三國演義提綱

　　《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》(又稱《三國志演義》)，作者是元末明初的著名小說家羅貫中。

　　【一】《三國演義》復習提綱

　　一、作者及作品概括

　　羅貫中，大約生活在元末明初。

　　《三國演義》又名《三國志通俗演義》是我國現(xiàn)存最早的章回小說之一，是一部對中華民族的精神和性格產生了深遠影響的偉大作品。

　　作為歷史演義小說，《三國演義》有著特殊的成書過程。

　　羅貫中是在陳壽所著的《三國志》等史書的基礎上借鑒和吸收有關小說、戲曲的創(chuàng)作經驗，并運用獨特的藝術感受將一段時間漫長、人物眾多、頭緒復雜、情節(jié)曲折的歷史熔鑄成這部結構宏偉、氣勢磅礴的長篇歷史小說。

　　由此我們可以看出，《三國演義》不是羅貫中一個人的獨立作品，而是幾百年間的史學家和演義家們共同創(chuàng)作的“世代累積型”作品。

　　二、作品內容概括

　　全書一百二十回， 以時間為序，講述的是東漢末年諸侯之間紛爭的戰(zhàn)事，敘述魏、蜀、吳三國的建立、興衰的歷史。

　　精彩情節(jié)點擊：桃園三結義、三英戰(zhàn)品布、煮酒論英雄、過五關斬六將、官渡之戰(zhàn)、三顧茅廬、舌戰(zhàn)

　　群儒、火燒赤壁、蔣干中計、劉備相親、三氣周瑜、割須棄袍、單刀赴會、敗走麥城、七擒孟獲、斬馬謖等。

　　小說一開始描寫漢末大亂，各路英雄陸續(xù)登場，劉備、關羽、張飛桃園結義，開始了“上報國家，下安黎庶”的偉大事業(yè);董卓進入洛陽，禍國殃民，終被消滅;曹操與袁紹又展開斗爭，官渡之戰(zhàn)成為高潮。

　　在這一段落，張飛怒鞭郵督、關羽溫酒斬華雄及青梅煮酒論英雄等精彩的片段，展示了劉、關、張不同的英雄風采，特別是關羽掛印封金、過五關斬六將、古城會等更突出表現(xiàn)了他義薄云天、勇武神威的性格特點。

　　接著，重點描寫三國鼎力局面的形成。

　　劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中決策，拉開了三分天下的序幕。

　　劉備在與曹操的當陽之戰(zhàn)中失利，迅速采取聯(lián)吳抗曹的政策。

　　諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，堅定了孫權抗曹的決心。

　　于是，赤壁之戰(zhàn)轟轟烈烈地展開了，蔣干中計、草船借箭、曹操賦詩、借東風等高潮迭起，構成了全書最為緊張的智慧較量，大大提升了小說的文化品位。

　　隨后諸葛亮三氣周瑜，劉備不僅穩(wěn)定了根據地，同時占領益州，奪取關中，又得到馬超、黃忠等大將，勢力不斷壯大，并進位“漢中王”。

　　最后，曹操用司馬懿之計挑起孫吳與劉蜀的矛盾，關羽被殺，致使聯(lián)盟破裂。

　　而曹操病死，曹丕篡權，劉備隨之稱帝。

　　不久，張飛遇害，劉備執(zhí)意伐吳，遭遇慘敗，白帝城托孤后病逝。

　　諸葛亮忠心耿耿，繼續(xù)為劉蜀南攻北伐、七擒孟獲、六出祁山以及失街亭、空城計、斬馬謖等，進一步充實了他的智慧形象和鞠躬盡瘁，死而后已的完美人格，姜維繼承諸葛亮的遺愿，繼續(xù)北伐。

　　但因劉禪昏庸被迫班師，前功盡棄。

　　而司馬氏也取代曹氏政權，建立了晉朝。

　　晉兵先后消滅了蜀、吳，統(tǒng)一天下。

　　【二】三國演義主要內容(提綱式)

　　明確主要和次要的內容

　　結構

　　一、一統(tǒng)中原(184——207)(主角：曹操、劉關張、袁紹、呂布、董卓、孫堅、孫策)

