關(guān)于讀書(shū)的隨筆15篇

　　無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家對(duì)隨筆應(yīng)該都不陌生吧？隨筆的創(chuàng)作非常隨意，不需要有任何的負(fù)擔(dān)，不需要華麗的辭藻，沒(méi)有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，隨心寫(xiě)。想看看大家都在寫(xiě)什么樣的隨筆嗎？以下是小編整理的關(guān)于讀書(shū)的隨筆，歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于讀書(shū)的隨筆1

　　【摘 要】法國(guó)思想家羅梭說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)在于讓人喜歡你所教的東西。”何為“所教的內(nèi)容”？筆者的理解即為教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，王榮生教授在認(rèn)為：“一堂好的語(yǔ)文課，在我們看來(lái)，主要的標(biāo)志是教學(xué)內(nèi)容正確并使學(xué)生有效地獲取相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)……”并提出了“好課”的9級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。筆者在磨王教授之玉基礎(chǔ)上，另辟蹊徑，提出了“好課”的7級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合課例作具體地觀(guān)課。

　　【關(guān)鍵詞】教學(xué)內(nèi)容 語(yǔ)文觀(guān)課 王榮生 標(biāo)準(zhǔn)

　　一、引論──磨他山之玉

　　法國(guó)思想家羅梭說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)在于讓人喜歡你所教的東西�！焙螢椤八�教的內(nèi)容”？筆者的理解即為教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，王榮生教授在其著作《聽(tīng)王榮生教授評(píng)課》一書(shū)中，作了這樣論述：“一堂好的語(yǔ)文課，在我們看來(lái)，主要的標(biāo)志是教學(xué)內(nèi)容正確并使學(xué)生有效地獲取相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，在這樣的前提下，課堂組織散漫一點(diǎn)，教學(xué)中出現(xiàn)一些彎路插曲，都是常態(tài)，無(wú)傷大雅，語(yǔ)文教學(xué)的課堂形態(tài)應(yīng)該走向相對(duì)地寬松乃至有節(jié)制的隨意。過(guò)于精巧的、講究一分鐘一分鐘‘流程’的、教師一口美辭假聲抒情的、一舉一腔分明比表演還像表演的語(yǔ)文課，也許應(yīng)該被看成變了態(tài)的語(yǔ)文課�！�

　　據(jù)此，王教授在書(shū)中提出了一堂語(yǔ)文“好課”的9級(jí)標(biāo)準(zhǔn)：（1）教師對(duì)所教內(nèi)容有自覺(jué)的意識(shí)；（2）所教的是“語(yǔ)文”的內(nèi)容；（3）教學(xué)內(nèi)容相對(duì)集中；（4）教學(xué)內(nèi)容與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的常態(tài)一致；（5）教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)一致；（6）想教的內(nèi)容與實(shí)際在教的內(nèi)容一致；（7）教的內(nèi)容與學(xué)的內(nèi)容趨向一致；（8）教學(xué)內(nèi)容與語(yǔ)文課程目標(biāo)一致；（9）教學(xué)內(nèi)容切合學(xué)生的實(shí)際需要。

　　誠(chéng)然，在精彩紛呈的語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域里，我們看到了太多形式主義，對(duì)于語(yǔ)文的根性似乎缺少一種終極的追問(wèn)。殊不知，語(yǔ)文本姓語(yǔ)，脫離了“語(yǔ)”，再多的精彩都是花拳繡腿，徒勞無(wú)益。但是，細(xì)細(xì)回味王教授的這9級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，筆者認(rèn)為有三處存在不妥：

　　其一，第一級(jí)和第二級(jí)有重復(fù)，如果說(shuō)老師在課堂上“教的是‘語(yǔ)文’的內(nèi)容”，那么該教師定“對(duì)所教內(nèi)容有自覺(jué)的意識(shí)”，故此，筆者認(rèn)為第一級(jí)可以去除。

　　其二，第四級(jí)和第五級(jí)相比，第五級(jí)更指向語(yǔ)文的根性。當(dāng)教師所選用的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)相一致時(shí)，這教學(xué)內(nèi)容就不再是變態(tài)。誰(shuí)能說(shuō)遵循了學(xué)術(shù)界對(duì)各種文體的普遍認(rèn)識(shí)，還會(huì)是變態(tài)呢？如果這樣說(shuō)，那學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)就不正常，或者說(shuō)教師對(duì)學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)沒(méi)有搞清。故此，本人認(rèn)為第四級(jí)可以不要。

　　其三，第七級(jí)更指向于教學(xué)方法，而非教學(xué)內(nèi)容。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中教學(xué)內(nèi)容的選用是切合學(xué)生的實(shí)際需要，但課后學(xué)生到底學(xué)到多少，這就要看教師方法是否得當(dāng)，而第七級(jí)的介入似乎有另類(lèi)之感。

　　此外，教師作為課堂教學(xué)的一個(gè)獨(dú)立體，有著獨(dú)有的教學(xué)個(gè)性，這也是決定一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容是否得以有效實(shí)施的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。故而，筆者認(rèn)為由教學(xué)內(nèi)容觀(guān)語(yǔ)文課是否有效，應(yīng)具備七級(jí)標(biāo)準(zhǔn)（王教授提出的九級(jí)標(biāo)準(zhǔn)中的六級(jí)標(biāo)準(zhǔn)+教學(xué)內(nèi)容與教師個(gè)性相融合）。

　　二、立論──辟個(gè)人蹊徑

　　標(biāo)準(zhǔn)的意義在于衡量，七級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的意義同樣在于衡量一節(jié)語(yǔ)文課的優(yōu)劣。那么，該如何運(yùn)用七級(jí)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一節(jié)語(yǔ)文課？然在王教授的書(shū)中“寤寐求之”，終是“求之不得”。“思其始而成其終。”為此，筆者憑借點(diǎn)滴思考，自辟蹊徑，結(jié)合身邊的課例談一談個(gè)人的一些拙見(jiàn)，以?huà)伌u引玉。

　　1.所教的是“語(yǔ)文”的內(nèi)容

　　對(duì)于語(yǔ)文的定義，葉圣陶先生作出這樣解釋?zhuān)骸罢Z(yǔ)文就是語(yǔ)言……語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文。”[3]基于這一共識(shí)，洪鎮(zhèn)濤先生亦強(qiáng)調(diào)指出：“語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)應(yīng)該是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言�！鼻拜厒兊�'言論不僅為語(yǔ)文正了“名”，即教語(yǔ)文的內(nèi)容；同時(shí)也為當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)指明了方向，即語(yǔ)文教學(xué)的本體是指向語(yǔ)言，語(yǔ)文課要使學(xué)生獲得語(yǔ)言。

