【推薦】高中風(fēng)景作文匯總五篇
在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的高中風(fēng)景作文5篇，希望能夠幫助到大家。
高中風(fēng)景作文 篇1
郁郁青山，肅穆千載，那峻拔的峭壁猶如壯士的傲骨， 那幽邃的山谷猶如仁者的虛懷。滾滾江河，連綿不盡，那激濺的浪花凝聚著無(wú)數(shù)智者的哲思，那不息的川流傳誦著無(wú)數(shù)志士的亮節(jié)。古人，今人，乃至后人，有多少人的情多少人的魂附駐于山傾注于水，才使得那山，那水，那風(fēng)景如畫，如詩(shī)，如歌。
亂云飛渡的廬山，吸引著四海游客的腳步，也撩撥著游山者的眼睛。廬山，在常人眼里只是山，清秀，俊美，而又神秘。直到有一天，因“烏臺(tái)詩(shī)案”而遭貶的蘇子來(lái)了，既有儒家入世之心，又有佛家出世之道的蘇子來(lái)了。他走進(jìn)廬山，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。他在短暫的迷惘后是深沉的思索：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！碧K子，因廬山而頓悟，他不僅超然于廬山之外，也超然于俗世之外。蘇子因了廬山而多了幾分達(dá)觀，幾分超脫；廬山，也因了蘇子而增了理性的光輝，變得更有魅力。
自然造化的山以它的沉穩(wěn)、博大和豐富的內(nèi)涵，給了多少人以啟迪，以激勵(lì)，以力量。孔子“登泰山而小天下”， 陶潛“悠然見(jiàn)南山”，李白則與山“相看兩不厭”。他們讀懂了山，同時(shí)也把自己的思想自己的精神回報(bào)給這道“風(fēng)景”，山，因了他們而閃爍著人文色彩。
“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足�！鼻优l(fā)行吟于澤畔。屈子知道，這大自然的水是圣潔的水，惟有這清水，才可以容納他的.丹心。于是，他縱身投于汨羅江中。汨羅江水永不枯竭，屈子的愛(ài)國(guó)之心永不泯滅，他化作了汨羅江神，化作歷史長(zhǎng)河中的一朵永不消逝的浪花。汨羅江畔，屈子祠前，至今不仍然有30萬(wàn)民眾祭奠屈原嗎？“昨日你問(wèn)天，今日我問(wèn)河，而河不答，只悲風(fēng)吹來(lái)水面，悠悠西去依然是汨羅……”屈子將這水當(dāng)作了安息之所；這水，這風(fēng)景，因了屈子才有了前所未有的壯觀和無(wú)比深厚的文化積淀。
滾滾百川，奔涌而前，不因任何人的挽留而止，不因任何人的抽刀而斷，卻因了多少人的思想而積聚了豐富的底蘊(yùn)�！笆耪呷缢狗颉保堑�，逝者確如斯夫，但不逝的精靈猶在——易水猶寒，烏江猶烈，蘇堤、白堤仍是西湖雙翼，韓山、韓水名姓不改。
“智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水。”山與水因了智者仁者的思想而有了靈性。不管智者仁者望峰息心也好，愴然涕下也罷，總歸于一個(gè)人生思考：渺小的人類，只有將生命融入這山這水這風(fēng)景這自然這宇宙才能得以永生。
高中風(fēng)景作文 篇2
——讀《呼蘭河傳》有感
魯迅曾說(shuō)蕭紅，把北方人對(duì)生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)死的掙扎的描述，是力透紙背的。蕭紅能夠在單單環(huán)境描寫里，把生動(dòng)僅僅作為承載多重意蘊(yùn)的工具，直率甚至有些越軌的筆觸，將文壇十年來(lái)身體受之折磨干凈利落的寫出來(lái)。她站在感情之外寫感情，不動(dòng)聲色的愛(ài)與恨，鰥寡孤獨(dú)。
一．童年視角
