孔子的語(yǔ)錄

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家常常會(huì)遇到需要使用語(yǔ)錄的情形吧，語(yǔ)錄是指一個(gè)人言論的記錄或摘錄。那么你所知道的語(yǔ)錄都是什么樣子的？以下是小編整理的孔子的語(yǔ)錄，歡迎大家分享。

孔子的語(yǔ)錄1

　　1、 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》

　�。ù髮W(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）

　　2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘孔子《大學(xué)》

　�。ㄋ�謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）

　　3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語(yǔ)》

　　（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）

　　4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！�—摘孔子《大學(xué)》

　�。�沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。）

　　5、君子有諸已，而后求諸人�！�—摘孔子《大學(xué)》

　�。ㄗ约河猩频�，才能要求別人行善。）

　　6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》

　�。ā对�(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！保�

　　7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。——摘孔子《中庸》

　�。ㄈ说南才�哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。）

　　8、施諸已而不愿，亦勿施于人�！�—摘孔子《中庸》

　　（ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）

　　9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！�—摘孔子《中庸》

　�。◥�(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

　　10、凡事豫則立，不豫則廢�！�—摘孔子《中庸》

　　（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）

　　11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》

　�。◤V泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）

　　12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！�—摘孔子《中庸》

　　（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）

　　13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！�—摘孔子《中庸》

　�。ň�子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）

　　14、《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。）

　　15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄎ颐刻於级啻螌�(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）

　　16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄗ鸪缳t人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。）

　　17、禮之用，和為貴�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄟ\(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）

　　18、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ň�子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。）

　　19、不患人之不已知，患不知人也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ú粨�(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）

　　20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄒ�依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）

　　21、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”——摘孔子《論語(yǔ)》

　　（《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡。”

　　22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄎ覐氖�五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的.事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）

　　23、溫故而知新，可以為師矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄈ绻�經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。）

　　24、君子周而不比，小人比而不周�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ň�子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）

　　25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄖ恢�讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。）

　　26、知之為知之，不知為不知，是知也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）

　　27、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄒ粋�(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒(méi)有了輗，馬車上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？）

　　28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語(yǔ)》

　　（如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）

　　29、朽木不可雕也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ǜ�朽的木頭無(wú)法雕刻。）

　　30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。�能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

　　31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ň�子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。）

　　32、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄒ粋�(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）

　　33、君子喻于義，小人喻于利�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）

　　34、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄒ�(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。）

　　35、君子欲訥于言而敏于行�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ň�子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）

　　36、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。☉�(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）

　　37、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。�聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。）

　　38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄋ�這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）

　　39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）

　　40、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。▽�(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。）

　　41、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。）

　　42、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。�聰明的人喜歡水，因?yàn)樗�性情活躍象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗�心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好�?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。）

　　43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。�默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）

　　44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）

　　45、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。òl(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。）

　　46、三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄈ绻�三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）

　　47、子以四教：文、行、忠、信�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。�孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。）

　　48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ň�子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）

　　49、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。�鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。）

　　50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄗx書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）

　　51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。�孔子沒(méi)有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。）

　　52、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄏ蚯翱春孟笤谇懊妫�忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。）

　　53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去�！保�

　　54、吾未見(jiàn)好德如好色者也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄎ疫�沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。）

　　55、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。�年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤�道他的將�?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。）

　　56、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之�！薄�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（孔子說(shuō)：“端木賜�。∧阋詾槲沂且粋�(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的�！保�

　　57、歲寒，然后知松柏之后彫也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）

　　58、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄟB人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）

　　59、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄋ篮蜕�聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）

　　60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）

　　61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄕ�就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？）

　　62、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄈ绻�名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）

　　63、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語(yǔ)》

　　（雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）

　　64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄖ灰�身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）

　　65、君子和而不同，小人同而不和�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ň�子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）

　　66、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ň�子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰�喜歡，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰�喜歡，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）

　　67、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。）

　　68、君子恥其言而過(guò)其行。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ň�子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。）

　　69、或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄓ腥苏f(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。”）

　　70、當(dāng)仁，不讓于師�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。�面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）

　　71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。�可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。）

　　72、有殺身以成仁�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（能犧牲生命來(lái)成全仁德。）

　　73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄒ粋�(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）

　　74、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄒ粋�(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。）

　　75、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄒ粋�(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）

　　76、君子求諸已，小人求諸人�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）

　　77、已所不欲，勿施于人�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄗ约翰辉父傻�，不要強(qiáng)加給別人。）

