法律傳播視野之下TVB電視劇案例分析

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　　摘要：法治城市形象傳播是法治中國建設(shè)進程中的重要指標(biāo)。香港通過TVB電視劇的制作播放，較為有效地塑造和傳播了“法治之都”的城市形象。本文擬以香港TVB劇中傳播策略為分析視角，論述和分析香港電視劇打造“法治之都”形象的成功經(jīng)驗，為法治中國的建設(shè)進程提供有益的參考。

　　關(guān)鍵詞：法治之都 香港形象 TVB電視劇

　　法治城市建設(shè)是法治中國建設(shè)進程中的重要指標(biāo)，其核心是法治文化的建構(gòu)，而作為法治文化具體指向的法治城市形象塑造與傳播則是其重要組成部分。

　　綜觀我國各大城市，香港的法治城市形象塑造較為成功。香港城市品牌中最亮眼的當(dāng)屬“法治之都”形象，其理性、公正、秩序、靈活的特質(zhì)已經(jīng)深入人心，成為香港魅力的關(guān)鍵元素――即使近段時間“占中”情形尚未平息，香港政府、媒體和絕大多數(shù)市民的理智言行也無愧于法治之都的美名。除了經(jīng)濟與歷史原因，香港電視劇的制作播出，為塑造香港法治城市形象起到了不可替代的重要作用。

　　1、電視劇與城市形象傳播

　　1.1法治城市形象傳播之符號表征理論

　　文化研究學(xué)派代表人物斯圖亞特・霍爾認為，事物本身并無意義，其意義是由語言和其他以語言方式運作的各種文化符號所產(chǎn)生和建構(gòu)的。①即人類通過符號來建構(gòu)經(jīng)驗世界的意義。索緒爾把符號定義為事物形象(能指)與概念(所指)的聯(lián)想性統(tǒng)一，符號在一定社會范圍內(nèi)具有通用性。符碼則是指個人或組織、地區(qū)、國家對符號的認知規(guī)則或解讀規(guī)則。②霍爾認為，表征是在我們頭腦中通過語言對各種概念的意義的生產(chǎn)，將事物、人腦中的概念和符號三者聯(lián)系起來――即按照符碼進行編碼―解碼的過程。霍爾還認為，人類語言和文化是以“差異”為基礎(chǔ)的分類系統(tǒng)：“文化取決于給予事物以意義，這是通過在一個分類系統(tǒng)中給事物指派不同的位置做到的。因而，對‘差異’的標(biāo)志，就是被稱為文化的符號秩序的根據(jù)。”③即是說，事物沒有“固有本質(zhì)”，只有其被賦予特定的意義，其意義才能被建構(gòu)。信息時代，世界開始表征為影像符號。

　　1.2電視劇塑造和傳播城市形象的優(yōu)勢

　　相比電影、宣傳片等傳播形式，電視劇更容易使社會公眾產(chǎn)生認同感。

　　首先，電視劇制作流程較快。現(xiàn)代電視劇大多使用錄像設(shè)備制作，現(xiàn)場可以同步看到每一個畫面，聽到每一句臺詞，大大加快了制作速度，國外電視劇甚至用兩天就拍攝完成。

　　其次，電視劇制作方式較靈活�，F(xiàn)代高科技幫助電視劇制作實現(xiàn)“邊寫邊拍”，如韓國電視劇通常采用播出一部分后，根據(jù)收視率和觀眾反映決定是否繼續(xù)拍攝或者修改劇本等，盡量縮減文本和“期待視野”之間的距離。

　　再次，小屏幕表演更“現(xiàn)場”。與大屏幕電影相比，電視屏幕較小，其畫面如果頻繁使用全景就會顯得遙遠而疏離，故多采用中景和近景，特寫鏡頭也比電影為多，演員表演與觀眾之間的距離縮減到最短，其表演風(fēng)格更具真實細膩感和生活現(xiàn)場感。

　　還有，電視劇和電影都是集聲畫于一體的、深受各階層大眾歡迎的影像作品，但前者不僅在故事延宕性、連續(xù)性、懸疑性、長效性、生動性、隱形性方面更勝后者一籌，而且電視劇還具有獨特的凝聚家人或賓主共同注意力的功能，也為受眾“邊看邊評”的即時評論提供了足夠的時間與空間――這些特點使電視劇比電影更易深入家庭和個人，激發(fā)更為深刻、廣泛、細膩的共鳴和認同。

