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文學(xué)的重要性
文學(xué)是以語(yǔ)言文字為工具，比較形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本、寓言童話等體裁，是文學(xué)的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式即體裁，表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。下面是小編收集整理的文學(xué)的重要性，歡迎閱讀。
文學(xué)的重要性
在哈里森和享廷頓合著的《文化的重要作用》中，他們認(rèn)為：文化發(fā)揮著重要作用，決定著不同民族和國(guó)家的物質(zhì)文明能夠達(dá)到什么樣的程度。也許很多人不同意這種觀點(diǎn)，但我相信它。其實(shí)文化不僅決定了物質(zhì)文明，而且一個(gè)國(guó)家的政體，一個(gè)國(guó)家的民族精神和素養(yǎng)，歸根結(jié)底也是取決于文化影響，取決于根深蒂固的文化傳統(tǒng)，而我們的文化中是有著缺陷的。 近些年來(lái)，文化因素在人類進(jìn)步中發(fā)揮的作用，受到了全球性的關(guān)注。本書從文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化與政治發(fā)展、文化與性別、文化與美國(guó)少數(shù)民族、亞洲危機(jī)和促進(jìn)變革等幾個(gè)方面人手探討文化問題。本書將有助于我們?cè)谥T多文化問題上的理解與探討，在當(dāng)今這個(gè)以加速度向前發(fā)展的時(shí)代里，新生事物層出不窮，周圍環(huán)境日新月異，稍不留神放慢腳步就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被時(shí)代所拋棄，“觀念先行”已愈來(lái)愈為人們所廣泛認(rèn)同。在醫(yī)療衛(wèi)生界，隨著需求的增加，醫(yī)療服務(wù)由單一技術(shù)服務(wù)演化成對(duì)患者身心的全方位服務(wù)，因此，為促進(jìn)醫(yī)院全面性可持續(xù)發(fā)展，在發(fā)展醫(yī)療技術(shù)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)醫(yī)院文化建設(shè)也是一個(gè)強(qiáng)而有勁的動(dòng)力和導(dǎo)向。醫(yī)院發(fā)展的持續(xù)和核心動(dòng)力就是醫(yī)院文化。因?yàn)閷?duì)醫(yī)院來(lái)講，醫(yī)院文化從表層的物質(zhì)文化到深層的精神文化，涵蓋了資金、技術(shù)、服務(wù)、人才、管理、品牌等所有與醫(yī)院發(fā)展相關(guān)的文化因素，而醫(yī)院文化正是貫穿于醫(yī)院持續(xù)發(fā)展中的生命線，醫(yī)院文化建設(shè)對(duì)于未來(lái)醫(yī)院發(fā)展有著重要意義。
1. 醫(yī)院文化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下醫(yī)院競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的要求
一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)醫(yī)院都有各自的文化特征，創(chuàng)業(yè)歷史、發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)理念、所處環(huán)境、隊(duì)伍素質(zhì)等各有不同，所形成的醫(yī)院文化也必然各具特色、互有差異。世界著名管理學(xué)家杜拉克說(shuō)過(guò)：“當(dāng)前社會(huì)不是一場(chǎng)技術(shù)革命，也不是軟件、速度的革命，而是一場(chǎng)觀念上的革命。”同樣，在當(dāng)今的時(shí)代背景條件下，醫(yī)院文化已不再是深厚歷史底蘊(yùn)的培育與延續(xù)，醫(yī)院管理如果觀念滯后，缺乏現(xiàn)代意識(shí)，就很容易被時(shí)代、被社會(huì)所淘汰，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中一敗涂地，所以醫(yī)院文化必須要不斷更新，運(yùn)用市場(chǎng)導(dǎo)向的管理機(jī)制，劃破醫(yī)院管理傳統(tǒng)模式的屏障，點(diǎn)亮主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)需求、真正以“患者為中心”的醫(yī)院管理新思路的火花，這樣使醫(yī)院在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，并使醫(yī)院持續(xù)發(fā)展更具生命力、凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。
2. 醫(yī)院文化建設(shè)是構(gòu)建學(xué)習(xí)型醫(yī)院的基礎(chǔ)
21世紀(jì)最成功的醫(yī)院是學(xué)習(xí)型醫(yī)院、創(chuàng)新型醫(yī)院，它不僅僅被視為績(jī)效最佳、競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)、生命力最強(qiáng)、最具活力，更重要的是使人們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸在心靈上潛移默化、升華生命。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，組織形式向扁平式的靈活方向發(fā)展，隨著其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，對(duì)個(gè)人及企業(yè)的知識(shí)水平提出了更高的要求。彼得·圣吉在《第五項(xiàng)修煉》中強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維根源于知識(shí)及知識(shí)的靈活運(yùn)用和潛能及智慧的開發(fā)”。可見，學(xué)習(xí)對(duì)組織的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，
