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民間舞蹈文化特色及教學(xué)研究論文
摘要：羌族民間舞蹈文化是我國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，具有濃烈的地方文化特色，并以其獨(dú)特的形式在國(guó)內(nèi)外享有較高的聲譽(yù)。高校民間舞蹈教學(xué)中要注重對(duì)羌族民間舞蹈的傳授，把握民間舞蹈的文化藝術(shù)內(nèi)涵和民族特色，積極推動(dòng)羌族民間舞蹈文化的傳承和發(fā)展。本文主要分析羌族民間舞蹈的文化特色以及教學(xué)措施。
關(guān)鍵詞：羌族；民間舞蹈；文化特色；教學(xué)
舞蹈是民族文化的一種表現(xiàn)形式，舞蹈文化能夠?yàn)槿说那楦�、行為和態(tài)度等提供充足的養(yǎng)分，促進(jìn)人們更好的發(fā)展。①羌族是我國(guó)少數(shù)民族之一，這個(gè)民族能歌善舞，每逢收獲、耕種和大型活動(dòng)都舉行歌舞盛會(huì)。另外，羌族舞蹈自然純樸、歡快動(dòng)人，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，部分高校舞蹈專(zhuān)業(yè)對(duì)民間舞蹈的教學(xué)比較重視，其中羌族民間舞蹈的教授也是我國(guó)舞蹈文化的重要組成部分，本文就從民間舞蹈文化特色方面分析羌族民間舞蹈教學(xué)措施。②
一、羌族民間舞蹈概述
羌族是一個(gè)歷史悠久的民族，這個(gè)民族善歌舞，有豐富的舞蹈文化資源，其舞風(fēng)熱情奔放、古樸典雅，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。羌族民間舞蹈功能比較多，包含娛樂(lè)健身功能、審美功能、教育功能、感召功能等等，這些功能給羌族民間舞蹈帶來(lái)更多的藝術(shù)價(jià)值。分析羌族舞蹈種類(lèi)的過(guò)程中，從地區(qū)分布來(lái)看，雜谷腦河流域舞蹈動(dòng)作多以長(zhǎng)線條舞姿為主。這類(lèi)舞姿的舞步可以劃分為：情胯-頂胯-頂腳-跟動(dòng)胯-踏步胯-懸空甩胯等等，③一系列動(dòng)態(tài)胯動(dòng)作中對(duì)舞蹈類(lèi)型的影響很大。④羌族主要生活在高山深谷中，山地地形比較突出，人們上下山時(shí)需要用膝部發(fā)力，而這種動(dòng)作體現(xiàn)在舞蹈中就表現(xiàn)為人們跳舞的過(guò)程中喜歡用膝蓋顫動(dòng)來(lái)打拍。羌族舞蹈具有顯著的地域性特征，正是因?yàn)檫@些特征使羌族民間舞蹈具有濃郁的傳統(tǒng)文化特色。
二、羌族民間舞蹈的文化特色分析
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羌族的民族民間習(xí)俗較多，比如一年一度的塔子會(huì)、祭祀會(huì)、羌?xì)v年等等；另外，還有一些特色的祭祀儀式和慶典，民間風(fēng)俗活動(dòng)中舞蹈是主要形式。自然地，在羌族民間舞蹈的發(fā)展過(guò)程中，結(jié)合民俗的歷史發(fā)展便是羌族民間舞蹈的一大特點(diǎn)。羌族舞蹈從性質(zhì)上可以劃分為：娛樂(lè)性舞蹈、祭祀性舞蹈、集會(huì)性舞蹈以及禮儀性舞蹈等。每一種類(lèi)型的舞蹈都有各自的特色，其中自?shī)市缘奈璧副容^常見(jiàn)，比如“薩朗”，這種舞蹈參與人員不固定，可以有很多人參加，也可以由幾個(gè)人參加；舞蹈形式主要是由大家手牽手圍成一個(gè)圈，然后在跳舞的過(guò)程中以火塘為中心旋轉(zhuǎn)。跳舞時(shí)要有歌曲伴奏，一開(kāi)始是男女輪唱，然后發(fā)展為大家一起跳，在跳舞的過(guò)程中節(jié)奏不斷加速，達(dá)到高潮后開(kāi)始舞動(dòng)新的動(dòng)作，大家在一起或彈跳、或旋轉(zhuǎn)。再如羌族著名的羊皮鼓舞，通常，羌族舉行宗教儀式、敬神、祈福等活動(dòng)都以跳羊皮舞形式來(lái)表達(dá)虔誠(chéng)。這種舞蹈包含集體舞、對(duì)舞以及獨(dú)舞等幾種類(lèi)型。舞蹈按照反時(shí)針圍成一個(gè)圈，大家一起跳動(dòng)，領(lǐng)舞的人配備神棍和皮帽，其他人穿著羊皮褂，手拿羊皮鼓，在鈴聲和鼓聲的配合下歡樂(lè)的舞蹈。樂(lè)器聲在穩(wěn)健和跳躍之間不斷變化，同時(shí)在柔美和粗礦下來(lái)回轉(zhuǎn)變，具有很強(qiáng)的感召力。羌族民間舞蹈真實(shí)的反映了古羌族祖先與大自然斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)精神，同時(shí)也表達(dá)了其百折不撓的民族精神。