　　78、小不忍，則亂大謀�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄈ滩蛔∫粫r(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）

　　79、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄓ辛隋e(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）

　　80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）

　　81、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。 ——摘孔子《大學(xué)》

　�。ㄘ�(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）

　　82、有教無(wú)類�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。▽�(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。）

　　83、道不同，不相為謀�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄖ鲝埐煌�，不相互商量事情。）

　　84、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！�…既來(lái)之，則安之。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ú槐�?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧。……既來(lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。）

　　85、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ú辉撜f(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。）

　　86、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ň�子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹�旺盛，力戒逞�?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。）

　　87、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄉ�下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）

　　88、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）

　　89、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄈ说男郧楸緛�(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）

　　90、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ó�(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。）

　　91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄖ挥信�子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）

　　92、往昔不可諫，來(lái)者猶可追�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄟ^(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。）

　　93、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。）

　　94、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。◤V泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。）

　　95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話則嚴(yán)肅不茍。）

　　96、大德不逾閑，小德出入可也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄔ谥卮蠊�(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）

　　97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄗ龊昧斯�，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）

　　98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄒ粋�(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。）

　　99、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）

　　100、子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張?jiān)唬骸昂螢樗膼�？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。” ——摘孔子《論語(yǔ)》

　�。ㄗ訌垎�(wèn)：“什么是五種美德？”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛�！薄�…子張又說(shuō)：“什么是四種惡行？”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。）

孔子的語(yǔ)錄2

　　1、歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　2、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　3、巧言令色，鮮矣仁！

　　4、不遷怒，不貳過(guò)。

　　5、人能宏道，非道宏人。

　　6、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。

　　7、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　8、工欲善其事，必先利其器。

　　9、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　10、是可忍，孰不可忍也。

　　11、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　12、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　13、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。

　　14、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。

　　15、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

　　16、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。

　　17、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。

　　18、三日不讀書，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。

　　20、聽(tīng)其言而觀其行。

　　22、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　23、人之生也直，罔之生也幸而免。

　　24、知之為知之,不知為不知,是知也。

　　25、小不忍則亂大謀。

　　26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　27、溫故而知新，可以為師矣。

　　28、人而無(wú)信，不知其可也。

　　29、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　30、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　31、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>

　　32、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　33、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　34、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。

　　35、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　36、不以其道，得之不去也。

　　37、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

　　38、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　39、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎。

　　40、朝聞道，夕死可矣。

　　41、不患人之不己知,患不知人也。

　　42、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　43、己所不欲，匆施于人。

　　44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　45、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。

　　46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　47、三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而行之，其不善者而改之�?/p>

　　48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　49、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　50、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　51、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　52、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

　　53、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　54、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　55、益者三友：友直、友諒、友多聞。

　　56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　57、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

　　58、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　59、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

　　60、不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　61、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

　　62、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

孔子的語(yǔ)錄3

　　1、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎。

　　2、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

　　3、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。

　　4、生于憂患，死于安樂(lè)。

　　5、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

　　6、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

　　7、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　8、惟有賢者然後乃得樂(lè)此耳。謂修堯舜之道，國(guó)家安寧，故得有此以為樂(lè)也。不賢之人，亡國(guó)破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂(lè)也。

　　9、魚(yú)和熊掌不可得兼。

　　10、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

　　11、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

　　12、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

　　13、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　14、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

　　15、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　16、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。

