中。
在劉勰之前，就有人涉及到指瑕批評(píng)的內(nèi)容，如陸機(jī)在《文賦》中就提到：“或仰倡于先條，或俯侵于后章。
或辭害而理比，或言順而義妨。”說(shuō)的是文章前后互相矛盾，言辭與文意不能相稱：又“必所擬之不殊，乃暗合于曩篇。
雖杼軸于予懷，怵他人之我先。
茍傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。”說(shuō)的是文章中會(huì)有雷同前人的現(xiàn)象，若有雷同，近于盜竊，必須舍棄，還指出其他一些文病.只不過(guò)沒有明確提出來(lái)指瑕的概念罷了。
劉勰之后.談?wù)撝歌εu(píng)或運(yùn)用指瑕批評(píng)就更普遍了。
唐代楊炯《王子安集序》中說(shuō)王勃“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷，十歲包綜六經(jīng)，成乎期月，懸然天得。”‘代吳可《藏海詩(shī)話》論“畫山水者，有無(wú)形病，有有形病。
有形病者易醫(yī)，無(wú)形病則不能醫(yī)，詩(shī)家亦然。
凡可以指瑕鐫改者有形病也。
混然不好、不受鐫改者無(wú)形病而不可醫(yī)也”王若虛指出《史記》有“采摭之誤”、“取舍不當(dāng)”、“文勢(shì)不相承接”、“字語(yǔ)冗復(fù)”、“重疊載事”等缺陷。
清王士禎《帶經(jīng)堂詩(shī)話·綜論門》里專設(shè)“摘瑕”類，收集歷代詩(shī)話、筆記中關(guān)于指瑕批評(píng)的實(shí)例以及自己的評(píng)論。
至于小說(shuō).糾誤評(píng)點(diǎn)——指瑕就更多了，如護(hù)花主人(王希廉)和大某山民(姚燮)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)點(diǎn)指瑕。
上個(gè)世紀(jì)九十年代，香港《大公報(bào)》曾開辟“古詩(shī)指瑕”專欄.由我國(guó)古詩(shī)詞研究專家陳如江先生撰稿連載.后來(lái)。
陳先生補(bǔ)充余稿結(jié)集出版了專著《古詩(shī)指瑕》，成為一本不可多得的以指瑕批評(píng)為主的古詩(shī)詞研究著作。
指瑕批評(píng)的興起與先秦的名實(shí)思想以及漢魏六朝的人物品藻現(xiàn)象分不開。
劉勰在《文心雕龍.指瑕》中指出：“若夫立文之道.惟字與義。
字以訓(xùn)正，義以理宣。”這意味著字與義、義與理名實(shí)兩當(dāng)才是為文之道，這也是指瑕批評(píng)的原則和指導(dǎo)思想，里面其實(shí)包含著中國(guó)古代文化中的名實(shí)思想。
茍子說(shuō)：“故知者為之分別，制名以指實(shí)，上以明貴賤，下以辨同異。
貴賤明，同異別.如是則志無(wú)不喻之患，事無(wú)困廢之禍，此所為有名也。”又說(shuō)：“名無(wú)固宜，約之以命。
約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成謂之實(shí)名。”(《茍子.正名》)儒家的名實(shí)觀要求名實(shí)相符、實(shí)至名歸的思想對(duì)后世的政治以及知識(shí)分子群體影響很大.明辨名實(shí)關(guān)系、遵循名理相因成為他們安身立命、著書立說(shuō)的自覺追求。
劉勰的整個(gè)《文心雕龍》也體現(xiàn)出明顯的名實(shí)名理思想，他在《序志》篇中談到寫作原則：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇。
敷理以舉統(tǒng)。”在《論說(shuō)》篇中談到“校練名理”，《章表》篇中有“循名課實(shí)”之說(shuō)，《通變》篇中又有“名理相因”的說(shuō)法。
這些都是在講文體之名、文章之義要與寫作之理相符相合，這樣文章才得體。
《文心雕龍》講原道、征圣、宗經(jīng)，講文體之辨，講創(chuàng)作方法和批評(píng)理論，正是針對(duì)文壇文風(fēng)訛濫的現(xiàn)象，本著正末歸本、追根溯源的指導(dǎo)思想.在文章寫作、文學(xué)理論方面進(jìn)行的一個(gè)綜合的理論建構(gòu)活動(dòng)。
《指瑕》在這樣的理論背景下出爐.可以說(shuō)是他一貫的講究正末歸本、探求立文之道的名理思想在文章語(yǔ)言層面的一個(gè)延伸。
淺談秘書定義辨析論文【2】
在我國(guó)，把秘書學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科來(lái)進(jìn)行研究始于20世紀(jì)80年代，雖已取得了很大成就，但研究橫向聯(lián)系不夠，理論上很難取得共識(shí)， 詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文淺談秘書定義辨析。
