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自然知識淵博隨筆（精選14篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，說到隨筆，相信大家肯定都不陌生，隨筆，或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。什么樣的隨筆才算得上是好的隨筆呢？以下是小編精心整理的自然知識淵博隨筆，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
自然知識淵博隨筆 篇1
樊遲向孔子請教怎樣種地，孔子說：我不如老糧農(nóng)。
樊遲又請教怎樣種菜，孔子說：我不如老菜農(nóng)。
兩句話就把樊遲打發(fā)了。
還據(jù)此批評樊遲是“小人”，因?yàn)椤按笕恕敝灰?dāng)好領(lǐng)導(dǎo)就行了，“焉用稼”，哪里用得著親自種莊稼!
子路隨孔子周游列國，有次掉了隊(duì)，向一位鋤草老農(nóng)打問：您看見我老師沒有?老農(nóng)不屑地答道：看見過一個(gè)“四體不勤，五谷不分”的人，那配給人當(dāng)老師嗎?
《論語》里講述的這兩個(gè)故事，生動(dòng)形象，短小好記，似乎又屬圣人的“缺陷面”，頗好玩兒，以至千百年來，對孔子的'其他事跡，很多人也許僅能略知一二，甚至全然不曉，對這兩個(gè)故事，卻是歷朝歷代婦孺皆知。
于是一個(gè)誤解也就隨之而生，似乎孔子只重政治，不重自然;只懂書本理論，毫無實(shí)際知識，十足一個(gè)“四體不勤，五谷不分”、唯知坐而論道的書呆子。
這真是冤哉枉矣。
據(jù)魏晉以前典籍所載，孔子認(rèn)識很多動(dòng)物和植物，并對一些動(dòng)植物的習(xí)性和生長過程作過細(xì)心觀察，也要求弟子們?nèi)绱耍鬃拥囊恍﹥?yōu)秀弟子，因此于生態(tài)環(huán)保、鳥獸研究等方面，造詣?lì)H深，顏回、公冶長等還識鳥音，懂鳥語。
自然知識淵博隨筆 篇2
在孔子教學(xué)所用的六部經(jīng)典中，《詩經(jīng)》居首。
孔子明確表示，開《詩經(jīng)》課的一個(gè)重要目的，就是要讓學(xué)生豐富動(dòng)植物知識。
把一部偉大的文藝著作和神圣的古代經(jīng)典，當(dāng)作生物學(xué)的普及本來讀，既可見孔子教學(xué)方法的靈動(dòng)多智，更可見孔子對自然知識何等看重。
的確，讀《詩經(jīng)》，會接觸到很多動(dòng)物和植物的名字，讓你目不暇接、耳不暇聞，有如置身山林水澤，與草木共茂，與鳥獸同樂。
在生物學(xué)專著之外，讀其他任何典籍，都不可能有這樣的知識收獲和耳目愉悅。
筆者做了個(gè)粗略統(tǒng)計(jì)，《詩經(jīng)》305篇，以生物名篇者就達(dá)104篇，占全部篇名的1/3強(qiáng)。
據(jù)清代學(xué)者顧棟高《毛詩類釋》載，《詩經(jīng)》涉及337種動(dòng)植物，其中鳥37種，獸40種，草37種，木43種，蟲37種，魚16種，谷類24種，蔬菜38種，花果15種，藥物17種，馬27種。
可以說，舉凡當(dāng)時(shí)的糧農(nóng)、菜農(nóng)、果農(nóng)、牧民、漁民、獵戶，以及山林、苗圃、園藝經(jīng)營者所能涉獵到的生物種類，很大一部分都被《詩經(jīng)》囊括了。
這很符合《詩經(jīng)》產(chǎn)生的歷史真實(shí)，因?yàn)椤对娊?jīng)》中的作品大多來自民間，是孔子之前數(shù)百年間勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活和情感具體而微的藝術(shù)再現(xiàn)。
勞動(dòng)者本來時(shí)時(shí)處于自然之中，當(dāng)他們心有所動(dòng)，發(fā)而為詩，身邊那些與他們須臾不離的“山川溪谷、禽獸草木、牝牡雌雄”，也就浩浩蕩蕩隨之入詩，在我們民族最古老的詩歌總集中蔚為大觀了。
傳世的儒家六經(jīng)，都經(jīng)過孔子編訂，其中于《詩經(jīng)》用力尤多。
孔子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，既抱定“君子之于物，無所茍而已”的宗旨，一生又好“正名”，經(jīng)手文字絕不會有半點(diǎn)茍且，對詩中涉及的337種動(dòng)植物的名字，必定做過認(rèn)真考訂，孔子記憶力又特強(qiáng)，隨著305首詩的編訂，337種動(dòng)物和植物的名稱也就爛熟于胸了。
孔子之前，《詩經(jīng)》本有3000余篇，孔子刪去兩千多篇，編訂為305篇，在這過程中，孔子所過目的生物名字，顯然不止300多種。
單這一個(gè)途徑，孔子所識鳥獸草木魚蟲之名，就遠(yuǎn)比與之同時(shí)的任何一位老農(nóng)老圃多得多。
更何況孔子對生物知識的汲取，有著更為開闊的興趣面和涉獵面。
孔子所謂不如老農(nóng)云云，不過是其因材施教方針的具體運(yùn)用，誘導(dǎo)樊遲把主要精力用于讀書習(xí)政而已。
