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2016年七月涼山火把節(jié)放假通知
涼山彝族火把節(jié)火把節(jié)是、彝族火把節(jié)白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。下面是小編整理的七月涼山火把節(jié)放假通知,歡迎大家參考!
2016年七月涼山火把節(jié)放假通知
除國家法定假日外,涼山州作為民族自治州,還有“火把節(jié)”、“彝族年”和“州慶”三個節(jié)假日,共計比國家法定假日多15天。
根據(jù)《涼山彝族自治州自治條例(修訂)》規(guī)定,自治機關(guān)尊重各民族的傳統(tǒng)節(jié)日,鼓勵開展有利于民族團結(jié)的節(jié)慶活動。每年農(nóng)歷六月二十四日是彝族傳統(tǒng)節(jié)日“火把節(jié)”,休假三天。每年公歷十一月二十日是“彝族年”,休假三天。
涼山州2016年“火把節(jié)”的放假安排為,7月27日(農(nóng)歷六月二十四)至8月2日放假調(diào)休,共7天,7月24日(星期日)、8月6日(星期六)上班。
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火把節(jié)的起源
火把節(jié)的由來雖有多種說法,但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關(guān)系,它的目的是期望用火驅(qū)蟲除害,保護莊稼生長;鸢压(jié)在涼山彝語中稱為"都則"即"祭火"的意思;在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述;鸢压(jié)的原生形態(tài),簡而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地區(qū),對火的崇拜和祭祀非常普遍,云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四,由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進燃燒的火塘祈禱火神護佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火,稱作開"火神會",涼山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地,嚴禁觸踏和跨越。
到了節(jié)日,各族男女青年點燃松木制成的火把,到村寨田間活動,邊走邊把松香撒向火把,或進行集會,唱歌跳舞,或賽馬、斗牛、摔跤。近代,人們利用集會歡聚之機,進行社交或情人相會,并在節(jié)日開展商貿(mào)活動。
傳說一
火把節(jié)由來傳說不一,一說天神與地神斗爭,人們用火把助地神滅蟲戰(zhàn)勝天神。一說出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書載:南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔,將會五詔首領(lǐng)集會于松明樓而焚殺,鄧賧詔妻慈善諫夫勿往,夫不從而被殺,慈善以精明的智慧和對丈夫執(zhí)著的愛戀,找到丈夫的尸體并順利安葬,滇人以是日燃炬吊之。
石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀念民眾與惡魔斗爭勝利的節(jié)日;武定彝族認為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪,以保人畜平安。
傳說二
在中國最大的彝族聚居區(qū)大小涼山,關(guān)于火把節(jié)由來的傳說很多。其中影響最大,流傳最廣,最具代表性的是彝族英雄斗敗天神惡魔,團結(jié)民眾與邪惡和災(zāi)害抗爭的故事。
相傳在遠古的時候,天上有六個太陽和七個月亮,白天有烈日的暴曬,晚上有強光照耀,土地荒蕪,妖魔橫行,世間萬物面臨著滅頂之災(zāi)。就在這個時刻,彝族英雄支格阿龍射死了灼熱的五個太陽和六個月亮,馴服了剩下的最后一個太陽和最后一個月亮,治服了肆虐的洪水,消滅了殘害人間的各種妖魔。
但是,統(tǒng)治天地萬物的天神恩體古孜看到人間如此繁榮富足,心懷不滿,于是年年派他的兒子大力神斯熱阿比率天兵到人間征收苛捐雜稅。后來支格阿龍的故鄉(xiāng)出了個彝族英雄叫黑體拉巴,他力大無窮,智慧超人。一天,黑體拉巴上山打獵,高亢的歌喉引來了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠揚婉轉(zhuǎn)的歌聲。
早就對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯熱阿比聽說了兩人的戀情,心里交織著憤恨和嫉妒。沒過多久,忍耐不住嫉恨的斯熱阿比便下凡挑戰(zhàn),想與黑體拉巴摔跤決斗。結(jié)果在摔跤決斗中,被彝族民間英雄黑體拉巴摔死,天神為此大怒,便放出鋪天蓋地的天蟲(蝗蟲)到人間毀滅成熟的莊稼。
妮璋阿芝翻山越嶺,找到了天邊的一位德高望重的大畢摩(祭司),畢摩翻看了天書,告訴妮璋阿芝:消滅蝗蟲,要用火把。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領(lǐng)民眾上山扎蒿桿火把,扎了三天三夜的火把,燒了三天三夜的火把,終于燒死了所有的天蟲,保住了莊稼?吹竭@情景,體古孜使用法力將勞累過度的黑體拉巴變成了一座高山。妮璋阿芝看著這一切,傷心欲絕,痛不欲生,在大畢摩的祈禱聲中舍身化作滿山遍野美麗的索瑪花盛開在黑體拉巴變成的那座高山上。這一天,正好是農(nóng)歷的六月二十四。
從此,彝族人為了紀念這一天,每年的農(nóng)歷六月二十四這天便要以傳統(tǒng)方式擊打燧石點燃圣火,燃起火把,走向田野,以祈求風(fēng)調(diào)雨順、來年豐收。
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