　　以一位老師執(zhí)教的《楊氏之子》為例。課中，該老師將教學(xué)內(nèi)容分為六個(gè)板塊。第一板塊充當(dāng)翻譯，猜文言詞匯，即請(qǐng)學(xué)生根據(jù)老師說(shuō)的白話(huà)文，猜文言詞匯。第二板塊模仿古語(yǔ)，自我介紹，即請(qǐng)學(xué)生模仿“楊氏之子”的格式，自我介紹。第三板塊理解字詞，讀通古文，即通過(guò)多次嘗試（參考注釋自由讀──指名讀──引導(dǎo)理解疑難字詞意思，標(biāo)斷句符號(hào)──范讀引領(lǐng)──指名讀──齊讀），指導(dǎo)學(xué)生讀通順古文。第四板塊整理理解，敘說(shuō)故事，即請(qǐng)學(xué)生用白話(huà)語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)故事，再次加深疑難詞語(yǔ)的意思。第五板深入文本，品味語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞句細(xì)細(xì)品味，以體會(huì)楊家小孩的聰慧之處，并隨機(jī)指導(dǎo)學(xué)生角色朗讀、表演朗讀。第六板塊補(bǔ)寫(xiě)劇本，內(nèi)化語(yǔ)言，即請(qǐng)學(xué)生選取一個(gè)版本，給不完整的文言版或白話(huà)版的《楊氏之子》劇本補(bǔ)充臺(tái)詞，并和同桌對(duì)演。

　　縱觀(guān)以上六大板塊的教學(xué)內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，這位老師從讓學(xué)生猜文言詞匯以初識(shí)古文語(yǔ)言，模仿古語(yǔ)自我介紹以近距離觸摸古文語(yǔ)言，理解字詞讀通古文引領(lǐng)學(xué)生與古文對(duì)話(huà)，整理理解敘說(shuō)故事以理清文脈，深入文本品味語(yǔ)言感悟古文語(yǔ)言之妙，到最后的補(bǔ)寫(xiě)劇本內(nèi)化語(yǔ)言引領(lǐng)學(xué)生學(xué)以致用，至始至終都在組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言。由此，筆者認(rèn)為該教師所教的是“語(yǔ)文”的內(nèi)容。

　　2.教學(xué)內(nèi)容相對(duì)集中

　　古語(yǔ)有云：“大道至簡(jiǎn)�！币庵复蟮览硎菢O其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話(huà)就能說(shuō)明白。教學(xué)內(nèi)容的選取亦是如此，在“亂花漸欲迷人眼”的語(yǔ)文天地里，我們所要做的便是擦亮自己的眼睛，穿越迷霧森林，直達(dá)語(yǔ)文的根，摘取關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識(shí)”，“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文”。

　　仍以上一位老師執(zhí)教的《楊氏之子》為例。課堂中六大板塊的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)（充當(dāng)翻譯，猜文言詞匯──模仿古語(yǔ)，自我介紹──理解字詞，讀通古文──整理理解，敘說(shuō)故事──深入文本，品味語(yǔ)言──補(bǔ)寫(xiě)劇本，內(nèi)化語(yǔ)言）足見(jiàn)該老師的匠心獨(dú)運(yùn)，六個(gè)板塊循序漸進(jìn)，最終指向一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，即指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用古文語(yǔ)言。但遺憾的是，這位老師似乎忽略了學(xué)生的實(shí)際受用力，這是學(xué)生第一次在教材中接觸古文，老師如此大密度的訓(xùn)練，對(duì)于大部分的學(xué)生來(lái)說(shuō)恐怕都難以受用。皮亞杰認(rèn)為兒童建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程一般為四個(gè)階段：拿過(guò)來(lái)、裝進(jìn)去、存起來(lái)、提出來(lái)。由此，筆者想，受心理年齡的限制，當(dāng)學(xué)生的頭腦在短時(shí)間內(nèi)裝進(jìn)大量新知后，保存中就會(huì)出現(xiàn)顧此失彼，以至到提取時(shí)大多是殘缺不全的知識(shí)。若長(zhǎng)期以往，學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的能力也會(huì)因此而被削弱。

　　3.教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)一致

　　在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中，課文占了近乎80%的份量，為了對(duì)這些不同體裁、不同文體的文章加以區(qū)分，學(xué)術(shù)界對(duì)它們的特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)地區(qū)別，并形成了約定俗成的認(rèn)識(shí)。這就需要我們通過(guò)自己所學(xué)的學(xué)術(shù)界已有定論的語(yǔ)文知識(shí)不斷地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教學(xué)，而非每一篇文章都按同一個(gè)套路或有悖學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

　　再以《楊氏之子》為例。課堂中，老師從猜文言詞匯、釋讀課題、讀通文本、品味語(yǔ)言到內(nèi)化語(yǔ)言，遵循閱讀教學(xué)的基本之路。但在“內(nèi)化語(yǔ)言”這兩個(gè)環(huán)節(jié)，筆者認(rèn)為該教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理與學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)有失偏頗。為了給學(xué)生創(chuàng)作以示范引路，老師創(chuàng)作了劇本前兩句臺(tái)詞，其中古文版劇本的臺(tái)詞是這樣的：

　　小楊（為孔設(shè)果、沏茶）：“此是桃子、琵琶、楊梅，皆新鮮而甜蜜。夫子請(qǐng)慢用。”

　　孔君平（起身，指楊梅以示兒，微笑）：多謝賢侄。哦，楊梅，此是君家果。

　　我們且不說(shuō)小楊對(duì)孔君平這位有學(xué)識(shí)的長(zhǎng)輩會(huì)不會(huì)像招待三歲小孩一樣，告訴他這是桃子、琵琶、楊梅，僅就這創(chuàng)作的古文版劇本，怎么看著都像是五四時(shí)期半古半白的白話(huà)文，而非1500多年的南北朝時(shí)期的經(jīng)典文言文，總感覺(jué)與原文顯得格格不入。就此而言，這一教學(xué)內(nèi)容和文言文的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)未能形成一致。筆者認(rèn)為，如果我們老師難以給學(xué)生規(guī)范的文本，那不如不給，以免誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的認(rèn)識(shí)。

關(guān)于讀書(shū)的隨筆2

　　以前讀過(guò)不少詩(shī)文，總覺(jué)得那些人就是無(wú)病呻吟。有牢騷的發(fā)牢騷，有高興的抒懷一下，詩(shī)歌一首，奇文一篇，就這一首首的流傳下來(lái)。

　　但是，自從教書(shū)以來(lái)，閑暇時(shí)間仔細(xì)品讀，詩(shī)句中的一些妙處還是能慢慢品出來(lái)的。比如易安居士的《聲聲慢》就是詩(shī)詞中的功夫茶，大口飲是沒(méi)有味道的，只有放到小茶杯中細(xì)細(xì)品，其中的味道才能依著舌頭，直入心頭。

　　人人都說(shuō)開(kāi)頭的十四個(gè)疊字用的特別好，人人都說(shuō)好，那大家也就都說(shuō)好，它肯定也差不到哪里去，但是，好在何處呢？以前還真沒(méi)沒(méi)有好好品味過(guò)。

　　閑來(lái)無(wú)事，偶把書(shū)卷，翻到了李清照的《聲聲慢》�？粗�密密麻麻的批注，又認(rèn)真讀了一遍。讀著，讀著，我內(nèi)心深處的凄涼頓然升起，原來(lái)，開(kāi)頭疊字的妙在它的情境的渲染，在于它傳遞的欲言又止，欲罷不能，無(wú)可奈何的心境。

　　“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。動(dòng)作由大到小，心境卻由小及大，再融為個(gè)人悲劇。‘尋尋’’是一個(gè)比較大的動(dòng)作，找的范圍也廣。

