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社會(huì)實(shí)踐

毛概社會(huì)實(shí)踐選題

時(shí)間:2022-10-05 20:25:49 社會(huì)實(shí)踐 我要投稿
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毛概社會(huì)實(shí)踐選題

  進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查,學(xué)會(huì)選題很關(guān)鍵,一個(gè)好的選題是調(diào)查成功的前提,那么要如何選題才新穎有創(chuàng)意呢?來(lái)看小編為大家?guī)?lái)的毛概社會(huì)實(shí)踐選題范文:

  毛概社會(huì)實(shí)踐選題【1】

  一、調(diào)查樣本信息

  在本次針對(duì)麥芽市場(chǎng)環(huán)節(jié)的調(diào)查中,中藥材天地網(wǎng)信息中心共搜集市場(chǎng)調(diào)研問卷30份,其中無(wú)效樣本5份,調(diào)查有效的成功樣本25份,樣本有效率為84%。

  有效樣本能夠反映調(diào)查總體實(shí)際情況。

  二、調(diào)查結(jié)果詳述

  1、麥芽經(jīng)營(yíng)思路分布

  在本次調(diào)查獲取的25個(gè)有效樣本中,選擇“以銷定進(jìn)”的樣本共1個(gè),占4%;選擇“正常經(jīng)營(yíng)”的樣本共23個(gè),占92%,選擇“倉(cāng)儲(chǔ)為主”的樣本共1個(gè),占4%。

  對(duì)于麥芽的經(jīng)營(yíng)思路,選擇“正常經(jīng)營(yíng)”的人數(shù)占比最大,整體來(lái)看,選擇“以銷定進(jìn)”的比重高于選擇“倉(cāng)儲(chǔ)為主”的,說(shuō)明該品種當(dāng)前在亳州市場(chǎng)上,除選擇“正常經(jīng)營(yíng)”的人之外,受訪者更傾向于以銷定進(jìn)的經(jīng)營(yíng)方式。

  2、麥芽當(dāng)前市場(chǎng)環(huán)節(jié)的貨物走動(dòng)情況分布

  市場(chǎng)環(huán)節(jié)中的貨物走動(dòng)情況,一定程度上反應(yīng)了麥芽的行情變動(dòng)趨勢(shì),在本次對(duì)麥芽在市場(chǎng)貨物走動(dòng)情況的調(diào)查中,認(rèn)為當(dāng)前貨物走動(dòng)快的商戶占0%;認(rèn)為當(dāng)前貨物走動(dòng)一般的商戶占92%;認(rèn)為當(dāng)前貨物走動(dòng)慢的商戶占8%。

  對(duì)于目前市場(chǎng)走貨的快慢,大部分受訪者認(rèn)為當(dāng)前走貨速度處一般水平,選擇走貨“快”、“慢”的比重?zé)o明顯差異,可以推測(cè)出當(dāng)前麥芽在亳州市場(chǎng)的走貨速度相對(duì)于往年同期屬于正常水平。

  3、麥芽目前行情評(píng)價(jià)

  在本次對(duì)麥芽目前行情的調(diào)查中,認(rèn)為目前行情比預(yù)期好的商戶占8%;認(rèn)為麥芽目前行情比預(yù)期差的商戶占4%;認(rèn)為麥芽目前行情和預(yù)期差不多的商戶占88%。

  市場(chǎng)上經(jīng)營(yíng)麥芽的商戶中,對(duì)于目前行情的評(píng)價(jià),亳州市場(chǎng)受訪者認(rèn)為目前行情與預(yù)期差不多的占比最大,認(rèn)為“比預(yù)期好”的與“比預(yù)期差”的比重相差不大,市場(chǎng)對(duì)目前行情的整體評(píng)價(jià)趨于一般。

  4、麥芽后市行情預(yù)期

  在本次對(duì)麥芽后市行情的調(diào)查中,對(duì)麥芽后市行情看漲的商戶占8%;對(duì)后市行情看平的商戶占88%;對(duì)后市行情看跌的商戶占4%。