　　1.群雄討賊(群雄——董卓)

　　2.逐鹿中原(曹操——呂布)

　　3.官渡之戰(zhàn)(曹操——袁紹)

　　二、赤壁之戰(zhàn)(207——210)(主角：周瑜、諸葛亮、曹操、孫權、魯肅、劉備、關羽)

　　1.孔明出山(諸葛亮——曹操)

　　2.赤壁大戰(zhàn)(周瑜——曹操)

　　3.三氣周瑜(諸葛亮——周瑜)

　　三、三足鼎立(211——223)(主角：諸葛亮、曹操、關羽、劉備、呂蒙、陸遜、張飛)

　　1.得益州(諸葛亮——張任)

　　2.奪漢中(諸葛亮——曹操)

　　3.失荊州(呂蒙——關羽)

　　3.敗夷陵(陸遜——劉備)

　　四、三分歸晉(224——280)(主角：諸葛亮、司馬懿、姜維、鄧艾、司馬昭)

　　1.七擒孟獲(南征)(諸葛亮——孟獲)

　　2.六出祁山(北伐)(諸葛亮——司馬懿)

　　3.九伐中原(姜維——鄧艾)

　　4.三分歸晉(姜維——鄧艾)

　　【三】《三國演義》從東漢靈帝中平元年(184年)黃巾起義寫起，到西晉武帝太康元年(280年)全國統(tǒng)一為止，前后共97年。

　　它描述了三國時期紛繁的事件和眾多的人物，廣泛地反映了當時的社會生活。

　　它的主要思想內容大致有以下幾個方面：1.通過三國之間軍事、政治、外交事件的描述，形象生動地反映了當時各種斗爭的經驗和智慧。

　　這些可供我們借鑒。

　　孔明身上就集中反映了各種斗爭的經驗、智慧和才能。

　　2.揭示了當時矛盾重重、動亂不安的局面。

　　這能幫助我們認識當時社會的黑暗和封建統(tǒng)治階級的反動本性。

　　3.在一定程度上反映了動亂年代里人民群眾的苦難生活與和平統(tǒng)一的愿望。

　　小說描敘了封建軍閥屠殺人民，劫掠百姓，以致田園荒蕪，生產凋敝，白骨如山，餓莩遍野的歷史事實。

　　作者對堅持分裂割據的軍閥進行了鞭撻和嘲諷;對于曹操，雖不贊成由他來統(tǒng)一天下，但在寫他同北方軍閥進行斗爭時，卻如實地描述了他的雄才大略;作者本來寄希望于蜀漢，把劉備、孔明作為仁君、賢相的典型來塑造，希望他們君臣際會，作出一番功業(yè)，統(tǒng)一中國，使百姓安居樂業(yè)。

　　這種反對分裂、主張統(tǒng)一的思想，反映了廣大人民的愿望，符合歷史發(fā)展的趨勢，具有進步意義。

　　4.“尊劉貶曹”的思想傾向十分鮮明。

　　尊曹或尊劉，是歷史家長期的爭論，這不過是封建正統(tǒng)觀念在不同歷史條件下的不同表現(xiàn)。

　　《三國演義》“尊劉貶曹”的傾向，既繼承了晚唐以來三國故事，直到《平話》一貫“尊劉”的文學傳統(tǒng)，又繼承了東晉習鑿齒和南宋朱熹“尊劉”的史學傳統(tǒng)，表現(xiàn)了為東晉、南宋偏安的漢族王朝爭正統(tǒng)，反對入侵的外族統(tǒng)治的思想傾向，反映了元明之際漢族人民的民族意識。

　　此外，《三國演義》還大力宣揚了劉、關、張的“義氣”。

　　所謂義氣，內容十分復雜，既滲透了封建統(tǒng)治階級的道德觀念，也包含著當時人民的道德理想。

　　有的在當時具有積極意義和鼓舞人民的力量，如人民用義氣互相團結，互相救援。

　　但是由于義氣不是從階級觀點出發(fā)，而往往是從個人恩怨出發(fā)的，所以常常被封建統(tǒng)治階級所利用。

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