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毛概社會實(shí)踐選題
進(jìn)行社會實(shí)踐調(diào)查，學(xué)會選題很關(guān)鍵，一個好的選題是調(diào)查成功的前提，那么要如何選題才新穎有創(chuàng)意呢?來看小編為大家?guī)淼拿派鐣䦟?shí)踐選題范文：
毛概社會實(shí)踐選題【1】
一、調(diào)查樣本信息
在本次針對麥芽市場環(huán)節(jié)的調(diào)查中，中藥材天地網(wǎng)信息中心共搜集市場調(diào)研問卷30份，其中無效樣本5份，調(diào)查有效的成功樣本25份，樣本有效率為84%。
有效樣本能夠反映調(diào)查總體實(shí)際情況。
二、調(diào)查結(jié)果詳述
1、麥芽經(jīng)營思路分布
在本次調(diào)查獲取的25個有效樣本中，選擇“以銷定進(jìn)”的樣本共1個，占4%;選擇“正常經(jīng)營”的樣本共23個，占92%，選擇“倉儲為主”的樣本共1個，占4%。
對于麥芽的經(jīng)營思路，選擇“正常經(jīng)營”的人數(shù)占比最大，整體來看，選擇“以銷定進(jìn)”的比重高于選擇“倉儲為主”的，說明該品種當(dāng)前在亳州市場上，除選擇“正常經(jīng)營”的人之外，受訪者更傾向于以銷定進(jìn)的經(jīng)營方式。
2、麥芽當(dāng)前市場環(huán)節(jié)的貨物走動情況分布
市場環(huán)節(jié)中的貨物走動情況，一定程度上反應(yīng)了麥芽的行情變動趨勢，在本次對麥芽在市場貨物走動情況的調(diào)查中，認(rèn)為當(dāng)前貨物走動快的商戶占0%;認(rèn)為當(dāng)前貨物走動一般的商戶占92%;認(rèn)為當(dāng)前貨物走動慢的商戶占8%。
對于目前市場走貨的快慢，大部分受訪者認(rèn)為當(dāng)前走貨速度處一般水平，選擇走貨“快”、“慢”的比重?zé)o明顯差異，可以推測出當(dāng)前麥芽在亳州市場的走貨速度相對于往年同期屬于正常水平。
3、麥芽目前行情評價(jià)
在本次對麥芽目前行情的調(diào)查中，認(rèn)為目前行情比預(yù)期好的商戶占8%;認(rèn)為麥芽目前行情比預(yù)期差的商戶占4%;認(rèn)為麥芽目前行情和預(yù)期差不多的商戶占88%。
市場上經(jīng)營麥芽的商戶中，對于目前行情的評價(jià)，亳州市場受訪者認(rèn)為目前行情與預(yù)期差不多的占比最大，認(rèn)為“比預(yù)期好”的與“比預(yù)期差”的比重相差不大，市場對目前行情的整體評價(jià)趨于一般。
4、麥芽后市行情預(yù)期
在本次對麥芽后市行情的調(diào)查中，對麥芽后市行情看漲的商戶占8%;對后市行情看平的商戶占88%;對后市行情看跌的商戶占4%。
對于該品種后市行情的預(yù)期，是決定中間商市場行為的最重要因素，根據(jù)調(diào)查結(jié)果來看，對于未來行情看法，亳州市場受訪者持看平觀點(diǎn)的比重最大，大部分人認(rèn)為未來行情與目前相同，行情無較大波動。
毛概社會實(shí)踐選題【2】
社會公德是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)則，小編為大家搜集的社會公德調(diào)查報(bào)告，歡迎大家參考借鑒。
社會公德是指在人類長期社會實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則;是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。
社會公德的內(nèi)容是對公共生活中的方方面面提出的基本規(guī)范和要求。
作為社會主義社會的新公民，和諧社會的主人公，其社會道德和科學(xué)文化素質(zhì)的高低直接影響著我國精神文明的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。
為此我在2014年12月12日進(jìn)行了一次關(guān)于科爾沁左翼后旗(簡稱科左后旗)甘旗卡鎮(zhèn)公民的社會道德的調(diào)查。
科左后旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市東南部，東部和南部分別與遼寧、吉林兩省毗鄰，屬東北經(jīng)濟(jì)規(guī)劃區(qū)。
總土地面積11570平方公里，轄16個蘇木鎮(zhèn)(場)，262個嘎查村，總?cè)丝?0.2萬人，其中蒙古族占73%，聚集著蒙、漢、回、滿等19個民族。
這里人杰地靈，歷史悠久，資源豐富，文化底蘊(yùn)豐厚，各項(xiàng)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。