  對(duì)于該品種后市行情的預(yù)期,是決定中間商市場(chǎng)行為的最重要因素,根據(jù)調(diào)查結(jié)果來(lái)看,對(duì)于未來(lái)行情看法,亳州市場(chǎng)受訪者持看平觀點(diǎn)的比重最大,大部分人認(rèn)為未來(lái)行情與目前相同,行情無(wú)較大波動(dòng)。

  毛概社會(huì)實(shí)踐選題【2】

  社會(huì)公德是社會(huì)生活中最簡(jiǎn)單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)則,小編為大家搜集的社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告,歡迎大家參考借鑒。

  社會(huì)公德是指在人類長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則;是社會(huì)生活中最簡(jiǎn)單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)則,是維持社會(huì)公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。

  社會(huì)公德的內(nèi)容是對(duì)公共生活中的方方面面提出的基本規(guī)范和要求。

  作為社會(huì)主義社會(huì)的新公民,和諧社會(huì)的主人公,其社會(huì)道德和科學(xué)文化素質(zhì)的高低直接影響著我國(guó)精神文明的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。

  為此我在2014年12月12日進(jìn)行了一次關(guān)于科爾沁左翼后旗(簡(jiǎn)稱科左后旗)甘旗卡鎮(zhèn)公民的社會(huì)道德的調(diào)查。

  科左后旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市東南部,東部和南部分別與遼寧、吉林兩省毗鄰,屬東北經(jīng)濟(jì)規(guī)劃區(qū)。

  總土地面積11570平方公里,轄16個(gè)蘇木鎮(zhèn)(場(chǎng)),262個(gè)嘎查村,總?cè)丝?0.2萬(wàn)人,其中蒙古族占73%,聚集著蒙、漢、回、滿等19個(gè)民族。

  這里人杰地靈,歷史悠久,資源豐富,文化底蘊(yùn)豐厚,各項(xiàng)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。

  素有“馬王之鄉(xiāng)”、“黃牛之鄉(xiāng)”、“沙稻之鄉(xiāng)”、“民歌之鄉(xiāng)”、“旅游之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

  此次調(diào)查在科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)進(jìn)行,調(diào)查對(duì)象為科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的全體公民,我利用自制的調(diào)查問卷(請(qǐng)見附表)對(duì)公民進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查,回收有效問卷100份。

  通過(guò)問卷設(shè)計(jì),調(diào)查實(shí)踐,數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),我順利完成了“關(guān)于科爾沁左翼后旗甘旗卡鎮(zhèn)公民社會(huì)公德”的問卷調(diào)查。

  從調(diào)查的結(jié)果看:公民作為社會(huì)主義社會(huì)主干群體,70%左右的被調(diào)查的公民具有較高的社會(huì)公德意識(shí);20%左右的公民表現(xiàn)為良好;僅有不到10%的公民公德意識(shí)薄弱。

  文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)。

  在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中,社會(huì)公德的主要內(nèi)容為:1.文明禮貌,2.助人為樂,3.愛護(hù)公物,4.保護(hù)環(huán)境,5.遵紀(jì)守法。

  為此針對(duì)這五項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。

  1.文明禮貌

  文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。

  社會(huì)公共生活中人與人之間應(yīng)該和諧相處,舉止文明以禮相待。

  自覺杜絕說(shuō)臟話、隨便猜疑、欺騙他人等惡習(xí)。

  這是處世做人最起碼的要求。

  在講文明禮貌方面,在被調(diào)查的人員中100%的公民認(rèn)為文明禮貌十分重要。

  95%的公民表示做到了尊老愛幼,81%的公民能夠禮貌接待陌生人,84%的公民會(huì)主動(dòng)向老弱婦幼和殘疾人讓座,并且覺的理所應(yīng)當(dāng)。

  但是在對(duì)待自己父母親人方面,62%的公民表示曾經(jīng)對(duì)父母不禮貌,如大聲呵斥等。

  另外,70%的人在生活中不自覺的使用不文明用語(yǔ)或者做出不文明行為。

  94%的公民認(rèn)為幾乎每天都能在外出期間或工作間聽見不文明用語(yǔ)或者看見不文明現(xiàn)象。

  由此可見,公民對(duì)文明禮貌的普遍認(rèn)知程度比較高,但是在日常生活中不注意付諸行動(dòng)。

  文明禮貌反應(yīng)一個(gè)人的基本道德素養(yǎng),也體現(xiàn)一個(gè)民族的基本素質(zhì) 。

  2.助人為樂

  助人為樂,見義勇為是社會(huì)成員在公共生活交往中用以調(diào)整相互關(guān)系的最一般的行為規(guī)范之一。

  在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候,因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會(huì)主義的基本要求。

