三國演義提綱

　　《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》(又稱《三國志演義》)，作者是元末明初的著名小說家羅貫中。

　　【一】《三國演義》復(fù)習(xí)提綱

　　一、作者及作品概括

　　羅貫中，大約生活在元末明初。

　　《三國演義》又名《三國志通俗演義》是我國現(xiàn)存最早的章回小說之一，是一部對(duì)中華民族的精神和性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的偉大作品。

　　作為歷史演義小說，《三國演義》有著特殊的成書過程。

　　羅貫中是在陳壽所著的《三國志》等史書的基礎(chǔ)上借鑒和吸收有關(guān)小說、戲曲的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)感受將一段時(shí)間漫長、人物眾多、頭緒復(fù)雜、情節(jié)曲折的歷史熔鑄成這部結(jié)構(gòu)宏偉、氣勢磅礴的長篇?dú)v史小說。

　　由此我們可以看出，《三國演義》不是羅貫中一個(gè)人的獨(dú)立作品，而是幾百年間的史學(xué)家和演義家們共同創(chuàng)作的“世代累積型”作品。

　　二、作品內(nèi)容概括

　　全書一百二十回， 以時(shí)間為序，講述的是東漢末年諸侯之間紛爭的戰(zhàn)事，敘述魏、蜀、吳三國的建立、興衰的歷史。

　　精彩情節(jié)點(diǎn)擊：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)品布、煮酒論英雄、過五關(guān)斬六將、官渡之戰(zhàn)、三顧茅廬、舌戰(zhàn)

　　群儒、火燒赤壁、蔣干中計(jì)、劉備相親、三氣周瑜、割須棄袍、單刀赴會(huì)、敗走麥城、七擒孟獲、斬馬謖等。

　　小說一開始描寫漢末大亂，各路英雄陸續(xù)登場，劉備、關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義，開始了“上報(bào)國家，下安黎庶”的偉大事業(yè);董卓進(jìn)入洛陽，禍國殃民，終被消滅;曹操與袁紹又展開斗爭，官渡之戰(zhàn)成為高潮。

　　在這一段落，張飛怒鞭郵督、關(guān)羽溫酒斬華雄及青梅煮酒論英雄等精彩的片段，展示了劉、關(guān)、張不同的英雄風(fēng)采，特別是關(guān)羽掛印封金、過五關(guān)斬六將、古城會(huì)等更突出表現(xiàn)了他義薄云天、勇武神威的性格特點(diǎn)。

　　接著，重點(diǎn)描寫三國鼎力局面的形成。

　　劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中決策，拉開了三分天下的序幕。

　　劉備在與曹操的當(dāng)陽之戰(zhàn)中失利，迅速采取聯(lián)吳抗曹的政策。

　　諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，堅(jiān)定了孫權(quán)抗曹的決心。

　　于是，赤壁之戰(zhàn)轟轟烈烈地展開了，蔣干中計(jì)、草船借箭、曹操賦詩、借東風(fēng)等高潮迭起，構(gòu)成了全書最為緊張的智慧較量，大大提升了小說的文化品位。

　　隨后諸葛亮三氣周瑜，劉備不僅穩(wěn)定了根據(jù)地，同時(shí)占領(lǐng)益州，奪取關(guān)中，又得到馬超、黃忠等大將，勢力不斷壯大，并進(jìn)位“漢中王”。

　　最后，曹操用司馬懿之計(jì)挑起孫吳與劉蜀的矛盾，關(guān)羽被殺，致使聯(lián)盟破裂。

　　而曹操病死，曹丕篡權(quán)，劉備隨之稱帝。

　　不久，張飛遇害，劉備執(zhí)意伐吳，遭遇慘敗，白帝城托孤后病逝。

　　諸葛亮忠心耿耿，繼續(xù)為劉蜀南攻北伐、七擒孟獲、六出祁山以及失街亭、空城計(jì)、斬馬謖等，進(jìn)一步充實(shí)了他的智慧形象和鞠躬盡瘁，死而后已的完美人格，姜維繼承諸葛亮的遺愿，繼續(xù)北伐。

　　但因劉禪昏庸被迫班師，前功盡棄。

　　而司馬氏也取代曹氏政權(quán)，建立了晉朝。

　　晉兵先后消滅了蜀、吳，統(tǒng)一天下。

　　【二】三國演義主要內(nèi)容(提綱式)

　　明確主要和次要的內(nèi)容

　　結(jié)構(gòu)

　　一、一統(tǒng)中原(184——207)(主角：曹操、劉關(guān)張、袁紹、呂布、董卓、孫堅(jiān)、孫策)