　　晚年的李清照，再也找尋不到當(dāng)年“驚起一灘鷗鷺”天真，當(dāng)年“依門(mén)頷首，卻把青梅嗅”的.羞澀。如今的她，如一葉孤舟，飄然無(wú)定。站在當(dāng)年和趙明誠(chéng)生活過(guò)的宅院中，她在尋找。

　　推開(kāi)花園的門(mén)，厚厚青苔摩擦著門(mén)軸，吱吱扭扭作響，明城是你嗎？你是不是要在門(mén)后給我一個(gè)驚喜？可是，空空的門(mén)后只有秋蟲(chóng)的哀鳴。

　　她繼續(xù)尋找，到了當(dāng)年把酒吟詩(shī)的花亭。她舍不得打開(kāi)那簾屝，似乎明城正在依著它小憩。她慢慢拂過(guò)青簾，依稀看到明誠(chéng)在對(duì)她微笑，明城是你嗎？你是不是要把金石上的銘文與我一起參悟？沒(méi)有回答，只有秋風(fēng)打珠簾的噠噠聲。掀開(kāi)，只見(jiàn)菊花殘，滿(mǎn)地傷！

　　淚在眼角肆虐，明誠(chéng)你為什么要躲著我？看，這是咱們的《金石錄》，即要?dú)⑶�，這不是你畢生的心愿嗎？空蕩蕩的院落沒(méi)有回應(yīng)，只有秋風(fēng)颯颯。

　　一路秋風(fēng)蕭索，她踉踉蹌蹌來(lái)到了書(shū)房。書(shū)房似乎傳來(lái)研磨聲，翻書(shū)聲。她猛地推開(kāi)房門(mén)，卻只有空空的案桌對(duì)著自己，卷殘塵微。明誠(chéng)，我知道是你，為什么躲著我？當(dāng)年你托付我的幾十箱的古董散失殆盡，所剩無(wú)幾。一路漂泊，伶仃孤苦，你可知我對(duì)你的思念？書(shū)房沒(méi)有聲音，只有淡淡的墨香。

　　她走近書(shū)架，一格格地“覓”，似乎明誠(chéng)，以及他們所以美好的回憶就藏在這書(shū)格之間。一本本的珍藏的古書(shū)被攤開(kāi)，一張張當(dāng)年的字畫(huà)被展開(kāi)，物是人非，明誠(chéng)，你怎能舍我獨(dú)去呢？

　　這荒誕的人世間，除了你，還有誰(shuí)，能懂我？“花面不如奴面好，倒教郎比比看”。秋葉散盡，明誠(chéng)你是否聽(tīng)到我內(nèi)心掙扎無(wú)力的吶喊。

　　坐在這寂寥的案前，聽(tīng)著窗外颯颯的秋風(fēng)，看著那當(dāng)年的印跡，嗅著刊印書(shū)中的墨香，她知道，明誠(chéng)再也回不來(lái)了。

　　尋尋覓覓之后，看到的卻是滿(mǎn)目蒼涼，聽(tīng)到卻是勁勁秋風(fēng)，空空蕩蕩之下，感受到的卻是冷冷清清。

　　國(guó)破家亡，風(fēng)雨飄搖，后繼無(wú)人，想我一身才學(xué)，也只能落得一句“才藻非女子所事也”，凄清無(wú)形，悲涼無(wú)限。

　　最后，所有的一切揉碎在她的心間，只化作“凄凄慘慘戚戚”的六粒血滴，摔碎在她的心澗。這次第，怎一個(gè)“愁”字了得？

　　李清照用她細(xì)致入微的觀(guān)察，為我們開(kāi)辟了一片文字的新天地，在這片天地之下，我們洞悉到文字之奧，語(yǔ)言之妙。

關(guān)于讀書(shū)的隨筆3

　　我是什么時(shí)候開(kāi)始讀書(shū)的，怎么也想不起了。如果進(jìn)行理論推導(dǎo)的話(huà)，最晚也不會(huì)晚于小學(xué)時(shí)代。都上學(xué)了，教科書(shū)總歸是要讀的，否則老師不愿意，家長(zhǎng)不滿(mǎn)意，自己的屁股也不會(huì)滿(mǎn)意。小學(xué)五年，順利考上了初中，可見(jiàn)上學(xué)也不是吃素的，空有一個(gè)學(xué)生的皮囊。

　　但是這時(shí)的讀書(shū)是談不讓什么興趣的，大多是在老師家長(zhǎng)的所謂“黃金屋”“顏如玉”的引誘之下，在家長(zhǎng)老師的鞋底教鞭的威逼之下，在自己的錯(cuò)覺(jué)幻覺(jué)誘惑之下，讀書(shū)更多地是一種不得不完成的任務(wù)，其中大抵樂(lè)趣并不太多（因時(shí)過(guò)境遷，記憶模糊，只好用“大抵”的或然判斷，但傾向性也是很明顯的）。

　　在我看來(lái)，讀書(shū)的人可以分為兩類(lèi)，一種是必須讀，一種是找樂(lè)子、尋開(kāi)心。由之，就又派生只讀兩類(lèi)書(shū)，必須讀和喜歡讀的。必須讀書(shū)的人，如那些靠書(shū)本謀生的作家、文學(xué)評(píng)論家、科研院所的；還有一些是不讀書(shū)就難以勝任工作，臨時(shí)充充電，抱抱佛腳。按照孔老夫子的說(shuō)法，這些人是屬于“困而學(xué)之”的，有客觀(guān)需要的逼迫，或不學(xué)不行，沒(méi)有原料便不能生產(chǎn)，或相關(guān)知識(shí)不夠，勝任不了工作，便有劣汰下崗之憂(yōu)。但此類(lèi)讀書(shū)的人很難歸之于讀書(shū)人之列的，其實(shí)真正的讀書(shū)人只有一種，他們擺脫了一切功利的羈絆，純粹是尋開(kāi)心，找樂(lè)子，甚至就是圍圍觀(guān)看個(gè)熱鬧兒。

　　從另一個(gè)層面上說(shuō)，一個(gè)讀書(shū)的人大凡都要經(jīng)過(guò)上述兩個(gè)階段，開(kāi)始總歸是為用而讀的，讀書(shū)是要為謀生奠定基礎(chǔ)、提供手段，等到掌握的知識(shí)足以應(yīng)對(duì)工作，或者業(yè)已退而休之，讀書(shū)中功利色彩漸漸褪去，這時(shí)仍然手不釋卷，一直保持著讀書(shū)的習(xí)慣，就如一日非得三餐不可，這時(shí)便可以稱(chēng)得上一個(gè)真正的讀書(shū)人了。此時(shí)的讀書(shū)也最為愜意，讀什么書(shū)，怎樣讀書(shū)全由自己掌握，讀書(shū)從自在走向了自為，成了純粹的愛(ài)好，純粹的生活方式，此時(shí)人與書(shū)的緣份才算真正的開(kāi)始。