素有“馬王之鄉(xiāng)”、“黃牛之鄉(xiāng)”、“沙稻之鄉(xiāng)”、“民歌之鄉(xiāng)”、“旅游之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。
此次調(diào)查在科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)進(jìn)行，調(diào)查對象為科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的全體公民，我利用自制的調(diào)查問卷(請見附表)對公民進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，回收有效問卷100份。
通過問卷設(shè)計(jì)，調(diào)查實(shí)踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我順利完成了“關(guān)于科爾沁左翼后旗甘旗卡鎮(zhèn)公民社會公德”的問卷調(diào)查。
從調(diào)查的結(jié)果看：公民作為社會主義社會主干群體，70%左右的被調(diào)查的公民具有較高的社會公德意識;20%左右的公民表現(xiàn)為良好;僅有不到10%的公民公德意識薄弱。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個人的日常生活相關(guān)。
在我國現(xiàn)代社會中，社會公德的主要內(nèi)容為:1.文明禮貌，2.助人為樂，3.愛護(hù)公物，4.保護(hù)環(huán)境，5.遵紀(jì)守法。
為此針對這五項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。
1.文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。
社會公共生活中人與人之間應(yīng)該和諧相處，舉止文明以禮相待。
自覺杜絕說臟話、隨便猜疑、欺騙他人等惡習(xí)。
這是處世做人最起碼的要求。
在講文明禮貌方面，在被調(diào)查的人員中100%的公民認(rèn)為文明禮貌十分重要。
95%的公民表示做到了尊老愛幼，81%的公民能夠禮貌接待陌生人，84%的公民會主動向老弱婦幼和殘疾人讓座，并且覺的理所應(yīng)當(dāng)。
但是在對待自己父母親人方面，62%的公民表示曾經(jīng)對父母不禮貌，如大聲呵斥等。
另外，70%的人在生活中不自覺的使用不文明用語或者做出不文明行為。
94%的公民認(rèn)為幾乎每天都能在外出期間或工作間聽見不文明用語或者看見不文明現(xiàn)象。
由此可見，公民對文明禮貌的普遍認(rèn)知程度比較高，但是在日常生活中不注意付諸行動。
文明禮貌反應(yīng)一個人的基本道德素養(yǎng)，也體現(xiàn)一個民族的基本素質(zhì) 。
2.助人為樂
助人為樂，見義勇為是社會成員在公共生活交往中用以調(diào)整相互關(guān)系的最一般的行為規(guī)范之一。
在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。
在助人為樂方面，78 %的公民自愿參加過愛心捐募活動。
65%的公民會對陌生人伸出援助之手。
54%的公民有見義勇為的想法，96%的,公民在面對不法行為時選擇量力進(jìn)行制止,只有3%的公民會選擇“路過打醬油”。
由此可見，公民對幫助他人，見義勇為持支持態(tài)度。
3.愛護(hù)公物
愛護(hù)公共財(cái)物是社會公德極其重要的內(nèi)容。
尤其在公共場合更要注意這一點(diǎn)。
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，觀察發(fā)現(xiàn)，公民對于公共設(shè)施的愛護(hù)也比較好。
在愛護(hù)公物方面，65%的公民對愛護(hù)公物態(tài)度不夠堅(jiān)定，認(rèn)為應(yīng)該視情況而定。
83%的公民表示有過損壞公物的經(jīng)歷(如踩踏墻壁，踩踏草坪等)，94%的公民表示在看見有人損害公物會加以制止。
由此可見，公民對愛護(hù)公物的意識應(yīng)該有所提高。
社會公物是社會共有的財(cái)富，應(yīng)該加以珍惜與愛護(hù)。
這既是對社會勞動成果的尊重，也是對社會財(cái)富的節(jié)約，有利于資源的使用。
4.保護(hù)環(huán)境
保持社會公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會為了成員的身體健康，每個公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生、保護(hù)生活環(huán)境，這也是社會公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。