　　同時，城市形象反復(fù)頻繁呈現(xiàn)�，F(xiàn)代港劇基本以香港、九龍、新界等具有統(tǒng)一風(fēng)格的時尚都市作為拍攝背景，城市的自然環(huán)境、標(biāo)志性建筑、名勝古跡、風(fēng)俗民情、市民風(fēng)貌等形象，在引人入勝的劇情和精湛出色的演員表演中潛移默化、不斷地進入觀眾關(guān)注視域，某些標(biāo)志性建筑和人物的形象甚至蓋過了電視劇內(nèi)容而成為觀眾津津樂道、熱烈追捧的對象――如立法會大樓頂上蒙著雙眼的正義女神像不僅代表香港獨特的法治形象，也常常在無言靜默中成功喚起受眾心中悲天憫人的正義情結(jié)。

　　近年來，《奮斗》、《北京青年》、《我在北京挺好的》等電視劇的熱播，有力地塑造了北京“生機勃勃，值得奮斗”的城市形象，但距離成熟的制作機制還相差較大。根據(jù)霍爾的編碼-解碼理論，TVB作為制作者，之所以成功塑造傳播了香港的“法治之都”形象，其在編碼程序中遵循的特定符碼和選擇的特定影像符號是建構(gòu)視頻作品的關(guān)鍵，它們與國內(nèi)外受眾的解碼符碼形成了較高程度的對稱、一致。

　　2、TVB劇集塑造傳播“法治之都”的策略

　　2.1長期而廣泛：用影像符號的數(shù)量和頻次加深法治城市印象

　　多年來，TVB劇集深具法治情結(jié)。較長時間內(nèi)，影像符號的大規(guī)模數(shù)量和大幅度頻次反復(fù)刺激受眾的感官和思維，有力地塑造了“法律時刻在你身邊”的“法治之都”城市特質(zhì)，令人產(chǎn)生“此城市的工作、生活秩序理性而穩(wěn)定”的印象。這不僅與我國“依法治國”進程相契合，也符合國際影視劇的潮流走向――據(jù)美國哈里斯民意調(diào)查機構(gòu)(Harris Poll)2011年數(shù)據(jù)，美劇最受歡迎的一、二名是《海軍罪案調(diào)查處》和《犯罪現(xiàn)場調(diào)查》。④法治思維長期性、廣泛性地呈現(xiàn)是TVB劇集塑造“法治之都”形象的基礎(chǔ)。

　　2.2醒目而獨特：用表征法律的地標(biāo)直指城市的理性秩序

　　后現(xiàn)代主義把建筑比作無聲語言，強調(diào)建筑形象的符號特征。在TVB所有涉及法律審判的劇集中，出現(xiàn)頻率最高的當(dāng)數(shù)香港高等法院(HIGH COURT)和正義女神端莊肅然的畫面。高等法院辦公大樓共14層，地處金鐘道38號，于核心商務(wù)區(qū)里鬧中取靜，氣勢高潔而莊嚴，樓前筑有噴水池，意蘊正義如涓涓流水永不止息;立法會大樓頂上矗立著一尊白袍金冠泰美斯(Themis)女神雕像，其雙眼被蒙，左手緊握利劍右手穩(wěn)持天平，象征法律的寬厚仁慈、銳利無情和一視同仁。表征的基本含義是用可以知覺或想象的圖像暗示某種可見的意味，引導(dǎo)人們產(chǎn)生聯(lián)想并獲得某種情感體驗，是視覺印象產(chǎn)生的心理結(jié)構(gòu)與符號構(gòu)成及其代表意義之間的某種程度的同構(gòu)。⑤《義不容情》、《天地男兒》、《刑事偵緝檔案》等膾炙人口的劇集中常用閃回和疊加等影像符號將法院和女神像融入案件進程，以俗世與“神意”象征法律的至高無上、悲天憫人與極致理性。

　　以法律地標(biāo)作為城市理性秩序的表征，這在國內(nèi)電視劇中尚屬新穎。建筑常以其獨特的形體、結(jié)構(gòu)、尺寸、線條等表達比有聲的語言更深刻的涵義和思想。TVB劇集對法律地標(biāo)的選取也是獨具匠心：以正義女神像為例，其對國外受眾來說是認同度很高的影像符號;對國內(nèi)受眾來說，形象不同于傳統(tǒng)塑像的美麗端莊和蒙眼判案的特征也會加以新奇、威嚴、慈愛、公正等良好印象。女神像常在案件進程的關(guān)鍵點、轉(zhuǎn)折點或終結(jié)點時以仰角姿態(tài)呈現(xiàn)，于無聲中進一步闡釋了法律的威嚴與慈祥。

