教師讀書(shū)隨筆(經(jīng)典)

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家對(duì)隨筆應(yīng)該很熟悉吧？隨筆的創(chuàng)作非常隨意，不需要有任何的負(fù)擔(dān)，不需要華麗的辭藻，沒(méi)有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，隨心寫(xiě)。什么樣的隨筆堪稱(chēng)經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的教師讀書(shū)隨筆，僅供參考，歡迎大家閱讀。

教師讀書(shū)隨筆1

　　近日讀了《賞識(shí)你的孩子》一書(shū)，讀后感受頗多。全書(shū)用許多生動(dòng)的案例詮釋了“期待效應(yīng)”試驗(yàn)、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識(shí)，闡釋了實(shí)施“賞識(shí)”教育的重要性、可行性，通過(guò)一個(gè)個(gè)令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個(gè)生命的教育理念。

　　一、讓人人都享受一份關(guān)愛(ài)

　　德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境，對(duì)孩子偶然的錯(cuò)誤和閃失，不要過(guò)分求全責(zé)備，因?yàn)榻處熍紶栆矔?huì)有背離道德的言行。孩子在形成良好品行的過(guò)程中，尤其需要教師的關(guān)愛(ài)。愛(ài)，是一種重視，一種呵護(hù)。我們要站在珍視每個(gè)生命價(jià)值的高度去關(guān)愛(ài)每個(gè)生命個(gè)體的成長(zhǎng)，像呵護(hù)荷葉上的露珠一樣，去保護(hù)孩子的自主發(fā)展權(quán)。我們要重視每個(gè)個(gè)體的存在，每個(gè)人都是同樣重要的。所有的人都應(yīng)該得到發(fā)展，不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的

　　心理學(xué)家威廉·杰姆士說(shuō)：人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。因此，當(dāng)教師能夠以“賞識(shí)”的言行對(duì)待孩子，就會(huì)激勵(lì)起孩子無(wú)窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著成功之路大踏步前進(jìn)。而要讓教師擁有“賞識(shí)”這一法寶，根本就是要激發(fā)起教師的愛(ài)，讓教師出于愛(ài)來(lái)工作，而不僅僅把教育當(dāng)成一個(gè)職業(yè)或是一種謀生的手段。

　　“疼愛(ài)自己的孩子是本能，熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì)用欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個(gè)幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì)以寬容之心對(duì)待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì)理解、接受、運(yùn)用“賞識(shí)”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘

　　二、讓人人都享有一次機(jī)會(huì)

　　“以人為本”，“一切為了每一個(gè)孩子的發(fā)展”是新的課程理念。每一個(gè)孩子的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂�匙就是自信心。孩子在形成良好的品行過(guò)程中，尤其是后進(jìn)生特別需要教師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的力量大于批評(píng)和處分的力量。孩子在校接受教師的表?yè)P(yáng)和贊揚(yáng)中，他會(huì)自覺(jué)地放大自己的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會(huì)在不知不覺(jué)中消除。

　　針對(duì)孩子的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)�！百p識(shí)”這個(gè)詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》給出的解釋是：認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)。這就告訴我們每一個(gè)教育者都必須首先認(rèn)識(shí)到孩子的才能，然后再予以重視和贊揚(yáng)，要有針對(duì)性。也就是說(shuō)并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著孩子的某一言或某一行大加贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)之能事，而是針對(duì)孩子的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)。賞識(shí)是一門(mén)藝術(shù)、一門(mén)學(xué)問(wèn)，是教師的一門(mén)必修課。教師要通過(guò)不斷的`鉆研、深入的學(xué)習(xí)，掌握賞識(shí)這一有效手段，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、合適的場(chǎng)合發(fā)揮其最大的作用。

　　三、賞識(shí)不是萬(wàn)能的，但可以接近萬(wàn)能。

　　《賞識(shí)你的孩子》中無(wú)數(shù)的成功者的經(jīng)歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內(nèi)因才決定了事物的最終走向。孩子的成長(zhǎng)應(yīng)該是孩子自己的事，唯有調(diào)動(dòng)和依靠孩子自身積極因素才能真正做到。美國(guó)作家巴德·舒爾伯格七八歲時(shí)寫(xiě)了第一首詩(shī)，母親對(duì)他的評(píng)價(jià)是“精彩極了”，父親的評(píng)價(jià)恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識(shí)”聲中，他得到了愛(ài)的力量，那成了他今后靈感和創(chuàng)作的源泉；從父親的批評(píng)聲中，他得到了警告的力量，于是不時(shí)提醒自己“小心、注意、總結(jié)、提高”。

　　在這兩種力量的鼓勵(lì)下，他終于成為一個(gè)著名的作家。透過(guò)這個(gè)事例，我們可以認(rèn)識(shí)到，賞識(shí)是很多促進(jìn)孩子成長(zhǎng)的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵(lì)、喚醒、鼓舞孩子內(nèi)在的積極因素，從而使很多的不可能成為可能。

　　很多時(shí)候，我們?cè)固煊热�，埋怨孩子不夠聰明，埋怨好心得不到好�?bào)，靜下心來(lái)，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的寶貝，原來(lái)也都有可愛(ài)的一面。猛然醒悟：其實(shí)，每一個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，只是有時(shí)匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼；繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳；成績(jī)的鐐銬，升學(xué)的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是孩子的缺點(diǎn)，而忽略了那一雙雙天真的眼睛，那一顆顆純潔的心靈。

　　他們需要老師的關(guān)心和認(rèn)可，需要老師的呵護(hù)和鼓勵(lì)，即使因?yàn)闊o(wú)心犯了錯(cuò)誤，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導(dǎo)而不是指責(zé)，是真誠(chéng)而不是偽善。他們是成長(zhǎng)中的孩子，需要盡情地沐浴陽(yáng)光，吸吮雨露，需要風(fēng)雪的磨練，鮮花的簇?fù)怼Ｋ麄兪亲顬槊舾械囊粋�(gè)群體，能準(zhǔn)確地識(shí)別老師對(duì)他們的幫助是出于關(guān)愛(ài)還是僅僅是功利的表現(xiàn)。所以教育應(yīng)該是牽手，是澄明，是溫情，是質(zhì)樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學(xué)會(huì)賞識(shí)你的孩子，先學(xué)會(huì)從心底去愛(ài)他們。