講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證;是社會風(fēng)尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌。
如此表明公民對我們生活的環(huán)境還是很愛護(hù)的。
在保護(hù)環(huán)境方面，86%的公民認(rèn)為愛護(hù)公共衛(wèi)生極其重要 。
53%的公民參加過環(huán)境保護(hù)的行動。
75%的公民表示對城鎮(zhèn)一些破環(huán)環(huán)境的行為(如隨意丟棄垃圾)表示厭惡。
但是對于已在地下的垃圾只有13%的人選擇拾起放入垃圾箱。
同時在草坪玩耍時，36%的人表示無所謂，60%的人選擇視心情而定。
由此可見，公民對環(huán)境保護(hù)的意識較強(qiáng)，有很高的環(huán)境保護(hù)意識。
環(huán)境保護(hù)的重要性不言而明，保護(hù)環(huán)境是每個公民的義務(wù)。
5.遵紀(jì)守法
法律是對公民行為的必要約束及規(guī)范，是對道德的補(bǔ)充。
自覺遵守法律法規(guī)、紀(jì)律，是社會公德最基本的要求。
每個社會成員既要遵守國家頒布的有關(guān)法律、法規(guī)，也要遵守特定公共場所的有關(guān)規(guī)定。
遵紀(jì)守法是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。
“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。
由此表明公民在遵紀(jì)守法著方面的狀況并不理想。
公民對自己的紀(jì)律要求比較低;在遵紀(jì)守法方面還有待提高。
在遵紀(jì)守法方面，79%的公民了解一定的法律知識。
只有極少數(shù)的公民對于法律意識比較淡薄。
正如我們的調(diào)查，對于“在公共場所插隊(duì)行為的態(tài)度”有一半以上的公民表示會馬上制止，三分之一左右的公民會在心里抱怨，僅有5%左右的公民會在心里謾罵和15%的公民對此視而不見。
由此可見，公民對紀(jì)律意識應(yīng)該加強(qiáng)，遵守法律法規(guī)，履行作為公民的義務(wù)。
每個社會成員都應(yīng)自覺提高法律意識、增強(qiáng)法紀(jì)觀念。
當(dāng)前，公民的社會公德意識的主流是健康的、積極向上的，但是存在著一定的不文明行為，少部分公民存在著道德問題。
究其源頭，其原因有二。
(一)思想品德，道德修養(yǎng)等重視不夠。
在當(dāng)今的商品經(jīng)濟(jì)時代，整個社會都存在著社會道德問題，道德修養(yǎng)得不到足夠的重視，人們對社會公德意識標(biāo)桿開始下降，嚴(yán)重的影響了公民的人生價(jià)值的趨向與追求。
(二)公民自身的主觀因素，現(xiàn)在的公民大都為獨(dú)生子女，從小備受家長的溺愛，成長的環(huán)境往往一帆風(fēng)順，由此造成了他們?nèi)狈σ欢ǖ墓乱庾R和社會責(zé)任感。
對人生價(jià)值認(rèn)識產(chǎn)生了一定的偏差。
那么科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民應(yīng)當(dāng)如何遵守社會公德問題?引導(dǎo)社會公德意識的加強(qiáng)?
1)公民加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)明辨是非的能力，加強(qiáng)個人自律，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣的誤導(dǎo)。
2)公民應(yīng)積極參與各種社會活動，培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感。
3)從小事做起，從小節(jié)做起。
注重社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，公民自己以身做則，大力提倡文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會公德，約束和制止不文明的行為。
社會公德與人們在公共生活中的實(shí)踐活動存在著著緊密的聯(lián)系。
在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)，這是和諧社會公民的義務(wù)，希望廣大科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民攜起手來，為維護(hù)社會公德而一起努力!