  在助人為樂方面,78 %的公民自愿參加過(guò)愛心捐募活動(dòng)。

  65%的公民會(huì)對(duì)陌生人伸出援助之手。

  54%的公民有見義勇為的想法,96%的,公民在面對(duì)不法行為時(shí)選擇量力進(jìn)行制止,只有3%的公民會(huì)選擇“路過(guò)打醬油”。

  由此可見,公民對(duì)幫助他人,見義勇為持支持態(tài)度。

  3.愛護(hù)公物

  愛護(hù)公共財(cái)物是社會(huì)公德極其重要的內(nèi)容。

  尤其在公共場(chǎng)合更要注意這一點(diǎn)。

  對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù),是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù),它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平,也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。

  根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù),觀察發(fā)現(xiàn),公民對(duì)于公共設(shè)施的愛護(hù)也比較好。

  在愛護(hù)公物方面,65%的公民對(duì)愛護(hù)公物態(tài)度不夠堅(jiān)定,認(rèn)為應(yīng)該視情況而定。

  83%的公民表示有過(guò)損壞公物的經(jīng)歷(如踩踏墻壁,踩踏草坪等),94%的公民表示在看見有人損害公物會(huì)加以制止。

  由此可見,公民對(duì)愛護(hù)公物的意識(shí)應(yīng)該有所提高。

  社會(huì)公物是社會(huì)共有的財(cái)富,應(yīng)該加以珍惜與愛護(hù)。

  這既是對(duì)社會(huì)勞動(dòng)成果的尊重,也是對(duì)社會(huì)財(cái)富的節(jié)約,有利于資源的使用。

  4.保護(hù)環(huán)境

  保持社會(huì)公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈,保障社會(huì)為了成員的身體健康,每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生、保護(hù)生活環(huán)境,這也是社會(huì)公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。

  講究公共衛(wèi)生,造成優(yōu)美環(huán)境,是人身心健康的重要保證;是社會(huì)風(fēng)尚的一個(gè)重要方面,體現(xiàn)出一個(gè)民族的文明程度和精神面貌。

  如此表明公民對(duì)我們生活的環(huán)境還是很愛護(hù)的。

  在保護(hù)環(huán)境方面,86%的公民認(rèn)為愛護(hù)公共衛(wèi)生極其重要 。

  53%的公民參加過(guò)環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)。

  75%的公民表示對(duì)城鎮(zhèn)一些破環(huán)環(huán)境的行為(如隨意丟棄垃圾)表示厭惡。

  但是對(duì)于已在地下的垃圾只有13%的人選擇拾起放入垃圾箱。

  同時(shí)在草坪玩耍時(shí),36%的人表示無(wú)所謂,60%的人選擇視心情而定。

  由此可見,公民對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)較強(qiáng),有很高的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

  環(huán)境保護(hù)的重要性不言而明,保護(hù)環(huán)境是每個(gè)公民的義務(wù)。

  5.遵紀(jì)守法

  法律是對(duì)公民行為的必要約束及規(guī)范,是對(duì)道德的補(bǔ)充。

  自覺遵守法律法規(guī)、紀(jì)律,是社會(huì)公德最基本的要求。

  每個(gè)社會(huì)成員既要遵守國(guó)家頒布的有關(guān)法律、法規(guī),也要遵守特定公共場(chǎng)所的有關(guān)規(guī)定。

  遵紀(jì)守法是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。

  “以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。

  由此表明公民在遵紀(jì)守法著方面的狀況并不理想。

  公民對(duì)自己的紀(jì)律要求比較低;在遵紀(jì)守法方面還有待提高。

  在遵紀(jì)守法方面,79%的公民了解一定的法律知識(shí)。

  只有極少數(shù)的公民對(duì)于法律意識(shí)比較淡薄。

  正如我們的調(diào)查,對(duì)于“在公共場(chǎng)所插隊(duì)行為的態(tài)度”有一半以上的公民表示會(huì)馬上制止,三分之一左右的公民會(huì)在心里抱怨,僅有5%左右的公民會(huì)在心里謾罵和15%的公民對(duì)此視而不見。