　　賞識(shí)孩子，將他們當(dāng)作自己的孩子來(lái)看待，挖掘他們的閃光點(diǎn)，理解孩子、相信孩子，不斷地鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)他們，我想我們也一定會(huì)得到皮格馬利翁效應(yīng)的。美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望�！睙o(wú)論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會(huì)拒絕別人的贊揚(yáng)，來(lái)自別人的贊揚(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，都會(huì)令被表?yè)P(yáng)者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗(yàn)，那么孩子也一定會(huì)朝著你引導(dǎo)的方向前進(jìn)的。

教師讀書(shū)隨筆2

　　摘 要：就閱讀一些教育經(jīng)典書(shū)籍，淺談了一些體會(huì)。

　　關(guān)鍵詞：教師；教育；力量

　　“讀書(shū)”，一個(gè)多么溫馨的詞語(yǔ)。讀一本好書(shū)，心情放松，雜念盡消�！氨娎飳に�千百變，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，徜徉書(shū)海中求知的人常會(huì)有如此動(dòng)心美妙的體驗(yàn)吧。

　　作為教師，沒(méi)有一天能離開(kāi)書(shū)籍——教材、教參……日復(fù)一日，習(xí)以為常。于是有人感嘆：做了教師，就注定要將一生機(jī)械無(wú)味地耗在教材、教參上，枯燥之極……

　　其實(shí)，閱讀《教育的力量》，就能夠給出明晰的解惑之路。教育應(yīng)該作為一種力量而存在，我們應(yīng)該竭盡所能，讓每一個(gè)世界變得生動(dòng)、快樂(lè)、不單調(diào)、不沉悶、更不黑暗；在充滿(mǎn)陽(yáng)光的白天幫助孩子呼吸到花朵的芬芳，在漆黑的夜晚也能注意到星空的美麗；即使身處人生的十字路口，也能很快走出茫然，在幫助別人的同時(shí)也在幫助自己的人，這就是教師。

　　人類(lèi)幾千年的歷史，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。閱讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)不同時(shí)代教育家的人生理想與人格力量，會(huì)讓我們變得善于思考，遠(yuǎn)離浮躁，更加有教育的智慧。

　　閱讀《教育的力量》，我們確切知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，只有這樣，教育才會(huì)不斷進(jìn)步。肖川老師的字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中練就的教育學(xué)問(wèn)。

　　閱讀陶行知先生的'教育名篇，我們深深地感動(dòng)于“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，激勵(lì)著我們無(wú)怨無(wú)悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書(shū)育人這塊神圣的土地上。沒(méi)有權(quán)力金錢(qián)，有的只是年復(fù)一年的耕耘，有的只是小草對(duì)春天的回應(yīng)和禮贊。

　　閱讀《愛(ài)的教育》，故事中所洋溢的單純、美好、永恒的愛(ài)的情感，將我深深地包圍，滌蕩著我的心靈。它使我深刻地認(rèn)識(shí)到崇高的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育。教育又能使愛(ài)不斷地升華，它也教給我怎樣去創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的世界……

　　閱讀這些經(jīng)典名著，我總是不斷地被吸引、被感動(dòng)，有些東西便不留痕跡地沉淀下來(lái)，沉淀到我的內(nèi)心深處，越來(lái)越深刻，也越來(lái)越清晰。

　　“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如炳燭之明�！苯處熢谝簧�中要不斷提高自我，需要讀書(shū)好學(xué)。讀書(shū)，應(yīng)該成為我們生活的一部分。

教師讀書(shū)隨筆3

　　寒假里，我拜讀了《教育與美好生活》。看了書(shū)之后，引起了我的深思。

　　羅素，一個(gè)20世紀(jì)享譽(yù)世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)思想家和社會(huì)活動(dòng)家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他對(duì)教育的觀看、思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)均濃縮在《教育與美好生活》一書(shū)中。

　　羅素說(shuō)，有些品性只能為具有某些特點(diǎn)的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個(gè)人都具有詩(shī)人氣質(zhì)來(lái)構(gòu)筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品行的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。

　　我們中國(guó)的教育往往是求全的教育。我們總是在經(jīng)意與不經(jīng)意之間要求所有學(xué)生到達(dá)教育的所有目標(biāo)。這便使教師和學(xué)生之間的矛盾不斷升級(jí)，也使相當(dāng)一局部學(xué)生一直處在學(xué)業(yè)無(wú)法優(yōu)秀的焦灼感中。君不見(jiàn)，有多少三四歲的孩子因?yàn)殇撉贌岬牟粩嗌郎囟�早早地就被父母趕到了鋼琴上。有多少滿(mǎn)臉哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家長(zhǎng)�！扒笕�心理”已成為中國(guó)教師和家長(zhǎng)（其實(shí)是中國(guó)教育）的一種無(wú)法擺脫的“隱痛”，這里面既有應(yīng)試教育帶來(lái)的負(fù)面影響，也有中國(guó)傳統(tǒng)文化留下的痕跡。

　　羅素說(shuō)，兒童的生活原本是充滿(mǎn)期盼的，他總是指向?qū)��?lái)的可能目標(biāo)。這是促使兒童上進(jìn)的動(dòng)力之一。但是，假如總告訴兒童將來(lái)會(huì)比過(guò)去更糟，這不啻會(huì)令兒童的生命之源干涸。

　　我們不是經(jīng)常這樣來(lái)威嚇我們的孩子嗎?你再不努力，就考不上舟山中學(xué);你現(xiàn)在這個(gè)樣子，長(zhǎng)大只有去擦皮鞋。這就是我們?yōu)楹⒆用枋龅膶��?lái)生活。如此赤裸裸的'描繪和啟發(fā)，我們?cè)谏埔獾靥嵝押⒆拥耐瑫r(shí)，又暗示給了孩子們一些什么?我們經(jīng)常斥責(zé)年輕一代冷漠自私，甚至還常常感慨孩子們的早熟與叛逆。可我們想過(guò)沒(méi)有，這些觀念的始作俑者是誰(shuí)?在這汲汲于功名利祿而無(wú)濟(jì)世之心的熏陶中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，除了對(duì)將來(lái)的學(xué)習(xí)生活充滿(mǎn)了恐懼之外，還有的便是自私和冷漠了。

　　羅素說(shuō)，對(duì)于一個(gè)歡樂(lè)的兒童，激發(fā)豪爽大方的性格并不困難。但是對(duì)于一個(gè)終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會(huì)固守所能得到的物品不放。兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。

　　“兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的�！边@真是一個(gè)無(wú)比偉大的提醒!在我們的教育中，不是更習(xí)慣于通過(guò)訓(xùn)斥與懲處來(lái)讓孩子記住美德嗎?罰跑步，罰寫(xiě)作業(yè)，罰站……想起來(lái)我們是多么的愚蠢啊!我們?cè)绞桥瓮�孩子們能熱�?ài)的東西，我們?cè)揭�把它們作為懲處的手段。我們�(yōu)槭裁淳蜎](méi)有想到，這樣的行為反而會(huì)使孩子離這些東西越來(lái)越遠(yuǎn)呢?羅素還有一句名言：懲處應(yīng)該是你盼望過(guò)失者感到厭惡之事，而不是你盼望他感到歡喜之事。你看，辛辛苦苦地實(shí)施教育的我們往往是多么的荒唐啊!