同樣在新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下醫(yī)院的成功離不開學(xué)習(xí)型組織的構(gòu)建，學(xué)習(xí)型組織在醫(yī)院文化建設(shè)中將進(jìn)一步受到關(guān)注。從醫(yī)務(wù)人員個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有不斷學(xué)習(xí)才能不被日新月異的知本經(jīng)濟(jì)社會(huì)所淘汰，始終保持旺盛的生命力，掌握新知識(shí)，接受新觀點(diǎn);對(duì)組織來(lái)說(shuō)，要注意學(xué)習(xí)過(guò)程中的醫(yī)院?jiǎn)T工個(gè)人和團(tuán)體的搭配問題，個(gè)人及團(tuán)體都不斷學(xué)習(xí)及搭配良好，會(huì)對(duì)醫(yī)院發(fā)展產(chǎn)生一股強(qiáng)大的推動(dòng)力，從而推動(dòng)醫(yī)學(xué)待業(yè)的迅猛發(fā)展。
3. 醫(yī)院文化建設(shè)是醫(yī)院生態(tài)文化發(fā)展的有機(jī)因子
生態(tài)文化是一種新型的管理理論，它包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)倫理和生態(tài)道德，是人對(duì)解決人與自然關(guān)系問題的思想觀點(diǎn)和心理的總和。生態(tài)文化屬于生態(tài)科學(xué)，主要研究人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)的是生態(tài)精神。而醫(yī)院文化則屬于管理科學(xué)，主要研究人與人的關(guān)系，包括醫(yī)務(wù)人員之間和醫(yī)務(wù)人員與患者之間的關(guān)系，體現(xiàn)的是人文精神。但是本質(zhì)上二者都屬于一種發(fā)展觀，運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)和系統(tǒng)思維方法，從整體出發(fā)進(jìn)行研究;都強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，即實(shí)事求是，努力認(rèn)真地探索;從狹義角度來(lái)看，都是觀念形態(tài)文化、心理文化，而且都以文化為引導(dǎo)手段，以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。
醫(yī)院文化發(fā)展建設(shè)的諸多方面，需要以生態(tài)文化來(lái)與之相結(jié)合。因?yàn)椋?1)大部分醫(yī)院在文化建設(shè)過(guò)程中，重視了人的價(jià)值，卻忽視了對(duì)周邊環(huán)境的影響，任何事物都不是存在于真空之中，不可能受周圍環(huán)境的影響，同樣醫(yī)院隨著更深地推向市場(chǎng)，與社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)
與影響就更加不容忽視;(2)現(xiàn)代醫(yī)療消費(fèi)者除了治療生理疾病的要求，更有心理的需求，隨著現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)健康需求的日益增長(zhǎng)，醫(yī)院提供的服務(wù)是一個(gè)完整的系統(tǒng)過(guò)程，單純的醫(yī)療服務(wù)不能滿足前來(lái)就醫(yī)的患方的需要，醫(yī)院服務(wù)從內(nèi)容上包括疾病的預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)、預(yù)后等醫(yī)療活動(dòng)的全過(guò)程。醫(yī)院也想通過(guò)全方位的服務(wù)來(lái)擴(kuò)大他所占的市場(chǎng)份額;(3)醫(yī)院要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是“生態(tài)化”的必由之路，生態(tài)文化融入醫(yī)院文化后不僅可擴(kuò)大醫(yī)院文化的外延，而且有利于醫(yī)院樹立良好形象。
4. 醫(yī)院文化是醫(yī)院品牌的內(nèi)在表現(xiàn)
醫(yī)院品牌常常給人們帶來(lái)提供高品質(zhì)的技術(shù)和服務(wù)的一種保證，作為一個(gè)醫(yī)院的無(wú)形資產(chǎn)，它給醫(yī)院帶來(lái)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高于創(chuàng)建品牌所付出的成本，可獲得更高的溢價(jià)。講求醫(yī)療質(zhì)量、服務(wù)水平，力求獲得患方最大限度的滿意是醫(yī)院“以患者為中心”思想的具體表現(xiàn)，也是醫(yī)院贏得患者、贏得市場(chǎng)、贏得社會(huì)聲譽(yù)的唯一途徑。
但品牌的形成并非一蹴而就的，常常是一家醫(yī)院經(jīng)過(guò)幾代人的努力在歷史的沉淀中日漸凸現(xiàn)出來(lái)的，除了醫(yī)院的技術(shù)水平和醫(yī)院的服務(wù)質(zhì)量的綜合反映，還反映了一種醫(yī)院的精神，這就是醫(yī)院的文化。在現(xiàn)代社會(huì)，醫(yī)院要發(fā)展就要有自己的品牌，如果聲譽(yù)卓著，醫(yī)院就能招攬到更多的優(yōu)秀人才，也能吸引到更多的患者，還能得到其他行業(yè)、部門的支持和幫助。經(jīng)濟(jì)全球化使得競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，醫(yī)院要脫穎