　　17、人之患，在好為人師。

　　18、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

　　19、仲尼之徒，無(wú)道桓、文之事者，是以後世無(wú)傳焉，臣未之聞也。

　　20、君子莫大乎與人為善。

　　21、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。

　　22、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。

　　23、則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國(guó)必危亂喪亡矣。

　　24、其進(jìn)銳者，其退速。

　　25、始作俑者，其無(wú)後乎。

孔子的語(yǔ)錄4

　　1. 子曰：“茍志于仁矣。無(wú)惡也”。

　　2. 君子無(wú)終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。

　　3. 仁遠(yuǎn)乎哉。我欲仁。斯仁至矣。

　　4. 知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。

　　5. 有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇

　　者。不必有仁。

　　6. 志士仁人。無(wú)求生以害仁。有殺身以成仁。

　　7. 當(dāng)仁不讓于師。

　　8. 務(wù)民之義。敬鬼神而遠(yuǎn)之�？芍^知矣。

　　9. 君子可欺也。不可罔也。

　　10. 克己復(fù)禮。

　　11. 己所不欲。勿施于人。在邦無(wú)怨。在家無(wú)怨。

　　12. 愛(ài)人。知人。舉直錯(cuò)諸枉。能使枉者直。

　　13. 居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。

　　14. 克。伐。怨。欲。

　　15. 工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。

　　16. 孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功�；輨t足以使人。

孔子的語(yǔ)錄5

　　1、己所不欲，匆施于人。

　　2、不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　3、不遷怒，不二過(guò)。

　　4、君子欲訥于言而敏于行。

　　5、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　6、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　7、剛、毅、木、訥近仁。

　　8、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)已。

　　9、三軍可奪帥，匹夫不可奪志！

　　10、好直不好學(xué)，其蔽絞；好勇不好學(xué)，其蔽亂；好剛不好學(xué)，其蔽狂。

　　11、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　12、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

　　13、事君，敬其事而后其食。

　　14、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　15、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

　　16、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

　　17、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　18、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　19、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

　　20、巧言令色，鮮矣仁。

　　21、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

　　22、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。

　　23、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　24、有德者必育言，有言者不必育德。

　　25、君子名之必可言，言之必可行，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

　　26、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。

　　27、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

　　28、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　29、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　30、過(guò)，則匆憚改。

　　31、放于利而行，多怨。

　　32、古者言之不出，恥躬不逮。

　　33、禮之用，和為貴。

　　34、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

　　35、巧言亂德。

　　36、聽(tīng)其言而觀其行。

　　37、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　38、好仁不好學(xué)，其蔽愚；好知不好學(xué)，其蔽蕩；好信不好學(xué)，其蔽賊；

　　39、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　40、君于不以言舉人，不以人廢言。

孔子的語(yǔ)錄6

　　1、 其使民也義。

　　2、 君子和而不同，小人同而不和。

　　3、 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　4、 君子周而不比，小人比而不周。

　　5、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　6、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　7、 放于利而行，多怨。

　　8、 求仁而得仁，又何怨。

　　9、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　10、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　11、 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)

　　12、 乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　13、 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

　　14、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　15、 士而懷居，不足為士矣。

　　17、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　18、 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至

　　19、 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　20、 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。

　　21、 賢哉，回也。

　　22、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也

　　23、 不以其道，得之不去也。

　　24、 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　25、 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。

　　26、 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　27、 修己以敬以修己以安人修己以安百姓。

　　28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　29、 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　30、 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

　　31、 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　32、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　33、 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。

　　34、 君子之仕也，行其義也。

　　35、 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，

　　36、 其使民也義。

　　37、 君子和而不同，小人同而不和。

　　38、 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　39、 君子周而不比，小人比而不周。

　　40、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　41、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　42、 放于利而行，多怨。

　　43、 求仁而得仁，又何怨。

　　44、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　45、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　46、 士而懷居，不足為士矣。

　　47、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　49、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　50、己所不欲，勿施于人。

孔子的語(yǔ)錄7

　　1、孔子及弟子的語(yǔ)錄被后人收錄共39句

　　2、父為子隱，子為父隱，與法家矛盾。

　　3、聽(tīng)其言而觀其行。

　　4、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　5、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　6、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　7、不義而富且貴，于我如浮云。《論語(yǔ)·述而》

　　8、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

　　9、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　10、己所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)·顏淵）

　　11、孔子說(shuō)：看見(jiàn)賢人就應(yīng)該想著向他看齊，看貝不賢的人，就要反省自己有沒(méi)有共似的毛病。

　　12、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　13、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

　　14、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　15、既來(lái)之，則安之。（論語(yǔ)·季氏）

　　16、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　17、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　18、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

　　19、窮不失義，達(dá)不離道。 ——孔子

　　20、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　21、君子成人之美。《論語(yǔ)·顏淵》

　　22、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　23、朽木不可雕也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　24、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�

　　25、里仁為美。擇不處仁，焉得知？

　　26、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。

　　27、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

　　28、三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　29、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�

　　30、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語(yǔ)》

　　31、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　32、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)·述而》