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羌族的信仰比較特殊，他們信奉的神靈比較多，羌族在原始宗教的影響下產(chǎn)生了具有特色的祭祀活動(dòng)，這些活動(dòng)大多與宗教有關(guān)，活動(dòng)中利用歌舞形式來(lái)表達(dá)人們對(duì)萬(wàn)物的信仰、羌族祖先們希望通過(guò)歌舞來(lái)表達(dá)他們的虔誠(chéng)，希望得到神靈的保佑。此類(lèi)宗教信仰融入舞蹈中，使羌族舞蹈具有宗教的神秘性。羌族親人去世后都要舉行大型的喪葬儀式，歌舞是喪葬儀式的主要內(nèi)容，羌族人們通過(guò)歌舞與親人道別；特別是族內(nèi)一些有威望的老人去世后，就會(huì)用比較隆重的祭祀活動(dòng)表達(dá)他們的哀痛。這時(shí)他們會(huì)通過(guò)羊皮舞和花槍舞的表演來(lái)表達(dá)哀思。這種類(lèi)型的舞蹈參與者一般有6-8人，以羊皮鼓、面具等當(dāng)作演出配備工具，人們圍繞墓地轉(zhuǎn)圈，而后在目的的空地上進(jìn)行唱歌、跳舞。⑤羊皮舞完成后，由8-16人繼續(xù)跳花槍舞。羌族人民認(rèn)為人死后靈魂會(huì)去另一個(gè)世界，他們?cè)诹硪粋�(gè)世界仍然比較喜歡跳舞，所以他們會(huì)用歌舞來(lái)祭奠死去的親人。羌族人民的這種崇拜體現(xiàn)了宗教觀念的特點(diǎn)，通過(guò)歌舞來(lái)表達(dá)他們對(duì)親人的祝福，同時(shí)也向祖先祈求對(duì)自己家族的保佑。
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羌族舞蹈的形成與該民族生產(chǎn)勞動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)又密切的關(guān)聯(lián)性，比如狩獵是羌族祖先開(kāi)展最多的活動(dòng)，他們狩獵到大型的動(dòng)物后都會(huì)用狩獵舞來(lái)表達(dá)自己的喜悅。另外，羌族人民還有一些季節(jié)性的活動(dòng)，利用自?shī)市院图瘯?huì)性的舞蹈實(shí)施慶祝。羌族舞蹈的表現(xiàn)內(nèi)容多與羌族同胞日常生產(chǎn)生活有關(guān)，換言之，羌族同胞是通過(guò)舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)手段，來(lái)再現(xiàn)日常的生產(chǎn)生活狀況。比如舞蹈中屈膝、跨步、搖擺舞蹈姿勢(shì)，另外羌族民間舞蹈的動(dòng)作姿態(tài)是野雞、野兔等動(dòng)物動(dòng)作的體現(xiàn)。流傳在黑水河上游的羌區(qū)所保留的《盔甲舞》《金甲舞》等就是男性舞者扮成武士，跳出了戰(zhàn)爭(zhēng)中的激烈和悲壯的情緒。這類(lèi)舞蹈主要以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，為戰(zhàn)斗中死去的將士祈福。
三、羌族民間舞蹈教學(xué)研究
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羌族民間舞蹈豐富多彩，表演形式也比較多。在教學(xué)過(guò)程中要準(zhǔn)確把握羌族民間舞蹈的個(gè)性特征，注意羌族舞蹈的系統(tǒng)性和民族性特點(diǎn)，⑥積極開(kāi)發(fā)本土教材。在實(shí)踐中，可以根據(jù)羌族舞蹈的動(dòng)作走向?qū)⑽枵叩哪_位整理為：正部位、小八字位與前、后、旁、點(diǎn)部位、前后掖靠腿等；將手臂動(dòng)作整理為：小臂外掏手、化圓手、順擺手等等；另外本著系統(tǒng)性、科學(xué)性和風(fēng)格性的特點(diǎn)進(jìn)行提煉，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能準(zhǔn)確掌握羌族民間舞蹈文化性和風(fēng)格特色，使羌族舞蹈更加具有觀賞性和文化性。
�。ǘ⿵拿褡逦璧妇璺矫嫒胧謱�(shí)施教學(xué)研究
很多高校的舞蹈專(zhuān)業(yè)都開(kāi)設(shè)了民族舞蹈課程，并建立起培養(yǎng)大眾型和復(fù)合型文化的教學(xué)方式，并且能夠根據(jù)這種形式培養(yǎng)合格的舞蹈人才。從這些方面進(jìn)行分析，在羌族民間舞的教學(xué)過(guò)程中，教師不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)舞蹈動(dòng)作，同時(shí)要學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)舞蹈的情感。比如羌族舞蹈胯部律動(dòng)貫穿在整個(gè)舞蹈中，這和他們生活在高原山地環(huán)境的農(nóng)奴文化有著緊密的關(guān)系。又比如羌族南部方言對(duì)巫師的稱(chēng)謂為“釋比”，在一些舞蹈中能夠體現(xiàn)其舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)的影響以及對(duì)羌族舞蹈形態(tài)的影響等等，這樣滲透就能夠很好的避免學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中的盲目性。除此以外，我們教師還要善于營(yíng)造良好的教學(xué)情境，使舞蹈融入民族文化。