畢淑敏哲理散文精選

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　　畢淑敏哲理散文精選【1】

　　愛的回音壁

　　現(xiàn)今中年以下的夫妻，幾乎都是一個孩子，關愛之心，大概達了中國

　　有史以來的最高值。

　　家的感情像個蘋果，姐妹兄弟多了，就會分成好幾瓣。

　　若是千畝一苗，孩子在父母的乾坤里，便獨步天下了。

　　在前所未有的愛意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大的幸福?

　　我好奇地問過。

　　孩子們撇嘴說，不，沒覺著誰愛我們。

　　我大驚，循循善誘道，你看，媽媽工作那么忙，還要給你洗衣做飯，

　　爸爸在外面掙錢養(yǎng)家，多不容易!他們多么愛你們啊……

　　孩子很漠然地說，那算什么呀!誰讓他們當爸爸媽媽呢?也不能白當

　　啊，他們應該的。

　　我以后做了爸爸媽媽也會這樣。

　　這難道就是愛嗎?愛也

　　太平常了!

　　我震住了。

　　一個不懂得愛的孩子，就像不會呼吸的魚，出了家庭的水

　　箱，在干燥的社會上，他不愛人，也不自愛，必將焦渴而死。

　　可是，你怎樣讓由你一手哺育長大的孩子，懂得什么是愛呢?從他的

　　眼睛接受第一縷光線時，已被無微不至的呵護包繞，早已對關照體貼熟視

　　無睹。

　　生物學上有一條規(guī)律，當某種物質(zhì)過于濃烈時，感覺迅速遲鈍麻痹。

　　如果把愛定位于關懷，隨著孩子年齡的增長，對他的看顧漸次減少，

　　孩子就會抱怨愛的衰減。

　　“愛就是照料”這個簡陋的命題，把許多成人和

　　孩子一同領入誤區(qū)。

　　寒霜陡降也能使人感悟幸福，比如父母離異或是早逝。

　　但它災變的副

　　產(chǎn)品，帶著天力人力難違的僵冷。

　　孩子雖然在追憶中，明白了什么是被愛，

　　那卻是一間正常人家不愿走進的課堂。

　　孩子降生人間，原應一手承接愛的乳汁，一手播灑愛的甘霖，愛是一

　　本收支平衡的賬簿。

　　可惜從一開始，成人就間不容發(fā)地傾注了所有愛的儲

　　備，劈頭蓋腦砸下，把孩子的一只手塞得太滿。

　　全是收入，沒有支出，愛

　　沉淀著，淤積著，從神奇化為腐朽，反讓孩子成了無法感到別人是愛你的

　　呢?

　　我又問一群孩子，那你們什么時候感到別人是愛你的呢?