　　對(duì)于一個(gè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是會(huì)上癮的。每一個(gè)讀書(shū)人都是癮君子，好像酒喝的時(shí)間長(zhǎng)了有了酒癮，吸毒次數(shù)多了有了毒癮，只不過(guò)比起酒癮毒癮來(lái)會(huì)有更多的益處，不傷身傷心，還有益于心智的增長(zhǎng)成熟，甚或還會(huì)減少老年癡呆的幾率罷了。

　　我曾經(jīng)想過(guò)，讀書(shū)為什么會(huì)上癮？西方哲學(xué)家培根在《論讀書(shū)》中說(shuō)過(guò)，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。其實(shí)，讀書(shū)也是符合人性的，人總歸想往高處走的，那所謂的明智、靈秀、深刻、莊重、善辯不都是人生的高處嗎？成癮其實(shí)還有一個(gè)重要的源頭，就是越讀書(shū)越感到自己無(wú)知，越感到自己活的慚愧。

　　怎么越讀書(shū)越會(huì)感到無(wú)知呢？看似夢(mèng)囈之語(yǔ)，于我便是十分的真切。不讀書(shū)或少讀書(shū)時(shí)，感覺(jué)我便是世界，世界便是我；及至讀書(shū)多了，原來(lái)我并不是世界，世界也不并是我，我外有人，人外有天，天外有宇宙。而我關(guān)于它們的知識(shí)是如此的闕如，越讀書(shū)越覺(jué)得自己無(wú)知的領(lǐng)域越多越大，面對(duì)這越多越大的無(wú)知領(lǐng)域，也越來(lái)越不自信，也越來(lái)越感到自己的茫然無(wú)知了。前些年在中國(guó)流傳很廣的一個(gè)段子，似乎可以為此做上很好的注腳—不到北京不知道官小，不到深圳不知道自己錢(qián)少，不到東莞不知道自己身體不好，其實(shí)不讀書(shū)不知道自己知道的太少，于此是如出一轍的。

　　對(duì)于一個(gè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)書(shū)也是自然的事情，有時(shí)那感覺(jué)就是戀愛(ài)中的對(duì)方，婚姻中的小三，一日不見(jiàn)如隔三秋，輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)論如何都避免不了，那感覺(jué)老不是滋味兒了。前幾天又買(mǎi)了本《我書(shū)架上的神明》，序言中說(shuō)，書(shū)是從《南方周末》“秘密書(shū)架”專(zhuān)欄系列文章精選而來(lái)，欄目取名“秘密書(shū)架”，取其“私密”之意，以示所推薦者的一己之見(jiàn)和思想根源。書(shū)中選取了72位讀書(shū)人，每人一篇短文，一張自己�？椿�?qū)ψ约寒a(chǎn)生過(guò)重要影響的書(shū)單，短文的名字千篇一律，都叫《××的書(shū)單》。每個(gè)人研究的領(lǐng)域不同，看書(shū)的興趣點(diǎn)不同，但他們對(duì)于書(shū)的摯愛(ài)卻是相同的，那感覺(jué)就像蘇軾說(shuō)的，居不可無(wú)竹，食不可無(wú)肉，人不可無(wú)書(shū)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，不可一日無(wú)書(shū)，一日無(wú)書(shū)則面目可憎。于是乎，他們將書(shū)竟然視作神明，那書(shū)架自然也就是令人敬仰的神龕。自然，這又比愛(ài)上了一個(gè)層次，是因愛(ài)而敬了！

　　時(shí)下一些青少常說(shuō)，愛(ài)就是愛(ài)，不需要理由！其實(shí)這是憤青的語(yǔ)言，愛(ài)怎能不需要理由呢？中國(guó)的毛老人家就說(shuō)，世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，沒(méi)有由頭的愛(ài)與恨都是盲目的。別的.不說(shuō)，起碼人們對(duì)于書(shū)的摯愛(ài)是很有一些理由的。西方人巴羅說(shuō)，一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不至于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的僧侶，一個(gè)溫情的安慰者。另一個(gè)西方人莎士比亞說(shuō)，書(shū)籍是全世界的營(yíng)品。也是西方人的歌德說(shuō)，讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。中國(guó)人古代王安石說(shuō)，貧者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴�，F(xiàn)代中國(guó)人巴金說(shuō)，讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想……。難道這些還不能構(gòu)成愛(ài)書(shū)讀書(shū)的充足理由嗎？

　　我喜好買(mǎi)書(shū)，很是享受買(mǎi)書(shū)的過(guò)程。發(fā)現(xiàn)一本好書(shū)就如哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，淘金人發(fā)現(xiàn)了金疙瘩，多年不見(jiàn)的情人的一次邂逅，如不是在公共場(chǎng)合，非要手舞足蹈一番不可。將書(shū)請(qǐng)回家的感覺(jué)也是極好的，就像長(zhǎng)久不見(jiàn)的摯友閨密突然駕臨，那手握得緊緊的，話(huà)密密的，情濃濃的，幾個(gè)時(shí)辰剎那而過(guò)，每到此時(shí)，才會(huì)真正理解什么叫拿得起、放不下！

　　當(dāng)然，我好買(mǎi)書(shū)也有理由，當(dāng)年說(shuō)服妻子時(shí)用的就是這套理論。一是將錢(qián)用于買(mǎi)書(shū)總歸是勝過(guò)吃喝嫖賭的；二是書(shū)籍是增廣見(jiàn)聞、修身養(yǎng)性的首選工具；三呢雖說(shuō)借書(shū)也可讀，但在書(shū)上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)總歸不行，而眉批承載著我讀書(shū)的情感和心緒，又怎能不記錄在案呢？四是借書(shū)有時(shí)日，總歸需要還，自己的書(shū)便無(wú)此之憂(yōu)，什么時(shí)候想起了，便從書(shū)柜里將出，手捧對(duì)談，十分快意；第五呢，書(shū)籍也是最最上等的家產(chǎn)啊，人說(shuō)家產(chǎn)萬(wàn)貫，不如均瓷一片，我說(shuō)，縱有家產(chǎn)萬(wàn)貫，莫如好書(shū)一卷。有了這些理論，每月便可名正言順地領(lǐng)得200元份銀專(zhuān)事購(gòu)書(shū)，或書(shū)店，或網(wǎng)上，或書(shū)城，很是得勁兒！

　　都說(shuō)“好馬不吃回頭草”，這話(huà)用在其它地方也許正確，但用在讀書(shū)上是謂大謬。曾子曾說(shuō)過(guò)“吾日三省吾身”的話(huà)，第一省是為人謀有沒(méi)有不忠的地方，第二省是和朋友交往是做到了否言而有信，第三省就是老師教你的東西溫習(xí)了沒(méi)有。其實(shí)，一個(gè)人值得反省的地方多如牛毛，為什么曾子專(zhuān)門(mén)提出這三點(diǎn)，顯然這三點(diǎn)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是最最重要的。不僅他說(shuō)，他的老師孔老先生也說(shuō)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎？”把溫習(xí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和會(huì)面經(jīng)年不見(jiàn)的朋友等量齊觀(guān)，都看作是一件令人心曠神怡的大事件，可見(jiàn)他是極力提倡“學(xué)而時(shí)習(xí)”的。在讀書(shū)方面，真正的好馬是要吃回頭草的，而且越咀嚼越有味道。