民間舞蹈最大的特點(diǎn)就是“田野采風(fēng)”，這種方式比較自然，使舞蹈保留了大自然的氣息。民間舞蹈的傳承一般利用大自然獲取很多原生態(tài)的舞蹈素材，羌族民間舞蹈教學(xué)也必須要注重這種形式，所以教學(xué)過(guò)程中可以利用“田野采風(fēng)”的形式幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，羌族的民眾有著得天獨(dú)厚的豐富資源，在教學(xué)過(guò)程中可以定期組織學(xué)生到羌區(qū)感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情和自然風(fēng)光，并模仿當(dāng)?shù)卮緲愕那甲迦嗣癃?dú)具特色的舞蹈，認(rèn)真的聆聽(tīng)羌族老人講述的傳奇神話故事，從而讓學(xué)生親身體會(huì)到羌族民族風(fēng)情和自然、淳樸鄉(xiāng)土民情特征，幫助學(xué)生就地取材，吸取羌族豐富的文化精髓，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高。
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在高校教學(xué)過(guò)程中通過(guò)對(duì)民間舞蹈進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)后，啟發(fā)學(xué)生將羌族民間舞蹈技巧應(yīng)用在舞蹈的創(chuàng)作上，將自己所學(xué)的舞蹈知識(shí)進(jìn)行整合，實(shí)施不斷的創(chuàng)新，從而創(chuàng)作出更多具有特色的舞蹈作品。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中必須學(xué)以致用，不僅要對(duì)羌族民間舞蹈實(shí)施課堂延伸，同時(shí)使學(xué)習(xí)和實(shí)踐能夠相互發(fā)展，繼承和發(fā)展羌族民間舞蹈形式。舞蹈的創(chuàng)作是雙方的發(fā)展結(jié)果，也是教師和學(xué)生共同進(jìn)步的結(jié)果，在學(xué)習(xí)中必須要博采眾長(zhǎng)，既要結(jié)合原有的藝術(shù)形式，同時(shí)又要積極發(fā)揮現(xiàn)有的技能，在吸收傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展，積極探索羌族民間舞蹈的發(fā)展歷史，更好的傳承羌族民間舞蹈形式，為我國(guó)舞蹈藝術(shù)文化增添色彩。
（四）傳承羌族舞蹈載歌載舞的形式
羌族民間舞蹈大多是歌舞的組合，跳舞的同時(shí)有歌曲相伴，比如在羌族傳統(tǒng)民間舞蹈中很多舞蹈沒(méi)有樂(lè)器伴奏，一般都是歌曲伴奏，除了“布慈拉”有單面羊皮鼓作為舞蹈伴奏外，其他類(lèi)型的舞蹈都是以踏地、呼喊為舞蹈節(jié)奏，一邊唱歌一邊跳舞，充分的體現(xiàn)出羌族民間舞蹈的質(zhì)樸風(fēng)格。所以在課堂教學(xué)中可以利用載歌載舞的形式進(jìn)行教學(xué)，模仿羌族人民的歌舞形式，將一些傳統(tǒng)組合加入歌舞教學(xué)中，提高舞蹈的風(fēng)格性，增加舞蹈的情感表達(dá)。使學(xué)生悠悠的唱著民歌，同時(shí)連臂舞動(dòng)，舞至高潮處一同發(fā)出吆喝聲，不僅提高學(xué)生對(duì)舞蹈的理解，同時(shí)使枯燥的教學(xué)課堂充滿氣息。在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)特色的民間舞蹈教學(xué)和載歌載舞的形式，能更好的傳承民間傳統(tǒng)舞蹈文化，同時(shí)使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠認(rèn)識(shí)到民族情感，豐富自己的見(jiàn)聞，凝聚民族感染力，同時(shí)提高學(xué)生對(duì)民族舞蹈的認(rèn)知。
結(jié)語(yǔ)
羌族民間舞蹈與其民族歷史一樣具有鮮明的特色，是我國(guó)民族文化寶庫(kù)中重要的藝術(shù)形式。羌族民間舞蹈具有濃厚的歷史文化氣息，充滿了鄉(xiāng)土人情，是羌族民族精神和傳統(tǒng)文化的主要象征。在民族舞蹈的教學(xué)過(guò)程中必須要把握羌族民間舞蹈的發(fā)展特色和文化內(nèi)涵，同時(shí)將羌族民間舞蹈藝術(shù)風(fēng)格同傳統(tǒng)文化形式相結(jié)合，促進(jìn)羌族舞蹈更好的發(fā)展。從教材建設(shè)、教材發(fā)展理念以及課程設(shè)置等方面進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入到羌族民間舞蹈的教學(xué)中，以便能使羌族民間舞蹈教學(xué)成為傳承羌族民間舞蹈的一種重要形式。
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