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中國(guó)畫(huà)的色彩觀及發(fā)展趨勢(shì)
下面是小編整理的中國(guó)畫(huà)的色彩觀及發(fā)展趨勢(shì)的論文，歡迎各位美術(shù)學(xué)畢業(yè)的同學(xué)借鑒哦!
摘要：中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)色彩觀是中國(guó)幾千年的歷史與文化沉淀孕育出來(lái)的，具有鮮明的民族特征與特色。中國(guó)畫(huà)的色彩觀的變化，無(wú)論是向外學(xué)習(xí)還是向內(nèi)深究，既要秉承具有中華民族特征的藝術(shù)精神，又要符合同時(shí)代人的審美需求，做到與時(shí)俱進(jìn)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的取舍。以順應(yīng)同時(shí)代社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)變化發(fā)展的趨勢(shì)，這是我們努力的方向，也是歷史的必然。
關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);色彩觀;藝術(shù)精神;審美需求，
中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)色彩觀是“隨類賦彩”與“墨分五色”。“隨類賦彩”有兩層含義：一層含義是賦色要以客觀現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，隨物象類別的不同而賦彩。“類”是抽象概念，不是指某個(gè)具體物象，也不是指某種特殊環(huán)境下的物象，而是包括了相同或相近似的不同物象。如不同白色的各種花歸為白花一類，然后依據(jù)所歸屬的這一類色彩而賦彩：“隨類賦彩”的另一層含義是畫(huà)家主觀賦予的，它不是純粹的自然色再現(xiàn)，它是畫(huà)家意象思維的結(jié)果。如墨竹、墨荷、赭石梅花等，都不是物象本身的固有色，而是畫(huà)家聯(lián)想、虛構(gòu)出來(lái)的。“墨分五色”中的五色是指墨色變化的焦、濃、重、淡、清。唐代的張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中說(shuō)過(guò)“運(yùn)墨而五色具”。歷代的中國(guó)畫(huà)家都講究用墨，用墨是中國(guó)畫(huà)的基本特色與技巧。中國(guó)畫(huà)不是單純的把墨當(dāng)作黑色來(lái)用。而是主要運(yùn)用墨色的變化，依靠筆中含水墨量的差異，在畫(huà)紙上產(chǎn)生墨色的干、濕、濃、淡的變化，以墨代色。
商周到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)色彩觀一直影響著中國(guó)畫(huà)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)畫(huà)的色彩觀發(fā)生了變化一一中國(guó)畫(huà)的色彩觀增加了新的內(nèi)容。半殖民地半封建社會(huì)的近代，為，尋求救亡圖強(qiáng)的道路，仁人志士積極引進(jìn)西學(xué)。因此，全國(guó)上下掀起了大規(guī)模的留學(xué)熱潮，歸國(guó)的留學(xué)生也致力于傳播西學(xué)。學(xué)成歸來(lái)的多數(shù)畫(huà)家主張用西學(xué)改造傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)。受其影響，近代中國(guó)畫(huà)的色彩觀也出現(xiàn)了相應(yīng)的變化。新中國(guó)的成立，尤其是在改革開(kāi)放之后，中國(guó)對(duì)外門(mén)戶敞開(kāi)，西方現(xiàn)代藝術(shù)思想像洪水一樣涌進(jìn)了中國(guó)。在中國(guó)改革開(kāi)放與西方現(xiàn)代藝術(shù)的思潮影響下，中國(guó)畫(huà)的色彩觀也隨之發(fā)生了變化。