  由此可見,公民對(duì)紀(jì)律意識(shí)應(yīng)該加強(qiáng),遵守法律法規(guī),履行作為公民的義務(wù)。

  每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)自覺提高法律意識(shí)、增強(qiáng)法紀(jì)觀念。

  當(dāng)前,公民的社會(huì)公德意識(shí)的主流是健康的、積極向上的,但是存在著一定的不文明行為,少部分公民存在著道德問題。

  究其源頭,其原因有二。

  (一)思想品德,道德修養(yǎng)等重視不夠。

  在當(dāng)今的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代,整個(gè)社會(huì)都存在著社會(huì)道德問題,道德修養(yǎng)得不到足夠的重視,人們對(duì)社會(huì)公德意識(shí)標(biāo)桿開始下降,嚴(yán)重的影響了公民的人生價(jià)值的趨向與追求。

  (二)公民自身的主觀因素,現(xiàn)在的公民大都為獨(dú)生子女,從小備受家長(zhǎng)的溺愛,成長(zhǎng)的環(huán)境往往一帆風(fēng)順,由此造成了他們?nèi)狈σ欢ǖ墓乱庾R(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

  對(duì)人生價(jià)值認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一定的偏差。

  那么科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民應(yīng)當(dāng)如何遵守社會(huì)公德問題?引導(dǎo)社會(huì)公德意識(shí)的加強(qiáng)?

  1)公民加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),增強(qiáng)明辨是非的能力,加強(qiáng)個(gè)人自律,堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣的誤導(dǎo)。

  2)公民應(yīng)積極參與各種社會(huì)活動(dòng),培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí),增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

  3)從小事做起,從小節(jié)做起。

  注重社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),公民自己以身做則,大力提倡文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德,約束和制止不文明的行為。

  社會(huì)公德與人們?cè)诠采钪械膶?shí)踐活動(dòng)存在著著緊密的聯(lián)系。

  在現(xiàn)代社會(huì),公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,人們的相互交往日益頻繁,社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序,保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn),這是和諧社會(huì)公民的義務(wù),希望廣大科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民攜起手來(lái),為維護(hù)社會(huì)公德而一起努力!

  毛概社會(huì)實(shí)踐選題【3】

  ××市委辦公廳綜合處:

  最近,我們對(duì)××市中學(xué)的德育狀況進(jìn)行了調(diào)查。

  在4個(gè)城區(qū)和××區(qū)分別召開了中學(xué)校長(zhǎng)、教師和中學(xué)生座談會(huì),走訪了部分學(xué)生家長(zhǎng),并對(duì)1000余名中學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。

  從調(diào)查的情況看,20××年以來(lái)中學(xué)的德育工作得到加強(qiáng),中學(xué)生的思想狀況有了好轉(zhuǎn),但也存在著令人憂慮的問題:

  ——不關(guān)心政治的傾向。

  問卷調(diào)查中,有45.4%的學(xué)生表示對(duì)政治“不感興趣”;17.2%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)“少談些主義,多研究些實(shí)際問題”。

  中學(xué)生中流傳著一句話是:“學(xué)好數(shù)理化,什么制度都不怕!

  ——缺乏革命理想。

  問卷調(diào)查表明:在學(xué)習(xí)目的上,選擇“報(bào)效祖國(guó),振興中華”的,初中生占46.6%,高中生僅占29%,有26%的初中生和47%的高中生選擇了“實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”。

  在選擇高考志愿時(shí),表示要把國(guó)家和人民的需要放在首位的,在1015名學(xué)生中僅有30名。

  ——追求享樂比吃穿。

  問卷調(diào)查中,有53.6%的初中生和61.7%的高中生認(rèn)為“人生的價(jià)值在于索取”,而不是奉獻(xiàn)。

  中華民族勤勞節(jié)儉的美德,在許多中學(xué)生中已經(jīng)越來(lái)越淡薄了。

  教師反映中學(xué)生比吃、比穿、比享樂成了一種風(fēng)氣。

  有48.1%的初中生和55.3%的高中生,平時(shí)一個(gè)月的零花錢為10-50元左右;23.3%的初中生和16.7%的高中生一個(gè)月零花錢在50元以上。