　　33、巧言令色，鮮矣仁。

　　34、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語(yǔ)》

　　35、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）

　　36、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語(yǔ)·子路》

　　37、這這章經(jīng)文講述的.就是以人為鑒可以明得失的經(jīng)文。

　　38、仁者不憂、智者不惑、勇者不懼

　　39、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　40、必也臨事而懼，好謀而成者也。仁者不憂、智者不惑、勇者不懼第一句是勸子路，不要參和進(jìn)去，有生命危險(xiǎn)。

　　41、民無(wú)信不立�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

　　42、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　43、民無(wú)信不立。 ——孔丘

　　44、愛(ài)人。知人。舉直錯(cuò)諸枉。能使枉者直。

　　45、有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇

　　46、居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。

　　47、君子無(wú)終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。

　　48、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　49、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語(yǔ)》

　　50、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　51、不在其位，不謀其政�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》

　　52、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

　　53、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！保ā缎l(wèi)靈公》）

　　54、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　55、以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替。

　　56、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　57、君子求諸己，小人求諸人。

　　58、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　59、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

　　60、禮之用，和為貴。

　　61、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘

　　62、溫故而知新，可以為師矣。（同上）

　　63、歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　64、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！墩撜Z(yǔ)·子罕》

　　65、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

　　66、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。

　　67、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　68、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？

　　69、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　70、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　71、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘

　　72、聽(tīng)其言而觀其行�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

　　73、君子恥其言而過(guò)其行�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　74、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)·為政）

　　75、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

　　76、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　77、鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘《論語(yǔ)》

　　78、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　79、父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　80、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！——孔子《論語(yǔ)》

　　81、先行其言而后從之。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　82、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　83、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘《論語(yǔ)》

　　84、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　85、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！——孔子《論語(yǔ)》

　　86、子曰：言而無(wú)信，不知其可也！意思就是孔子說(shuō)，一個(gè)人如果連短信都不發(fā)，還怎么在江湖上混呢？給你發(fā)去我的一條短信，是為了證明我還在江湖混著。

　　87、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　88、孔子曰：走別人的路，讓別人無(wú)路可走。

　　89、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。 ——孔子

　　90、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　91、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語(yǔ)·里仁》

　　92、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！

　　93、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！

　　94、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 ——孔子

　　95、不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘《論語(yǔ)》

　　96、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…

　　97、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　98、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　99、其知可及也，其愚不可及也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

孔子的語(yǔ)錄8

　　1、忠：竭盡自己的心力。

　　2、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”

　　3、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

　　4、孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也愉快嗎？別人不了解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

　　5、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　6、季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。

　　7、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。

　　8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　9、溫故而知新，可以為師矣。

　　10、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　11、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　12、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�

　　13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　14、不在其位，不謀其政。

　　15、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

　　16、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。

　　17、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文’也�！�

　　18、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　19、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　20、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　21、由，誨汝知之乎？知之為知之，不干膠標(biāo)簽不知為不知，是知也。

　　22、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�

　　23、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！

　　24、孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，用來(lái)思考，卻沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，不如去學(xué)習(xí)�！�

　　25、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　26、三省：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說(shuō)，實(shí)指，即下文所說(shuō)的三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。

　　27、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？

　　28、孔子說(shuō)：“由（子路）！教給你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的知啊！”

　　29、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　30、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　31、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　32、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　33、朝聞道，夕死可矣。

　　34、孔子說(shuō)：“默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺(jué)滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦，這些對(duì)我來(lái)說(shuō)，有哪一點(diǎn)是我所具備的呢？”

　　35、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)杌，其何以行之哉？

　　36、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　37、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　38、不患人之不己知，患不知人也。

　　39、寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

　　40、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　41、巧言令色，鮮矣仁。

　　42、君子喻于義，小人喻于利。

　　43、孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了�！�

　　44、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

　　45、子貢問(wèn)道：“孔文子憑什么被人們謚為‘文’呢？”孔子說(shuō)：“孔文子聰敏好學(xué)，不認(rèn)為向不如自己的人請(qǐng)教是羞恥，因此謚他為‘文’啊！”

　　46、子曰：溫故而知新，可以為師矣。（《為政》）

　　47、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　48、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

　　49、孔子說(shuō)：“懂得它的`人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的人�！�

　　50、孔子說(shuō)：“三個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。”

　　51、智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。

　　52、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《學(xué)而》）

　　53、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　54、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　55、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　56、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾？