至今關(guān)于秘書學(xué)中一些基本、重要的概念和理論都存在著諸多爭(zhēng)議，沒有一個(gè)統(tǒng)一定論，本文所述關(guān)于“秘書”定義即是如此。
而隨著日新月異的時(shí)代發(fā)展，有的秘書學(xué)著作中所述內(nèi)容有陳舊過(guò)時(shí)之失。
本文試從“秘書”在古漢語(yǔ)中的定義、“秘書”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的定義、國(guó)外對(duì)“秘書”概念的界定及“秘書”特有屬性的辨析四方面來(lái)探析最恰當(dāng)最符合當(dāng)今社會(huì)實(shí)際的秘書概念。
“秘書”的概念在我國(guó)最早出現(xiàn)在漢代。
班固所著《漢書·劉向傳》中記載道：“詔向校中五經(jīng)秘書”。
這里的“秘書”不是指人，也不是指職務(wù)，而是指物，意為“圖書密文”。
我們都知道秦始皇焚書坑儒，焚書造成大量圖書的毀滅，也使得之后的漢代社會(huì)上的文獻(xiàn)變得極為稀少珍貴。
到了西漢初年，統(tǒng)治者為政治需要，廣泛搜集社會(huì)上遺存的檔案圖書文獻(xiàn)，集中于宮中秘藏，故稱“秘書”。
可以理解為因稀有珍貴而小心保存的書籍。
這就是古漢語(yǔ)中“秘書”的第一種含義。
秘書一詞在古漢語(yǔ)還有一種含義，即讖緯圖錄之書，也就是迷信的人用來(lái)預(yù)卜兇吉、對(duì)未來(lái)做出某種預(yù)測(cè)的書籍。
一般也是宮廷藏書。
據(jù)《后漢書·鄭玄傳》記載，鄭玄給其兒子的《戒子書》中，說(shuō)他年輕時(shí)代在皇宮里曾經(jīng)“粗覽傳記，時(shí)睹秘書緯術(shù)之奧”，這里的“秘書”便是讖緯圖錄之書。
因此，根據(jù)我國(guó)古代文獻(xiàn)的記載，“秘書”一詞最初不是指人，而是指“具有秘密性質(zhì)或神秘色彩的圖書”。
而當(dāng)秘書開始指代人員，有官職的意思是帶后綴的。
也就是說(shuō)在秘書之后加監(jiān)、郎、丞、令等后綴，才不是指書，而是具有官職的含義。
20世紀(jì)初孫中山在日本主持同盟會(huì)工作期間選用宋藹齡、宋慶齡為自己掌管文書及其他日常事務(wù)時(shí)，稱她們?yōu)槊貢�，此后，秘書成現(xiàn)代漢語(yǔ)常用詞。
“秘書”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不再指“事物”(書籍檔案)，而是指稱“某一類人”。
在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，秘書是“掌管文書并協(xié)助機(jī)關(guān)或部門負(fù)責(zé)人處理日常工作的人員”;《辭�！分�，秘書是“職務(wù)名稱。
掌管文件并協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)人處理日常工作的人員”。
這兩本詞典中對(duì)秘書一詞的解釋，再次說(shuō)明了“秘書”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)不再指稱事物(書籍檔案)，而是指稱某一類人。
值得注意的是，這兩本詞典都把“掌管文書”作為秘書的必備條件，然而在已進(jìn)入21世紀(jì)的當(dāng)今社會(huì)，行業(yè)秘書的門類越來(lái)越多，各行各業(yè)內(nèi)秘書工作本身也在不斷分化，秘書工作本身的分工將越來(lái)越細(xì)密，許多秘書并不一定掌管文書，如負(fù)責(zé)總務(wù)、后勤等工作的事務(wù)秘書或負(fù)責(zé)在生活上給領(lǐng)導(dǎo)提供服務(wù)和幫助的生活秘書。
所以這兩本詞典對(duì)于秘書這個(gè)概念都有“定義過(guò)窄”的缺陷。
關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性轉(zhuǎn)型研究與探索【3】
漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性轉(zhuǎn)型研究與探索：摘要應(yīng)用型人才培養(yǎng)是當(dāng)前高校教育改革的方向，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科也需要進(jìn)行應(yīng)用性轉(zhuǎn)型的改革，并重新給予其學(xué)科定位和人才培養(yǎng)定位。
1 漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科面臨的現(xiàn)狀