至于鋤草老農(nóng)所謂“五谷不分”，那更是與孔子不沾邊兒。
研讀《詩經(jīng)》，居然有這樣獨(dú)特的收獲，孔子對此真是如獲至寶，不禁感嘆道：“《詩》，萬物之戶也!”《詩經(jīng)》可謂萬物的住所啊!所以熟讀《詩經(jīng)》，就是打開了一扇認(rèn)識萬物的門戶。
作為一位偉大的'教育家，孔子把自己的感悟毫無保留地傳授給了弟子們，要大家把對經(jīng)典的傳承，與生物知識的積累，有機(jī)地結(jié)合在一起。
為此，孔子講過一句很有名的話：“小子何莫學(xué)夫《詩》?《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。
”同學(xué)們?yōu)樯恫缓煤米x《詩經(jīng)》呢?讀《詩經(jīng)》可以啟發(fā)想象力，提升觀察力，增強(qiáng)社交能力，抒發(fā)內(nèi)心情感;近可以更好地侍奉父母，遠(yuǎn)可以更好地效力君國;還可以多知道些鳥獸草木的名字。
對于讀《詩經(jīng)》的好處，孔子在這里強(qiáng)調(diào)了三個(gè)方面，一是學(xué)會“興觀群怨”，提高美學(xué)素養(yǎng);二是感悟社會倫理，增強(qiáng)服務(wù)家國的自覺性;三是“多識于鳥獸草木之名”，拓寬生物知識面，培養(yǎng)與自然的親和力。
孔子還以此開悟獨(dú)子孔鯉。
《論語》里只有兩處提到孔子教育孔鯉，兩處都要孔鯉讀好《詩經(jīng)》，尤其要重點(diǎn)研讀《周南》《召南》。
而在一部《詩經(jīng)》中，數(shù)這兩組詩涉及動(dòng)植物比例最高、數(shù)量最多。
《周南》收詩11首，有9首以生物名篇。
《召南》收詩14首，有10首以生物名篇。
詩中涉及的鳥兒有雎鳩、斑鳩、喜鵲、麻雀、黃鸝，獸類有馬、鹿、麒麟、小狗、羊羔、老鼠、獐子、野豬，草類有荇菜、蕨菜、苧麻、卷耳、葛藤、荊條、蔞蒿、白蒿、浮萍、水藻、白茅、野豌豆、車前子，樹木有樛木、喬木、小樹、桃樹、梅樹、棠梨，魚類有魴魚，蟲類有蝗蟲、蟈蟈。
“二南”一共25首詩，涉及鳥獸草木魚蟲即達(dá)35種。
草綠樹森，鳥鳴蟲吟，魚躍獸歡，孔鯉讀此，如賞多彩多姿之天籟，如享生物知識之盛宴，孔子給愛子所授讀《詩經(jīng)》之法門，美不可言，妙不可言。
自然知識淵博隨筆 篇3
孔子之所以能獨(dú)具只眼，于一般人絕對不會留意處，發(fā)現(xiàn)研讀《詩經(jīng)》對學(xué)習(xí)生物知識的非凡意義，一個(gè)重要原因，就是孔子早在青少年時(shí)期，就打下了淵博的生物知識基礎(chǔ)，而且終生孜孜以求，尋覓人與生物和諧相處的理想境界。
孔子27歲那年秋天，魯國的附庸小國郯國的國君郯子朝魯，在魯君招待郯子的國宴上，魯國執(zhí)政大臣向郯子問起，郯國的先人古帝少皓氏為啥用鳥的名字作為官名?郯子對此作了詳盡的解答。
用大自然中的物種紀(jì)事名官，本是遠(yuǎn)古時(shí)期圖騰崇拜的普遍體現(xiàn)，少皓以前的黃帝、炎帝、共工、太皥都這樣。
據(jù)說，少皓氏初登帝位之時(shí)，正好百鳥之王鳳凰飛過來，于是就以鳥作為氏族圖騰，用鳥類的名字紀(jì)事名官。
那時(shí)候，最重要的政務(wù)就是制定和推行歷法，所以首先把掌管整個(gè)歷法的官叫做鳳鳥氏，以下各官，或以其在具體制定和推行歷法中的職掌，用與這職掌習(xí)性相近的鳥兒的名字命名，比如燕子，每年春分來，秋分去，因?yàn)檠嘧雍谏跃桶沿?fù)責(zé)春分秋分的官叫做玄鳥氏;伯趙鳥夏至開始鳴叫，冬至停止，就把負(fù)責(zé)夏至和冬至的官叫做伯趙氏;青鳥立春那天開叫，立夏那天停止，就把負(fù)責(zé)立春和立夏的官叫做青鳥氏;丹鳥立秋來，立冬去，就把負(fù)責(zé)立秋立冬的官叫做丹鳥氏。
或以其工作性質(zhì)，用性格與這性質(zhì)類似的鳥兒的名字命名，比如鵓鴣，每當(dāng)即將下雨之前，就急切地鳴叫，仿佛在提醒人們注意防雨，鵓鴣又叫祝鳩，所以就把負(fù)責(zé)教化民眾的司徒官叫做祝鳩氏;鷲又叫鴡鳩，兇猛威嚴(yán)，猶如大將一般孔武有力，所以就把負(fù)責(zé)軍事的司馬官叫做鴡鳩氏;布谷鳥又叫鸤鳩，在谷雨節(jié)后就不停地鳴叫，催促人們抓緊干活，勿誤良機(jī)，所以就把負(fù)責(zé)工程建設(shè)的'司空官叫做鸤鳩氏……
郯子的回答知識性極強(qiáng)，而且書本上沒有，魯國也沒人這樣講過。
好學(xué)的孔子得知這一消息，立即“見于郯子而學(xué)之”。
孔子從郯子那里，不僅了解到了久已失傳的古樸的官制和施政機(jī)制，也知道了許多鳥名和鳥的習(xí)性，更感悟到遠(yuǎn)古時(shí)期人與生物之間相處得多么和諧。
看到鳥飛，聽到鳥鳴，官員就清楚了自己的職責(zé)，百姓就知道當(dāng)前該干什么，人鳥合一，天人合一，可真讓人神往。
孔子51歲那年，深感自己為救世求索多年，仍舊沒有悟道，特意趕到沛地，向正在那里講學(xué)的老子求教。
孔子對老子談了自己的困惑后，老子用道家的理論對孔子進(jìn)行了一番開導(dǎo)。