　　57、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？

　　58、君子周而不比，小人比而不周。

孔子的語(yǔ)錄9

　　1、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　2、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　3、使民敬、忠以勸，如之何？子曰："臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。"

　　4、子曰："有教無(wú)類。"

　　5、由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

　　6、出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。

　　7、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　8、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

　　9、君子喻于義，小人喻于利。

　　10、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。

　　11、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？"

　　12、子曰："興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。"

　　13、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　14、三人行必有我?guī)熝桑?/p>

　　15、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　16、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　17、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　18、不以其道，得之不去也。

　　19、巧言令色，鮮矣仁！

　　20、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中。

　　21、可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　22、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　23、朝聞道，夕死可矣！

　　24、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　25、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

　　26、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　27、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　28、不遷怒，不二過(guò)。

　　29、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？

　　30、不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　31、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。

　　32、溫故而知新，可以為師矣。

　　33、君子和而不同，小人同而不和。

　　34、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

　　35、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

　　36、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？

　　37、"齊一變，至于魯，魯一變，至于道。"

　　38、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

　　39、晏平仲善與人交，久而敬之。

　　40、不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒(méi)溺之患；不觀巨海，何以知風(fēng)波之患。

　　41、子曰："三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?子曰："君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。"

　　42、八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？

　　43、子曰：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

　　44、子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

　　45、子曰：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

　　46、子曰：放于利而行，多怨。

　　47、子曰：君于不以言舉人，不以人廢言。

　　48、子曰：上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　49、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　50、君子周而不比，小人比而不周。

　　51、不患人之不己知，患不知人也。

　　52、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　53、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　54、君子求諸已，小人求諸人。

　　55、我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。

　　56、以約失之者鮮矣。

　　57、不然；獲罪於天，吾所壽也。

　　58、子之燕居，申申如也，夭夭如也。"

　　59、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。

　　60、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。

　　61、不患人之不已知，患不知人也。

　　62、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　63、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　64、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　65、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。

　　66、天生德于予，桓雎其如予何？

　　67、仁以為己任。——孔子

　　68、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

　　69、德不孤，必有鄰。

　　70、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

　　71、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

　　72、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？

　　73、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

　　74、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　75、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　76、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。

　　77、子曰："無(wú)違。"樊遲御，子告之曰："孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違。"

　　78、子曰："予之不仁也。子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎？"

　　79、司馬牛問(wèn)仁。子曰："仁者其言也仞。"曰："其言也仞，斯謂之仁已乎？"子曰："為之難，言之，得無(wú)仞乎？"

　　80、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍罷了矣。

孔子的語(yǔ)錄10

　　1、天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測(cè)。

　　2、君子食無(wú)求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　3、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。

　　4、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。

　　5、顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。"

　　6、子曰："鄉(xiāng)愿，德之賊也。"

　　7、溫故而知新，可以為師矣。

　　8、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲。

　　9、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

　　10、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

　　11、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　12、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。

　　13、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？

　　14、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　15、剛、毅、木、訥近仁。

　　16、憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。

　　17、不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　18、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！

　　19、一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

　　20、身而常逸者，則志不廣。

　　21、聽(tīng)其言而觀其行。

　　22、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中。

　　23、其言之不怍，則為之也難。

　　24、有德者必育言，有言者不必育德。

　　25、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　26、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　27、君子恥其言而過(guò)其行。

　　28、吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。

　　29、不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　30、或曰："以德報(bào)怨，何如？"子曰："何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。"

　　31、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　32、未能事人，焉能事鬼。

　　33、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。

　　34、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂。

　　35、溫故而知新，可以為師矣。

　　36、寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其止可及也，其愚不可及也。

　　37、不在其位，不謀其政。

　　38、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　39、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　40、其知可及也，其愚不可及也。

　　41、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　42、能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？

　　43、子曰："鄉(xiāng)愿，德之賊也。"

　　44、天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！

　　45、主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。

　　46、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　47、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　48、子曰：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

　　49、子曰：出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。

　　50、子曰：子路問(wèn)事君。子日："勿欺也，而犯之。"

　　51、子曰：因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？

　　52、子曰：不義而富且貴，于我如浮云。

　　53、子曰：君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

　　54、子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　55、故至誠(chéng)無(wú)息，不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明；