近年來(lái)，隨著大學(xué)教育改革的發(fā)展，大學(xué)教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深刻的相互影響與促進(jìn)關(guān)系，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)就成為我國(guó)高校當(dāng)下教育思路轉(zhuǎn)變的重要方向之一。
顯然，提出應(yīng)用型人才這一概念，是相對(duì)于傳統(tǒng)大學(xué)教育的理論型人才而言的。
傳統(tǒng)的大學(xué)教育由于注重了學(xué)術(shù)性、學(xué)科性，人才的培養(yǎng)必然偏重于理論性知識(shí)和學(xué)科的深入研究，從而忽視了人才培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要的深度結(jié)合。
而當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度發(fā)展，使傳統(tǒng)的“寬口徑、厚基礎(chǔ)”理論型人才在走向社會(huì)時(shí)，難免出現(xiàn)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的狀況。
尤其是那些傳統(tǒng)的人文學(xué)科更是面臨著日益萎縮的窘?jīng)r與困境。
而漢語(yǔ)言文學(xué)就是這樣一個(gè)學(xué)科。
漢語(yǔ)文學(xué)學(xué)科是有關(guān)中華民族母語(yǔ)教育和研究的專業(yè)，語(yǔ)言文學(xué)又是民族精神和藝術(shù)的精髓，因而也是最基礎(chǔ)的人文學(xué)科。
因此，培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教學(xué)、科研人才以及從事相關(guān)的文化、信息和管理工作的應(yīng)用型人才仍是本專業(yè)的基本任務(wù)。
但是，在當(dāng)前教育結(jié)構(gòu)調(diào)整，教育資源整合，教育為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)服務(wù)的特點(diǎn)和要求更突出、更緊迫的情況下，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科作為長(zhǎng)線專業(yè)的弱勢(shì)和不足也很突出地表現(xiàn)出來(lái)。
加之近年來(lái)高等院校的擴(kuò)招，社會(huì)各行業(yè)人力資源配置的變化，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的就業(yè)前景越來(lái)越嚴(yán)峻，專業(yè)空間的彈性尺度也越來(lái)越小，專業(yè)價(jià)值也越來(lái)越被邊緣化和弱化。
尤其是地方本科院校的漢語(yǔ)言學(xué)科，它的發(fā)展方向更是面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
因此，改革現(xiàn)有的漢語(yǔ)言學(xué)科人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)目標(biāo)，探索并研究新的漢語(yǔ)言學(xué)科應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式和目標(biāo)就成為當(dāng)下這一學(xué)科發(fā)展的迫切任務(wù)。
但另一方面，由于受傳統(tǒng)觀念的影響，目前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)內(nèi)容偏于理論和綜合，應(yīng)用性不強(qiáng)。
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言學(xué)科內(nèi)容過(guò)于偏重理論性、基礎(chǔ)性和綜合性，缺乏鮮明的特色與可操作性，缺乏應(yīng)用性，似乎是“萬(wàn)金油”，但又缺乏獨(dú)擋一面的能力。
面對(duì)這一現(xiàn)狀，目前國(guó)內(nèi)不少高校尤其是地方院校都意識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科專業(yè)改革和人才培養(yǎng)模式變革的重要性，一些高校已經(jīng)進(jìn)行了有益的探索，或成立創(chuàng)新人才實(shí)驗(yàn)區(qū)，或改革專業(yè)課程設(shè)置，或是改革實(shí)踐教學(xué)，或是改革教學(xué)方法。