其中有一段話異常著名：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖�！濒~是靠水生存的，如果泉水干了，把魚兒們晾在陸地上，撇在車轍里，只能靠相互間噓氣吐沫茍延殘喘，雖然親切悲壯，感人至深，卻不如讓它們暢游于江湖之中，彼此幾乎忘記，卻都活得瀟灑自在。
老子用一個(gè)形象的比喻，說明了一個(gè)深邃的道理：個(gè)體和群體之間的相互關(guān)愛固然重要，但利于萬物和諧相處的大環(huán)境尤其重要，創(chuàng)造水量充沛的“江湖”，給“魚兒”以理想的生存環(huán)境，才是生態(tài)文明追求的終極目的，濡沫涸轍，只能救一時(shí)之急難，不能正乾坤之既倒。
老子的話，使孔子深受啟示。
通過普及《詩經(jīng)》而普及生物知識，讓更多的人感悟生物多樣之美，自覺地親和生物，親和自然，盈天地之間，盡是“魚兒”們欲得之“水”，正是孔子悟道后高瞻遠(yuǎn)矚，推進(jìn)生態(tài)文明的氣象宏大之舉。
自然知識淵博隨筆 篇4
有位高官問子貢：孔老夫子怎么這么多才多藝呀?子貢答道：是天生的。
孔子聽說后，不同意子貢的回答，認(rèn)為自己的才藝是因禍得福，“吾少也賤，故多能鄙事”。
因?yàn)樯倌陼r(shí)身份低賤，為環(huán)境和生計(jì)所迫，所以多學(xué)了些達(dá)官貴人子弟不屑學(xué)習(xí)的才藝。
孔子的父親雖屬低級貴族，但孔子于三歲喪父之后，即隨母親離開孔家，生活于貧民之中。
貧民小兒，哪天不和鳥獸草木魚蟲廝混?孔子天賦又高，打幼年起，就認(rèn)識不少植物和動(dòng)物。
20歲左右，孔子又在魯國大貴族季氏家當(dāng)了幾年小吏，最初管理糧倉，出納均衡;繼而管理畜牧，牲畜繁殖很快;最后又負(fù)責(zé)工程營建。
管糧倉，自然要熟悉五谷;搞畜牧，自然要熟悉牲畜;抓工程，自然要熟悉木材。
孔子天性好學(xué)深思，職務(wù)之便又天賜良機(jī)，孔子干中學(xué)，學(xué)中干，多識促多能，多能促多識，幾年下來，生物知識日益廣博而扎實(shí)，已非他人所能比了。
孔子對青少年時(shí)期這段歷練異常珍惜，成人之后雖好讀書，卻又始終堅(jiān)信，不少真理和學(xué)問，是在鄉(xiāng)野之中，在看似卑微的“鄙事”之中，在從事這些“鄙事”的普通民眾之中。
鄉(xiāng)野，正是尋奇覽勝的好處所。
孔子的態(tài)度是：“欲知?jiǎng)t問，欲能則學(xué)”“三人行，必有我?guī)煛薄?/p>
民間，正是博物求知的好學(xué)校。
老天也似乎著意成全孔子，讓他一生四處奔波，少有安居之時(shí)。
特別是風(fēng)雨列國14年，孔子領(lǐng)著一群弟子，經(jīng)過多少平原大藪、高山荒林。
奇禽怪獸，見之既多;各色人等，遇之不少。
即便是山民野老，粗樸的'村歌，抑或懵懂的小兒，稚氣的童謠，孔子也虛心待之，從中發(fā)掘真知。
孔子生物知識中超出常人識見的部分，大多緣此而得。
由此可見，歷史的真實(shí)是：孔子十分敬畏自然，重視生態(tài)，終生都在勤勉地向自然學(xué)習(xí)，不僅自己掌握了淵博的自然知識，并以之教育和影響弟子，在孔子自身的知識積累和對學(xué)生的施教中，自然知識的學(xué)習(xí)從未被忽略過，一直有著十分重要的位置。
自然知識淵博隨筆 篇5
聽，紡織娘那清脆的叫聲打破了那夏夜的寧靜；旁邊的蟋蟀也在應(yīng)聲附和，拉著他那個(gè)獨(dú)特的小提琴，在為紡織娘那清脆的歌聲做著伴奏，形成了一場獨(dú)特的音樂會。
大樹看見他們玩的那麼高興，也忍不住興奮起來，他請來風(fēng)幫忙，在風(fēng)中不斷的偏偏起舞，樹葉在摩擦中發(fā)出了沙沙的響聲，在安靜的夏夜中開了一場獨(dú)特的音樂會。
在農(nóng)村的田地里，被譽(yù)為“大自然的歌唱家”的青蛙，趴在田壟中呱呱的練著嗓子，那聲音簡直令人陶醉的`無法自拔，只要是走進(jìn)過大自然的人，就會發(fā)現(xiàn)原來大自然也有如此美妙的聲音，是那麼令人陶醉，到了大自然中你就發(fā)現(xiàn)
原來真正的“天籟之音”是在大自然中。
自然的美需要人來欣賞，自然的聲音也同樣需要聆聽。而大自然那美妙音樂的締造者也同樣需要我們的保護(hù)和珍惜。
聆聽自然，讓我們更加貼近自然；品味自然，拉近人與自然之間的關(guān)系，讓人能夠親近自然；走進(jìn)自然，品味到大自然中風(fēng)景的綺麗，呼吸大自然這個(gè)“天然氧吧”的清新空氣，品嘗大自然給予我們的山中特產(chǎn)，享受在山中踏青的快樂。
沒事時(shí)去大自然中踏青，品味自然，聆聽自然的“天籟之音”，是對自己的一種“厚待”。聆聽自然，與大自然緊密接觸，相信你一定會愛上大自然的。
自然知識淵博隨筆 篇6
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回�！惫湃说母柙伻缃裰荒芤l(fā)我的慨嘆：“君不見黃河之水高原來，攜泥卷沙地上流。”
沿著黃河漫溯，來到數(shù)千年前這條河流所滋養(yǎng)著的人類社會。我成了忽入桃花源的漁人，“甚異之”。草舍茅屋，雞鳴犬吠，男耕女織，怡然自樂。人們生產(chǎn)力低下，卻也自給自足，但面對險(xiǎn)惡的自然災(zāi)害只有束手無策。