  有些學(xué)生過(guò)一次生日要花掉二三百元。

  ××區(qū)一個(gè)初三的學(xué)生請(qǐng)了18名同學(xué),花了100元為貓過(guò)生日。

  ——盲目崇拜西方文化。

  近幾年,在中專、高中學(xué)生中過(guò)圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)等西方傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)生逐年增加,據(jù)市有關(guān)部門調(diào)查,目前已達(dá)到70%以上。

  中學(xué)生們說(shuō):“還是人家的節(jié)日好,文化品味高!

  據(jù)×××、××××、×××、×××、××等新華書店反映,購(gòu)買西方、港臺(tái)的言情、武俠類小說(shuō)的讀者中,中學(xué)生占80%。

  ——拜金主義影響比較嚴(yán)重。

  一方面,學(xué)生中厭學(xué)情況比較突出,據(jù)對(duì)一些非重點(diǎn)中學(xué)調(diào)查,厭學(xué)率高達(dá)70%。

  另一方面,課余時(shí)間去“練攤”撈錢的中學(xué)生逐漸增多,他們認(rèn)為,“學(xué)了半天也考不上大學(xué),不如撈點(diǎn)實(shí)惠算了”,“個(gè)體戶沒文憑,照樣發(fā)財(cái)過(guò)好日子!

  有些學(xué)生甚至不走正道違法亂紀(jì),據(jù)市公安局統(tǒng)計(jì),19××年因違法犯罪被追究刑事責(zé)任的在校中學(xué)生共有424人,犯罪率比去年有所上升,其中60%以上為盜竊、搶劫和詐騙等犯罪。

  上述問題并非個(gè)別現(xiàn)象。

  調(diào)查中我們感到影響學(xué)生思想道德的因素很多,情況復(fù)雜,就教育和教學(xué)方面說(shuō),有“四個(gè)不適應(yīng)!

  一、整體工作不相適應(yīng)

  目前,“德育為首”還停留在一般號(hào)召上,在學(xué)校的工作中還沒有擺到應(yīng)有的地位。

  “校長(zhǎng)抓硬件,各科抓分?jǐn)?shù),學(xué)校抓升學(xué)率”,這反映了眾多學(xué)校的現(xiàn)狀。

  一些老師說(shuō):“目前各校普遍重視硬件,忽視軟件,升學(xué)率成了校長(zhǎng)的生命線!

  有的中學(xué)校長(zhǎng),三年沒有參加過(guò)政治教研組的工作研究。

  還有一種普遍現(xiàn)象是,搞文理科(如歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理等)教學(xué)的教師,大都缺乏德育意識(shí),講課中單純傳授知識(shí),不對(duì)學(xué)生思想教育,有些教師連起碼的政治術(shù)語(yǔ)都不懂,也不學(xué)習(xí),似乎德育只是政治教師的任務(wù),與己無(wú)關(guān)。

  而專職搞政教和思想工作的教師,處于“人自為戰(zhàn)”的狀態(tài)。

  由于學(xué)校政教處、政治教研室、班主任和團(tuán)委“四支隊(duì)伍”,分別歸主管德育的校長(zhǎng)、主管教學(xué)的校長(zhǎng)和黨總支(支部)書記管,使德育工作難以統(tǒng)一安排,形不成合力。

  況且,班主任和團(tuán)的活動(dòng)能夠占用的時(shí)間極少,加起來(lái)一周只有兩節(jié)課,還常常被擠占;而政治課實(shí)際上成了“應(yīng)考課”、“升學(xué)拉分課”。

  一些老教師說(shuō):“升學(xué)第一、分?jǐn)?shù)第一、智育第一的問題相當(dāng)突出,是建國(guó)后教育與教學(xué)失衡的最嚴(yán)重時(shí)期!