　　我曾經(jīng)發(fā)過(guò)一篇微博，說(shuō)是內(nèi)人指著我放置在床頭邊的一本書(shū)說(shuō)，你不是看過(guò)了嗎？我就說(shuō)，是啊，但一本好書(shū)是值得反復(fù)看的，也應(yīng)當(dāng)反復(fù)看的，當(dāng)年，毛老人家不是對(duì)許大將軍說(shuō)《紅樓夢(mèng)》至少都要看五遍的嘛。接著我又給她來(lái)了一番反復(fù)的理論：一是喚醒業(yè)已沉睡的記憶，好朋友也需要常會(huì)面；二是讀書(shū)如淘金，一次淘洗不可能得到全部金子；三是隨著閱歷的增加，再讀可以讀出不同的味道；四是以前讀書(shū)少時(shí)，更多的是全盤(pán)接受，及至?xí)�讀多了，會(huì)有審視的角度和目光。那人就說(shuō)，你想再看就看唄，還那么多歪理邪說(shuō)。

　　怎么能叫歪理邪說(shuō)呢？以前我讀《紅樓夢(mèng)》的《好了歌》時(shí)就沒(méi)有現(xiàn)在讀有那么多的感悟，尤其是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)曹雪芹公會(huì)在悄無(wú)聲息中把世人糟蹋一番。這里，不妨說(shuō)來(lái)大家聽(tīng)聽(tīng)�！逗昧烁琛肥沁@么說(shuō)的：

　　世上都曉神仙好，惟有功名忘不了！

　　古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。

　　世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

　　終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。

　　世人都曉神仙好，吸有嬌妻忘不了！

　　君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。

　　世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

　　關(guān)心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了。

　　說(shuō)完《好了歌》，曹公還搞了一個(gè)自注：世上萬(wàn)般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了�！逗昧烁琛芳捌渥宰⒊�了有些思想頹廢的色彩外，也確實(shí)參透、徹悟了“好”和“了”的玄機(jī)，里面的辯證法也是不少的！

　　《好了歌》誰(shuí)說(shuō)的，參透人生社會(huì)的人是誰(shuí)？是一個(gè)叫做“跛足道人”的人，什么是“跛足”？就是腿或腳上有病，走路東倒西歪的，好像哪里的路都不平，都跟他過(guò)不去。什么是“道人”？不是路上行走的人，這里的“道”，是《道德經(jīng)》上那個(gè)“道”，是世間萬(wàn)物存在的總根據(jù)，是世間萬(wàn)物衍生的總道理。說(shuō)他是“道人”，曹雪芹公無(wú)非是想說(shuō)兩點(diǎn)，一是此人是得道之人，二是此人是行道之人，前者是理論上過(guò)關(guān)，后者是實(shí)踐上過(guò)硬。這么一個(gè)高人，怎么曹公就讓他跛了腳呢？相信曹公完全可以讓其以類(lèi)似如來(lái)、觀(guān)音的形象示人，他有這個(gè)自由，但是他不，非得讓他跛足不行。聯(lián)想到曹公的人脈文路，這其中一定是有道理和彎彎繞的。讀著讀著，就豁然開(kāi)朗，原來(lái)曹公給他這個(gè)名號(hào)，真正要說(shuō)的就是：這人雖然身體上有殘疾，但精神上是絕對(duì)地是鋼鋼的，智商情商都非常了得，是得德之人，是行道之人。相比之下，蕓蕓身體健壯的主們，在智商情商上就差得大多了，精神上的毛病已不可救藥。這不是明擺著指桑以罵槐，世人卻在不知不覺(jué)中被曹公戲落了一頓，羞辱了一番。

　　唉，不說(shuō)了，反正這輩子是和書(shū)結(jié)上了緣，善緣也好，孽緣也罷，終歸都是緣……

關(guān)于讀書(shū)的隨筆4

　　我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我的人生充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書(shū)使我快樂(lè)。

　　我覺(jué)得讀書(shū)就如同一個(gè)科學(xué)家去讀當(dāng)代文學(xué)作品，一個(gè)詩(shī)人去讀某個(gè)考古學(xué)家的記錄一樣，讀是因?yàn)橄矚g，讀是源于興趣，有一句話(huà)說(shuō)的好：“閱讀不能改變?nèi)松�的長(zhǎng)度，但它可以改變?nèi)松�的`寬度�！闭�是這種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。

　　讀書(shū)已經(jīng)成為我的一種習(xí)慣，小學(xué)時(shí)最?lèi)?ài)做的事情，就是看各種各樣的“閑書(shū)”，從爸爸媽媽給訂閱的兒童雜志，到一些文學(xué)名著，我都照單全收。即使是上中學(xué)以后，也是依然愛(ài)讀書(shū)，也要在繁忙間隙讓自己的心靈得到些許的休憩。拿起一本喜愛(ài)的書(shū)籍，就好像隨手推開(kāi)一扇窗戶(hù)，欣賞窗外美麗的風(fēng)景。這風(fēng)景或粗獷豪放，或細(xì)膩委婉，或雄偉磅礴，或感人肺腑，令我渾然忘卻了學(xué)習(xí)中的煩惱與不快，仿佛排徊在青山綠水之間，呼吸著新鮮的空氣，揮著思想的翅膀，感受著生命的美好。

　　書(shū)，是我無(wú)聲的朋友，它讓我的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)里又少了一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)號(hào)。

關(guān)于讀書(shū)的隨筆5

　　高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！睍�(shū)，它可以使我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。

　　讀書(shū)最大的樂(lè)趣就是從中找到自己不知道的事情。里面有少年時(shí)期的叛逆，美麗風(fēng)景的描寫(xiě)，鮮為人知的秘密或故事，探索奧秘，還有給人鼓勵(lì)的感人事跡。 讀書(shū)是一種休閑。煩悶時(shí)，讀書(shū)可以解悶；當(dāng)你勞累的時(shí)候，讀上一本書(shū)，它使你的靈魂得帶到了解脫，不再有了世俗的.煩惱，融入了這本書(shū)的世界，體會(huì)其中的無(wú)限樂(lè)趣。

　　讀書(shū)給人恬淡、寧?kù)o、心安理得的快樂(lè)，是名利、金錢(qián)不可取代的，書(shū)就像人類(lèi)的精神營(yíng)養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。

關(guān)于讀書(shū)的隨筆6

　　有句話(huà)我一直非常喜歡：“要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水�！边@在我們教育事業(yè)中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書(shū)本中的內(nèi)容深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自己的`知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠(yuǎn)取之不不盡，用之不竭。

　　一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，讀好書(shū)，讀有意義的書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”，“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。”

　　對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生，老師去講太高深的知識(shí)孩子云里霧里，最重要的是在孩子的啟蒙階段教師傳遞知識(shí)的準(zhǔn)確性，每一個(gè)讀音、用詞都會(huì)深深的影響到學(xué)生，我覺(jué)得這更考驗(yàn)教師的基礎(chǔ)知識(shí)是否扎實(shí)。日常說(shuō)話(huà)通常是自然而然的，出了問(wèn)題自己都意識(shí)不到，這也給教師提出了更高的要求。