而出，品牌經(jīng)營(yíng)尤為重要，它是醫(yī)院在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中運(yùn)作的實(shí)力、地位的體現(xiàn)。
2l世紀(jì)，醫(yī)院競(jìng)爭(zhēng)除了人才與科技的競(jìng)爭(zhēng)以外，還有比較重要的一點(diǎn)就是，誰(shuí)最先發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)空白，樹立良好的品牌形成效應(yīng)，從而占據(jù)醫(yī)療消費(fèi)者之心，誰(shuí)就能占據(jù)市場(chǎng)，不斷擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)效益。這就要求醫(yī)院發(fā)展要以品牌為先，文化為魂，用文化的強(qiáng)大支撐力量、凝聚力量和厚實(shí)的底蘊(yùn)贏得市場(chǎng)，贏得競(jìng)爭(zhēng)，贏得發(fā)展。
5. 醫(yī)院文化是醫(yī)院價(jià)值觀人格化的內(nèi)在要求
價(jià)值觀是醫(yī)院文化的核心。醫(yī)院要徹底打破舊體制的思想禁錮和價(jià)值取向，努力培育“醫(yī)院、醫(yī)院?jiǎn)T工、患者三者是利益的共同體”的價(jià)值觀，營(yíng)造“以患者為中心”的醫(yī)院文化，培育建設(shè)良好行風(fēng)的氛圍，使醫(yī)院全體員工增強(qiáng)主人翁意識(shí)，意識(shí)到自己是醫(yī)院的一分子，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作用，與醫(yī)院同呼吸、同成長(zhǎng)、同發(fā)展、共生死，做到醫(yī)院精神與醫(yī)院價(jià)值觀的人格化。海爾集團(tuán)極具遠(yuǎn)見，公司對(duì)職工的工作給予不斷鼓勵(lì)，使他們對(duì)工作經(jīng)常保持新鮮度，責(zé)任感無(wú)形中得到加強(qiáng)。海爾的文化建設(shè)是中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的典范。
21世紀(jì)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，誰(shuí)擁有文化優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、效益優(yōu)勢(shì)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)。醫(yī)院文化建設(shè)的目標(biāo)是以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持把“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”作為黨的先進(jìn)性的重要特征和標(biāo)準(zhǔn)，努力培育和發(fā)展與現(xiàn)代化醫(yī)院相適應(yīng)的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義醫(yī)院文化，不斷提高醫(yī)院的整體素質(zhì)，增強(qiáng)其凝聚力、向心力和競(jìng)爭(zhēng)力。
文學(xué)到底有什么作用？
我們國(guó)家擁有著上下5000年的歷史，文學(xué)方面有其發(fā)展。文學(xué)包含了許多的方方面面，在我們的歷史發(fā)展中，文學(xué)也起到了必不可少的推動(dòng)。文學(xué)包括的方面有很多，如戲劇，詩(shī)歌，小說(shuō)，散文等多方面。其作用十分的巨大。
一、文學(xué)
之所以說(shuō)文學(xué)重要，那是因?yàn)槲膶W(xué)在我們的生活中影響了我們的生活方方面面。文學(xué)是一種精神生活上的具體表現(xiàn)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是以我們所生存的物質(zhì)世界為基礎(chǔ)，然后再通過(guò)作家也就是人的大腦個(gè)人加工以后，再結(jié)合自己的所感所悟，通過(guò)文筆的形式反饋出來(lái)。通過(guò)這些東西，我們可以更加的去認(rèn)識(shí)世界。文學(xué)包括有戲劇，詩(shī)歌，小說(shuō)，散文的。根據(jù)不同的表現(xiàn)類型分為不同類型的文學(xué)。而按照其創(chuàng)作的理念來(lái)說(shuō)的話，又可以分為浪漫主義文學(xué)以及現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)等等�？傊畞�(lái)說(shuō)，文學(xué)包含著許多的方面。
二、文學(xué)的作用
文學(xué)的作用有很多，主要是讓我們進(jìn)行教育，以及認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，還有個(gè)人的審美等多方面有關(guān)。由于每個(gè)人認(rèn)識(shí)世界都是不一樣的。但是通過(guò)文學(xué)，我們可以理解到古人是怎樣認(rèn)識(shí)世界的，以及今天的世界又是怎樣被我們認(rèn)知的。這樣我們可以以更理性的思維來(lái)去辯證地認(rèn)識(shí)世界，從而不受他人的蠱惑。以更理智的方法來(lái)去分析問題，讓我們擁有著個(gè)人的主見。因此說(shuō)文學(xué)是重要的，其次，文學(xué)的作用還表現(xiàn)在審美的活動(dòng)上。像今天的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)很流行，其實(shí)也是用文學(xué)寫作的方式表達(dá)出來(lái)，讓人們感受到另一個(gè)與我們所生活不一樣的理想世界，從而滿足人們心中的審美以及獲得心靈上的滿足。
文學(xué)發(fā)展是多方面的，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都很重要。
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