畫(huà)績(jī)之事，雜五色：東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄。地謂之黃。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也……”我國(guó)民族早已經(jīng)把赤、黃、青、黑、白五色列為最純的正色，又把色彩分為冷暖兩種不同性質(zhì)的顏色。隨著中國(guó)畫(huà)色彩觀的發(fā)展，特別是到了魏晉南北朝時(shí)，著名的史論家謝赫提出繪畫(huà)的“六法”中的“隨類賦彩”的觀點(diǎn)，對(duì)今后中國(guó)畫(huà)的用色起著決定性作用，此后大多數(shù)畫(huà)家都遵循著這一規(guī)則進(jìn)行設(shè)色。
唐代是中國(guó)畫(huà)色彩運(yùn)用的鼎盛階段，在之后的宋代與清朝也對(duì)中國(guó)畫(huà)色彩的貢獻(xiàn)。[唐]王維在《山水論》中論道：“有雨不分天地，不辨東西，……雨霽則云收天碧，薄霧菲微，山添翠潤(rùn)，日近斜暉。早景則千山欲睡，霧靄微微，朦朧殘?jiān)拢瑲馍杳浴Ｍ砭皠t山銜紅日，帆卷江渚，……春景則霧鎖煙籠，長(zhǎng)煙引素，水如藍(lán)染，山色漸青。夏景則古木蔽天，綠水無(wú)波。……秋景則天如水色，簇簇幽林，……冬景則借地為雪，樵者負(fù)薪，漁舟倚岸，水淺沙平。”說(shuō)明這時(shí)我國(guó)山水畫(huà)家對(duì)氣候、朝夕、季節(jié)色彩的變化有了更細(xì)致深入的分析，并運(yùn)用到繪畫(huà)創(chuàng)作中去。[宋]郭熙在《林泉高致》中指出：“水色：春綠，夏碧，秋青：冬黑。天色：春晃，夏碧，秋凈，冬黯。”郭熙是中國(guó)古代大畫(huà)家，又是杰出的繪畫(huà)理論家，他概括地總結(jié)了水色和天色的季節(jié)變化。
[清]唐岱在《繪事發(fā)微》中說(shuō)道：“山有四時(shí)之色，風(fēng)雨晦明，變更不一，非著色以像其貌。所謂春山艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如淡，冬山慘淡而如睡，此四時(shí)之氣也。”[清]沈宗騫在《芥舟學(xué)畫(huà)編》中也生動(dòng)而具體地介紹四季風(fēng)景的色彩畫(huà)法：“春景欲其明媚，凡草坡樹(shù)梢，須極鮮研，而他處尤黯淡欲以顯之。故作春景，不可多施嫩綠之色。……・夏景欲其蔥翠，山頂石顛，須綠面加青，青面加草綠…秋景欲其明凈，疏林衰草，白霧蒼葭……冬景欲其黯淡，一切景物，惟松柏竹及老樹(shù)者，可用老綠，余惟淡赭和黑而已。”
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展對(duì)中國(guó)畫(huà)的色彩觀具有巨大的沖擊。中國(guó)正致力于積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施精品戰(zhàn)略，推動(dòng)文化創(chuàng)新，繁榮藝術(shù)創(chuàng)作，提高文化藝術(shù)作品的質(zhì)量，加強(qiáng)文化自然遺產(chǎn)和民族民間文化保護(hù)。這給中國(guó)畫(huà)的發(fā)展帶來(lái)了新契機(jī)，同時(shí)推動(dòng)了中國(guó)畫(huà)的發(fā)展。隨著電訊、交通、影視、建筑、空間技術(shù)以及工業(yè)，農(nóng)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代人的生活方式和思維方式正經(jīng)歷著前所未有的改變，激發(fā)出人們新的藝術(shù)追求與感觀追求。
我認(rèn)為隨著人們對(duì)物質(zhì)生活的極大豐富及精神文化需求的不斷提高，人們對(duì)中國(guó)畫(huà)的關(guān)注也將不斷提高。對(duì)于中國(guó)畫(huà)歷史的追溯與對(duì)當(dāng)今科技發(fā)展給中國(guó)畫(huà)的沖擊作用必然會(huì)呼喚出新的藝術(shù)觀與新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，中國(guó)畫(huà)的色彩觀也會(huì)隨之發(fā)展與創(chuàng)新。
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