　　沒指望得到像樣的回答。

　　一個成人都爭執(zhí)不休的問題，孩子能懂多少

　　?比如你問一位熱戀中的女人，何時感受被男友所愛?回答一定光怪陸離。

　　沒想到孩子的答案晴朗堅定。

　　我?guī)蛬寢屬I醋來著。

　　她看我沒打了瓶子，也沒灑了醋，就說，閨女能

　　幫媽干活了……我特高興，從那會兒，我知道她是愛我的。

　　翹翹辮女孩說。

　　我爸下班回來，我給他倒了一杯水，因為我剛在幼兒園里學了一首歌，

　　詞里說的是給媽媽倒水，可我媽還沒回來呢，我就先給我爸倒了。

　　我爸只

　　說了一句，好兒子……就流淚了。

　　從那次起，我知道他是愛我的。

　　光頭小

　　男孩說。

　　我給我奶奶耳朵上夾了一朵花，要是別人，她才不讓呢，馬上就得揪

　　下來。

　　可我插的，她一直帶著，見著人就說，看，這是我孫子打扮我呢

　　……我知道她是愛我了……另一個女孩說。

　　我大大地驚異了。

　　訝然這些事的碎小和孩子鐵的邏輯。

　　更感動他們談

　　論里的鄭重神氣和結(jié)論的斬釘截鐵。

　　愛與被愛高度簡化了，統(tǒng)一了。

　　孩子

　　在被他人需要時，感到了一個幼小生命的意義。

　　成人注視并強調(diào)了這種價

　　值，他們就感悟到深深的愛意，在嘗試給予的現(xiàn)時，他們懂得了什么是接

　　受。

　　愛是一面遼闊光滑的回音壁，微小的愛意反復回響著，折射著，變成

　　巨大的轟鳴。

　　當付出的愛被隆重接受并珍藏時，孩子終于強烈地感覺到了

　　被愛的尊貴與神圣。

　　被太多的愛壓得麻木，騰不出左手的孩子，只得用右手，完成給予和

　　領悟愛的雙重任務。

　　天下的父母，如果你愛孩子，一定讓他從力所能及的時候，開始愛你和同

　　圍的人。

　　這絕非成人的自私，而是為孩子一世著想的遠見。

　　不要抱怨孩子

　　天生無愛，愛與被愛是鐵杵成針百年樹人的本領，就像走路一樣，需反復

　　練習，才會舉步如飛。

　　如果把孩子在無邊無際的愛里泡得口眼翻白，早早剝奪了他感知愛的

　　能力，育出一個愛的低能兒，即使不算彌天大錯，也是成人權力的濫施，

　　或許在遭天譴的。

　　在愛中領略被愛，會有加倍的豐收。

　　孩子漸漸長大，一個愛自己愛世界愛

　　人類也愛自然的青年，便噴薄欲出了。

　　畢淑敏哲理散文精選【2】

　　附 耳 細說

　　韓國的古書，說過一個小故事。

　　一位名叫黃喜的相國，微服出訪，路過一片農(nóng)田，坐下來休息，瞧見

　　農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，便問農(nóng)夫，你這兩頭牛，哪一頭更捧呢?農(nóng)夫

　　看著他，一言不發(fā)。

　　等耕到了地頭，牛到一旁吃草，農(nóng)夫附在黃喜的耳朵

　　邊，低聲細氣地說，告訴你吧，邊上那頭牛更好一些。

　　黃喜很奇怪，問，

　　你干嗎用這么小的聲音說話?農(nóng)夫答道，牛雖是畜類，心和人是一樣的。

　　我要是大聲地說這頭牛那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢聲音里分辯出

　　來的我評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛，心里會很難過……

　　由此想到人，想到孩子，想到青年。

　　無論多么聰明的牛，都不會比一個發(fā)育健全的人，哪怕是稍明事理的

　　兒童，更敏感和智慧。

　　對照那個對牛的心理體貼入微的農(nóng)夫，世上做成人

　　做領導做有權評判他人的人，是不是經(jīng)常在表揚或批評的瞬間，忽略了一

　　份對心靈的撫慰?