恍惚中聽到：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”已經(jīng)來到春秋戰(zhàn)國，鐵犁牛耕的出現(xiàn)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，良田千畝，阡陌交通，一片農(nóng)忙景象映入眼簾，人類懂得利用自然給予的禮物了。
這樣，循著黃河的波濤，這片土地上萬物生息衍變、滄海桑田一幕幕閃現(xiàn)。我所見到的是人類不斷擴(kuò)大的活動(dòng)區(qū)域，到處奔走的足跡。于是一片片幽深寂靜的森林倒下后，崛起一座座熱鬧繁華的城市，時(shí)至今日，鋼筋水泥林立的都市中，綠色成了一種渴望、一種希冀，藍(lán)天成了一種奢望，星空成了一個(gè)幻想。
遙想子美當(dāng)年，登岳陽樓而高歌“吳楚東南坼，乾坤日夜浮�！焙剖幍亩赐ズ炫戎鯓訅衙赖淖匀恢�！
然而“今是而昨非”，自然地形圖上這片宏大的“云夢澤”已是七零八落。人們物欲的泛濫給予他們膽量，敢于對自然母親威脅，叫囂著“人定勝天”，狂暴地將林木砍倒放肆地圍湖造田。
現(xiàn)在看到，盡是滿目的蒼涼，誰是贏家呢？
人的一生，總要仰望些什么，而哺育人的'自然，更應(yīng)當(dāng)受到仰望而非踐踏。
仰望自然，當(dāng)你在拉薩享受澄澈的藍(lán)天時(shí)。那里的人有著引以為豪的、陽光賜予的黑里透紅的膚色，數(shù)百年來，他們對自然的景仰和友善為今天的我們保留了一片凈土。
仰望自然，當(dāng)你在錢塘湖畔觀潮的時(shí)候。流傳千年的詩詞散文中所描繪的高數(shù)十丈的浪潮早已銷聲匿跡，如今3米江潮漲起時(shí)，請記住這一遺憾，一個(gè)人為的遺憾。
仰望自然，“本是同根生相煎何太急！”自然中的一切同人本身有著共同的家園，毀滅自然等于自掘墳?zāi)埂?/p>
仰望自然吧！何況中國傳統(tǒng)文化的核心都是“和”呢！在仰望中營造和諧。
自然知識淵博隨筆 篇7
大自然，是一切生命的基礎(chǔ)和搖籃。我們生活在大自然中，我們是大自然的孩子！大自然中的每一座雄奇的山峰；每一片廣袤無垠的原野；每一條歡快的溪流；每一片深沉的海洋，都會引起我們的沉思：每一片星空；每一縷陽光；每一陣清風(fēng)；甚至每一句話語，都會引起我們的遐想。也正是因?yàn)檫@些深思和遐想，讓我們感悟到了生命的真諦！
穿行在雨中，我感受到了生活的灑脫和無限的情趣。沒有情趣的生活是悲傷的、孤獨(dú)的。人生需要情趣，高雅的生活情趣有益于個(gè)人的身心健康、有利于開拓眼界和開發(fā)智力、有助于提高道德文化修養(yǎng)。生活中處處都有情趣。也正是因?yàn)樯罡挥星槿�，世界才會變得如此的美好�?/p>
遨游在云層中，我感受到了以前從未有過的自由和舒暢，我也體會到了唐代詩人杜甫寫這首詩時(shí)的心情。繼續(xù)遨游在云層中，在森林一個(gè)角落，我見到了一片五彩繽紛。我擠進(jìn)去，擠在這艷麗與純綠之間張望了許久許久，一直是那么寧靜。一會兒，我又聽到了鳥兒悠閑的天籟之聲……聆聽著鳥兒們那清脆，婉轉(zhuǎn)的悅聲，是多么的令人神清氣爽，使人無憂無慮呀！彷如在云中穿行，像仙女一般的，在天空中隨心所欲的自由舞唱。那樣舒暢，那種心竟，那個(gè)世界，多么的令人神往啊！在云中穿行，猶如穿行在棉花糖世界一般，甜甜的，香香的。讓人嘗到了人生的滋味。
遨游在云層中，我又看到了一條小溪：溪中的水真靜啊！靜的讓你感覺不它他在流動(dòng)；溪中的水真清呀！清得可以看見溪底的沙石；溪中的水真綠哪！綠的仿佛是一塊無瑕的翡翠。我被溪中水的美所吸引了。忍不住來到溪邊，喝了一口溪水，那感覺，清涼可口，真是滋味……我感受到小溪的清純，感悟到遠(yuǎn)離塵世的'喧囂。接著，我又貪婪的喝了幾口。這時(shí)，一股淡雅的香漂流進(jìn)了鼻腔，那是蘭花的香，我似乎聽到了蘭花清麗綻放的聲音。我的心果真聽到了，柔美的桃花綻放在枝頭，片片粉紅，我似乎聽到了當(dāng)年她沖破花萼的聲音，我的心果真聽到了。淅瀝的春雨從云端漂落，絲絲縷縷，我似乎聽到了小水蒸氣努力凝聚在一起的聲音，我的心的確聽到了。還有一位詩人慢吟到“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”春天就在我的傾聽中逐漸遠(yuǎn)去，縷縷的青絲讓我回想，點(diǎn)點(diǎn)的聲音銘在我心中，讓我永遠(yuǎn)回味…………
在春天，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的小草，從土里一寸一寸的把頭伸出來。哇，他們呼吸到了新鮮的空氣。小草它還有一種最為偉大的精神，就是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，小草的這種精神，在我們的日常生活中也有，比如：有些人雖然遇到了挫折，但他始終不放棄自己的理想，依然執(zhí)著追求。最終，他終于成功了。終于成為了一棵頂天立地的樹，一棵與眾不同的樹。成為了一個(gè)‘大寫的人’，一個(gè)讓人們都為他自豪的人！這就是人生價(jià)值，生命的意義。，
沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨的人小草，最終一定不不能成為大樹，人也是一樣。不是有一首歌唱的好嘛：“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”！對，要想成功，必須付出努力，需要有堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的精神，大步大步的向前進(jìn)。因?yàn)椋晒�、幸福的大門永遠(yuǎn)為堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，為夢想執(zhí)著追求，有著頑強(qiáng)意志的人開啟！
�。∩嵌嗝吹膶氋F，活著是多么的美好！每天清晨醒來，我就要告訴自己：要好好地把握好每一天，真心真意地對待每一天。 當(dāng)朝霞映紅了我的雙頰，當(dāng)樹上的小鳥叫醒了我的夢想，我知道新的一天又開始了。我感謝我的爸爸、媽媽——是他們賦予了我寶貴的生命，是他們讓我感受這美麗的地球、鮮亮的世界、可愛的生活。
今天的我們，就像早晨八、九點(diǎn)的太陽，朝氣蓬勃。所以，我們要背起學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)，為了家人的幸福，為了自己的將來，更為了祖國的明天，努力地朝著知識的大門前進(jìn)！前進(jìn)！再前進(jìn)！
自然知識淵博隨筆 篇8
親近大自然時(shí)才感覺特別舒暢，說走就走時(shí)才會豪情萬丈。世界上真的有桃源，所以才會有那么多人心生向往。一個(gè)人的時(shí)候，你是不是也曾渴求江南三月的雨，也曾羨慕憑欄而立的女子，也想感受在茫茫的平原大風(fēng)，也想吹響無垠大漠中的號角聲聲這世界是美麗的，所以才讓我們有那么多的義無反顧。
有時(shí)候，能在一個(gè)偌大的林子里看頭頂掠過的飛鳥，也是一種幸福。生在如雨的江南本身就是一種美好，可以肆意的哭，肆意的'笑，也可以撐一把油紙傘行走在湖畔的青石板上。
外面有無盡美景，待在學(xué)校的時(shí)候我總是這么認(rèn)為，這么大，又限制了自由。像是一座城，很多人把它比喻為象牙塔，我們塔中暗無天地的生活，為的是有朝一日飛翔的基石。幸福在光陰中游走，心情在歲月里沉淀。當(dāng)我一步步走到這里時(shí)，我就知道我不會輕易放棄，不管是因?yàn)槭裁础?/p>
因?yàn)榍啻海韵Ｍ淮无Z轟烈烈，我想背著背包和三毛一樣，行走在塔克拉瑪干沙漠，在夜色濃重的時(shí)候寂寞。
夢想是心中最美的風(fēng)景，所以我們辜負(fù)了青春年少慢慢長大。辛棄疾說少年不識愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁。在飄雨的日子里，如詩如夢，那股淡淡的若有若無的閑愁，正久久地?cái)R在心頭。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。我在教室一看，窗外，那絲絲縷縷的云緊緊的。纏在心頭，黃昏日暮，這是叫人心疼。有些羨慕出家的僧人了，能在第一縷陽光灑下光輝時(shí)，遙聽晨鐘，鳥鳴，流水夕陽西沉?xí)r又敲響木魚，在一片木魚聲聲中，聽那誦經(jīng)時(shí)的腔調(diào)，月光灑下來一片雪白。
那些詩一般的生活在我邁進(jìn)校園的第一步起就全部封存了，雄鷹飛翔于藍(lán)天也是一種美，每個(gè)人都是一條鯉魚，用盡所有的力氣只為跨越龍門。亦或是海的女兒，耗盡所有只為心中美好的向往。
晨昏日暮，只有我依然如故。
自然知識淵博隨筆 篇9
這個(gè)暑假，和同事一起去清遠(yuǎn)兩天游。
導(dǎo)游說：“這次我們是親近自然，感受祖國的大好河山”。
汽車?yán)锖馨察o，大家保持著一種平和的心情，沒有人情緒特別高漲，緊張而忙碌的陰霾心情這時(shí)已一一清除。
看著窗外，山，郁郁蔥蔥，樹，蒼翠欲滴，天，很藍(lán)很藍(lán)，云，雪白雪白。
清遠(yuǎn)離深圳僅三小時(shí)的路程，九點(diǎn)多出發(fā)，十二點(diǎn)多鐘就到了。
到清遠(yuǎn)的第一站是去北江坐輪船游玩，游清遠(yuǎn)小北江，趣味就在于邊品嘗獨(dú)特的漁家風(fēng)味河鮮餐，邊乘船欣賞兩岸秀美的山川。
北江兩岸共七十二峰，峰奇險(xiǎn)峻，江水曲折回環(huán)，構(gòu)成一幅“一水遠(yuǎn)赴海、兩山高入云”的大自然美景。首先是龍泉峽，只見崖峭如切，石色胭紅，猶如一段天然紅石堤，十?dāng)?shù)道瀑布從“堤”上飛瀉河中，看得人心情振奮。接著是楞枷峽，兩岸怪石嶙峋，山高峽深，氣勢迫人。最后進(jìn)入羊跳峽，這里江面逐漸收窄，河水因變深而顯得墨綠，頭頂石壁欲分欲合、峽壁上垂吊的鐘乳石似乎伸手可及。山上樹木林立，尤其是那些象電線桿般筆直而細(xì)的樹干，引來了游人好奇的目光。
坐在船頭，風(fēng)從山谷里吹來，清涼宜人，我忍不住多吸了幾口，顧不上擺POSE ，只是看著大家忙得不亦樂乎的，甚為有趣。可是，我還是愿意多看看風(fēng)景。
下船后，我們?nèi)テ髦酢S騰峽漂流。黃騰峽漂流又稱為猛士漂，是清遠(yuǎn)也是中國有名的漂流了。