這些舉措都表現(xiàn)出改革的鮮明性，為當(dāng)下的教育改革和漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的改革積累了不少有益的借簽與思考。
事實(shí)上，這一問(wèn)題并不僅僅是一所高校，一個(gè)地區(qū)的高校所必須面對(duì)的問(wèn)題，而是一個(gè)具有廣泛性的全國(guó)所有開設(shè)漢語(yǔ)言學(xué)科的高校所要面對(duì)的問(wèn)題。
尤其是近兩年來(lái)，隨著世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)面對(duì)復(fù)雜的局面時(shí)，高校各專業(yè)的人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)目標(biāo)都會(huì)受到當(dāng)下時(shí)代經(jīng)濟(jì)文化的影響。
同樣，與漢語(yǔ)言學(xué)科一樣作為傳統(tǒng)學(xué)科并深受當(dāng)下時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響的尚有文史類的其它學(xué)科。
厘清這一問(wèn)題，從漢語(yǔ)言文學(xué)一個(gè)專業(yè)出發(fā)去探索人才培養(yǎng)的新模式、新途徑，也必然會(huì)具有對(duì)其它專業(yè)人才培養(yǎng)模式的變革能啟發(fā)意義。
2 漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性轉(zhuǎn)型之可能性
事實(shí)上，如果把應(yīng)用型人才培養(yǎng)放在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系的層面上考慮，我們需要注意把握應(yīng)用型人才培養(yǎng)的兩個(gè)重要特征：一是應(yīng)用性，即培養(yǎng)的人才要有較強(qiáng)的適應(yīng)社會(huì)能力，較強(qiáng)的應(yīng)用性，適合于行業(yè)的需要，能夠讓行業(yè)“用得上”。
二是行業(yè)性，即能夠盡可能發(fā)現(xiàn)學(xué)科的適用行業(yè)，有效拓寬行業(yè)應(yīng)用范圍。
鑒于此，我們必須重新審視漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科新的學(xué)科定位和人才培養(yǎng)定位。
首先，重新審視學(xué)科定位。
我們必須相信，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)必然表現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言文學(xué)與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的要求。
就我國(guó)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而言，新的社會(huì)群體隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生，每一個(gè)群體都表現(xiàn)出其當(dāng)下性，于是，語(yǔ)言的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)所能界定的規(guī)范能夠恰當(dāng)表述和闡釋。
相應(yīng)地，這些新的群體對(duì)文化與文學(xué)要求與不再是傳統(tǒng)“言志”或“載道”的文化與文學(xué)定思維定勢(shì)所能涵概。
這就要求漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科要改變傳統(tǒng)的教育思路，跟上時(shí)代的要求，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從理論上給新的社會(huì)發(fā)展提供開放性的視界。
這樣，學(xué)科定位從整體上朝著應(yīng)用性和綜合性發(fā)展，漢語(yǔ)言學(xué)科應(yīng)該明晰定性為應(yīng)用“金字塔”中的“基石”。
即在看待漢語(yǔ)言學(xué)科的作用和地位時(shí)，不應(yīng)只從單純的專業(yè)冷熱角度來(lái)考察，而應(yīng)從學(xué)科發(fā)展全局和人才培養(yǎng)的角度去審視。
其實(shí)，漢語(yǔ)言學(xué)科除了基本的人文熏陶作用之外，對(duì)于每一所高校來(lái)說(shuō)還具有三大方面的校園內(nèi)部功能和作用：通識(shí)教育、文化陶冶和技能應(yīng)用。