　　56、入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。

　　57、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　58、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　59、孔習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。

　　60、孔學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！

　　61、孔有教無(wú)類。

　　62、我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。

　　63、君子喻於義，小人喻於利。

　　64、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。

　　65、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。

　　66、不患寡而患不均，不患貧而患不安。既來(lái)之，則安之。

　　67、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　68、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　69、己所不欲，匆施于人。

　　70、是可忍，孰不可忍也。

　　71、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　72、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>

　　73、君子不憂不懼。內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。

　　74、今夫天，斯昭昭之多，及其無(wú)窮也，日月星辰系焉，萬(wàn)物覆焉。

　　75、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省焉。

　　76、巧言令色，鮮矣仁。

　　77、大丈夫處其厚，不居其��；處其實(shí)，不居其華。

　　78、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　79、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　80、是可忍，孰不可忍也！

　　81、夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。

　　82、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

　　83、苦求不得，從吾所好。

　　84、謙者，德之柄也；讓者，禮之主也。

　　85、子曰："弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"

　　86、不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　87、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　88、士而懷居，不敷為士矣！

　　89、與伴侶交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

　　90、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不行求，從吾所好。

孔子的語(yǔ)錄11

　　1、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　2、智者樂(lè)水仁者樂(lè)山；智者動(dòng)仁者靜；智者樂(lè)仁者壽。

　　3、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)》

　　4、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。

　　5、工欲善其事，必先利其器——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　6、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　7、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

　　8、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。

　　9、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

　　10、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

　　11、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽�！�—《論語(yǔ)》

　　12、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。

　　13、孔子說(shuō)：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)�！薄�—《子罕》

　　14、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　15、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

　　16、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——《論語(yǔ)》

　　17、君子和而不一樣，小人同而不和。

　　18、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　19、由，誨女知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也。

　　20、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！�—《論語(yǔ)》

　　21、三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而行之，其不善者而改之�?工欲善其事，必先利其器。 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 敏而好學(xué)不恥下問(wèn)。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 小不忍則亂大謀。 學(xué)而不厭，誨人不倦。 溫故而知新，可以為師矣。 己所不欲，匆施于人。 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎;人不知而不慍，不亦君子乎。 吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣! 益者三友：友直友諒友多聞。 是可忍，孰不可忍也。 朝聞道，夕死可矣。 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。 聽(tīng)其言而觀其行。 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 知之為知之不知為不知是知也。 人而無(wú)信，不知其可也。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

　　22、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　23、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　24、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　25、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

　　26、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。

　　27、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　28、賜也，女以予多學(xué)而知之者與?對(duì)曰：然，非與?曰：非也，予一以貫之。

　　29、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　30、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！�—孔子《論語(yǔ)·季氏》

　　31、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。

　　32、寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的'愚笨別人趕不上。

　　33、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

　　34、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

　　35、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！

　　36、孔子在齊國(guó)聽(tīng)《韶樂(lè)》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。他說(shuō)：沒(méi)想到好音樂(lè)這樣迷人。

　　37、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　38、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

　　39、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　40、顏淵問(wèn)仁�？思簭�(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請(qǐng)問(wèn)其目。非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。顏淵曰：回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！

　　41、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　42、孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)品行忠誠(chéng)信實(shí)。

　　43、溫故而知新，可以為師矣�！�—孔子

　　44、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　45、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語(yǔ)》

孔子的語(yǔ)錄12

　　【1】：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?--孔子 《論語(yǔ)》

　　【2】：逝者如斯夫，不舍晝夜。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【3】：不在其位，不謀其政。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【4】：益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 --孔丘 《論語(yǔ)》

　　【5】：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【6】：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【7】：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山； 知者動(dòng)，仁者靜； 知者樂(lè)，仁者壽。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【8】：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【9】：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【10】：芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 --孔丘

　　【11】： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【12】：孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！?--孔丘 《論語(yǔ)．季氏》

　　【13】：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【14】：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【15】：工欲善其事，必先利其器 --孔丘 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【16】：不患人之不己知，患不知人也。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【17】：君子欲訥于言而敏于行。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【18】：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【19】：君子周而不比，小人比而不周。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【20】：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【21】：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【22】：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 --孔子 《論語(yǔ)》