關(guān)于讀書(shū)的隨筆7

　　一、書(shū)籍介紹：

　　書(shū)名：天方夜譚

　　出版者：大千出版事業(yè)公司

　　出版年月：中華民國(guó)七十九年十二月

　　二、故事大意：

　　從前一對(duì)兄弟，哥哥卡西姆娶了個(gè)有錢(qián)人家的女兒，過(guò)著富裕的生活，弟弟阿里巴巴娶了個(gè)貧窮人家的女兒，過(guò)著貧困的生活。有一天弟弟到山上砍柴，發(fā)現(xiàn)有一群人從巖石內(nèi)拿著許多寶物走出來(lái)，他也進(jìn)去了，但這件事被哥哥知道后，哥哥也去了，不過(guò)在他要出來(lái)時(shí)，那群人回來(lái)了。幸虧他家有個(gè)聰明的.女侍，才能使他們脫困，最后過(guò)著幸�？鞓�(lè)的日子。

　　三、啟發(fā)或佳句補(bǔ)充：

　　他進(jìn)入洞窟一看，里頭堆積如山的，盡是令人目眩的寶物阿！

　　四、讀后心得：

　　看完了這一本書(shū)之后，我學(xué)到了一個(gè)啟示，就是我們做人，要懂得知足與惜福，知道自己現(xiàn)在所擁有的一切，就已經(jīng)很好了，不要一直羨慕別人，因?yàn)橐恢绷w慕別人，自己也不會(huì)開(kāi)心。我們不要為了不屬于自己的東西，而做出傷天害理的事情，也不要為了不屬于自己的東西，而丟了性命，那樣子都太不值得了，所以我們要好好的過(guò)著自己的生活，學(xué)會(huì)知足與惜福。

關(guān)于讀書(shū)的隨筆8

　　所謂的讀書(shū)無(wú)用，不過(guò)是你在漫長(zhǎng)而又枯燥的求學(xué)中，沒(méi)有獲得多少實(shí)踐的機(jī)會(huì)，便以為來(lái)不及施展的，是真的無(wú)用。就像你在做生意的起步階段，總是入不敷出，所以你便以為那些付出全是白費(fèi)。事實(shí)上，營(yíng)業(yè)額在不斷增長(zhǎng)，只是還未突破盈利的點(diǎn)。一切學(xué)過(guò)的東西都是所得，只是你忽略了自己在不經(jīng)意間到達(dá)的境界。

　　一加一等于二是所得，你姓甚名誰(shuí)如何寫(xiě)是所得，人遇到強(qiáng)者，生物的本能會(huì)讓自己產(chǎn)生懼怕，但擁有了知識(shí)與思想，你便會(huì)思考如何避其鋒芒，甚至逆勢(shì)而起，這些都是所得，只是這些成就已在冥冥中獲得，你尚未發(fā)覺(jué)。

　　人在少年的時(shí)候，總以為讀書(shū)辛苦，這經(jīng)歷就像你抱怨自己年值芳華時(shí)，忽然生出了丑陋的青春痘。你以為它無(wú)端占用了你的生命，于是在思想里，痛苦的.煎熬與美好的想象激烈沖突。其實(shí)它們都是你人生必不可少的階段。唯一不同的是，青春痘你保養(yǎng)的再好，終會(huì)留下疤痕，但書(shū)哪怕你只讀一本，都會(huì)把美融入自己的靈魂。

　　多年后，在他鄉(xiāng)的某個(gè)夜晚，你會(huì)不由自主吟起“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；在遇到愛(ài)人的某個(gè)時(shí)刻，你會(huì)突然想起“此情可待成追憶”；在人老珠黃的某個(gè)午后，你會(huì)黯然神傷“譬如朝露，去日苦多”……

　　蔡康永說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)，就是在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)�！蹦切┛此茻o(wú)用的經(jīng)歷，正是我們區(qū)別于別人的意義。

關(guān)于讀書(shū)的隨筆9

　　這本書(shū)的閱讀率是僅次于《圣經(jīng)》的；對(duì)于《圣經(jīng)》，我向來(lái)認(rèn)為是本可望而不可及的神書(shū)，只有那些文化人或者是虔誠(chéng)的教徒才會(huì)對(duì)它如饑似渴，而我等小輩極不嚴(yán)肅的閱讀

　　恐有褻瀆之嫌。竟然是在音樂(lè)課上，老師帶來(lái)了這本書(shū)。起先，我對(duì)它是不屑一顧的，就像水里的魚(yú)對(duì)天上的鷹那樣不理不睬，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)分屬于兩個(gè)不同的世界。

　　真得沒(méi)想到，這本號(hào)稱(chēng)神圣的書(shū)會(huì)擁有一個(gè)很可愛(ài)的名字-《小王子》；遙望扉頁(yè)，我仿佛變成了童年時(shí)酷愛(ài)童話(huà)的小女孩，童話(huà)里的王子騎著白馬，永遠(yuǎn)是黃頭發(fā)。帶著微笑，永遠(yuǎn)是燦爛的，結(jié)局大同小異，王子總會(huì)攜美麗可人的公主走進(jìn)富麗堂皇的宮殿，過(guò)上幸�？鞓�(lè)的生活。

　　捧讀《小王子》，才發(fā)現(xiàn)它不是一本單純意義上的童話(huà)，它可以讓忙碌的人們放下手中的活計(jì)去癡癡地讀它。千遍萬(wàn)遍也不厭倦，繼而為自己終日的忙碌傷悲，為匆匆逝去的童年惋惜；讀著讀著，他們又會(huì)覺(jué)得自己和小王子同樣天真、幼稚，想和他成為朋友，想進(jìn)入他的世界。盡管小王子的世界很小且屬于另一個(gè)星球，但那里沒(méi)有憂(yōu)傷，充滿(mǎn)新奇，令人神往。

　　細(xì)讀《小王子》，書(shū)中的一切恍然卻如在眼前。那些畫(huà)，那個(gè)虛偽的人，那個(gè)可憐而又快樂(lè)的`酒鬼，那個(gè)地理學(xué)家，那個(gè)點(diǎn)燈人，那朵小王子最?lèi)?ài)的花兒，還有那只狐貍……以及所有的夢(mèng)想。一切都是那么栩栩如生，閱讀的過(guò)程也就成了與他們的對(duì)話(huà)和溝通。

　　掩卷遐想，我油然而生這樣的感覺(jué)：其實(shí)有些東西比較適合成為一個(gè)泡沫，留在記憶里，不會(huì)破掉，也不用擔(dān)心它會(huì)飛走。的確，現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的，像小王子得知他最心儀的花兒和那些普通的玫瑰并無(wú)異樣是一樣的。普通不是誰(shuí)的錯(cuò)，小王子用心血栽培了她，她永遠(yuǎn)是其記憶中的最美，這就足夠了。

　　我不是個(gè)極勤奮的人，但卻認(rèn)真地看完了這本書(shū)和其中的每一幅畫(huà)。于是，我將它確定為我的第一本書(shū)。作出這樣的選擇，決非否定我以往的閱讀，而是基于它帶給我的思想升華。

