沒有見過自然的競爭力隨筆

　　1.走向自然，不止是體驗(yàn)自然

　　體驗(yàn)，歸根到底還是抱著玩樂的心態(tài)，不會(huì)催生深刻的思考與成長。我們想帶人們做自然的“守望者”。

　　走向自然，并非要人們舍棄現(xiàn)代生活的便利，盲目追尋、崇拜自然和原始的生活方式，而是希望人們用一種新的目光看待城市之外的世界，尋求成長的養(yǎng)分，培養(yǎng)人的智力，做一名從自然中獲得理智和沉思的“守望者”。

　　現(xiàn)在是知識(shí)付費(fèi)和焦慮盛行，但漸漸有人開始發(fā)現(xiàn)，他們?cè)礁顿M(fèi)越焦慮。

　　頭懸梁錐刺股換來的圣賢之道很難快速轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力，付費(fèi)換來的知識(shí)碎片和所謂的高效學(xué)習(xí)方法只不過是鏡中花、水中月，腳底下踩著一堆書本，卻離人生巔峰有十萬八千里。

　　甚至有句笑話：還沒實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由人生理想的人，靠著教別人如何實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，從而自己實(shí)現(xiàn)了財(cái)富自由。

　　所謂“空中樓閣”，大概就是這個(gè)意思。不清楚根基在哪里，就盲目尋覓，就像走進(jìn)了米諾斯迷宮一樣，被焦慮和壓力化身的牛頭人吃掉。

　　有的時(shí)候，知識(shí)的積累和傳授沒有錯(cuò)，但最好不要忘記，在人類文明發(fā)端之初，自然才是我們汲取知識(shí)的讀本。

　　2.自然的“實(shí)用”現(xiàn)實(shí)價(jià)值

　　走向自然，從來不止意味著過于深?yuàn)W晦澀的美學(xué)和精神論。在自然中，“實(shí)用”的現(xiàn)實(shí)生活價(jià)值和審美的體驗(yàn)并存。

　　現(xiàn)代社會(huì)脫離了自然，正在讓人們養(yǎng)成好逸惡勞、懶惰、四肢不勤，上個(gè)樓梯就氣喘吁吁、整日待在空調(diào)房中體虛力弱等“美麗的疾病”。

　　唐僧取經(jīng)尚且知道要腳踏實(shí)地一步步走，經(jīng)歷九九八十一難；如果我們想規(guī)劃自己的人生，當(dāng)然不可能坐在房間里，幻想自己能建造出空中巴比倫一般的宏偉建筑。

　　愛默生說，“大自然伸出手臂擁抱人類，是為了讓他的思想變得像天地一樣開闊。……只要他的思想與自然的幅度相稱，框架就會(huì)與圖畫相配�！�

　　初高中的時(shí)候，盡管假期作業(yè)很多，但父母總是拉著我出去，去看高山、海灘、峽谷……當(dāng)時(shí)當(dāng)然是只想一心宅在家里，但后來我意識(shí)到，正是那些經(jīng)歷，培養(yǎng)了我從體力到腦力的一系列能力，塑造了今天身體力行、有能力踐行夢想的自己。

　　見識(shí)過山川大地的壯美，見識(shí)過云飄霧繞的廣闊深邃，人的心、人的理想抱負(fù)、人的努力和成就，才不會(huì)被局限在狹隘的空間里。

　　在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)走向自然，與充滿競爭的城市生活并不矛盾。我們沒有必要把兩者比個(gè)優(yōu)劣高低，或是單項(xiàng)選擇——它們本就是互為補(bǔ)充的兩個(gè)方面。

　　就像回答“你以后想做什么”這個(gè)問題時(shí)，沒有見識(shí)過更廣闊世界的孩子，只會(huì)回答“科學(xué)家、宇航員、醫(yī)生、警察”。人越長越大，越走越遠(yuǎn)，答案才變得越來越豐富。

　　有一幅19世紀(jì)的名畫，叫《人生旅程》。它以自然的春夏秋冬象征人類生命的不同階段。

　　童年，春光，獨(dú)舟載著嬰兒，在天使的引導(dǎo)下迎向曙光；

　　青年，夏景，云朵堆積成夢幻的王宮，繁花落葉，小舟在溪流中徜徉；

　　中年，秋風(fēng)，溪水激蕩，怪石嶙峋，夕陽蕭瑟昏暗；

　　老年，冬夜，在平靜的夜色中，天使來迎接舟上孤寂的老人。

　　一個(gè)人在不同的生命階段，應(yīng)該有怎樣的活力、精神、品質(zhì)，應(yīng)該學(xué)習(xí)些什么，答案早就蘊(yùn)含在自然的深意中。

　　早在19世紀(jì)，美國的名流們就發(fā)現(xiàn)，他們聚會(huì)談話的場所“不應(yīng)在客廳而是在林中”，果園、樹林是他們認(rèn)識(shí)世界和走向世界最初的課堂。

　　那是一種連接一切的思想：對(duì)我們的生命，對(duì)家人、朋友的生命的尊重，對(duì)城市之外生存的動(dòng)物、植物的生命的尊重，全部通過人與自然的紐帶激發(fā)、維系。

　　團(tuán)隊(duì)協(xié)作、友情、吃苦、歡笑、克服困難……在自然中，我們首先學(xué)會(huì)如何做一個(gè)“完整的人”。

　　3.城市的鬧鐘與鄉(xiāng)村的公雞

　　人們經(jīng)常一方面在學(xué)校里學(xué)習(xí)各種和瀕危動(dòng)植物、自然地理、環(huán)境保護(hù)、災(zāi)害防治等有關(guān)的知識(shí)，另一方面卻默許森林被砍伐、廢水排進(jìn)河流、動(dòng)物的生存環(huán)境日益縮減。

　　這種自然與人類矛盾的關(guān)系，貫穿著城市發(fā)展的始終，不僅是一個(gè)國家的問題，而是全球性的問題。

　　所以我們時(shí)常需要一些理智的提醒與自然的震撼，來喚醒對(duì)于“人類根基”的意識(shí)。

　　就像早晨的鬧鐘總是叫不起賴床的人，但報(bào)曉的公雞卻讓鄉(xiāng)村的人從古至今，都遵循日出而作日落而息的規(guī)律生活。

　　有的時(shí)候，去一個(gè)不大的公園散散步，聽聽鳥叫，坐在樹下吹吹風(fēng)，或者去海洋館看看鯊魚，去動(dòng)物園看看象龜，就會(huì)讓一個(gè)孩子欣喜若狂，直到月輪當(dāng)空都不肯回家。

　　可那不是自然。那只是“把自然關(guān)進(jìn)籠子里”。

　　如果把他們送到真正的自然中，去親手摸摸馬兒的鬃毛、拍拍可愛的藏香豬，他們?cè)摃?huì)有多開心？

　　偉大的作家約翰?巴勒斯一生都在做一件看似簡單的事情：把人們送往大自然。他說，只有我們伸手能摸到的自然才是真正的自然。

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