　　當(dāng)懲處充滿(mǎn)著我們的教育，甚至成為教育的主要表現(xiàn)方式的時(shí)候（事實(shí)上教育技巧的缺乏經(jīng)常讓我們的教師不由自主地陷入了這個(gè)怪圈），孩子們會(huì)離“幸福和健康的體驗(yàn)”越來(lái)越遠(yuǎn)，而我們教育的內(nèi)在的成功也就離“幸福與健康”越來(lái)越遠(yuǎn)了。記得蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育最重要的東西，就是要給予兒童豐富而充實(shí)的精神生活。讓學(xué)生擁有幸福和健康的體驗(yàn)，是教育變更所要關(guān)注的核心，也是教育在具體實(shí)施過(guò)程中的目標(biāo)。

　　我們還必須認(rèn)可：沒(méi)有幸福體驗(yàn)的教育，也許能夠培養(yǎng)出高分的學(xué)生，但絕對(duì)培養(yǎng)不出能夠讓幸福良性循環(huán)的人生。

教師讀書(shū)隨筆4

　　我們總是說(shuō)中國(guó)的孩子和西方的孩子相比，最缺少的就是想象力、邏輯思維能力。我就在想，或許這與我們?cè)诮虒W(xué)中的方式有關(guān)。在教育教學(xué)中，為了降低授課的.難度，照顧到學(xué)習(xí)能力最差的孩子，讓更多的孩子減少學(xué)業(yè)方面的困難，從教學(xué)大綱到一次次考試，都會(huì)具體分解成一個(gè)個(gè)考點(diǎn)，這使得我們老師會(huì)以傳授一個(gè)個(gè)具體知識(shí)為主。這種方式對(duì)于讓孩子在解決具體數(shù)學(xué)問(wèn)題方面可以做到快速精準(zhǔn)。但對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，這種單純的知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)，卻容易一葉障目，很難讓孩子形成整體的思維方式，會(huì)禁錮他們的思維。

　　之前和一個(gè)同事聊天，她一直在苦惱如何引導(dǎo)孩子進(jìn)行寫(xiě)作。基本上，不少語(yǔ)文老師在講述作文思路時(shí)，為便于孩子理解，都會(huì)提供一個(gè)情境，也因此會(huì)帶入一個(gè)自己描述的具體內(nèi)容。最后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一堂作文課下來(lái)，老師教出來(lái)的孩子，全班孩子作文寫(xiě)出的內(nèi)容上都會(huì)雷同。這是因?yàn)楹⒆痈�容易捕捉有情�?jié)的內(nèi)容，容易直接帶入老師的表達(dá)，以老師的表達(dá)代替自己的表達(dá)，走入就事論事的常見(jiàn)誤區(qū)。如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有創(chuàng)造性的寫(xiě)作，是我們應(yīng)該去思考的問(wèn)題。

教師讀書(shū)隨筆5

　　暑假里，我看了《希臘神話(huà)》這一本書(shū)。

　　書(shū)中塑造了眾神之王宙斯、天后赫拉、智慧女神雅典娜、月亮女神阿爾忒彌斯、太陽(yáng)神阿波羅、戰(zhàn)神阿瑞斯等的人物形象，還講述了一些半神半人的英雄傳說(shuō)，包括赫拉克勒斯的故事、俄狄浦斯的故事、阿爾克邁翁和項(xiàng)鏈以及特洛伊的系列故事，其中讓我印象最深刻的就數(shù)普羅米修斯的故事了。

　　天地創(chuàng)造之初，大海在漲潮，魚(yú)兒在水中嬉戲，小鳥(niǎo)在天上歌唱。天神之子普羅米休斯仿造天神的形象創(chuàng)造了人類(lèi)，他教人類(lèi)觀察星辰和季節(jié)，教他們說(shuō)話(huà)和寫(xiě)字。他訓(xùn)練馬匹拉車(chē)，給病人尋來(lái)草藥，指導(dǎo)人類(lèi)一切生活上的技能。但在一次獻(xiàn)祭的宴會(huì)上，普羅米修斯冒犯了眾神之王宙斯，使得人類(lèi)得不到火。普羅米修斯沒(méi)有被宙斯嚇倒，當(dāng)太陽(yáng)車(chē)從天空經(jīng)過(guò)時(shí)，他趁機(jī)偷取了火種帶到了人間。普羅米修斯因此再次得罪了宙斯，被宙斯困在高加索山上，多年后才被赫拉克勒斯解救出來(lái)。

　　讀了這個(gè)故事，我十分敬佩普羅米修斯的機(jī)智勇敢、不屈不撓、勇于獻(xiàn)身的'精神。這種精神也鼓舞著我們現(xiàn)代人去戰(zhàn)勝各種各樣的困難，追求更加美好的現(xiàn)代生活。

　　《希臘神話(huà)》里還有許多的故事都充滿(mǎn)了無(wú)窮的魅力，它將伴隨著我們度過(guò)一個(gè)美好的童年時(shí)代。請(qǐng)同學(xué)們也來(lái)讀一讀這本書(shū)吧！

教師讀書(shū)隨筆6

　　最近的我接連受“打擊”，感覺(jué)我要被世界遺棄了，所以我告訴自己，你真的該努力了，你和大家的差距簡(jiǎn)直就像隔了個(gè)銀河系，所以，我覺(jué)得我應(yīng)該坐上火箭，才能追趕大家，而火箭的原材料就是書(shū)。