毛概社會實(shí)踐選題【3】
××市委辦公廳綜合處：
最近，我們對××市中學(xué)的德育狀況進(jìn)行了調(diào)查。
在4個城區(qū)和××區(qū)分別召開了中學(xué)校長、教師和中學(xué)生座談會，走訪了部分學(xué)生家長，并對1000余名中學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。
從調(diào)查的情況看，20××年以來中學(xué)的德育工作得到加強(qiáng)，中學(xué)生的思想狀況有了好轉(zhuǎn)，但也存在著令人憂慮的問題：
——不關(guān)心政治的傾向。
問卷調(diào)查中，有45.4%的學(xué)生表示對政治“不感興趣”;17.2%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)“少談些主義，多研究些實(shí)際問題”。
中學(xué)生中流傳著一句話是：“學(xué)好數(shù)理化，什么制度都不怕。”
——缺乏革命理想。
問卷調(diào)查表明：在學(xué)習(xí)目的上，選擇“報(bào)效祖國，振興中華”的，初中生占46.6%，高中生僅占29%，有26%的初中生和47%的高中生選擇了“實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值”。
在選擇高考志愿時，表示要把國家和人民的需要放在首位的，在1015名學(xué)生中僅有30名。
——追求享樂比吃穿。
問卷調(diào)查中，有53.6%的初中生和61.7%的高中生認(rèn)為“人生的價(jià)值在于索取”，而不是奉獻(xiàn)。
中華民族勤勞節(jié)儉的美德，在許多中學(xué)生中已經(jīng)越來越淡薄了。
教師反映中學(xué)生比吃、比穿、比享樂成了一種風(fēng)氣。
有48.1%的初中生和55.3%的高中生，平時一個月的零花錢為10-50元左右;23.3%的初中生和16.7%的高中生一個月零花錢在50元以上。
有些學(xué)生過一次生日要花掉二三百元。
××區(qū)一個初三的學(xué)生請了18名同學(xué)，花了100元為貓過生日。
——盲目崇拜西方文化。
近幾年，在中專、高中學(xué)生中過圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)等西方傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)生逐年增加，據(jù)市有關(guān)部門調(diào)查，目前已達(dá)到70%以上。
中學(xué)生們說：“還是人家的節(jié)日好，文化品味高。”
據(jù)×××、××××、×××、×××、××等新華書店反映，購買西方、港臺的言情、武俠類小說的讀者中，中學(xué)生占80%。
——拜金主義影響比較嚴(yán)重。
一方面，學(xué)生中厭學(xué)情況比較突出，據(jù)對一些非重點(diǎn)中學(xué)調(diào)查，厭學(xué)率高達(dá)70%。
另一方面，課余時間去“練攤”撈錢的中學(xué)生逐漸增多，他們認(rèn)為，“學(xué)了半天也考不上大學(xué)，不如撈點(diǎn)實(shí)惠算了”，“個體戶沒文憑，照樣發(fā)財(cái)過好日子�！�
有些學(xué)生甚至不走正道違法亂紀(jì)，據(jù)市公安局統(tǒng)計(jì)，19××年因違法犯罪被追究刑事責(zé)任的在校中學(xué)生共有424人，犯罪率比去年有所上升，其中60%以上為盜竊、搶劫和詐騙等犯罪。
上述問題并非個別現(xiàn)象。
調(diào)查中我們感到影響學(xué)生思想道德的因素很多，情況復(fù)雜，就教育和教學(xué)方面說，有“四個不適應(yīng)。”
一、整體工作不相適應(yīng)
目前，“德育為首”還停留在一般號召上，在學(xué)校的工作中還沒有擺到應(yīng)有的地位。
“校長抓硬件，各科抓分?jǐn)?shù)，學(xué)校抓升學(xué)率”，這反映了眾多學(xué)校的現(xiàn)狀。