　　2.3精準而公正：用法治素養(yǎng)和法治精神塑造香港人的法治形象

　　2.3.1打造香港法律人與“智慧”匹配的外表形象。首先，知識型公職人員。法官、檢控官和律師屬于高等教育培育出來的知識型公職人員，在TVB劇集中，他們基本都以威嚴正統(tǒng)的職業(yè)服裝出現(xiàn)：香港回歸前后，法官都身穿紅色法官袍，頭戴金黃色馬毛假發(fā)，威嚴地扮演著“法庭秩序主持者”的角色;檢控官和出庭律師則穿著黑色律師袍，戴著金黃色假發(fā)，劍拔弩張雄辯滔滔;生活中的他們也常常是精致短發(fā)+西裝革履或職業(yè)裙裝，手里永遠拎著黑色公文箱。TVB劇集中，上述人物特別是檢控官和律師，通常由面目立體感強、氣質(zhì)精明聰睿、風(fēng)度穩(wěn)健靈活的男女演員扮演。其次，行動型公職人員，主要指警察隊伍。與知識型相比，警察的外表的講究程度相對較低，一般以便衣為主。上個世紀90年代之前，警察多選擇運動型、強健型、勇猛型演員扮演;90年代后，扮演警察的演員外表多以高挑勁健、氣質(zhì)精干、文武雙全為主：近年來收視率火爆的《潛行狙擊》里梁笑棠、《法證先鋒》里馬幗英、《雷霆掃毒》里韋世樂等均屬此類形象。

　　在TVB編碼者看來，用以表征公職人員外表形象的影像符號必須契合與法律聯(lián)接最為緊密的“人類智慧”和時代訴求。與“智慧”相匹配的、出色的影像符號在塑造法律人形象上擁有強大說服力和感召力;進入信息時代，TVB塑造警察形象側(cè)重于采用滿足受眾享受“智力游戲”的影像符號，逐漸摒棄了以前偏重體現(xiàn)好勇斗狠的辣手神探形象，更趨近于體現(xiàn)警察“智、文”的一面。這些深具國際化特征的符碼和影像符號有效地提高了國外受眾的認同感，也為日益走向規(guī)范化、智能化、精英化的國內(nèi)法治體系提供了良好的借鑒參考信息。

　　2.3.2打造香港人具有法治素養(yǎng)與法治精神的內(nèi)在形象。對TVB編碼者來說，香港人尤其是法律人的法治形象塑造并不是一個籠統(tǒng)模糊的表征實踐，而是必須進行清晰地具象化、細化和可操作化的過程。法治素養(yǎng)首先體現(xiàn)在精通法律條文和具有法律邏輯思維：通曉系統(tǒng)扎實的法律專業(yè)知識是法治素養(yǎng)的基礎(chǔ)，繼而從法是社會規(guī)范之層面恰當(dāng)區(qū)分不同法律的適用領(lǐng)域;法律邏輯思維指在社會經(jīng)驗指導(dǎo)之下，按照形式邏輯、參用辯證邏輯展開法律活動。⑥主要包括法律語言、判例適用、盤問證人、控辯謀略等。TVB編碼者非常注重對上述特征采用視聽符號加以表征，以控辯雙方律師為例，他們通常畢業(yè)于英美名校法學(xué)院，接受正規(guī)系統(tǒng)的法學(xué)教育，汗牛充棟的法律條文與排山倒海的判例都存乎其胸，法律語言精當(dāng)靈活、適用判例高度契合、盤問技巧嫻熟高超。

　　同時，律政精英們必須精通與本身執(zhí)法職業(yè)相關(guān)的法律，包括實體法和程序法――不僅能夠全面正確地理解法律條文，而且能夠知曉蘊涵在法律條文中的法治精神。在TVB劇集里，正面形象的法律人通常具有膽識過人、機智靈活、注重保護公民私權(quán)利、不畏強權(quán)暴政、遵循職業(yè)操守等美好品格�！稜钔跛问澜堋防锫敾鄣那宕�律師宋世杰為一起殺夫案中的女當(dāng)事人成功洗脫罪名后，無意中發(fā)現(xiàn)其實為該案真兇，遂連施巧計迫使其自曝其殺夫罪行�！缎叹�2012》里刑警米安定在面對情與法的矛盾糾結(jié)中，逐漸克服了自己在情感上的軟弱與猶豫，最終做出了讓法律來裁決是非黑白的選擇�！独掀糯笕恕防镏苈蓭煘槭忻窳�爭公益權(quán)利、抗衡市政府的不懈努力令人肅然起敬。

　　綜上所述，TVB劇集的編碼策略注重從“物”到“人”地賦予法治元素，既貼切又生動，幾乎沒有雕琢斧鑿的生硬痕跡，成功地塑造和傳播了香港“法治之都”的形象，值得借鑒和參考。

　　注釋：

　�、俸掠廊A.從再現(xiàn)到表征――論斯圖亞特。霍爾的文化表征理論，江西師范大學(xué)學(xué)報，2008(5).

　�、跅铞┢�.王長瀟.國產(chǎn)劇在歐美傳播的路徑與瓶頸，現(xiàn)代視聽，2014(5).

　�、酆掠廊A.從再現(xiàn)到表征――論斯圖亞特�；魻柕奈幕�表征理論，江西師范大學(xué)學(xué)報，2008(5).

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