　　在校群里頻頻傳來(lái)大家的文章發(fā)布在鄉(xiāng)中心校網(wǎng)站，且我校很有霸屏的節(jié)奏，還有我校老師的博客被頻繁加精，此時(shí)的我真的覺(jué)得大家好棒，為大家鼓掌，但再看看自己，別說(shuō)發(fā)布文章加精，自己連寫(xiě)文章都無(wú)從下手，寫(xiě)起來(lái)文章像幼兒園的孩子。每次寫(xiě)文章，都想半天還無(wú)從下手，被同事“取笑”像班里的孩子上作文課，很久了老師問(wèn)寫(xiě)多少了，學(xué)生答：老師，我不會(huì)寫(xiě)；老師，我才寫(xiě)兩行了。此時(shí)，我真的.覺(jué)得自己像是被世界遺忘在了小學(xué)時(shí)候。

　　除此之外，周一老師們?cè)谝黄鹱x書(shū)分享時(shí)，聽(tīng)張老師講自己的讀書(shū)感悟時(shí)，聽(tīng)到她分享“最會(huì)說(shuō)情話(huà)”的故事，聽(tīng)她講張愛(ài)玲、胡蘭成的愛(ài)情故事，聽(tīng)她講張兆和、沈從文的交往，聽(tīng)的好聲羨慕，覺(jué)得張老師真是一才女，好似身上發(fā)光，同時(shí)，也讓我明白，大家的好文章不是天上掉下來(lái)的，是書(shū)中來(lái)的。

　　最近的頻頻受打擊，使我明白，我現(xiàn)在唯一能做的就是多讀書(shū)，不要找任何理由，因?yàn)槿魏螘r(shí)間都可以是閱讀時(shí)間，哪怕每天只看一句話(huà)，哪怕自己一天只能擠出十幾分鐘的時(shí)間，只要堅(jiān)持下來(lái)，相信也會(huì)有很大的收獲。

教師讀書(shū)隨筆7

　　畢達(dá)哥拉斯曾說(shuō)過(guò)，世界上有多少人就有多少種生活方式。亨利·戴維·梭羅便代表其中一種或被人艷羨或被人批判的生活態(tài)度，總是有人質(zhì)疑這是一種虛假與做作，可沒(méi)有會(huì)削足適履，也沒(méi)有人會(huì)用一根鐵鏈把自己終生鎖在一棵樹(shù)下。人們贊美的和所謂的成功生活，不過(guò)是生活中的一種形式而已。為什么我們要贊許這一種而貶低另一種生活呢？

　　自由自主，獨(dú)立孤單。鋤豆種禾，建房徒步。畢竟，無(wú)論在農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文學(xué)或者藝術(shù)方面，享受奢侈的生活到頭來(lái)必然結(jié)出奢侈的果。簡(jiǎn)單到極致的日常生活，復(fù)雜到繁華的精神世界，即使在《瓦爾登湖》中著書(shū)告人也無(wú)法將其中的安寧平和傳達(dá)到每一位讀者心中。這不同于陶潛的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，也沒(méi)有晏殊“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的惆悵；他有蘇東坡“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華”的豁達(dá)，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的期冀，卻也不乏“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪放。當(dāng)然，正如梭羅所說(shuō)，我們不能根據(jù)先例判斷人還能干什么，人做的實(shí)在太少了。但是人們總是覺(jué)得，如果沒(méi)有了欄桿或籬笆，在田園周?chē)�砌上石墻，我們的生活就有了界限，我們�?命運(yùn)便有了著落。

　　其實(shí)不然，生命是一個(gè)不斷行走，停下，再出發(fā)的過(guò)程。犯錯(cuò)，沉淪，上癮，戒癮總是難以避免的過(guò)程。誰(shuí)能從不跌倒一直昂首，誰(shuí)能不犯錯(cuò)直接攀上頂峰，若是有一日，我們能夠鐘表走到什么時(shí)辰，人們是什么態(tài)度，在從事什么勞動(dòng)都無(wú)關(guān)緊要。那么你便是真正意義上心理上的隱士，那么無(wú)論居住在鋼鐵森林般的城市，還是寧?kù)o平和的瓦爾登湖畔，你都能收住心中的一片凈土，獨(dú)立于這世上，放在荒涼之地絕不凋落，放在熱鬧之地絕不張揚(yáng)。

教師讀書(shū)隨筆8

　　全面推薦素質(zhì)教育，是當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)一項(xiàng)緊迫任務(wù)，是我國(guó)教育事業(yè)一場(chǎng)深刻變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式重大進(jìn)步。作為有”世界通用語(yǔ)”之稱(chēng)英語(yǔ)，它使用價(jià)值越來(lái)越高，越來(lái)越受到世界各國(guó)人民重視。該書(shū)以現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，重點(diǎn)介紹小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)基本原則和方法以及編者多年進(jìn)行兒童英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，從事小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)法課程教學(xué)和研究經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

　　書(shū)中指出，小學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)具有模仿力強(qiáng)，記憶力好，勇于開(kāi)口等特點(diǎn)和優(yōu)越條件，對(duì)今后進(jìn)一步學(xué)好英語(yǔ)，培養(yǎng)用英語(yǔ)進(jìn)行交際能力，將起著及其重要作用。因此，作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，我們注意力和精力應(yīng)該放在其語(yǔ)言技能培養(yǎng)上，而不是放在單純語(yǔ)言知識(shí)上，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣和動(dòng)機(jī);培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣;使學(xué)生獲得英語(yǔ)一些感性知識(shí);打下較好語(yǔ)音基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)一定量詞匯，接觸一定量日常交際用語(yǔ)，從而具有以聽(tīng)說(shuō)能力為主初步交際能力;使學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中受到良好思想品德教育，個(gè)性得到健康和諧發(fā)展。

　　作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，要搞好英語(yǔ)教與學(xué)活動(dòng)，運(yùn)用恰當(dāng)教學(xué)方法，通過(guò)小學(xué)教學(xué)活動(dòng)趣味性，直觀性，實(shí)踐性使小學(xué)生愛(ài)學(xué)，會(huì)學(xué)，主動(dòng)學(xué)。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)法課是一門(mén)理論和實(shí)踐相結(jié)合專(zhuān)業(yè)課。不是會(huì)講英語(yǔ)人就能教好英語(yǔ)。我們不僅要具有堅(jiān)實(shí)英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和運(yùn)用語(yǔ)言能力，還必須學(xué)習(xí)有關(guān)英語(yǔ)教學(xué)理論，提高自身教學(xué)能力。