但是從社會(huì)的層面而言，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科在高校校園內(nèi)部的這三個(gè)功能與作用，也同樣對(duì)走社會(huì)中的每一個(gè)成員有效。
其次，人才培養(yǎng)規(guī)格定向——居于學(xué)科理論與職業(yè)技能之間的專業(yè)修養(yǎng)層次。
人才培養(yǎng)的定位也應(yīng)該建立在社會(huì)發(fā)展需要與學(xué)生成才需要相結(jié)合的契合點(diǎn)上，建立在對(duì)其他學(xué)科專業(yè)差異性的充分認(rèn)識(shí)上，實(shí)現(xiàn)錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)。
從人才培養(yǎng)的質(zhì)量來(lái)看，學(xué)科建設(shè)是專業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)，畢業(yè)生在工作崗位上的知識(shí)轉(zhuǎn)化程度在很大程度上由專業(yè)建設(shè)的效果決定，而如何防止畢業(yè)生的知識(shí)陳舊，既與專業(yè)建設(shè)中的教學(xué)內(nèi)容、課程體系和教學(xué)方法的改革有關(guān)，又與學(xué)科發(fā)展中的學(xué)術(shù)建設(shè)成果轉(zhuǎn)化為專業(yè)建設(shè)的有效資源有密切關(guān)聯(lián)。
從這一層面上看，漢語(yǔ)言學(xué)科是上承學(xué)科研究成果，下接職業(yè)技能訓(xùn)練的中介環(huán)節(jié)，它肩負(fù)著消化學(xué)術(shù)成果，指導(dǎo)具體實(shí)踐的任務(wù)，為學(xué)生鋪設(shè)橋梁，引渡學(xué)生走向“知行合一”的成才彼岸。
同時(shí)必須指出的是，職業(yè)技能訓(xùn)練也是漢語(yǔ)言學(xué)科的題中之義。
3 漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科新的專業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)
就目前我國(guó)高校漢語(yǔ)言學(xué)科而言，既有的專業(yè)高置一直不外乎傳統(tǒng)的中文專業(yè)或中文師范專業(yè)。
也有不少高校由于傳播學(xué)從語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科中分離出去之后，無(wú)法再單獨(dú)設(shè)立與傳播學(xué)學(xué)科相關(guān)的專心，就只能在課程設(shè)置中加入一些傳播學(xué)相關(guān)的課程，比如，在中文專業(yè)的課程中加入了廣告學(xué)的相關(guān)課程和新聞學(xué)的相關(guān)課程。
而在傳統(tǒng)的學(xué)科規(guī)劃中，很多高校原本是在漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科中設(shè)立了新聞專業(yè)和廣告專業(yè)這樣與語(yǔ)言文學(xué)同一級(jí)層的專業(yè)的。
而文秘這一專業(yè)，不少中文專業(yè)中也有設(shè)置，但由于國(guó)家教委的專業(yè)目錄中，把文秘只是定位于高職高專的層面，這就為高校本科增加了設(shè)立文秘本科的障礙。
但是，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性人才有了較大的需要，所以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就為漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科新的專業(yè)增長(zhǎng)提供了可能。
我們必須充分認(rèn)識(shí)社會(huì)需要，應(yīng)進(jìn)一步從應(yīng)用性專業(yè)設(shè)置的可形性、課程內(nèi)容設(shè)置等方面進(jìn)行深入的研究和探索。
首先，隨著傳媒日新月異的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)于文化素質(zhì)高、語(yǔ)言文字功底好的應(yīng)用性人才需要越來(lái)越多。
因此，可以考慮在漢語(yǔ)言學(xué)科的基礎(chǔ)之上增設(shè)“高級(jí)文秘”和“企業(yè)文化傳播”這兩個(gè)專業(yè)。
高級(jí)文秘專業(yè)建立在傳統(tǒng)文秘專業(yè)之上，但又要與之有區(qū)別。
