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語(yǔ)錄

極速前進(jìn)孔子語(yǔ)錄

時(shí)間:2022-10-09 02:00:35 語(yǔ)錄 我要投稿
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極速前進(jìn)孔子語(yǔ)錄

  導(dǎo)語(yǔ):孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日) ,子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,魯國(guó)陬邑人(今山東曲阜),祖籍宋國(guó)栗邑(今河南夏邑), 中國(guó)著名的大思想家、大教育家?鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣,是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。以下是小編整理極速前進(jìn)孔子語(yǔ)錄的資料,歡迎閱讀參考。

極速前進(jìn)孔子語(yǔ)錄

  1.己所不欲,勿施于人。

  2.三人行必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

  3.溫故而知新,可以為師矣。

  4.言必信,行必果。

  5.人而無(wú)信不知其可也。

  6.聽其言而觀其行。

  7.敬鬼神而遠(yuǎn)之。

  8.已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人語(yǔ)出。

  9.述而不作,信而好古。

  10.不義而富且貴,于我如浮云。

  11.知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

  12.民無(wú)信不立。

  13.不在其位,不謀其政。

  14.君子求諸己,小人求諸人。

  15.小不忍則亂大謀。

  16.四海之內(nèi),皆兄弟也。

  17.巧言令色,鮮矣仁!( )

  18.人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?

  19.里仁為美。擇不處仁,焉得知?

  20.志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。

  21.大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。

  22.所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也。

  23.富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意。

  24.人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。

  25.君子有諸已,而后求諸人。

  26.《詩(shī)》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人!

  27.喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。

  28.施諸已而不愿,亦勿施于人。

  29.好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。

  30.凡事豫則立,不豫則廢。

  31.博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。

  32.天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測(cè)。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也

  34.禮之用,和為貴。

  35.君子食無(wú)求飽,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

  36.不患人之不已知,患不知人也。

  37.為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。

  38.《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:“思無(wú)邪!

  39.吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩。

  40.溫故而知新,可以為師矣。

  41.君子周而不比,小人比而不周。

  42.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

  43.知之為知之,不知為不知,是知也。

  44.人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú)輗,小車無(wú)軏,其何以行之哉?

  45.是可忍也,孰不可忍也?

  46.《關(guān)睢》,樂而不淫,哀而不傷。

  47.里仁為美,擇不處仁,焉得知?

  48.君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。

  49.不患無(wú)位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。

  50.君子喻于義,小人喻于利。

  51.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

  52.君子欲訥于言而敏于行。

  53.朽木不可雕也。

  54.敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之“文”也。

  55.其知可及也,其愚不可及也。

  56.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

  57.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

  58.中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也。

  59.知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂,仁者壽。

  60.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。

  61.富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

  62.發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

  63.三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

  64.子以四教:文行忠信。

  65.君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

  66.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。

  67.士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?

  68.子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

  69.瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。

  70.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”。

  71.吾未見好德如好色者也。

  72.后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?四十五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已。

  73.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

  74.歲寒,然后知松柏之后彫也。

  75.未能事人,焉能事鬼。

  76.死生有命,富貴在天。君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。

  77.君子成人之美,不成人之惡。小人反是。

  78.政者,正也。子帥以正,孰敢不正?

  79.名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。

  80.誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?

  81.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

  82.君子和而不同,小人同而不和。

  83.見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。

  84.君子恥其言而過其行。

  85.或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。”

  86.子曰:“賜也,女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之。”

  87.可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  88.有殺身以成仁。

  89.工欲善其事,必先利其器。

  90.人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

  91.躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

  92.君子求諸已,小人求諸人。

  93.已所不欲,勿施于人。

  94.小不忍,則亂大謀。

  95.過而不改,是謂過矣。

  96.吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。

  97.當(dāng)仁,不讓于師。

  98.有教無(wú)類。

  99.道不同,不相為謀。

  100.不患寡而患不均,不患貧而患不安!葋(lái)之,則安之。

  101.言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。

  102.性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。

  103.其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無(wú)所不至矣。

  104.唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨。

  105.往昔不可諫,來(lái)者猶可追。

  106.日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也已矣。

  107.博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。

  108.君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。

  109.大德不逾閑,小德出入可也。

  110.仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。

  111.執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?

  112.雖小道,必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也。

  113.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

  114.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

  115.賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣。

  116.生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣。

  117.君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。

  118.子張?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰:“君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。”……子

  119.張?jiān)唬骸昂螢樗膼?”子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司!

  120.君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道,不說(shuō)也;及其使人也,器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道,說(shuō)也。

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  1. Do as you would be done by.

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