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七夕節(jié)又叫女兒節(jié)
每年農(nóng)歷七月初七，中國廣大的漢族人民便迎來的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。下面是小編為大家收集的七夕節(jié)相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，歡迎大家閱讀。
七夕節(jié)又叫女兒節(jié)
七夕乞巧女兒節(jié)傳統(tǒng)七夕的節(jié)日內(nèi)容幾乎沒有任何與情愛沾邊的東西，相反，是年輕女性們聚在一起，比賽女紅能力乃至烹飪能力，祈愿自己的巧慧節(jié)節(jié)拔高，因此這其實(shí)是個(gè)女性勵(lì)志的節(jié)日。
七夕是一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，到了今天，這個(gè)節(jié)日連同諸多往昔風(fēng)俗一樣，離我們漸行漸遠(yuǎn)。大家都熟悉牛郎織女的故事，也大多聽說過“乞巧”，但是，這個(gè)節(jié)日獨(dú)有的浪漫與快樂，那浪漫與快樂里所蘊(yùn)涵的深意，卻已不再那么清楚。
七夕節(jié)屬于女性，尤其屬于年輕女性特別是未婚少女。按照傳統(tǒng)，這一天，稍有財(cái)力的人家都會(huì)在庭院中搭建一座彩樓或者彩棚，把親朋好友鄰居的少婦女孩們邀請(qǐng)來，聚在一起，舉辦“乞巧會(huì)”或稱“巧節(jié)會(huì)”，當(dāng)夜就安排她們留宿，第二天還要贈(zèng)送些小禮物、食品，護(hù)送女客一一回家。所以，七夕也稱為“女兒節(jié)”、“女孩兒節(jié)”(《析津志》)。相應(yīng)的，節(jié)日這一天的活動(dòng)內(nèi)容亦特色獨(dú)具，以“乞巧”為主題，大張旗鼓地強(qiáng)調(diào)與鼓勵(lì)女紅技藝的精良。
據(jù)南朝宗懔的《荊楚歲時(shí)記》可知，早在南北朝時(shí)代，七夕節(jié)的風(fēng)俗就已形成：搭建彩樓;女性們在彩樓里擺設(shè)瓜果，焚香祭祀牛女雙星，向織女“乞巧”;組織月下穿七孔針的比賽;一旦有蜘蛛在作為祭品的瓜果上結(jié)網(wǎng)，則認(rèn)為是“得巧”的瑞兆。此后的年代大致沿襲了這些古老的儀式，只是在細(xì)節(jié)上時(shí)有改易。
節(jié)日來臨前夕，首先要搭建“乞巧樓”，也叫“織女臺(tái)”。富貴人家會(huì)在自家庭院中用竹竿、木桿、草席、絲綢等搭建一座二層的“乞巧樓”。據(jù)《開元天寶遺事》記載，唐宮中的乞巧樓全部用彩錦圍覆，高達(dá)百尺，樓上可以同時(shí)容納幾十位宮女。另一種廣泛流行的做法乃是將樓閣或者露臺(tái)用燈籠、彩帶、鮮花等加以裝飾，使之在節(jié)日當(dāng)夜化身成乞巧樓。一般人家沒有如此鋪張的財(cái)力，便在庭院內(nèi)搭設(shè)一座大棚，張燈結(jié)彩，擺設(shè)香案，供設(shè)織女、牛郎的小神像或者掛畫，再擺上各種祭品，作為女子們舉辦“巧節(jié)會(huì)”的場所。
拓展：七夕節(jié)的起源
一年一度的“七夕節(jié)”，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)，發(fā)源于中國兩漢時(shí)期，是當(dāng)今世界華人地區(qū)以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。其起源于古代人們對(duì)自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象征愛情的節(jié)日。
每年農(nóng)歷七月初七，中國廣大的漢族人民便迎來的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。因?yàn)檫@一天活動(dòng)的主要參與者是少女，而節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動(dòng)，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。毋庸置疑，七夕節(jié)其實(shí)只是女人的節(jié)日。
七夕最早的時(shí)候叫做乞巧節(jié)，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝著名詩人王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。唐朝另一位著名詩人李商隱也說：“清漏漸移相望久，微云未接過來遲。豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲�！睂�(duì)于七夕，《開元天寶遺事》中也有記載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散�！痹谶@里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日“春節(jié)”。不難看出，“七夕節(jié)”是古代女子最為喜歡的節(jié)日之一。
追根溯源，七夕是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn)，給人以神秘的美感�！捌摺迸c“妻”同音，于是，七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日。
七夕習(xí)俗：
�。�1）乞巧：
七夕乞巧起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于穿針乞巧的記載。在民間，女孩們在這個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟。
�。�2）觀星
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河像一座天橋橫貫?zāi)媳�，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對(duì)，那就是牽牛星和織女星。人們傳說在七夕的夜晚，可以看到牛郎織女的銀河相會(huì)，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。
�。�3）曬書？曬衣
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，為求自保，裝病在家。魏武帝派親信暗中探查真相。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿在家中曬書。魏武帝得知，下令要司馬懿回朝任職，否則即收押。司馬懿只好遵命。另外，《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書。”
�。�4）拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日�？侵魑氖�，想求取功名的讀書人一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通。
（5）種生求子
在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于瓷碗中，等它出芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
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