在《呼蘭河傳》中，蕭紅采用了童年視點(diǎn)敘事方式。這既昭示了蕭紅以童年視角體驗(yàn)生活和再現(xiàn)生活的藝術(shù)用心，又使作品具備了鮮明的文體特征和獨(dú)特的文體功能。作為一個(gè)四、五歲的女童，“我”既是作品中的一個(gè)人物，也是所有故事的敘述者。這個(gè)人物的出現(xiàn)，是《呼蘭河傳》所取童年視角的最顯在的標(biāo)志。作品通過(guò)“我”這樣的“有限視野”，描述出了生動(dòng)而又深刻的畫面，具體展示了人們的生存方式和生活困境：在第三、四兩章中，敘述者敘述了荒涼的“我家”以及在其中麻木地生存著的“粗人”們的生活境況；從第五章開(kāi)始直到第七章，“我”的眼睛開(kāi)始聚焦于其中“小團(tuán)圓媳婦”、有二伯、磨官馮歪嘴子等幾個(gè)主要人物不堪的生活。這種童年視角一方面?zhèn)鬟_(dá)作者“難以忘卻”的幼年記憶；另一方面，則使作品在取得真實(shí)感的同時(shí)，加強(qiáng)了文章的意蘊(yùn)厚度。由于作品設(shè)定了這一狹義上的童年視角，她所敘述的只是她的所見(jiàn)所聞所感，這就使讀者對(duì)她產(chǎn)生了一種信任感：她的敘述都是真實(shí)的，因?yàn)樗龜⑹龅闹皇撬篮透惺艿降摹６x者往往在“我”的描述表達(dá)中悟到更多的東西。
二．女性解讀
《呼蘭河傳》的情節(jié)十分零碎，人物單一分散，沒(méi)有貫串全書的線索。在女性形象塑造上，主要有小團(tuán)圓媳婦與王大姐兩個(gè)悲劇形象，刻畫了兩個(gè)少女由鮮活到死亡的命運(yùn)，12歲的小團(tuán)圓媳婦到婆家之后被活活折騰而死；漂亮的王大姐因私自與磨倌結(jié)合，最終在寂寞冷眼中死去。蕭紅通過(guò)對(duì)小團(tuán)圓媳婦生命毀滅的描寫，揭示出威脅女性生存的.一大禍?zhǔn)妆闶欠饨ǘY教。傳統(tǒng)的倫理道德對(duì)女性身份和行為的界定，在頑固的愚眾心理中形成了一整套對(duì)女性的規(guī)范，它們像強(qiáng)加在女性身上的柔軟的鎖鏈，給女性造成巨大的束縛與壓制，并扼殺她們鮮活的生命。蕭紅看似冷靜的筆觸后,呈現(xiàn)的也是呼蘭河這片土地上女人的悲劇。這片土地上的女性地位如此卑微，活得如此不堪，作為最普通的勞動(dòng)?jì)D女，麻木地生活在這里，生活在以男權(quán)為中心的家庭里，無(wú)所謂生死。而呼蘭河土地上女人的悲劇映照的往往是整個(gè)民族土地上千千萬(wàn)萬(wàn)女性的悲劇。
三．家的訴寫
蕭紅對(duì)于呼蘭河這片土地有著一種有機(jī)渾圓的感受輪廓，一方面而言呼蘭河這片土地荒涼蕭條，帶著盲目而又無(wú)意義的生命輪回，無(wú)論用怎樣的色彩勾勒都無(wú)法掩飾內(nèi)心的凄涼。另一方面，呼蘭河又是蕭紅無(wú)法精神背離的家。她嘗盡人生苦難，失去自己人生所要追求的所有理想和憧憬，在顛沛流離的漂泊中獨(dú)自寂寞。這種深刻的寂寞和孤獨(dú)正是觸發(fā)她對(duì)故鄉(xiāng)回憶的觸發(fā)點(diǎn)。當(dāng)她呈現(xiàn)故鄉(xiāng)的風(fēng)景時(shí)，正是從另一個(gè)角度寫出沉湎于回憶之中的蕭紅對(duì)于家的眷戀。所謂歸家,不過(guò)是回到記憶里家的一個(gè)時(shí)空片斷,，回到自己心里的心靈深處的歸屬而已，她完美的雜糅了自己故鄉(xiāng)的丑陋與美麗。
沒(méi)有希望的未來(lái)和茍延殘喘的當(dāng)下，一雙絕望的眼睛帶著無(wú)人理解的孤獨(dú)，去端詳他人佯裝無(wú)知的自私，從而迫使自己去相信這就是真是的世界，這便是《呼蘭河傳》真正要傳達(dá)的意蘊(yùn)。
高中風(fēng)景作文 篇3
我們的教室是一個(gè)美麗的家，我們每天從這里進(jìn)進(jìn)出出，可能有很多的人都忽視了我們教室窗外的景色，其實(shí)仔細(xì)一看，它是那么的美麗。
