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高校武術(shù)文化建設(shè)對(duì)策論文
摘要：從根本上來(lái)說(shuō)，武術(shù)是我國(guó)民族優(yōu)秀文化的一部分，所以高校武術(shù)文化建設(shè)活動(dòng)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)其實(shí)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傳播和發(fā)揚(yáng)。力求做到將文化與武術(shù)有機(jī)地融合在一起，將那種傳統(tǒng)意義上的武術(shù)教育升華為一種“授技育人”的武術(shù)教育。本文在這里重點(diǎn)闡述了武術(shù)文化的界定和作用，并且就基于文化傳承背景下的高校武術(shù)文化建設(shè)工作提出了合理化的建議，以供參考。
關(guān)鍵詞：文化傳承；武術(shù)文化；高校武術(shù)教育
武術(shù)作為我國(guó)的一種“國(guó)粹”，其具有深厚的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史，在當(dāng)今這個(gè)文化大發(fā)展的時(shí)代，我們責(zé)無(wú)旁貸要積極地繼承和弘揚(yáng)。而高校作為一個(gè)文化創(chuàng)新和文化傳承的重要的基地，在武術(shù)的教育中自然也要充分地發(fā)揮好自己的作用，充當(dāng)武術(shù)文化建設(shè)的“急先鋒”作用。使得武術(shù)文化的強(qiáng)身健體、鼓舞人心、啟迪思想的作用充分地得以發(fā)揮。
一、高校武術(shù)文化的界定
對(duì)于高校武術(shù)文化的界定有很多種，對(duì)這一問(wèn)題從不同的角度出發(fā)便會(huì)有不同的看法，但是這些界定在根上是一致的。筆者在這里主要參考的是劉世海、盧玉龍等人的觀點(diǎn)，他們把高校武術(shù)文化看成是一種武術(shù)文化在高校文化建設(shè)中的具體表現(xiàn)。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，就是以大學(xué)校園為主要的場(chǎng)所，以高校的廣大師生為主要對(duì)象，來(lái)開(kāi)展一系列的武術(shù)講座、武術(shù)競(jìng)賽、武術(shù)研究和武術(shù)教學(xué)活動(dòng)等，以傳承武術(shù)精神和武術(shù)道德為目的�？偟膩�(lái)說(shuō)，高校武術(shù)文化是一種在文化傳承背景下中華武術(shù)文化和高校文化之間有機(jī)融合的產(chǎn)物。
二、在高校文化建設(shè)中武術(shù)文化所發(fā)揮的重要作用
（1）武術(shù)文化可以幫助高校師生建立民族精神對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，武術(shù)不僅僅是一種拿來(lái)借以強(qiáng)身健體的工具，普遍的國(guó)人身上都有一種所謂的“武術(shù)情結(jié)”，其中更是蘊(yùn)含著一種處世的哲學(xué)和偉大的民族精神。經(jīng)常一提到武術(shù)，我們的腦海中便會(huì)想到霍元甲、戚繼光、岳飛等一些民族英雄，他們不僅注重外在的習(xí)武健身，更注重對(duì)于自己的內(nèi)在的修養(yǎng)的一種錘煉，在他們身上完美地詮釋了武術(shù)和武德的統(tǒng)一，因而我們?cè)趯W(xué)習(xí)武術(shù)的時(shí)候，也要注意去體會(huì)這些民族英雄身上的那種崇高的民族精神，學(xué)習(xí)他們那種“精忠報(bào)國(guó)”和“俠之大者，為國(guó)為民”的英雄氣魄，做到內(nèi)外兼修。（2）武術(shù)可以幫助高校師生強(qiáng)身健體從武術(shù)的起源之日開(kāi)始，最基礎(chǔ)和最直觀的一項(xiàng)功能便是幫助練習(xí)者強(qiáng)身健體。從根本上來(lái)說(shuō)，武術(shù)就是一種體育鍛煉項(xiàng)目，在進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練的時(shí)候，可以很好地幫助習(xí)練者錘煉意志、增強(qiáng)體質(zhì)和鍛煉體格。從現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)和體育教育的角度來(lái)看，武術(shù)教育其最根本的培養(yǎng)目標(biāo)便是促進(jìn)一個(gè)人德、智、體、美各方面素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。