　　歌謠，充滿(mǎn)童趣，合轍壓韻，瑯瑯上口，迎合少年兒童心理與口味。簡(jiǎn)筆畫(huà)，一種具有普遍推廣意義直觀教學(xué)手段，它運(yùn)用最簡(jiǎn)單線(xiàn)條和平面形概括地勾畫(huà)出物象主要特征，用筆簡(jiǎn)練，形象簡(jiǎn)潔，應(yīng)用簡(jiǎn)便。它有利于活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣，化解教學(xué)難點(diǎn)，變抽象為具體，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，并能增強(qiáng)記憶，提高學(xué)習(xí)效果。運(yùn)用歌曲和音樂(lè)學(xué)習(xí)語(yǔ)言也是外語(yǔ)教學(xué)有效方法之一。用教唱英語(yǔ)歌曲方法把兒童引入英語(yǔ)廣闊殿堂，無(wú)疑是符合兒童心理發(fā)展規(guī)律，它具有以下作用:激發(fā)學(xué)習(xí)下去;提高學(xué)習(xí)效益;完善學(xué)習(xí)品質(zhì);充實(shí)文化知識(shí)等。我們可以從各類(lèi)兒童英語(yǔ)教科書(shū)中選擇一些旋律較熟，唱詞簡(jiǎn)單適合歌曲。當(dāng)然還可以自己編歌。英語(yǔ)課外活動(dòng)與課堂教學(xué)有著密切聯(lián)系，它與課堂教學(xué)目是一致，是英語(yǔ)課堂教學(xué)必不可少輔助形式。開(kāi)展好課外活動(dòng)可使學(xué)生儲(chǔ)存一些學(xué)好英語(yǔ)潛在能量，對(duì)課堂教學(xué)起到很好促進(jìn)作用。它有利于提供更多語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)，因材施教，開(kāi)發(fā)智力，拓寬視野，培養(yǎng)合作精神，但在開(kāi)展英語(yǔ)課外活動(dòng)時(shí)候要防止隨意性和盲目性等。要根據(jù)學(xué)生不同年齡，性格，興趣和特長(zhǎng)，采取不同活動(dòng)方式，常見(jiàn)活動(dòng)形式有英語(yǔ)競(jìng)賽(小學(xué)生表現(xiàn)欲和榮譽(yù)感都比較強(qiáng)，適當(dāng)?shù)卦谡n外開(kāi)展一些競(jìng)賽活動(dòng)，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣，調(diào)動(dòng)他們積極性，又能對(duì)學(xué)生思維，記憶，理解，反應(yīng)等能力進(jìn)行綜合訓(xùn)練，有利于綜合素質(zhì)培養(yǎng))，英語(yǔ)晚會(huì)(有利于發(fā)揮學(xué)生作用和獨(dú)創(chuàng)精神，鍛煉學(xué)生組織能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)興趣和藝術(shù)才能)，英語(yǔ)角，英語(yǔ)學(xué)習(xí)園地等。

　　作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，在具備與其他學(xué)科教師共性素質(zhì)，如敬業(yè)精神，良好師德，廣博文化知識(shí)之外，還應(yīng)具有良好心理素質(zhì)，因?yàn)樵诮逃�過(guò)程中，教師心理品質(zhì)對(duì)學(xué)生心靈影響，是任何其他教育手段無(wú)法代替。它不僅表現(xiàn)為一種教育和教學(xué)工作成敗，而且作為一種巨大教育力量潛移默化地影響著學(xué)生人格。同時(shí)要具有系統(tǒng)而扎實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)幾方面技能和能力和較強(qiáng)教學(xué)能力，包括語(yǔ)言示范能力，綜合教學(xué)技能等。還要有改革創(chuàng)新意識(shí)，要隨著時(shí)代發(fā)展變化重新設(shè)計(jì)塑造自己形象。

教師讀書(shū)隨筆9

　　蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)，作為教師沒(méi)有一個(gè)不知道的，我以前讀過(guò)一次，但是說(shuō)實(shí)話(huà)是囫圇吞棗、不求甚解，很是慚愧，所以我決定重新研讀這本教育巨著，以“改過(guò)自新”。

　　今天讀了《請(qǐng)記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》這條建議，讓我有很深刻的反省，尤其值得我們思考的是我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是否公正？每一個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力、接受能力懂不同，即使是雙胞胎他們也是有差異的，而我們教師卻是用一把刻度尺來(lái)衡量每一名學(xué)生的成長(zhǎng)，這是不公的，書(shū)中舉了個(gè)讓學(xué)生提水的例子，“一個(gè)孩子提了5桶就精疲力盡了，而另外一個(gè)孩子卻能提來(lái)20桶。如果你強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子提夠20桶，那么這就會(huì)損傷他的力氣，他到明天就什么也干不成了，說(shuō)不定還會(huì)躺到醫(yī)院里去�！毕胍幌�，我們現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的要求，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是不是正在傷害著學(xué)生，他們雖然出于對(duì)我們教師的敬畏而不敢說(shuō)出一些“我不會(huì)”、“我不懂”、“我完成不了”等話(huà)語(yǔ)，但這正在傷害著我們與學(xué)生間的感情，因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)人都不喜歡接受一些完成不了的工作，更不喜歡布置這個(gè)工作的人，而更重要的是這種行為在慢慢扼殺學(xué)生在學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，因?yàn)樗麄冇X(jué)得學(xué)習(xí)帶來(lái)的只是失敗后的批評(píng)，沒(méi)有一絲獲得哪怕丁點(diǎn)進(jìn)步后的喜悅與肯定。

　　說(shuō)句實(shí)話(huà)，我們的眼光及意識(shí)還停留在學(xué)生的成績(jī)上，這是出于我們教師自身考慮的一種自私的行為，要改變這種現(xiàn)象，首先我們要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，要明白教育是要讓每一名學(xué)生都獲得不同程度進(jìn)步，感受到學(xué)習(xí)的'樂(lè)趣，想辦法讓學(xué)生達(dá)到或者接近教學(xué)大綱上的要求，書(shū)中說(shuō)的很好，“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中成功的樂(lè)趣�！睍�(shū)中還舉了個(gè)一個(gè)例子，一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師，為了讓不同的學(xué)生都享受到腦力勞動(dòng)中成功的樂(lè)趣，根據(jù)學(xué)生不同的能力，而布置不同要求的作業(yè)，讓他們來(lái)完成，這樣所有的學(xué)生都在前進(jìn)，有人快一點(diǎn)，有人慢一點(diǎn)，但是每一個(gè)人都看見(jiàn)了自己的勞動(dòng)和努力，也享受到了快樂(lè)。試想一下，在這樣的教學(xué)方法下，我們教師還會(huì)因?qū)W生抄襲作業(yè)而煩惱嗎？學(xué)生為什么會(huì)抄襲作業(yè)，很簡(jiǎn)單因?yàn)樗�不�?huì)，這和老師有直接的關(guān)系，說(shuō)明你沒(méi)有對(duì)全班學(xué)生的各種能力做到心中有數(shù)，也說(shuō)明了你在備課時(shí)沒(méi)有做到備學(xué)生這個(gè)環(huán)節(jié)，更說(shuō)明了你評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是出于自私的考慮。