原以為漂流只是在橡皮艇上悠悠地飄過水面，然后抵達(dá)終點(diǎn)。于是不慌不忙地穿好救生衣，戴好頭盔，穿上拖鞋就上了艇。沒成想，一坐到艇上，便沒有了安全感。橡皮艇沿著河道快速落下，然后隨著湍急的水流，艇又以無法預(yù)料的速度撞到河道兩邊的石頭上，直震得我分不清東西南北，在慌忙之中才明白過來，原來，我是多么的盲目！橡皮艇載著我們一路漂流，有時(shí)水流平緩，只見河水清澈見底，河道兩邊青草紅花相映成趣。
回想起來，真是“山花爛漫，曲水回環(huán)，奇石遍野，霧繞群峰;山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一景;曲徑通幽處，風(fēng)光無限好。”
體驗(yàn)完漂流，我們?nèi)デЧ认诫U(xiǎn)了。
在熱帶雨林的山澗中，我們盡情享受大自然的森林浴，嬉戲清澈的山泉水，觀賞原始森林，美麗的奇花異果，沿途兩岸青山相夾，泉水清澈見底，溪流潺潺，水潭疊疊，奇瀑飛瀉如銀河飄雪，山幽鳥鳴，百鳥飛舞。千谷溪風(fēng)景區(qū)是真正的天然氧吧，負(fù)離子每平方厘米10萬個(gè)，游畢仿如瑤池仙境的.千谷溪后，隨即進(jìn)入尋求刺激的溯溪探險(xiǎn)地帶，在驚險(xiǎn)刺激中過浮橋、坐浮艇、乘滑索、爬軟梯、蹬鐵索、攀山巖、穿密林，盡情享受大自然的恩賜。
第二天一早，車子帶著我們?nèi)ヌ熳由狡俨季包c(diǎn)。
瀑布群由匯聚天子山泉的溪流穿山越谷而成，有天子瀑、迎龍瀑等十多處瀑布，落差巨大，飛流直下，氣勢磅礴，溪水擊崖四濺，聲若雷鳴、幽谷生風(fēng)、甚為壯觀、負(fù)離子含量高，實(shí)為一座天然的氧庫，沁人心脾，是搶險(xiǎn)攬勝、親山近水、蕩滌塵囂的好去處。
下午，返回深圳。
走近清遠(yuǎn)，擁抱大自然，你會體驗(yàn)到內(nèi)心從未有過的寧靜。
自然知識淵博隨筆 篇10
聆聽自然，自然就像一只風(fēng)箏，帶著你飛向蔚藍(lán)的天空，讓你在白云間嬉戲。聆聽自然，自然就像一只船能載著你奔向大海。在成長的路上，聆聽是一把金鑰匙，引導(dǎo)者你走向成熟。
童年的我，是一張紙，上面涂滿了可愛而有天真的足印�；貞浧鹜�，真實(shí)地感受了童年的可愛和天真。
那一年春天，花兒開滿了大地，樹葉兒剛抽出新生的嫩芽，小鳥在枝頭唱著動(dòng)聽的歌曲。
我和可愛的朋友——夢，來到了一個(gè)開滿了千姿百態(tài)、五顏六色鮮花的'草坪上，我們盡情地嬉戲，唱著自己創(chuàng)作的歌，跑著，跳著，在稍微偏斜的草坪上打滾，搔癢癢，我趴在地上，聆聽自然大地的聲音；穿梭在草叢中，我們摘不知名的野花插在頭上，說我們是世界上最美麗的“花仙子”。這時(shí)，天空中飛來了一只老鷹，盤旋在半空中，我們定定地望著，“它是老鷹”我說道。我們十分興奮地迎上去：“老鷹！老鷹！”屬于我們的老鷹，第一次見到這樣大的鳥，我們喜不勝喜，老鷹被我們的突如其來嚇了一跳，大叫一聲飛去了。我們跟著它跑，還跳著，好像能碰著它一樣興奮……
晚上，月醉了，山醉了，水醉了，人也醉了。我望著清澈的流水心頭被一種玄妙的情感占領(lǐng)，一切繁雜與倦意不知能否在這一刻隨著溪流遠(yuǎn)去，去聆聽和回應(yīng)彼岸的天籟之音。
聆聽自然，感悟大地美景。
自然知識淵博隨筆 篇11
大自然每時(shí)每刻都在創(chuàng)造無限的精彩和神奇，而且天天如此，從未間斷。只要你想了解，你愿意不厭其煩地觀察，它讓你想到的東西無處不在，也不僅如此，你總會為那些美妙無窮的事物驚嘆不已，然后在驚嘆不已，知道你不得不心懷敬畏。
無論在公園、巷道里 抑或是鄉(xiāng)間小路上，都習(xí)慣去看一小塊天空或是眼前的樹木，我喜歡在它們身上引發(fā)問題，看到潛在的隱喻或者某種想象的延伸。在空無一物的淡漠或者原生常態(tài)的景物中尋找物質(zhì)蘊(yùn)含的某種情感色彩的感染力，以及它們的生命或非生命的跡象。
一條條纖細(xì)的楊樹枝條，先是蜿蜒地生長著，中途停下來想了又想，然后就徑直伸向高處，無論天空多么遼闊，絕無旁騖，不在左顧右盼。我在跌宕起伏的巨石堆上有選擇地攀援著，跳躍著，迂回著，時(shí)而駐足遠(yuǎn)眺，時(shí)而擇石而息，時(shí)而看我沒看過的怪石，以及那上面的陽光，還有永恒。
同是一個(gè)黃昏，太陽在西面沉落，月亮在東面升起�；丶业穆飞希仁侨岷偷拈偌t色，后來殷紅一片。實(shí)際上晚霞的顏色一直在變化著，并不局限于我所描述的那樣狹隘、逼仄。只是我不能面面俱到，不能有所顧及。日落的.景象是崇高的大氣與各種角度的光線與和色彩連續(xù)不斷的呈現(xiàn)、變幻、重疊、高潮、持續(xù)、淡化、消逝的過程，直到那一小塊天空的黛青色與低垂的夜幕融為一體。天空已經(jīng)有稀疏的星星在閃爍，但不是很璀璨。
馬路上沒有銀色的月光，因?yàn)槁窡舨粫胚^這個(gè)機(jī)會，月光被擠到陰影的樹上。高高的楊樹枝頭，都布滿了尖銳、光亮的苞芽，但不會在這個(gè)時(shí)候開放。行色匆匆的傍晚，美麗的東西都在回家。我想把心里積淀的東西喊出來，稍稍猶豫片刻，覺得還是不這樣的好，在公園，有些直截了當(dāng)?shù)臇|西是要有所顧忌的，這是常識。
好吧，我將與這夜色一起以同樣的方式沉默。
自然知識淵博隨筆 篇12