　　1.群雄討賊(群雄——董卓)

　　2.逐鹿中原(曹操——呂布)

　　3.官渡之戰(zhàn)(曹操——袁紹)

　　二、赤壁之戰(zhàn)(207——210)(主角：周瑜、諸葛亮、曹操、孫權(quán)、魯肅、劉備、關(guān)羽)

　　1.孔明出山(諸葛亮——曹操)

　　2.赤壁大戰(zhàn)(周瑜——曹操)

　　3.三氣周瑜(諸葛亮——周瑜)

　　三、三足鼎立(211——223)(主角：諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備、呂蒙、陸遜、張飛)

　　1.得益州(諸葛亮——張任)

　　2.奪漢中(諸葛亮——曹操)

　　3.失荊州(呂蒙——關(guān)羽)

　　3.敗夷陵(陸遜——劉備)

　　四、三分歸晉(224——280)(主角：諸葛亮、司馬懿、姜維、鄧艾、司馬昭)

　　1.七擒孟獲(南征)(諸葛亮——孟獲)

　　2.六出祁山(北伐)(諸葛亮——司馬懿)

　　3.九伐中原(姜維——鄧艾)

　　4.三分歸晉(姜維——鄧艾)

　　【三】《三國演義》從東漢靈帝中平元年(184年)黃巾起義寫起，到西晉武帝太康元年(280年)全國統(tǒng)一為止，前后共97年。

　　它描述了三國時(shí)期紛繁的事件和眾多的人物，廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

　　它的主要思想內(nèi)容大致有以下幾個(gè)方面：1.通過三國之間軍事、政治、外交事件的描述，形象生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)各種斗爭的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

　　這些可供我們借鑒。

　　孔明身上就集中反映了各種斗爭的經(jīng)驗(yàn)、智慧和才能。

　　2.揭示了當(dāng)時(shí)矛盾重重、動(dòng)亂不安的局面。

　　這能幫助我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和封建統(tǒng)治階級(jí)的反動(dòng)本性。

　　3.在一定程度上反映了動(dòng)亂年代里人民群眾的苦難生活與和平統(tǒng)一的愿望。

　　小說描敘了封建軍閥屠殺人民，劫掠百姓，以致田園荒蕪，生產(chǎn)凋敝，白骨如山，餓莩遍野的歷史事實(shí)。

　　作者對(duì)堅(jiān)持分裂割據(jù)的軍閥進(jìn)行了鞭撻和嘲諷;對(duì)于曹操，雖不贊成由他來統(tǒng)一天下，但在寫他同北方軍閥進(jìn)行斗爭時(shí)，卻如實(shí)地描述了他的雄才大略;作者本來寄希望于蜀漢，把劉備、孔明作為仁君、賢相的典型來塑造，希望他們君臣際會(huì)，作出一番功業(yè)，統(tǒng)一中國，使百姓安居樂業(yè)。

　　這種反對(duì)分裂、主張統(tǒng)一的思想，反映了廣大人民的愿望，符合歷史發(fā)展的趨勢，具有進(jìn)步意義。

　　4.“尊劉貶曹”的思想傾向十分鮮明。

　　尊曹或尊劉，是歷史家長期的爭論，這不過是封建正統(tǒng)觀念在不同歷史條件下的不同表現(xiàn)。

　　《三國演義》“尊劉貶曹”的傾向，既繼承了晚唐以來三國故事，直到《平話》一貫“尊劉”的文學(xué)傳統(tǒng)，又繼承了東晉習(xí)鑿齒和南宋朱熹“尊劉”的史學(xué)傳統(tǒng)，表現(xiàn)了為東晉、南宋偏安的漢族王朝爭正統(tǒng)，反對(duì)入侵的外族統(tǒng)治的思想傾向，反映了元明之際漢族人民的民族意識(shí)。

　　此外，《三國演義》還大力宣揚(yáng)了劉、關(guān)、張的“義氣”。

　　所謂義氣，內(nèi)容十分復(fù)雜，既滲透了封建統(tǒng)治階級(jí)的道德觀念，也包含著當(dāng)時(shí)人民的道德理想。

　　有的在當(dāng)時(shí)具有積極意義和鼓舞人民的力量，如人民用義氣互相團(tuán)結(jié)，互相救援。

　　但是由于義氣不是從階級(jí)觀點(diǎn)出發(fā)，而往往是從個(gè)人恩怨出發(fā)的，所以常常被封建統(tǒng)治階級(jí)所利用。

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