  “三個(gè)第一”究竟會(huì)帶來(lái)什么樣的結(jié)果呢?據(jù)對(duì)19個(gè)重點(diǎn)和非重點(diǎn)中學(xué)的調(diào)查表明,目前中學(xué)生的政治思想水平與文化素質(zhì)逆向發(fā)展,升學(xué)率高的學(xué)校,學(xué)生的政治水平反而比較低。

  如在政治觀點(diǎn)上,選擇“只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),祖國(guó)才能繁榮富強(qiáng)”的,重點(diǎn)中學(xué)占65.1%,而普通中學(xué)則70%;城區(qū)中學(xué)占62%,郊區(qū)中學(xué)則占85%。

  再舉一所重點(diǎn)中學(xué)的例子:×××中學(xué)去年曾對(duì)500名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,有85%的學(xué)生把“學(xué)成出國(guó)”作為志向,認(rèn)為“科學(xué)無(wú)國(guó)界,哪里條件好就在哪里工作”。

  1990年以來(lái),該校有23名尖子學(xué)生不考國(guó)內(nèi)的大學(xué),直接出國(guó)求學(xué)去了。

  一名學(xué)生還給美國(guó)一個(gè)老板寫信表示:“如能去美,將終身為貴公司效力!

  教這些學(xué)生的一位老教師眼含熱淚地說(shuō):“我們千辛萬(wàn)苦,培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生怎么是這個(gè)樣子?”

  “德育為首”的方針如何在學(xué)校真實(shí)落實(shí),學(xué)校這一方面,要克服“一手軟”的問題,把德育貫穿到各項(xiàng)工作和各科教學(xué)中去,在“全面發(fā)展”上做文章;而政府教育部門,怎樣評(píng)估學(xué)校的工作,怎樣考核校長(zhǎng)的政績(jī),怎樣加強(qiáng)德育的輿論導(dǎo)向,怎樣建立德育考核機(jī)制等問題,亟待認(rèn)真研究加以改進(jìn)。

  二、教育內(nèi)容與教學(xué)方法不相適應(yīng)

  第一,理論與學(xué)生的實(shí)際相脫節(jié)。

  多年來(lái),中學(xué)生政治課的一些內(nèi)容,如,世界觀、人生觀、生產(chǎn)關(guān)系、商品經(jīng)濟(jì)等,從概念到原則,照本宣科,既忽視了少年的特點(diǎn),使得中學(xué)生在思想修養(yǎng)上急需的營(yíng)養(yǎng)得不到,又把難以理解的東西生硬灌輸,使其感到枯燥、厭煩。

  問卷調(diào)查中有67.9%的初中生和54.5%的高中生認(rèn)為政治課“缺乏吸引力”,“深?yuàn)W難懂”。

  有些學(xué)生說(shuō),還不如小學(xué)的道德教育呢。

  一些教育工作者稱之為“缺氧補(bǔ)鋅”、“缺水施肥”。

  另一方面,過(guò)多地與社會(huì)教育雷同,造成了思想教育的“運(yùn)動(dòng)式”局面。

  教育界普遍反映,“現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的思想教育,大的活動(dòng)控中央的文件精神搞,小的活動(dòng)按上面的要求搞”、“只有短打,沒有長(zhǎng)拳”、“跟著成年人南征北戰(zhàn)”,這不利于政治教育的漸進(jìn)性和系統(tǒng)性。

  第二,傳授與意愿相脫節(jié)。

  這個(gè)問題突出地表現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一,學(xué)生普遍不滿意死記硬背的方法,而教師則一以貫之,讓學(xué)生劃重點(diǎn)、背條條,甚至要求達(dá)到一字不差的程度。

  一位學(xué)生反映:“政治考試答卷,意思答對(duì)了還不行,順序號(hào)差了也不能算對(duì)”

  學(xué)生們認(rèn)為,在課堂上出點(diǎn)題目大家討論,比死記硬背好,你說(shuō)教,我死背,管啥用。

  其二,學(xué)生關(guān)心的問題教師倒不講,學(xué)生向教師提出問題以求解答,老師則避而不談。

  例如一名初二的學(xué)生問:“以前資本主義國(guó)家不允許中國(guó)發(fā)展資本主義,現(xiàn)在他們想方設(shè)法讓我們搞資本主義,我們?yōu)槭裁催要反對(duì)和平演變呢?”回答是:“你不應(yīng)該這樣認(rèn)識(shí)!