《禮記·大學(xué)》中有云：“自天子以至庶人，一是皆以修身為本……”親近自然，傾聽自然訴說，傾聽萬物訴說，就是修身。
數(shù)字時(shí)代來到，人們沉浸于手機(jī)中，“低頭族”越來越多，他們目光之外，“才下眉頭、卻上心頭”的是股市、房價(jià)，他們聽不到大自然的細(xì)語怒吼。誠如周國平所說：“聽不懂的耳朵卻什么也沒有聽到，對于聽得懂的耳朵，大海、星辰、季節(jié)、野花、嬰兒都在說話�！�
詩仙李白，辭親遠(yuǎn)游，泛洞庭，東游吳越，北上太原，漫游大江南北，訪遍名山古跡。與之相比，現(xiàn)在又有多少人愿意走路、步行？大多都是以私家車的方式出行的，速度快，沿途的風(fēng)景有幾人能賞？蘇軾，經(jīng)歷“烏臺詩案”，但他獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下，慨嘆“笑談間，檣櫓灰飛煙滅”時(shí)雄姿英發(fā)的周瑜，看滔滔東逝水，浪花淘盡英雄，頌一句“人生如夢，一樽還酹江月”。蘇軾也走進(jìn)大自然，以天為蓋、地為廬，與自然萬物相訴相說江上之清風(fēng)，與山間之明月，“耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也”。歐陽修，與民同樂，賞“野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”。這隱隱青山、茫茫碧水，與陶淵明的心境不謀而合，所以“采菊東籬下，悠然見南山”，寄情于田園山水之間。著名探險(xiǎn)家鮑萊森在自然中探險(xiǎn)，作家三毛游歷撒哈拉沙漠……他們與萬物相伴，傾聽大自然的聲音，游歷山水，感悟人生。
此刻，你何曾想過在晚風(fēng)習(xí)習(xí)、疏松蕭蕭下漫步呢？何曾試過在滿月當(dāng)空、柳梢高掛的.時(shí)候去賞花呢？你又何曾體驗(yàn)過站在暴風(fēng)雨下任憑風(fēng)吹雨打的快感呢？大自然的饋贈(zèng)遠(yuǎn)不止這些啊！欲得之，必行之。
何不傾聽自然，傾聽萬物暢言？
自然知識淵博隨筆 篇13
茫茫白云，升龍隱爪；巍巍高山，神澤仙臨；圣瑤蓬萊，秀色可餐；金舞銀蹈，夢筑銅臭。此皆非我所思所慕。五柳田園幽居，容膝自酌，拄杖流憩；摩詰且詩且畫，月出山林，鳥鳴深澗；放翁閑居鄉(xiāng)村，月夜叩門，柳暗花明。他們雖亡于江湖，奔于荒山野水之間，然芳名遠(yuǎn)播，談?dòng)诠沤翊蠹抑�。龍�?zhàn)于野，其道也窮，止戈為武，有鳳來儀。
人生于世，不是而立侍朝堂，旦夕聞?wù)~媚；不是莊王問九鼎，太祖加黃袍；也不是潛東海之宮尋明珠，入九霄云殿念仙丹。茍活塵世，我們這一葉扁舟飄蕩如風(fēng)中落葉，起伏若浪中礁石，這些都是常事，舛難過后等待我們?nèi)プ龅牟皇且鈿庥檬拢稣Z傷人；也不是一蹶不振，隱沒尋常，閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒才是其中真諦。這個(gè)世界的濁清在于自己，不在于他人，當(dāng)我們不能兼濟(jì)天下時(shí)候，獨(dú)善其身也不失為上策。岳陽樓上文正公的“不以物喜，不以己悲”已經(jīng)跨越了千年滄桑，過去的時(shí)光就像是樓下亙古的長江水，靜靜流淌。穿越時(shí)空的箴言于今讓人心頭涌上“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的感慨，有形的世界，無形的欲望，有界的疆域，無界的人心。于是，史書上飄出的香氣開始在我們的鼻尖刺激，江上的清風(fēng)開始在我們的耳畔訴說，我們才真切地體會到那種在午后閑飲的淡然，在月夜獨(dú)游的深邃。
嵇康打鐵，我的耳膜還響著那在深山巨谷中回蕩的錘聲，攝人心魄，不能自已，他的生命在廣陵散絕之后戛然而止。才高隱于世，不慕權(quán)貴，不畏嗜血，他是鐵打的漢子，是鍛造出的錚錚鐵骨。劉伶嗜酒，此時(shí)的他或許還沉醉于深埋墳?zāi)沟亩趴担湃A橫溢，斷案如流，十日縣令是刻在他碑上的謚號，于酒相伴的一生是如此荒誕，卻又是如此的讓人欽慕，能出其右者，前世未有，后世未現(xiàn)。阮籍猖狂，幻化成莊子筆下的鵬，翼襲三千弱水，扶搖直上八千里，蓬蒿間的燕雀也只能望云興嘆了，他在自己王國里營造屬于自己的宮殿，世俗不屑，不屑世俗�？v然一生坎坎坷坷，可是身后的那座茅草屋有著自己的夢，有著自己的信仰，衣冠馬駟，蓑衣草鞋，在這里都是竹林中的一片竹葉。
歲月如歌，歌其樂，歌其哀，歌其升平，歌其暴戾，歌能引鳳舞鶴，歌時(shí)霓虹初上，宴酣之樂，怡君王心，達(dá)臣下意，這是眾人之熊掌，權(quán)之欲，廖人能敵。權(quán)利對人的吸引如此，其他的`也是如此。世事復(fù)雜，急功近利者濟(jì)濟(jì)，每個(gè)人都希望尋到終南捷徑到達(dá)巔峰，位極人臣，富甲一方。叵測的世界由此開始變得水深火熱，陷井在腳下蠢蠢欲動(dòng)。靜夜的青史是一豆燈火，照亮我們的眼睛。蔡京、秦檜把積弱的大宋消磨殆盡，陷害忠良，舌毒如蠱的他們，一個(gè)上演子弒父的悲劇，一個(gè)永遠(yuǎn)直不起腰；暴戾無道的楊廣害死兄長楊勇，爬上了皇位，隋朝的滅亡讓后世有了個(gè)臣弒君的笑話；一閃而過的新朝王莽，用鱷魚的眼淚俘獲了人心，倒行逆施，視治國如兒戲，最終暴尸三日，舌頭都被人吃掉。恥辱柱上的遮羞布就不要揭了，大家都意會了。千里河山，百年根基就這樣毀于其手，可悲可恨的下場只能是稍微撫平一下后人的心。他們的結(jié)局又怎能比得上莫愁之家的男耕女織之歡，又怎么能和江湖之遠(yuǎn)的曠達(dá)隱者賢士相提并論？當(dāng)然，仁者見仁，智者見智，是非歹宜非一目之可洞穿。