孔子的語(yǔ)錄13

　　1. 文中論述學(xué)習(xí)與思考的辨證關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆；

　　2.文中提出的儒家待人接物之道(不要強(qiáng)求別人)的句子是：己所不欲，勿施于人；

　　3.文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要有謙虛求實(shí),不要不懂裝懂的謙虛態(tài)度的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；

　　4. 文中告訴我們不但要吸人之長(zhǎng)處，還要鑒人之短告誡自己的句子是：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也；

　　5. 文中強(qiáng)調(diào)當(dāng)別人誤會(huì)或錯(cuò)解自己時(shí)，我們應(yīng)有的`態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎；

　　6.與“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”句相類似的話是:擇其善者而從之，其不善者而改之；

　　7. 現(xiàn)實(shí)生活中，先知為師，正如孔子所說(shuō):“三人行，必有我?guī)熝伞保?/p>

　　8. 《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣；

　　9. 千里朋友來(lái)相會(huì)，請(qǐng)用孔子的話形容一下你的心情:有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；

　　10. 只有每天從多方面來(lái)反省自己,才能取得進(jìn)步,孔子說(shuō):為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎；

　　11. 文中強(qiáng)調(diào)當(dāng)自己不能透徹理解或不會(huì)表達(dá)意思時(shí),決不教人的句子: 不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　12. 文中提倡人應(yīng)該有美德的句子是: 君子成人之美，不成人之惡。

　　13. 強(qiáng)調(diào)做人要堅(jiān)守氣節(jié)的句子是: 歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　14. 文中提醒人們對(duì)朋友應(yīng)該守信用的句子是：與朋友交而不信乎；

　　15. 文中強(qiáng)調(diào)人要有責(zé)任心的句子是：仁以為己任，不亦重乎；

　　16. 文中提出健康的理念的句子是: 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。

　　17. 文中提出正確的錢財(cái)欲望的句子是: 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。

　　18.人要有一定藝術(shù)修養(yǎng)的句子是: 子在齊聞《韶》，三月不知肉味。

　　19. 文中倡導(dǎo)自然常態(tài)觀念，提倡親近大自然的句子: 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

孔子的語(yǔ)錄14

　　1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　2、歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　3、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　5、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

　　6、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　8、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　9、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨�行之，其不善者而改之�?/p>

　　10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　11、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　12、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　13、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。

　　14、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

　　15、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。

　　16、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。

　　17、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。

　　18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　20、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　21、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　22、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

　　24、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…

　　25、有德者必育言，有言者不必育德。

　　26、人之生也直，罔之生也幸而免。

　　27、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

　　28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

　　29、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　30、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

　　31、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

　　32、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　33、君于不以言舉人，不以人廢言。

　　34、古者言之不出，恥躬不逮也。

　　35、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　36、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。

孔子的語(yǔ)錄15

　　1）以約失之者鮮矣。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　2）里仁為美。擇不處仁，焉得知！——孔子《論語(yǔ)》

　　3）“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣�！� ——孔子《論語(yǔ)》

　　4）道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！——孔子《論語(yǔ)》

　　5）子曰：君子不浪言。 ——孔丘

　　6）知之者不如好知者好知者不如樂(lè)知者… ——孔子

　　7）過(guò)則勿憚改。 ——孔子《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　8）子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　9）不能自強(qiáng)不息，不可能達(dá)到遠(yuǎn)大的`目標(biāo)；不勤勞地做好自己的事情，不可能有功效；不發(fā)自真心而有分寸地去對(duì)待他人，不可能得到他人的親近；自己不講信用，不可能使別人對(duì)自己講信用；不拿出誠(chéng)心而謙遜地對(duì)待他人，不可能符合禮義。如果能夠慎重地從這五個(gè)方面去做人做事，就能夠做得長(zhǎng)久。 ——孔子

　　10）天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。 ——孔子

　　11）老者安之，朋友信之，少者懷之。 ——孔子

　　12）民可使由之，不可使知之。 ——孔子

　　13）邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　14）不患寡而患不均，不患貧而患不安。 ——孔子

　　15）子曰：「后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也矣！」 ——孔子《論語(yǔ)·子罕第九》

　　16）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　17）事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　18）一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。 ——孔子

　　19）能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？——孔子《論語(yǔ)》

　　20）有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。 ——孔子《論語(yǔ)》

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