  但究竟應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí),便無(wú)下文了。

  第三,教書與育人相脫節(jié)。

  過(guò)去對(duì)學(xué)生鑒定,要針對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)寫幾條“希望”,現(xiàn)在有些學(xué)校為保升學(xué)率,竟開會(huì)要求教師對(duì)學(xué)生不寫希望,結(jié)果使學(xué)生的鑒定“千人一面”,看不出品行差別。

  有的學(xué)校甚至把“三進(jìn)宮”的學(xué)生鑒定為“好學(xué)生”,還“建議當(dāng)干部”,抬出去了事。

  為追求升學(xué)率,還有這樣的事:有的學(xué)生成績(jī)差,教師對(duì)他說(shuō):“你回家呆著吧,我照樣給你文憑!

  如何解決好青少年德育內(nèi)容的層次性、系統(tǒng)性和教學(xué)方法的科學(xué)性問題,應(yīng)列為教學(xué)改革的重要內(nèi)容,以適應(yīng)貫徹“德育為首”方針的需要。

  三、政教師資不相適應(yīng)

  在改革開放不斷深化的形勢(shì)下,德育工作的任務(wù)越來(lái)越艱巨,而目前專職德育教師隊(duì)伍的狀況還不能適應(yīng)形勢(shì)的需要。

  一些青年教師的政治素質(zhì)差,如全市近3000名35歲以下的專識(shí)德育教師(占德育教師總數(shù)的26%)中,約70%的人沒有入黨要求。

  一所重點(diǎn)中學(xué)的黨支書記在找?guī)酌嗄暾谓處熣勗挄r(shí),問他們對(duì)入黨問題有何想法,他們說(shuō):“這個(gè)黨將來(lái)怎么樣還很難說(shuō)呢,現(xiàn)在不想考慮。

  有所中學(xué)的3名青年政治教師問老教師:“您真的信仰馬列主義嗎?看來(lái)真信的就剩你們這一代了。

  有的青年政治教師還在課堂上公開宣傳錯(cuò)誤思想,說(shuō)“社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義,這是書上寫的,信不信由你們,反正我是不信的。

  許多老政治教師普遍反映這幾年極少對(duì)教師進(jìn)行政治思想培訓(xùn),感到知識(shí)老化,難以適應(yīng)。

  一名政治教研組長(zhǎng)說(shuō):“已經(jīng)5年沒對(duì)我進(jìn)行政治思想培訓(xùn)了,東歐、蘇聯(lián)劇變后教師隊(duì)伍本身思想上就有許多困惑,怎么去教育學(xué)生?”另一位區(qū)教研中心主任說(shuō):“我們是后知后覺,卻得先講,好像我們這些當(dāng)教師的天生下來(lái)就通曉天下事,思想永遠(yuǎn)正確,無(wú)需再受教育了。

  一些教師講;“五六十年代還能聽到中央有關(guān)部門負(fù)責(zé)人和市委領(lǐng)導(dǎo)作的時(shí)事政治報(bào)告,現(xiàn)今多年沒有這樣的機(jī)會(huì)了。

  普遍反映的另一個(gè)問題是,教師與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐接觸的機(jī)會(huì)太少。

  一些教師說(shuō):“我們現(xiàn)在和學(xué)生一樣,是家門、校門兩點(diǎn)一線,連農(nóng)村和工廠都沒去過(guò),讓我們?cè)趺粗v聯(lián)產(chǎn)承包、講社會(huì)化大生產(chǎn)。

  所以也只能照本宣科,有時(shí)甚至道聽途說(shuō)。

  專職德育教師隊(duì)伍不僅素質(zhì)不高,而且人心不穩(wěn)。

  據(jù)對(duì)912名專職德育教師的調(diào)查,34%的教師認(rèn)為“自己所從事的工作不如其它工作,想改行。

  4個(gè)城區(qū)的中學(xué)中,政教主任每學(xué)年有三分之一的人改行,而且德育教師是“出多進(jìn)少”,已有近一半的學(xué)校政教干事不足。