　　所以，我覺(jué)得我們教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，依據(jù)差異“因材施教”，讓每一個(gè)學(xué)生都能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到自己的付出和努力，即使微小的進(jìn)步也能得到教師的肯定和贊許，從而享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。不要讓學(xué)生在一開(kāi)始就失去。

教師讀書(shū)隨筆10

　　假期里我拜讀了《教育與美好生活》這本書(shū)，書(shū)中的內(nèi)容引起了我的深思。

　　對(duì)于一個(gè)歡樂(lè)的兒童，激發(fā)豪爽大方的性格并不困難。但是對(duì)于一個(gè)終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會(huì)固守所能得到的物品不放。兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的�！�—羅素

　　這段話(huà)讓我有諸多感慨，幸福是什么?幸福在于自我滿(mǎn)足，在于自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。學(xué)生的幸福在于教師給學(xué)生一片自主開(kāi)展的土壤，從內(nèi)心感到滿(mǎn)足，幸福。

　　作為教書(shū)育人者，我們不能苛求學(xué)生千人一面，要用心發(fā)覺(jué)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，盡可能關(guān)心他，給他們一片自主開(kāi)展的土壤，為他們的表現(xiàn)和開(kāi)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。

　　流淌潺潺的小溪流，碧草青青的草地上，碩果累累的果園里，芳香四溢的花園中，……多么富有詩(shī)意的地方，多么激發(fā)靈感的地方，這就是蘇霍姆林斯基精心選用的 “課堂”。我也向往這樣的課堂，假設(shè)我也能每天帶著我的學(xué)生徜徉在那種“課堂”，那么，我和我的學(xué)生將會(huì)品得出愉悅的味道。

　　善待每一個(gè)兒童，發(fā)揮每個(gè)兒童的.優(yōu)點(diǎn)，讓他們自豪地說(shuō)：“我是最棒的!”其實(shí)，我們沒(méi)有必要讓每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)成績(jī)上都拿總分值，但我們可以給學(xué)生播種學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感到愉悅。

　　其實(shí)真實(shí)、平凡的課堂，作為教育只要?jiǎng)右环�腦筋，努力讓孩子心里的詩(shī)的琴弦響起來(lái)，打開(kāi)他們愉悅的源泉，讓他們?cè)诟械阶宰鸬那疤嵯伦栽竸?chuàng)造勞動(dòng)，那么這愉悅的味道將一直陪伴孩子們成長(zhǎng)。

　　孩子們的學(xué)習(xí)生活應(yīng)該是豐富多彩的，能讓孩子經(jīng)常感覺(jué)到新奇、興奮。那么引人入勝的中隊(duì)活動(dòng)可以給孩子營(yíng)造一個(gè)美妙的天地，掀起孩子情緒的波瀾，因?yàn)樽灾�、自信、自�?qiáng)而使學(xué)習(xí)生活充滿(mǎn)奇妙的魅力，進(jìn)而辨得出心跳的節(jié)律。

　　孩子們擁有自己的思想、自己的能力、自己的選擇，怎會(huì)不從學(xué)校飛向自己生命的夢(mèng)想?怎么不會(huì)辨得出心跳的節(jié)律呢?

　　看到孩子們收獲成功幸福的笑臉，我會(huì)欣慰，似乎看到一朵朵向著陽(yáng)光綻放的花朵，聽(tīng)到他們花開(kāi)的聲音!

　　“兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的�！边@真是一個(gè)無(wú)比偉大的提醒!在我們的教育中，不是更習(xí)慣于通過(guò)訓(xùn)斥與懲處來(lái)讓孩子記住美德嗎?想起來(lái)我們是多么的愚蠢啊!我們?cè)绞桥瓮�孩子們能熱�?ài)的東西，我們?cè)揭�把它們作為懲處的手段。我們�(yōu)槭裁淳蜎](méi)有想到，這樣的行為反而會(huì)使孩子離這些東西越來(lái)越遠(yuǎn)呢?羅素還有一句名言：懲處應(yīng)該是你盼望過(guò)失者感到厭惡之事，而不是你盼望他感到歡喜之事。你看，辛辛苦苦地實(shí)施教育的我們往往是多么的荒唐啊!

　　其實(shí)懲處也是需要藝術(shù)的。記得我剛走上講臺(tái)時(shí)，作為一名年輕老師，對(duì)班上淘氣的學(xué)生十分頭疼。采取了一系列措施之后，也不見(jiàn)有什么效果。無(wú)意之間，我看到了的一篇文章《為這樣的 “懲處”叫好》，心中不禁一亮。文中講到5條罰于教育之中的“懲處”方式：

　�、僮鳂I(yè)不按時(shí)完成者，第二天晨會(huì)課上罰講一個(gè)3分鐘的古人勤學(xué)的小故事。

　�、谏媳R梭說(shuō)過(guò)：“我們不能為了懲處學(xué)生而懲處學(xué)生，應(yīng)該使他們覺(jué)得這些懲處正是他們不良行為的自然結(jié)果�！毙抡n程主張“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”，但是小學(xué)生，大多數(shù)自控力不強(qiáng)，不能準(zhǔn)確區(qū)分是非，一旦犯了錯(cuò)誤，教師運(yùn)用的方式是怎樣呢?現(xiàn)代教育呼喚更藝術(shù)的“懲處”，于潛移默化中巧妙地引導(dǎo)和改變學(xué)生，從而到達(dá)教育的目的。我們要追求良藥"甜"口.這就是一個(gè)懲處的藝術(shù)。

教師讀書(shū)隨筆11

　　書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。

　　如今，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。她的教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào)。

　　在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為“人”的尊重;宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí);宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn);每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急;每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋找到教學(xué)的“亮點(diǎn)”。閑暇時(shí)翻看一下里面的內(nèi)容，總是對(duì)自己教學(xué)的一個(gè)充電。學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

　　比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。

　　比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力�！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松�！币惶鞇�(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。

　　常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

　　比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松�！币惶鞇�(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。

　　學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕�—環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的'時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

　　教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書(shū)育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。

　　常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡�視自己之短，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。