一些老師說：“目前各校普遍重視硬件，忽視軟件，升學(xué)率成了校長的生命線�！�
有的中學(xué)校長，三年沒有參加過政治教研組的工作研究。
還有一種普遍現(xiàn)象是，搞文理科(如歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理等)教學(xué)的教師，大都缺乏德育意識，講課中單純傳授知識，不對學(xué)生思想教育，有些教師連起碼的政治術(shù)語都不懂，也不學(xué)習(xí)，似乎德育只是政治教師的任務(wù)，與己無關(guān)。
而專職搞政教和思想工作的教師，處于“人自為戰(zhàn)”的狀態(tài)。
由于學(xué)校政教處、政治教研室、班主任和團(tuán)委“四支隊(duì)伍”，分別歸主管德育的校長、主管教學(xué)的校長和黨總支(支部)書記管，使德育工作難以統(tǒng)一安排，形不成合力。
況且，班主任和團(tuán)的活動能夠占用的時間極少，加起來一周只有兩節(jié)課，還常常被擠占;而政治課實(shí)際上成了“應(yīng)考課”、“升學(xué)拉分課”。
一些老教師說：“升學(xué)第一、分?jǐn)?shù)第一、智育第一的問題相當(dāng)突出，是建國后教育與教學(xué)失衡的最嚴(yán)重時期。”
“三個第一”究竟會帶來什么樣的結(jié)果呢?據(jù)對19個重點(diǎn)和非重點(diǎn)中學(xué)的調(diào)查表明，目前中學(xué)生的政治思想水平與文化素質(zhì)逆向發(fā)展，升學(xué)率高的學(xué)校，學(xué)生的政治水平反而比較低。
如在政治觀點(diǎn)上，選擇“只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，祖國才能繁榮富強(qiáng)”的，重點(diǎn)中學(xué)占65.1%，而普通中學(xué)則70%;城區(qū)中學(xué)占62%，郊區(qū)中學(xué)則占85%。
再舉一所重點(diǎn)中學(xué)的例子：×××中學(xué)去年曾對500名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，有85%的學(xué)生把“學(xué)成出國”作為志向，認(rèn)為“科學(xué)無國界，哪里條件好就在哪里工作”。
1990年以來，該校有23名尖子學(xué)生不考國內(nèi)的大學(xué)，直接出國求學(xué)去了。
一名學(xué)生還給美國一個老板寫信表示：“如能去美，將終身為貴公司效力�！�
教這些學(xué)生的一位老教師眼含熱淚地說：“我們千辛萬苦，培養(yǎng)出來的學(xué)生怎么是這個樣子?”
“德育為首”的方針如何在學(xué)校真實(shí)落實(shí)，學(xué)校這一方面，要克服“一手軟”的問題，把德育貫穿到各項(xiàng)工作和各科教學(xué)中去，在“全面發(fā)展”上做文章;而政府教育部門，怎樣評估學(xué)校的工作，怎樣考核校長的政績，怎樣加強(qiáng)德育的輿論導(dǎo)向，怎樣建立德育考核機(jī)制等問題，亟待認(rèn)真研究加以改進(jìn)。
二、教育內(nèi)容與教學(xué)方法不相適應(yīng)
第一，理論與學(xué)生的實(shí)際相脫節(jié)。
多年來，中學(xué)生政治課的一些內(nèi)容，如，世界觀、人生觀、生產(chǎn)關(guān)系、商品經(jīng)濟(jì)等，從概念到原則，照本宣科，既忽視了少年的特點(diǎn)，使得中學(xué)生在思想修養(yǎng)上急需的營養(yǎng)得不到，又把難以理解的東西生硬灌輸，使其感到枯燥、厭煩。
問卷調(diào)查中有67.9%的初中生和54.5%的高中生認(rèn)為政治課“缺乏吸引力”，“深奧難懂”。
有些學(xué)生說，還不如小學(xué)的道德教育呢。
一些教育工作者稱之為“缺氧補(bǔ)鋅”、“缺水施肥”。
另一方面，過多地與社會教育雷同，造成了思想教育的“運(yùn)動式”局面。
教育界普遍反映，“現(xiàn)在對學(xué)生的思想教育，大的活動控中央的文件精神搞，小的活動按上面的要求搞”、“只有短打，沒有長拳”、“跟著成年人南征北戰(zhàn)”，這不利于政治教育的漸進(jìn)性和系統(tǒng)性。