  ××區(qū)一所學(xué)校初、高中共30個(gè)班,只有2名政教干事。

  目前35歲以下的中學(xué)青年教師占全市中學(xué)教師總數(shù)的三分之一,到下世紀(jì)他們就是中堅(jiān)力量,培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重?fù)?dān)將落在他們肩上,但是目前相當(dāng)一部分青年教師的政治素質(zhì)是令人擔(dān)憂的。

  加強(qiáng)教師隊(duì)伍特別是青年教師的培訓(xùn)確實(shí)是一件刻不容緩的任務(wù)。

  四、社會(huì)配合不相適應(yīng)

  調(diào)查問卷中,有92%的學(xué)生表示對(duì)社會(huì)實(shí)踐的德育形式具有濃厚的興趣。

  但是組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的工作遇到了很多困難。

  學(xué)工企業(yè)不接待,學(xué)農(nóng)農(nóng)村不歡迎,學(xué)軍缺乏經(jīng)費(fèi)。

  如,學(xué)校組織一次百名學(xué)生學(xué)軍,10天就需交1萬(wàn)元。

  按照國(guó)家教委的規(guī)定,必須組織高一的學(xué)生參加學(xué)軍鍛煉。

  全市目前共有高一學(xué)生5萬(wàn)余名,每年就需軍訓(xùn)費(fèi)500萬(wàn)元。

  在教育經(jīng)費(fèi)十分緊張的情況下,學(xué)校只能靠創(chuàng)收等方式進(jìn)行自籌,而目前全市中學(xué)有三分之二的校辦企業(yè)難以為繼,交不起軍訓(xùn)費(fèi)。

  在這種情況下,去年全市有66%的中學(xué)只好把軍人請(qǐng)進(jìn)學(xué)校,教學(xué)生走一走正步,其效果與軍營(yíng)生活的實(shí)際鍛煉相差甚遠(yuǎn)。

  有的學(xué)校因交不起錢,又找不到其他途徑,只好讓學(xué)生自由組合、自找門路去參加社會(huì)實(shí)踐,結(jié)果有的學(xué)生便去街上“練攤”,反而產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。

  一些文化場(chǎng)館片面追求經(jīng)濟(jì)效益,對(duì)學(xué)生收費(fèi)不合情。

  有些紀(jì)念館除門票外,館內(nèi)各展廳還另行收費(fèi)。

  ××區(qū)一所中學(xué)組織200名學(xué)生去百里外的一座革命紀(jì)念館參觀,因門票貴學(xué)校交不起,結(jié)果未進(jìn)展廳就整隊(duì)返校。

  對(duì)此師生很有意見,有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加以改進(jìn)。

  社會(huì)上一些不健康的文化商品,侵蝕著中學(xué)生的思想。

  據(jù)統(tǒng)計(jì),××市城近郊區(qū)擁有錄像機(jī)的家庭已有30%,錄像設(shè)備已成為一重要的、日益擴(kuò)展的文化傳播渠道,尤其是對(duì)中學(xué)生更具吸引力。

  但是,市場(chǎng)上的錄像帶大部分是“舶來(lái)品”,不少內(nèi)容渲染暴力、色相,加上屢禁不絕的色情書刊,成了腐蝕學(xué)生思想的“兩大毒素”。

  據(jù)市勞改局介紹,青少年罪犯中,有70%是看了不健康的錄像或書刊后走上犯罪道路的。

  一些教師說(shuō):“我們千言萬(wàn)語(yǔ),抵不住一個(gè)鏡頭。

  去年夏季,市公安局破獲了一個(gè)由在校學(xué)生組織起來(lái)的叫“十三太!钡牧髅F(tuán)伙,他們多次進(jìn)行搶劫、奸等流氓活動(dòng),作案手段令人咋舌。

  據(jù)他們交待,全是從錄像中學(xué)來(lái)的。

  去年某校高二班傳進(jìn)了一本黃色書籍,22名學(xué)生看后,有10人發(fā)生了兩性關(guān)系,嚴(yán)重影響了身心健康。

  建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,“沒有青年就不能勝利”。

  培養(yǎng)青少年必須全社會(huì)共同關(guān)心、共同努力,各行業(yè)各部門都要采取切實(shí)措施,同學(xué)校密切配合,為青少年的健康成長(zhǎng)多出點(diǎn)力。

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