教師讀書(shū)隨筆12

　　《教育和美好的生活》一書(shū)，作者羅素為我們所熟知大多因其在數(shù)理和哲學(xué)領(lǐng)域的才能，所以當(dāng)我看到這本書(shū)的時(shí)候就比較好奇，這位數(shù)學(xué)家眼中的教育畢竟是什么樣的。

　　讀完這本書(shū)后很是欽佩，也讀懂了一些：羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼�，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人開(kāi)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開(kāi)始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺(jué)中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。教師應(yīng)該 “主要從孩子身上感覺(jué)到一些神圣、模糊、無(wú)限的東西，一些個(gè)別的.特別珍貴的東西”，并對(duì)這些珍貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其到達(dá)教育的最美好境地。

　　我想，假如我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑校�在不知不覺(jué)中受到熏陶，那才是真正的教育啊。

　　文中有一些話(huà)語(yǔ)我記得尤其深刻：

　　（1）即使是對(duì)待最小的嬰兒，也要像對(duì)待將在世上占有其地位的一個(gè)人那樣予以尊重。

　�。�2）兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。

　�。�3）答復(fù)有關(guān)問(wèn)題乃是性教育的主要局部。有兩條規(guī)則須貫徹其中：第一，永久要真實(shí)地回答下列問(wèn)題;第二，要完全像對(duì)待其他知識(shí)一樣對(duì)待性知識(shí)。

　�。�4）缺乏科學(xué)，愛(ài)是軟弱無(wú)力的;缺乏愛(ài)，科學(xué)是充滿(mǎn)破壞性的。讀這本書(shū)，就象是找了個(gè)指南針，認(rèn)準(zhǔn)了努力方向。實(shí)現(xiàn)教育和生活完美的結(jié)合，我們著實(shí)要為這一天的最終到來(lái)而不懈努力!

教師讀書(shū)隨筆13

　　在學(xué)校發(fā)布的《暑假教師道德課堂讀書(shū)活動(dòng)圖書(shū)推薦》的目錄中，我一眼便選中了《尋找不一樣的教育：我的教育敘事》這本書(shū)，從書(shū)名我推斷，這應(yīng)該是一本貼近一線(xiàn)教師教學(xué)實(shí)踐的書(shū)籍，里面有很多的具體事例，我覺(jué)得這類(lèi)書(shū)籍對(duì)我們的幫助往往要大于那些純理論性的書(shū)籍，所以就毫不猶豫地買(mǎi)下了它。

　　在序言中，我對(duì)作者王維審有了簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)：草根出身，經(jīng)歷坎坷，善于在教育中思考，不斷地反思、成長(zhǎng)……讀著這本書(shū)，我又對(duì)王維審老師充滿(mǎn)了敬佩之情：敬佩他的工作能力，敬佩他的流暢文筆，敬佩他的善學(xué)善思……他用自己的'經(jīng)歷、自己的故事告訴我們：面對(duì)困境，如何克服；面對(duì)煩惱，如何消融：面對(duì)“瓶頸”，如何成長(zhǎng)；面對(duì)問(wèn)題學(xué)生，如何關(guān)愛(ài)……更巧妙的是，他在娓娓道來(lái)的故事中，不僅教我們?cè)趺醋隼蠋�、做教育，還教我們?cè)趺磳?xiě)敘事、寫(xiě)反思。對(duì)我們一線(xiàn)教師來(lái)說(shuō)，這真是一本非常有價(jià)值的書(shū)籍，我為自己的選擇沾沾自喜。

　　王老師在一線(xiàn)工作多年，對(duì)于我們的現(xiàn)狀了解深入，他理解我們老師所有的煩惱、苦楚，但卻誠(chéng)懇地告訴我們，所有的困難都不能成為自己不成長(zhǎng)的理由。我們面對(duì)問(wèn)題時(shí)，總是抱怨自己的不如意，其實(shí)很多時(shí)候是自己能力有限，知識(shí)有限，沒(méi)有很好地解決問(wèn)題。要有能力去解決問(wèn)題，就要善于學(xué)習(xí)，不斷研究，不斷成長(zhǎng)，只靠怨天尤人和自甘平庸是沒(méi)有絲毫用處的。

　　記得我教過(guò)的最“無(wú)可救藥”的一個(gè)學(xué)生就是森。他是四年級(jí)時(shí)轉(zhuǎn)到我們學(xué)校的。剛轉(zhuǎn)來(lái)不到一個(gè)學(xué)期，就經(jīng)常聽(tīng)聞他的“英雄事跡”，辦公室的�？透�是非他莫屬。他長(zhǎng)得白白凈凈，相貌端正，衣著得體，單從外貌你絕不會(huì)相信他是愛(ài)搗亂的學(xué)生。而且他極聰明，四年級(jí)時(shí)語(yǔ)數(shù)英三科都名列前茅。五年級(jí)時(shí)，我成為了他的班主任和語(yǔ)文老師，可以想象，我對(duì)他的印象已經(jīng)糟糕透頂。所以，從一開(kāi)始，我對(duì)他的所作所為都是帶著感情色彩去看待的。

　　每天進(jìn)入教室，總是能接收到關(guān)于他的形形色色的報(bào)告：寫(xiě)紙條罵人，吐別人口水，在前面同學(xué)的衣服上寫(xiě)字，把鼻涕抹在別人身上……這些事情讓我覺(jué)得，這個(gè)孩子不僅是調(diào)皮，更是道德有問(wèn)題，他所做的這些事情，都是性質(zhì)極惡劣的，而且無(wú)論你怎么跟他交流，給他講道理，他從來(lái)就不覺(jué)得自己有一點(diǎn)錯(cuò)，總是別人招惹了他。他很自私，不允許自己的利益有一丁點(diǎn)受損，吃一點(diǎn)虧馬上就要還回來(lái)。

　　兩年時(shí)間，我被他弄得焦頭爛額，在他面前，我真是“黔驢技窮”，怎么都激發(fā)不了他的上進(jìn)心。學(xué)習(xí)方面也是，這個(gè)時(shí)候單靠聰明的腦子已經(jīng)不行了，他各科成績(jī)都在走下坡路。你想，上課擾亂課堂，作業(yè)胡寫(xiě)亂畫(huà)，他成績(jī)還能好嗎？語(yǔ)數(shù)課堂上還好一些，他有所顧忌，不敢過(guò)分，但英語(yǔ)老師幾乎上不成課。兩年的時(shí)間，都是在“報(bào)告”“批評(píng)”“思想教育”“家校溝通”中度過(guò)的。偶爾他心血來(lái)潮，表現(xiàn)好些，讓我看到一絲曙光，但表?yè)P(yáng)和激勵(lì)過(guò)后，也很難維持兩天。他，給了我嚴(yán)重的挫敗感。