　　它不僅領(lǐng)我進(jìn)入了快樂(lè)的世界，而且讓我明白了平凡的偉大。上蒼安排我們?nèi)绱似椒�，自然有它的道理。不要為金錢(qián)而哭泣，也不要為平凡而氣餒，更不要為昨天而苦惱。累了，煩了，讀讀《小王子》，你會(huì)悟出許多看似簡(jiǎn)單但你又無(wú)法弄懂的道理，至少你會(huì)堅(jiān)信明天總是美好的。

　　一堂音樂(lè)課，一本《小王子》，一個(gè)夢(mèng)就這樣成為一個(gè)泡沫，讓忙碌的我停下手中的事去欣賞它，去走進(jìn)它為我們呈現(xiàn)的世界。

關(guān)于讀書(shū)的隨筆10

　　書(shū)能帶給人得成就，有的一眼就可以看到，有得則需要時(shí)間來(lái)慢慢品味。但不論哪種結(jié)果，人要走向高貴，讀書(shū)是最簡(jiǎn)單的途徑，也是成本最低的投資。練一門(mén)樂(lè)器，或許你還需要足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；學(xué)一門(mén)手藝，也離不開(kāi)金錢(qián)的投資；而讀書(shū)，卻是只要有一本書(shū)和一顆沉得下來(lái)的心，便可以進(jìn)行。

　　楊絳先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書(shū)好比“隱身”地串門(mén)，要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人，翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻開(kāi)幾頁(yè)就登堂入市，而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或另請(qǐng)高明，和它對(duì)質(zhì)。

　　這個(gè)時(shí)代注定有些人要拼爹，而有些人只能靠自己。每一本書(shū)，就是一道門(mén)，你想通往哪里，都可以自己掌握。

　　如果你還心有疑慮，不妨仔細(xì)觀(guān)察身邊的人，那些對(duì)生活滿(mǎn)腔憤怒的.人，大多是讀書(shū)少的人，他們不停地抱怨社會(huì)不公，機(jī)會(huì)太少，生活太難，人生太苦。他們堅(jiān)定地認(rèn)為，所有的不幸福都是被極少數(shù)投機(jī)取巧的人所造成。事實(shí)上，在他們憤怒的背后，是自身的知識(shí)與能力難以滿(mǎn)足自己進(jìn)入上層社會(huì)欲望，所產(chǎn)生的自卑與茍且。

　　而強(qiáng)者，都從知識(shí)里面找到了出路。比爾蓋茨輟學(xué)的前提，是別人會(huì)編程，還是哈佛的高材生；李 嘉誠(chéng)能白手起家的根本，在于別人始終沒(méi)有放棄從別的地方，繼續(xù)尋找求知的途徑。不讀書(shū)的人，最?lèi)?ài)常提讀書(shū)少的成功者，其實(shí)，他們只是想為自己的不努力找個(gè)借口。

關(guān)于讀書(shū)的隨筆11

　　文字的排列與組合是個(gè)神奇的東西，可以不重復(fù)，可以時(shí)時(shí)有新意。我是貪新忘舊的人，所以，我只適合與文字戀愛(ài)。

　　喜歡文字的人，或多或少都有那么些寂寞吧!青燈一盞，茶一杯，幾頁(yè)詩(shī)詞，幾頁(yè)散文，再來(lái)幾頁(yè)小說(shuō)做點(diǎn)心，沒(méi)有花哨的形式，這種一個(gè)人的寂寞，卻是最真實(shí)，最充實(shí)的，一個(gè)有文字帶給你的無(wú)窮世界在面前依次展開(kāi)。

　　也許你愛(ài)他，他那娓娓道來(lái)的文字，讓你觸摸到靈魂的溫度;也許你愛(ài)她，她文字里那淡淡的憂(yōu)傷，讓你跟著落淚;也許你愛(ài)你自己筆下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那些心情是生活的印記。每當(dāng)我讀到淚光閃閃的時(shí)候，我只想說(shuō)，文字像自由一樣美麗，讓我遠(yuǎn)離這個(gè)禁錮心靈的現(xiàn)實(shí)世界。

　　我以為，我去到了查令十字街84號(hào)與漢芙一起在藏書(shū)票上鋪陳一條比整個(gè)世界還大的小街;我可以同加繆一起置身于苦難與陽(yáng)光之間，讓靈魂不死;我徘徊在人生的空地上，尋覓安靜的位置，聽(tīng)周?chē)?guó)平追問(wèn)人生的意義;我將自己帶入徐志摩那詩(shī)樣的人生里，去感受愛(ài)的真誠(chéng)與炙熱;我到跟著渡邊淳一去看去櫻花樹(shù)下，看花瓣漫天，情絲不斷;我還可以聽(tīng)蔡康永為寶寶解說(shuō)這無(wú)法解說(shuō)的人生……

　　在文字里，可以做的太多太多，根本沒(méi)有辦法一字排開(kāi)，接受檢閱。這些戀愛(ài)的節(jié)目，是那么豐富精彩。當(dāng)我感到落寞時(shí)，捧起一本書(shū)，那跳躍出來(lái)的文字會(huì)將我緊緊包裹，一股暖流流過(guò)心田，滋潤(rùn)著那干涸的泥土。

　　常常借文字布置一個(gè)容心之所，讓邪惡的病毒無(wú)法擾亂澄清的心。生活若沒(méi)有文字的陪伴，我無(wú)法想象會(huì)將是何等的寥落。多年前，第一次愛(ài)上文字，是因?yàn)槊滋m·昆德拉那深邃又機(jī)智的人生智慧，謝謝那位叫做許鈞譯者，他如詩(shī)般的譯文，讓我迷戀上昆德拉，進(jìn)而迷戀上文字。 現(xiàn)在，枕邊的書(shū)可以一換再換，今天是雜文，明天是隨筆，后天變成讀不懂的哲學(xué)，無(wú)論是什么，只要能讓我在某一刻接觸到自己的`內(nèi)心，都好!最珍貴的，往往是花費(fèi)最少的，一本書(shū)、一疊紙僅此而已，這樣的戀愛(ài)成本，恐怕已經(jīng)低到了不可再低的程度。

　　與文字戀愛(ài)，若是音樂(lè)再來(lái)助興的話(huà)，那就更美了。當(dāng)音樂(lè)和文字融為一體的時(shí)候，其實(shí)，看不見(jiàn)，也聽(tīng)不見(jiàn)，世界好像被重塑了，而我卻全然已不覺(jué)，心靈的悸動(dòng)，讓我感覺(jué)到自己真實(shí)的存在。

　　只要這個(gè)世界還有文字，那么我就是幸福的!做個(gè)快樂(lè)的書(shū)呆子，多好!