第二，傳授與意愿相脫節(jié)。
這個問題突出地表現(xiàn)在兩個方面：其一，學(xué)生普遍不滿意死記硬背的方法，而教師則一以貫之，讓學(xué)生劃重點(diǎn)、背條條，甚至要求達(dá)到一字不差的程度。
一位學(xué)生反映：“政治考試答卷，意思答對了還不行，順序號差了也不能算對”
學(xué)生們認(rèn)為，在課堂上出點(diǎn)題目大家討論，比死記硬背好，你說教，我死背，管啥用。
其二，學(xué)生關(guān)心的問題教師倒不講，學(xué)生向教師提出問題以求解答，老師則避而不談。
例如一名初二的學(xué)生問：“以前資本主義國家不允許中國發(fā)展資本主義，現(xiàn)在他們想方設(shè)法讓我們搞資本主義，我們?yōu)槭裁催�要反對和平演變呢?”回答是：“你不應(yīng)該這樣認(rèn)識�！�
但究竟應(yīng)該怎么認(rèn)識，便無下文了。
第三，教書與育人相脫節(jié)。
過去對學(xué)生鑒定，要針對學(xué)生的缺點(diǎn)寫幾條“希望”，現(xiàn)在有些學(xué)校為保升學(xué)率，竟開會要求教師對學(xué)生不寫希望，結(jié)果使學(xué)生的鑒定“千人一面”，看不出品行差別。
有的學(xué)校甚至把“三進(jìn)宮”的學(xué)生鑒定為“好學(xué)生”，還“建議當(dāng)干部”，抬出去了事。
為追求升學(xué)率，還有這樣的事：有的學(xué)生成績差，教師對他說：“你回家呆著吧，我照樣給你文憑�！�
如何解決好青少年德育內(nèi)容的層次性、系統(tǒng)性和教學(xué)方法的科學(xué)性問題，應(yīng)列為教學(xué)改革的重要內(nèi)容，以適應(yīng)貫徹“德育為首”方針的需要。
三、政教師資不相適應(yīng)
在改革開放不斷深化的形勢下，德育工作的任務(wù)越來越艱巨，而目前專職德育教師隊(duì)伍的狀況還不能適應(yīng)形勢的需要。
一些青年教師的政治素質(zhì)差，如全市近3000名35歲以下的專識德育教師(占德育教師總數(shù)的26%)中，約70%的人沒有入黨要求。
一所重點(diǎn)中學(xué)的黨支書記在找?guī)酌嗄暾谓處熣勗挄r，問他們對入黨問題有何想法，他們說：“這個黨將來怎么樣還很難說呢，現(xiàn)在不想考慮。
有所中學(xué)的3名青年政治教師問老教師：“您真的信仰馬列主義嗎?看來真信的就剩你們這一代了。
有的青年政治教師還在課堂上公開宣傳錯誤思想，說“社會主義必然戰(zhàn)勝資本主義，這是書上寫的，信不信由你們，反正我是不信的。
許多老政治教師普遍反映這幾年極少對教師進(jìn)行政治思想培訓(xùn)，感到知識老化，難以適應(yīng)。
一名政治教研組長說：“已經(jīng)5年沒對我進(jìn)行政治思想培訓(xùn)了，東歐、蘇聯(lián)劇變后教師隊(duì)伍本身思想上就有許多困惑，怎么去教育學(xué)生?”另一位區(qū)教研中心主任說：“我們是后知后覺，卻得先講，好像我們這些當(dāng)教師的天生下來就通曉天下事，思想永遠(yuǎn)正確，無需再受教育了。
一些教師講;“五六十年代還能聽到中央有關(guān)部門負(fù)責(zé)人和市委領(lǐng)導(dǎo)作的時事政治報(bào)告，現(xiàn)今多年沒有這樣的機(jī)會了。
普遍反映的另一個問題是，教師與社會生產(chǎn)實(shí)踐接觸的機(jī)會太少。
一些教師說：“我們現(xiàn)在和學(xué)生一樣，是家門、校門兩點(diǎn)一線，連農(nóng)村和工廠都沒去過，讓我們怎么講聯(lián)產(chǎn)承包、講社會化大生產(chǎn)。
所以也只能照本宣科，有時甚至道聽途說。
專職德育教師隊(duì)伍不僅素質(zhì)不高，而且人心不穩(wěn)。
據(jù)對912名專職德育教師的調(diào)查，34%的教師認(rèn)為“自己所從事的工作不如其它工作，想改行。
4個城區(qū)的中學(xué)中，政教主任每學(xué)年有三分之一的人改行，而且德育教師是“出多進(jìn)少”，已有近一半的學(xué)校政教干事不足。