（3）武術(shù)文化可以促進(jìn)高校文化的創(chuàng)新和發(fā)展隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)的武術(shù)文化也在不斷地吸收外來(lái)的元素，也在延續(xù)中不斷地做出創(chuàng)新和發(fā)展，正是在這種不斷探索和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上才形成了今日武術(shù)文化大發(fā)展的局面。在高校校園里面積極地開(kāi)展武術(shù)文化教育，一方面可以使得高校的文化建設(shè)活動(dòng)變得更加的豐富多彩，使得高校的文化變得更加的多元和豐富；另一方面可以促進(jìn)傳統(tǒng)的武術(shù)文化和現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)手段快速的進(jìn)行融合，從根本上提高當(dāng)代大學(xué)生的文化自信、創(chuàng)新毅力和創(chuàng)新意識(shí)。
三、基于文化傳承背景下的高校武術(shù)文化建設(shè)的有效性對(duì)策
�。�1）建設(shè)高校武術(shù)文化，一定要堅(jiān)持科學(xué)原則，把握好武術(shù)文化建設(shè)的三大特性在高校校園武術(shù)文化的建設(shè)實(shí)踐當(dāng)中，一定要堅(jiān)持武術(shù)文化建設(shè)的三大基本特性。其一是要堅(jiān)持發(fā)揮好武術(shù)文化建設(shè)的引導(dǎo)性，任何一種文化能夠得以很好的發(fā)展和延續(xù)，其最根本的原因都是引導(dǎo)和傳播的作用；其二是在進(jìn)行武術(shù)文化建設(shè)的時(shí)候要堅(jiān)持針對(duì)性原則，一定要堅(jiān)持“因人而異，因材施教”的原則，必須使武術(shù)教育工作更有針對(duì)性地得以開(kāi)展；其三是要堅(jiān)持多樣性的原則，在進(jìn)行武術(shù)教育的時(shí)候，要注意教育手段的多元化，開(kāi)展不同形式的武術(shù)教育活動(dòng)，不僅要發(fā)揮好武術(shù)強(qiáng)身健體的作用，而且也要發(fā)揮好武術(shù)改變?nèi)说膬?nèi)在氣質(zhì)的作用。（2）高校體育課堂要積極拓展其教學(xué)內(nèi)容，豐富其文化內(nèi)涵在高校武術(shù)文化建設(shè)實(shí)踐中，一定要改變過(guò)去陳舊的觀念，要敢于在形式上進(jìn)行創(chuàng)新和嘗試，比如開(kāi)設(shè)多種武術(shù)形式的課堂，不僅要傳授拳法掌法，而且還可以嘗試劍法等。并且在教學(xué)的時(shí)候，要樹(shù)立一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，回歸武術(shù)的本質(zhì)，不僅要注重武術(shù)格斗技術(shù)的傳授，并且還要注重對(duì)學(xué)生的武德培養(yǎng)，豐富武術(shù)的文化內(nèi)涵。（3）采用科學(xué)的武術(shù)文化建設(shè)路徑，注重對(duì)武術(shù)文化的傳承武術(shù)文化建設(shè)的核心是對(duì)武術(shù)文化內(nèi)涵的傳遞與繼承，因而在進(jìn)行武術(shù)文化建設(shè)的時(shí)候，要注意采用多種渠道和路徑。在進(jìn)行武術(shù)教育的時(shí)候要堅(jiān)持崇德育人的目標(biāo)，積極地依托高校的多樣化的平臺(tái)來(lái)進(jìn)行武術(shù)的教育；將武術(shù)教育和體育教學(xué)有機(jī)地融合起來(lái)，注意發(fā)揮武術(shù)多方面的育人特性；可以舉辦一些武術(shù)文化宣傳活動(dòng)、武術(shù)表演、武術(shù)比賽等等，進(jìn)一步營(yíng)造一個(gè)尚武的校園氛圍。
四、結(jié)束語(yǔ)
我國(guó)的武術(shù)具有深厚的文化底蘊(yùn)，武術(shù)文化不僅具有強(qiáng)身健體的作用，而且還可以鼓舞人心、啟迪人的思想，所以在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代我們要積極地采取有效性措施，爭(zhēng)取發(fā)揮好武術(shù)各方面的功用。
參考文獻(xiàn)：
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