　　我想，如果是現(xiàn)在，是我讀過(guò)王老師的故事之后，再讓我遇見(jiàn)這個(gè)孩子，我的心態(tài)會(huì)不同。如果我能再用心一些，走近他的心，真正地接納他，或許這個(gè)孩子的今天也會(huì)有不同。

　　我認(rèn)同王老師的觀點(diǎn)：真正的教育需要我們用心去做。

教師讀書(shū)隨筆14

　　讀《列子》楊朱篇，眼前仿佛站著一位仙風(fēng)道骨的老人，目光澄澈，氣定神閑，看透人世間的生死力命，順應(yīng)自然的規(guī)律，逍遙存于世間，何等的瀟灑與自在！

　　讀楊朱篇的文章，有一種撥云見(jiàn)日的感覺(jué)，關(guān)于名與實(shí)，關(guān)于生與死，皆通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的故事，將其觀點(diǎn)娓娓道來(lái)。

　　關(guān)于生死，楊朱曰：“萬(wàn)物所異者生，所同者死。生死有賢愚、貴賤，是所異也；死則有臭腐、消滅，是所同也。生非所生，死非所死，賢非所賢，愚非所愚，賤非所賤。然而萬(wàn)物齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤。十年亦死，百年亦死。仁圣亦死，兇愚亦死。生則堯舜，死則腐骨；生則桀紂，死則腐骨。腐骨一矣，孰知其棄？且趣當(dāng)生，奚遑死后？”

　　讀這段文字，不禁感嘆古人對(duì)生死的豁達(dá)。認(rèn)識(shí)了生死并非人力之所為，不如學(xué)會(huì)順應(yīng)天道。不管你生前身份是高貴還是低賤，死了之后，都成一堆白骨，又有誰(shuí)能辨別出來(lái)呢？生命短暫，理應(yīng)“且趣當(dāng)生，奚遑死后”。這種順應(yīng)天時(shí)的人生態(tài)度，使生變得珍貴，死亦變得無(wú)懼。內(nèi)心既有生之喜悅，又有死之從容。然而又有多少人能看到這層含義，活好當(dāng)下呢？更多的人是在生與死、名與利的糾結(jié)中蹉跎歲月，抱憾終生。究其很多人的痛苦，不正是存在于不信命，不唯命的抗?fàn)幹�中嗎�?/p>

　　關(guān)于名與實(shí)，楊朱也有精辟的闡述。楊朱舉虞、舜、周武王、孔子的例子，四位圣人，勞苦一生，活著沒(méi)有一天的歡樂(lè)，死后卻又萬(wàn)世名聲，而夏桀、殷紂兩個(gè)兇徒，活著有縱欲的歡娛，死后背上愚暴的名聲。楊朱說(shuō)，所謂名聲，本來(lái)就不是實(shí)在所要取的`；所謂實(shí)在的東西，本來(lái)就不是名聲所能賦予的。那四位圣人雖然天下人人贊頌，辛苦一生，直到終老，最后都?xì)w于死亡。那兩個(gè)兇徒，雖然天下人人痛恨，卻歡樂(lè)一世直到命終，最后也不過(guò)同樣歸于死亡而已。于是楊朱發(fā)出了這樣的質(zhì)問(wèn)：“矜一時(shí)之毀譽(yù)，以焦苦其神行，要死后數(shù)百年中馀名，豈足r潤(rùn)枯骨？何生之樂(lè)哉？”

　　越讀楊朱的文章，越覺(jué)得心靈澄澈。在感嘆幾千年前的先人順應(yīng)天命，知命安時(shí)的那份自在與從容的同時(shí)，也深深感動(dòng)于先人的智慧。也許有人會(huì)說(shuō)，那是在古代生產(chǎn)力低下無(wú)法改變命運(yùn)的無(wú)奈選擇，但是試問(wèn)在當(dāng)今科技發(fā)展的今天，我們能逃脫命運(yùn)的安排，打破亙古不變的自然之道，享受生命的那份逍遙嗎？

　　生與死，名與實(shí)，從先人的論述中找到自己的人生坐標(biāo)，生命才會(huì)放下負(fù)累，輕松前行！

教師讀書(shū)隨筆15

　　我非常喜歡讀書(shū)，每次讀書(shū)時(shí)，書(shū)筆記總是要寫(xiě)在書(shū)簽上，把書(shū)里的意思，經(jīng)過(guò)讀，變成感想，抄在書(shū)簽上。

　　還記的高爾基講過(guò)的一句名言：在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上�？梢�(jiàn)，高爾基也是一為愛(ài)讀書(shū)的人。

　　我讀過(guò)一本叫《想變成人的猴子》的.書(shū)，作者是楊紅櫻，這本書(shū)里含有兩層意義：第一層，這只猴子異想天開(kāi)，一心想變成人。笑貓?jiān)偃齽窀�，可猴子不�?tīng)勸言，鬧出接二連三的笑話(huà)。第三層含義就是，楊紅櫻作為童心的兒童讀物編輯和兒童刊物主編。這本書(shū)中她把笑貓比喻成家長(zhǎng)，把猴子比喻成我們自己，就像無(wú)知的猴子一樣，我們?nèi)绻�異想天開(kāi)，不好好學(xué)習(xí)一心想著怎樣長(zhǎng)大以后有一番大作為。而家長(zhǎng)不斷地勸我們走出幻想，可我們不聽(tīng)，反而越陷越深。其后果不堪設(shè)想。

　　在猶太人那里，每當(dāng)孩子過(guò)周歲生日時(shí)，猶太人家庭就會(huì)舉行這樣的儀式：母親翻開(kāi)《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。這種儀式的用意不言而喻：書(shū)本是甜的，知識(shí)是甜的，讀書(shū)是甜的！

　　書(shū)是甜的，當(dāng)你聚精會(huì)神地讀書(shū)時(shí)，你就會(huì)感到知識(shí)像蜜糖一樣流進(jìn)你的心懷。合上書(shū)，你會(huì)無(wú)比滿(mǎn)足地回味剛才流進(jìn)你心中的那些知識(shí)。

　　書(shū)是甜的，快翻開(kāi)你的書(shū)，在書(shū)的海洋中遨游，去嘗一嘗書(shū)的蜜糖吧。

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