　　父母常常以為小孩子是沒有或是缺乏自尊心的。

　　隨意地大聲呵斥他們，為了一點小小的過錯，嘮叨不止。

　　不管是什么場合，有什么人在場，只

　　顧自己說得痛快，全然不理會小小的孩子是否承受得了。

　　以為只是良藥，

　　再苦澀，孩子也應該臉不變色心不跳地吞下去。

　　孩子越痛苦，越說明對這

　　次教育的印象深刻，越能夠起到舉一反三的效力。

　　能夠約束人們不再重蹈覆轍的惟一韁繩，是內(nèi)省的自尊和自制。

　　它的

　　本質(zhì)是一種對自己的珍惜和對他人的敬重，是對社會公有法則的遵守服從

　　如果一個孩子從小就在無窮心理折磨中喪失了尊嚴，無論他今后所受的

　　教育如何專業(yè)，心理的陰暗和殘缺都很難彌補，人格將潛伏下巨大危機。

　　人們常常以為只有批評才需注重場合，若是表揚，在任何時機任何情

　　形下都有是適宜的。

　　這也是一個誤區(qū)。

　　批評就像是冰水，表揚好比是熱敷，彼此的溫度不相同，但都是療傷

　　治痛的手段。

　　批評往往能使我們清醒，凜然一振，深刻地反省自己的過失，迸了挺進的激奮。

　　表揚則像溫暖宜人的沐浴，使人自脈賁張，意氣風發(fā)，勃興向上的豪情。

　　但如果是在公眾場合的批評和表揚，除了對直接對象的鞭撻和鼓勵，

　　還會涉及到同時聆聽的他人的反應。

　　更不消說領導者常用的策略往往是這

　　樣：對個別人的批評一般也是對大家的批評，對某個人的表揚更是對大多

　　數(shù)人的無言鞭策。

　　至于做父母的，當著自家的孩子，瀕瀕提到別人孩子的

　　品行作為，無論批評還是表揚，再幼稚的孩子也都曉得，更是醉翁之意不

　　在酒的含沙射影。

　　批評和表揚永遠是雙刃劍。

　　使用得好，犀利無比，斬出一條通達的道路，

　　使用我們快速向前。

　　使用得不當，就可能傷了自己也傷了他人，滴下一串

　　串淋漓的鮮血。

　　我想，對于孩子來說，凡是隸屬天分的那一部分，無論是表揚還是批

　　評，都不必過多地拘泥于此。

　　就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱，都有濃重

　　的不可抵擋的天意蘊藏其中，無論其個體如何努力，可改變的幅度不會很

　　大，甚至絲毫無補。

　　玫瑰花絕不會變成綠色，小草也永無芬芳。

　　人也一樣。

　　我們有許多與生俱來的特質(zhì)，每個人都是不同的。

　　比如相

　　貌，比如身高，比如氣力的大小，比如智商的高低……在這一范疇里，都

　　大不必過多地表揚或批評。

　　夸獎這個小孩子是如何美麗，那個又是如何聰

　　明，不但無助于他人有的放矢地學習，把別人的優(yōu)點化為自己的長處，反

　　倒會使沒有受表揚的孩子滋生出滿腔的怨懟，使那受表揚都繁殖出莫名的

　　優(yōu)越。

　　批評也是一樣，奚落這個孩子笨，嘲笑那個孩子傻，他們自己無法

　　選擇換一副大腦或是神經(jīng)，只會悲觀喪氣也許從此自暴自棄。

　　旁的孩子在

　　這種批評中無端地得了傲視他人的資本，便可能沾沾自喜起來，松懈了努

　　力。

　　批評和表揚的主要馳騁疆域，應該是人的力量可以抵達的范圍和深度。

　　它們是評價態(tài)度的標尺而不是鑒定天資的分光鏡。

　　我們可以批評孩子的懶散，

　　而不應當指責兒童的智力。

　　我們可以表揚女孩把手帕洗得潔凈，而不宜夸賞

　　她的服裝高貴。

　　我

　　們可以批語臨陣脫逃的怯懦無能，卻不要影射先天的多病與休弱。

　　我們可

　　以表揚經(jīng)過鍛煉的強壯機敏，卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛……

　　不宜的批評和表揚，如同太冷和的冰水和太熱的蒸汽，都會對我們的

　　精神造成破壞。

　　孩子的皮膚與心靈，更為精巧細膩。

　　他們自我修復的能力

　　還不夠頑強，如果傷害太深，會留下終生難復的印跡，每到淫雨天便陣陣

　　作痛。

　　遺下的疤痕，侵犯了人生的光彩與美麗。

　　山野中的一個農(nóng)夫，對他的牛，都傾注了那樣的淳厚的有心。

　　人比牛

　　更加敏感，因此無論表揚還是批評，讓我們學會附在耳邊，輕輕地說……

　　畢淑敏哲理散文精選【3】

　　曠野與城市

　　城市是一粒粒精致的銀扣,綴在曠野的黑綠色大氅上,不分晝夜地熠熠閃光。

　　我聽說的曠野,泛指崇山峻嶺,河流海洋,湖泊森林,戈壁荒漠……一切人煙罕至保存原始風貌的地方。

　　曠野和城市，從根本上講，是對立的。

　　人們多以為和城市相對應的那個詞，是鄉(xiāng)村。

　　比如常說“城鄉(xiāng)差別”“城里人鄉(xiāng)下人”，其實鄉(xiāng)村不過是城市發(fā)育的低級階段。

　　再簡陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長。

　　惟有曠野與城市永無聲息地對峙著。

　　城市侵襲了曠野昔日的領地，驅(qū)散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風景，越來越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風光。

　　城市是人類所有偉大發(fā)明的需求地，展覽廳，比賽場，評判臺。

　　如果有一雙慧眼從宇宙觀看夜晚的地球，他一定被城市不滅的光芒所震撼。

　　曠野是舒緩的，城市是激烈的。

　　曠野是寧靜的，城市喧囂不已。

　　曠野對萬物具有強大的包容性，城市幾乎是人的一統(tǒng)天下……

　　人們?yōu)榱藦囊粋�城市，越來越快地到達另一個城市，發(fā)明了各工各樣的交通工具。

　　人們用最先進的通訊手段聯(lián)結(jié)一座座城市，使整個地球成為無所不包的網(wǎng)絡。

　　可以說，人們離開廣義上的城市已無法生存。

　　我讀過一則登山報道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營地的途中，遭遇暴風雪，被困，且無法營救。

　　人們只能通過衛(wèi)星，接通了他與家人的無線電話。

　　冰暴中，他與遙距萬里的城市內(nèi)的妻子，討論即將出生的孩子的姓名，颶風為訣別的談話伴奏。

　　幾小時后，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。

　　我以為這凄壯的一幕，具有幾分城市和曠野的象征，城市是人們用智慧和心血，勇氣和時間，一代又一代堆積起來的龐然大物，在城市里，到處文明的痕跡，遲到于后來的人們，幾乎以為自己被甲執(zhí)兵，無堅不摧。

　　但在城市以外的廣袤大地，曠野無聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。

　　人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點，頑強地繁衍著后代，創(chuàng)造出溢光流彩的文明。

　　曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅的接受著。

　　但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。

　　尼雅古城，龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。

　　人們建造了越來越多越來越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。

　　但人們不應忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。

　　善待曠野就是善待人類自身。

　　要知道，人類永遠不可能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。

　　皮之不存，毛將焉附?!

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