關(guān)于讀書(shū)的隨筆12

　　還記得幾年前，我認(rèn)識(shí)了一位筆友，她曾經(jīng)向我解釋?zhuān)�自己為什么喜歡讀書(shū)。她說(shuō)：自己只想成為一個(gè)普通人，在每個(gè)夕陽(yáng)午后，能夠有丈夫與兒子伴在左右。但人生總會(huì)有一個(gè)午后，他們都不在自己身旁，而她希望，到那時(shí)自己仍然可以安然的讀書(shū)看報(bào)喝咖啡，不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)人而慌張寂寞。

　　讀書(shū)，很多時(shí)候只是為了讓人聽(tīng)到自己內(nèi)心的回響，在五味雜陳中，習(xí)慣不以物喜，不以己悲。讀書(shū)，是門(mén)檻最低的投資，因?yàn)橹灰�有�?shū)和有心，你便可以最大化的.吸收你自己想要習(xí)得的知識(shí)，而你無(wú)意間的習(xí)得，卻為將來(lái)的一生奠基起了精神上的高貴。

關(guān)于讀書(shū)的隨筆13

　　早就讀完《寶葫蘆的秘密》這本書(shū)了。今天，我又和媽媽看了一遍電影《寶葫蘆的秘密》，看完之后，我感受很多。

　　王葆每天都?jí)粝胗幸粋�(gè)寶葫蘆，結(jié)果在夢(mèng)里實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望。他有了寶葫蘆之后，什么事都依靠寶葫蘆，讓寶葫蘆為他干這干那，想要什么有什么，連考試都想依靠寶葫蘆給他送答案，結(jié)果寶葫蘆連別人的名字都照搬過(guò)來(lái)了，害得王葆丟盡了臉。最后，王葆認(rèn)識(shí)到什么事都依靠寶葫蘆是錯(cuò)誤的，寶葫蘆有本事沒(méi)腦子，經(jīng)常好心做錯(cuò)事，所以給自己帶來(lái)了很多麻煩。結(jié)果王葆生氣地把它扔進(jìn)了河里，再也不要它了，決定靠自己的努力取得好成績(jī)。

　　電影里老師說(shuō)了一句話(huà)：天下沒(méi)有不勞而獲的事情。我認(rèn)為要從王葆身上吸取教訓(xùn)，不能什么事也不干，遇到難題時(shí)光依靠別人，要靠自己的努力，勤動(dòng)腦筋勤動(dòng)手，才能贏得老師和同學(xué)們的'信任，才能有更大地收獲！

關(guān)于讀書(shū)的隨筆14

　　少年夫妻老來(lái)伴，有一天我們也會(huì)逐漸丟失握住風(fēng)華正茂的權(quán)利，人生也成了一趟永不回頭的列車(chē)，沿途能陪伴我們的人，上上下下，哪怕是在最初等待我們的父母也未必一直相守到終點(diǎn)站，我不知道我的父母在我上這趟車(chē)之前是怎樣走過(guò)來(lái)的，只能從日后的只言片語(yǔ)中拼湊出許多模糊而又曼妙的意象。

　　他們剛開(kāi)始的時(shí)候也是天真爛漫，有滋有味。之后也便漸漸淡去，愛(ài)情是有保質(zhì)期的，原有的新鮮感也隨著責(zé)任感的加重而一點(diǎn)一點(diǎn)的散去，親情濃了，我很喜歡舒婷的《致橡樹(shù)》“根緊握在地下，葉相觸在云里�！焙�(jiǎn)單地依偎在身旁就已足夠，無(wú)須火一般的炙烈，心與心相連這一路便無(wú)所謂風(fēng)雨，simply是我想要的浪漫。在之前，讀哪本書(shū)都沒(méi)有這本書(shū)的淚水泛濫，十八歲的`年紀(jì)，八十一歲的心（雖然我已經(jīng)十九歲了）。

　　圖片是黑白的，文字是零星的，卻恰到好處的營(yíng)造了一種濃濃的甚至有些悲傷的氛圍，總是有一種反襯，總是喜圖里帶有一絲不甘與悲涼，總是“看此即彼”想到自己的父母，于是淚水涌上心頭便涌了出來(lái)。

　　兒子的腳印是一條河河的源頭在爹娘的心底里。

關(guān)于讀書(shū)的隨筆15

　　曾經(jīng)有首歌這樣的唱到：感謝你給我的光榮，我要對(duì)你深深的鞠躬。因?yàn)楦冻龅呐�力有人能懂。感謝你給我的光榮，這個(gè)少年曾經(jīng)多普通，是你讓我把夢(mèng)做到最顛峰。我感謝人生給我憧憬與幻想的機(jī)會(huì)，但有時(shí)人生也會(huì)將它粉碎。為期２天的考試，結(jié)束了我對(duì)人生的美好憧憬和無(wú)窮幻想。我曾經(jīng)很天真的對(duì)我的理想打下伏筆，但如今我的后文竟是如此的不堪。所有的我認(rèn)為的統(tǒng)統(tǒng)出乎我的意料，頓時(shí)我的.小小世界轟然倒塌。

　　曾經(jīng)的我，是不相信挫折的。在我的字典里從來(lái)沒(méi)有坎坷二字。我曾經(jīng)深深的相信過(guò)，我的人生是一條筆直平坦的大路，縱然有陡崖與山坡，但它們終究也不會(huì)阻擋我前行的步伐�？墒乾F(xiàn)如今呢？在我眼前呈現(xiàn)的是遍地荊棘、重重困難。我的人生充滿(mǎn)了坎坷與不安。請(qǐng)不要斷定我是一個(gè)意志消沉的人，我只是站在我自己獨(dú)有的角度，來(lái)觀(guān)察，來(lái)審視源自于我自己獨(dú)有的空間與世界。我從不幻想，也從不相信，命運(yùn)可以將我打倒，可以主宰我的一切。我相信自己能夠扭轉(zhuǎn)乾坤。我不要求其他人唯我獨(dú)尊，我只要求自己能夠按照自己獨(dú)有的風(fēng)格行事。我很清楚自己想要怎樣的生活，我也很明白現(xiàn)在該做些什么。我不希望自己按部就班的像鐘擺一樣穿梭于人群之中。但現(xiàn)實(shí)確實(shí)如此，不說(shuō)遠(yuǎn)了，就談?wù)勎疑磉叺娜税桑�哪一個(gè)不是被平凡所淹沒(méi)其中？又有哪一個(gè)平凡的人打碎了人生這種無(wú)奈的規(guī)則。我希望擁有平凡，但是我不希望平凡給我?guī)��?lái)我所不希望的。與其平平凡凡的走完全程，還不如轟轟烈烈的精彩一生！我所希望的和我所不希望的遲早都會(huì)來(lái)。那些未知的，我不敢想象，現(xiàn)實(shí)也不允許我如此想象。我想失敗，卻怕失敗后的辛酸讓我一蹶不振，從此終生平凡；我想成功，卻怕成功后的我從此無(wú)法平凡；我想平凡。卻怕平凡后的我無(wú)法在平凡中崛起。

　　現(xiàn)在的我，年少，有的是精力，有的是時(shí)間，我還有主宰人生的機(jī)會(huì)，我還可以決定自己的人生該何去何從。不過(guò)那些都是后話(huà)了，是將來(lái)的我所要幻想的，憧憬的。是將來(lái)的我要為之奮斗的�，F(xiàn)在的我，應(yīng)該擦干淚水與無(wú)奈，褪去耀眼的光芒，背起重重的行囊，對(duì)自己說(shuō)：是時(shí)候上路了，是時(shí)候去追尋自己的理想了。無(wú)論任務(wù)有多重，無(wú)論路途有多遙遠(yuǎn)，我都要勇往直前、奮不顧生，向前沖！

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