××區(qū)一所學(xué)校初、高中共30個班，只有2名政教干事。
目前35歲以下的中學(xué)青年教師占全市中學(xué)教師總數(shù)的三分之一，到下世紀(jì)他們就是中堅(jiān)力量，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重?fù)?dān)將落在他們肩上，但是目前相當(dāng)一部分青年教師的政治素質(zhì)是令人擔(dān)憂的。
加強(qiáng)教師隊(duì)伍特別是青年教師的培訓(xùn)確實(shí)是一件刻不容緩的任務(wù)。
四、社會配合不相適應(yīng)
調(diào)查問卷中，有92%的學(xué)生表示對社會實(shí)踐的德育形式具有濃厚的興趣。
但是組織學(xué)生參加社會實(shí)踐的工作遇到了很多困難。
學(xué)工企業(yè)不接待，學(xué)農(nóng)農(nóng)村不歡迎，學(xué)軍缺乏經(jīng)費(fèi)。
如，學(xué)校組織一次百名學(xué)生學(xué)軍，10天就需交1萬元。
按照國家教委的規(guī)定，必須組織高一的學(xué)生參加學(xué)軍鍛煉。
全市目前共有高一學(xué)生5萬余名，每年就需軍訓(xùn)費(fèi)500萬元。
在教育經(jīng)費(fèi)十分緊張的情況下，學(xué)校只能靠創(chuàng)收等方式進(jìn)行自籌，而目前全市中學(xué)有三分之二的校辦企業(yè)難以為繼，交不起軍訓(xùn)費(fèi)。
在這種情況下，去年全市有66%的中學(xué)只好把軍人請進(jìn)學(xué)校，教學(xué)生走一走正步，其效果與軍營生活的實(shí)際鍛煉相差甚遠(yuǎn)。
有的學(xué)校因交不起錢，又找不到其他途徑，只好讓學(xué)生自由組合、自找門路去參加社會實(shí)踐，結(jié)果有的學(xué)生便去街上“練攤”，反而產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。
一些文化場館片面追求經(jīng)濟(jì)效益，對學(xué)生收費(fèi)不合情。
有些紀(jì)念館除門票外，館內(nèi)各展廳還另行收費(fèi)。
××區(qū)一所中學(xué)組織200名學(xué)生去百里外的一座革命紀(jì)念館參觀，因門票貴學(xué)校交不起，結(jié)果未進(jìn)展廳就整隊(duì)返校。
對此師生很有意見，有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加以改進(jìn)。
社會上一些不健康的文化商品，侵蝕著中學(xué)生的思想。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，××市城近郊區(qū)擁有錄像機(jī)的家庭已有30%，錄像設(shè)備已成為一重要的、日益擴(kuò)展的文化傳播渠道，尤其是對中學(xué)生更具吸引力。
但是，市場上的錄像帶大部分是“舶來品”，不少內(nèi)容渲染暴力、色相，加上屢禁不絕的色情書刊，成了腐蝕學(xué)生思想的“兩大毒素”。
據(jù)市勞改局介紹，青少年罪犯中，有70%是看了不健康的錄像或書刊后走上犯罪道路的。
一些教師說：“我們千言萬語，抵不住一個鏡頭。
去年夏季，市公安局破獲了一個由在校學(xué)生組織起來的叫“十三太保”的流氓團(tuán)伙，他們多次進(jìn)行搶劫、奸等流氓活動，作案手段令人咋舌。
據(jù)他們交待，全是從錄像中學(xué)來的。
去年某校高二班傳進(jìn)了一本黃色書籍，22名學(xué)生看后，有10人發(fā)生了兩性關(guān)系，嚴(yán)重影響了身心健康。
建設(shè)有中國特色的社會主義，“沒有青年就不能勝利”。
培養(yǎng)青少年必須全社會共同關(guān)心、共同努力，各行業(yè)各部門都要采取切實(shí)措施，同學(xué)校密切配合，為青少年的健康成長多出點(diǎn)力。
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