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無(wú)趣之人雜文隨筆
人生一世,幾人能有志同道合、肝膽相照的朋友?紅顏知己更是奢望了。也許只有真正的英雄才有、才有資格有。我等凡夫俗子實(shí)在不必想入非非,只要能有幾個(gè)有趣知趣的朋友也就知足了。否則就成了塞萬(wàn)提斯筆下可笑可悲的堂吉訶德大人了。雖然是好人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于壞人,但有趣之人卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于無(wú)趣之人的。
做作矯情之人無(wú)趣。拿腔作勢(shì)、虛情假意,自以為是彩蝶翩翩,實(shí)則給人感覺(jué)像見(jiàn)著綠頭蒼蠅一樣難受。道理很簡(jiǎn)單,因?yàn)樗那皇悄贸鰜?lái)的、勢(shì)是作出來(lái)的,情是虛的、意是假的,不是自然地呈現(xiàn)、不是真切地流露。他可能是想嘩眾取寵,可能是想取悅于某人,硬是做出一個(gè)非本真的自我,鬧得非驢非馬,幾乎沒(méi)了人形。旁觀(guān)者心知肚明,唯獨(dú)自己還自以為是、洋洋得意于自己丑陋的表演,F(xiàn)時(shí)生活中這樣的“綠頭蒼蠅”很多,特別是鏡頭前面更是滿(mǎn)目荒唐,真讓人鬧心、暈厥。
附炎趨勢(shì)之人無(wú)趣。附炎趨勢(shì),俗稱(chēng)“狗眼看人”?梢(jiàn)人們是如何地蔑視和厭惡這樣的東西了。附炎趨勢(shì)有兩種情況,一種是希望通過(guò)巴結(jié)有權(quán)勢(shì)的人得到好處或達(dá)到自己升官發(fā)財(cái)?shù)哪康;一種是純屬心理需求,他知道自己也得不到什么好處,更升不了官發(fā)不了財(cái),只是求得一種心理的安全感、幸福感,純粹的奴才心理。說(shuō)到奴才心理,我就想起魯迅先生來(lái),他對(duì)中國(guó)民眾心底深處的奴性解剖得很到位,為此先生還憤然嘆曰“怒其不爭(zhēng),哀其不幸。”
貪婪吝嗇之人無(wú)趣。利益面前、榮譽(yù)面前、升遷面前,不首先考慮自己是否應(yīng)該得到,第一反應(yīng)就是眼發(fā)綠光、心臟嘭然。得到者,“花容燦爛”、春風(fēng)滿(mǎn)面;不得者,怨天尤人、灰心喪氣。無(wú)論何種嘴臉,皆是丑陋不堪!宋代范仲淹“不以物喜,不以己悲!焙蔚葹⒚!相形之下,真可謂“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”!吝嗇者,也是一種奴性心理,物奴也。古今中外稱(chēng)之為吝嗇鬼:《儒林外史》里的嚴(yán)貢生,《死魂靈》里的潑留希金,《威尼斯商人》里的夏洛克,《歐也妮·葛朗臺(tái)》里的葛朗臺(tái),!读邌莨怼防锏陌拓。先輩大師已經(jīng)畫(huà)盡了此類(lèi)可笑可惡的嘴臉,我無(wú)力再出其右。《紅樓夢(mèng)》里也有對(duì)這類(lèi)嘴臉的一個(gè)揭示“身后有余忘縮手,眼前無(wú)路想回頭!币粋(gè)忠告“君生日日聚無(wú)多,積到多時(shí)人去了。”可見(jiàn),貪婪吝嗇者非鬼即奴,還有什么趣味可言?
無(wú)知無(wú)識(shí)之人無(wú)趣。讀書(shū)多少不是“知、識(shí)”的充要條件。世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。愚木的人固然是無(wú)知無(wú)識(shí)的,書(shū)呆子一樣是無(wú)知無(wú)識(shí)。這類(lèi)人心靈塞閉,頭腦簡(jiǎn)單或者教條;看問(wèn)題一相情愿,浮光掠影;做事情呆板主觀(guān),感情用事;看不清自己,更看不明白他人;或者呆如木雞,或者夸夸其談。
無(wú)德無(wú)能之人無(wú)趣。不忠不孝、不仁不義,置公德于不顧,視尊重如兒戲,唯我唯是。然,家不能操持,業(yè)不能當(dāng)擔(dān);在社會(huì)游手好閑之徒,在單位無(wú)所事事之人。簡(jiǎn)直一行尸走肉耳,何趣之有?
自命清高者無(wú)趣。自命清高者就是一種自戀狂,總以為處處高人一等,事事明人一籌,欣賞自己、輕視他人。真的道德清明、學(xué)識(shí)高深,僅此足可洋洋自得。然而,這類(lèi)人往往卻是道德上惟利是圖、工作上拈輕怕重、學(xué)識(shí)上荒涼淺薄,此種模樣卻自命清高,其丑陋之舉還可入目嗎?因憤世嫉俗而傷害他人,用標(biāo)新立異而抬高自己,借自命清高而離群索居,非和諧之道,也有失情趣心懷。
以上種種,無(wú)以盡列。但凡有趣之人,我以為要懂得“謙讓、誠(chéng)信、和諧、幽默”。心慧目明,才可以機(jī)趣盎然;清凈淡泊,才可以與天地圓融
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