人于浮世，我們想要的不是時(shí)刻提心吊膽，草木皆兵更是自我恐嚇，所以何不寄情于山水間？我只愿靜坐窗前，輕呷杯中淡酒；晨臨山皋，守望云中紅日；暮入深林，斜倚清泉明月，這樣山水的日子陶冶情操，豐滿人生。不去在乎那人人趨之若鶩的玉璧，不在觥籌間整夜消遣自己的愁緒，不會因?yàn)楣Τ擅万湴寥绻u，散漫如蝸牛。我們要走出自己的路，就像是竹林七賢在竹林中踏出的那條青青幽徑，就像是陶潛屋前的那條鵝卵石小徑，多年之后回想起來，那種天下獨(dú)我的氣概依然縈繞于心間。而且我們的人生不是在白山黑水間平庸地度過，我們要平凡而不平庸，生命如斯才不辜負(fù)我們已經(jīng)走過的那么多年。
源出昆侖，九曲回腸，澤入汪洋。我們這一葉扁舟風(fēng)雨飄搖，在逆流而上的旅途中會有驚濤駭浪，我們要有一顆風(fēng)平浪靜的心，不以物喜，不以己悲，樂時(shí)長引，悲時(shí)流觴，任憑兩岸的猿聲連綿久遠(yuǎn)，巨大船艦劈波斬浪，我只想駕著我的小船兒，一路且行，且樂，且作賦，且獨(dú)酌
自然知識淵博隨筆 篇14
第一次聽聞“敬畏自然”這一說法，是在初中的時(shí)候，那還是出自當(dāng)時(shí)的語文課本，課文內(nèi)容是什么早已模糊不清，只知道是一個(gè)很有趣的故事。
至于敬畏自然的嚴(yán)肅性，對于那時(shí)天真爛漫、無憂無慮的我來說，根本抵不上一盒巧克力有誘惑力，即便現(xiàn)在，我在寫文章時(shí)也不能駕馭，只是會聊些自己的經(jīng)歷罷了。 談起敬畏自然，我第一想到的是一部紀(jì)錄片——《人與自然》，這也算得上是我看的第一部 紀(jì)錄片吧。說起《人與自然》，最愛的是趙忠祥老師的配音，柔和又充滿磁性的男聲，很自然地將我?guī)肫�；令人欣喜的是影片開頭、結(jié)尾曲的節(jié)奏；而最重要的是這部影片的內(nèi)涵。該部紀(jì)錄片一方面翔實(shí)的向我們展示了自然的美麗，自然的力量，自然的神奇，另一方面又或多或少闡釋了人類與自然的關(guān)系，引發(fā)我們對自然的深思。
這部紀(jì)錄片，當(dāng)真是開啟了我對自然認(rèn)知的大門。 我曾經(jīng)幻想著有這么一個(gè)地方，這里綠草如茵，花團(tuán)錦簇，不遠(yuǎn)處又有高山流水，山上樹木茂盛卻又不緊致，山下小溪環(huán)流，溪水緩緩流向遠(yuǎn)方。而我的宅邸就居于此，每日自己靜心地聽著鳥語，聞著花香，在藍(lán)天白云下，微風(fēng)徐徐里，手捧著書籍，喝著咖啡，躺在搖椅上。這里遠(yuǎn)離喧囂，我就這么自由自在的生活，偶爾累了的話，就這么睡去，徹底融入其中，達(dá)到與自然的和諧統(tǒng)一。這算得上是我的世外桃源。 古代文人墨客，時(shí)常也有尋找世外桃源，到自然中寄情山水，發(fā)現(xiàn)自我，釋放自我，或許是因?yàn)樗麄兪送旧系?不得意，但依然可見自然有治愈心靈的能力。
到了近代，在讀《文化苦旅》中，記得文中有一番話，說的是對“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的反駁，他認(rèn)為天時(shí)才是真正的不可替代，也是說明了自然的力量是無比強(qiáng)大的，人類根本無法比擬。 而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，這些日子到外地大城市去學(xué)習(xí)，卻時(shí)常感慨家里的好。好在哪里？好就好在環(huán)境上。家鄉(xiāng)是一座小城市，走的是旅游城市路線，最近又得了國家森林城市等稱號。市內(nèi)沒有什么污染企業(yè)，又有幾條河流貫穿其中，河水的源頭來自大別山，十分干凈，在這里，基本上每天都是藍(lán)天白云，吹來的風(fēng)也都是略帶濕潤涼爽的，這里才是適合居住的地方。 自然對人類帶來的利益，更多的潛在的，長遠(yuǎn)的，從前人們對自然的看法，大都也是保持敬畏的姿態(tài)的。然而現(xiàn)代的人們似乎在科技進(jìn)步，生活水平飛速發(fā)展中，忘了自我，變得日益驕縱起來。他們大量侵蝕自然的凈土，永遠(yuǎn)得不到滿足，導(dǎo)致自然環(huán)境越來越惡劣，自然的包容能力也到了極限，終于一系列災(zāi)害降臨，人們誠惶誠恐。好在前些年，人們對自然的保護(hù)意識逐漸強(qiáng)烈起來，各種環(huán)�；顒�(dòng)相繼開展，也算是對自然的補(bǔ)償。
學(xué)著敬畏自然，更多的是敬畏人類自己。人類本來就是自然的產(chǎn)物，不過是有了思想，有了言語，就對養(yǎng)活我們的自然指手畫腳。仔細(xì)想想，實(shí)在不該。
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