傳統(tǒng)文秘專業(yè)更多是從事辦公室的文字工作，各種應(yīng)用文體的寫作與文件檔案的傳遞與保存。
但是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)充分發(fā)展的社會(huì)里，適用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的企業(yè)這樣的行業(yè)需要的文秘顯然不是傳統(tǒng)的文秘。
尤其是當(dāng)下，上市公司越來(lái)越多，這些企業(yè)需要的文秘不只是文件、函電、調(diào)研報(bào)告等的寫作與傳遞工作，更多還要有人力資源管理、公關(guān)與禮儀、企業(yè)形象策劃等工作。
所以培養(yǎng)高級(jí)文秘就成為一個(gè)極其有效的應(yīng)用型人才培養(yǎng)方向。
其次，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求每一個(gè)行業(yè)都必須有充分的形象宣傳，不只是為了塑造企業(yè)形象，更是為了推銷企業(yè)及產(chǎn)品，即使政府的各個(gè)行業(yè)部門也需要對(duì)公眾宣傳自己的形象，確立大眾對(duì)本行業(yè)或部門的正面形象。
除了傳統(tǒng)的廣播、報(bào)紙、電視幾種宣傳途徑外，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新傳媒的宣傳日益重要。
同時(shí)，對(duì)于每一個(gè)行業(yè)也要塑造各自獨(dú)特的文化形象，喚起員工的認(rèn)同感歸屬感，文化意義上的宣傳與豐富多彩的文化活動(dòng)就成為每一個(gè)企業(yè)或部門形成凝聚力的靈魂。
這樣，在漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科中開設(shè)“企業(yè)文化傳播”這樣一個(gè)專業(yè)，培養(yǎng)有著深厚語(yǔ)言文字與文學(xué)及傳統(tǒng)文化素養(yǎng)同時(shí)又具備企業(yè)文化傳播能力的應(yīng)用型人才就成為一個(gè)較好的專業(yè)方向增長(zhǎng)點(diǎn)。
基于以上兩個(gè)新的專業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)，我們也有必要建立合理靈活的課程設(shè)置和教學(xué)機(jī)制。
一是要求不同研究領(lǐng)域的教師可以嘗試適合自己的教學(xué)模塊，可以分層教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容精品化。
二是在課程設(shè)置中要增設(shè)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、企業(yè)形象、企業(yè)文化有關(guān)的應(yīng)用性課程，在課程內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)追求多樣性、靈活性，以更好地適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展需求。
三是教學(xué)形式應(yīng)追求靈活多樣，尤其是重視實(shí)踐教學(xué)在專業(yè)設(shè)置的比重，讓學(xué)生在校期間有充足的時(shí)間去接觸體驗(yàn)漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)課程在實(shí)際中的運(yùn)用，并能更好應(yīng)用應(yīng)用性課程。
四是加強(qiáng)學(xué)校與校外企事業(yè)單位的聯(lián)系與合作，讓學(xué)生有更多的時(shí)間去經(jīng)濟(jì)社會(huì)第一線參與、體驗(yàn)并實(shí)踐。
五是探討建立一個(gè)合理的考核機(jī)制，考核機(jī)制應(yīng)與專業(yè)性質(zhì)及課程定位相適應(yīng)，以更加靈活的方式提升學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展為高校的教育改革提供了新的思路。
我們有理由相信，作為傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性轉(zhuǎn)型研究與探索，在找到新的專業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)的時(shí)候，也能夠使之很好地走向應(yīng)用性的轉(zhuǎn)型，從而走出一條新的道路，重新煥發(fā)出生機(jī)與活力。
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