透過(guò)窗戶，我們直對(duì)著的就是高中的教學(xué)樓，還有一片臟亂不堪的空地，唯一能稱為“景色”的就只有這顆大樹了。這棵大樹大到幾乎能占據(jù)我們?nèi)康囊暰�，不僅大而且還是奇形怪狀的。沒(méi)有一點(diǎn)規(guī)律可尋，這顆樹，據(jù)老師說(shuō)已有好幾百年的歷史，看到它身上的一道道深深地印痕，記錄了它百年的滄桑。
不過(guò)，奇怪的'是，我們的老師總是拿它給我們當(dāng)例子：生物老師講生態(tài)系統(tǒng)提到它；歷史老師講歷史也介紹過(guò)；語(yǔ)文老師也說(shuō)過(guò)，人們對(duì)老樹的感情好像很深。
每天，走近班里看到了老樹，我就肅然起敬；每次遇到難題，看著它付有生命力的形態(tài)，困難就迎刃而解。老樹，我們窗外的景色。
高中風(fēng)景作文 篇4
你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。很喜歡下之琳這段話：每個(gè)人一生中總要看許許多多的風(fēng)景，或繁花似錦，或清貧安樂(lè)，或?qū)庫(kù)o悠遠(yuǎn)，或靜謐冗長(zhǎng)。
其實(shí)每個(gè)人也都是一道風(fēng)景，無(wú)論你外表是否美麗。
就想水，給予口渴的人甘甜。就像樹給予被夏日炙烤的人們以蔭涼。就像光，給予寒冷的人溫暖。給予何嘗不是一種風(fēng)景。就像夜晚中萬(wàn)家燈火總有一盞為你而亮。就像春天萬(wàn)花齊放總有一朵為你而綻。就像或纏綿或磅礴的大雨中總有一滴為你而流，期待何嘗不是一種風(fēng)景。
就像土壤再深再厚，總有一顆嫩芽要破土而出。就像懸崖再高再陡，總有一只雛鷹要展翅翱翔。就像洋流再兇再險(xiǎn)，總有魚兒要逆流而上。就像路程再遠(yuǎn)再長(zhǎng)，總有鳥兒迎空飛向遠(yuǎn)方。堅(jiān)強(qiáng)何嘗不是一種風(fēng)景。
每個(gè)人都是一道亮麗的風(fēng)景，給予，陪伴，期待，希望，堅(jiān)強(qiáng)，這一道道風(fēng)景隨著風(fēng)伴著雨，悄然來(lái)到你身邊，明媚溫暖的笑著，亭亭玉立的.站著，安靜優(yōu)雅的走著，迎著光，挽著歌。
一路風(fēng)景，月光朗朗，書聲作伴，風(fēng)中成長(zhǎng)，以夢(mèng)為馬，隨處可棲。
你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。
高中風(fēng)景作文 篇5
一支筆剛畫完前唐的雁落平沙，又流淌出晚清的寂寥漁歌；一桿桅剛降下暮春的輕煙殘?jiān)�，又升起了霜秋的白荻勁風(fēng)。歲月在輪回，人生在飄逸。許多人成功了，但他人卻不能復(fù)制任何一個(gè)成功，只能在合適的時(shí)間里做好自己。
在我的時(shí)間里，我才是主角。我崇拜過(guò)偶像，但并不意味著我要去模仿他們，我是從他們身上汲取精神的營(yíng)養(yǎng)，讓我在我的時(shí)間里找到信心和方向。
作為偶像，他們的精神滋養(yǎng)著我的心靈。“無(wú)臂鋼琴王子”劉偉說(shuō)過(guò)一句話，我的人生有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著，沒(méi)有人規(guī)定鋼琴一定用手彈。劉偉沒(méi)有被失去雙臂的厄運(yùn)打垮，而是勇敢地和命運(yùn)抗?fàn)�，他用他的方法�?shí)現(xiàn)了理想。在他的時(shí)間里，他體現(xiàn)了自己的價(jià)值。試想，倘若劉偉只是一味地模仿偶像，丟失了真實(shí)的自我，怎會(huì)有今天的成功，所以我們不應(yīng)該只想著復(fù)制他人的成功，而應(yīng)該根據(jù)他人成功的經(jīng)驗(yàn)，用自己的方法實(shí)現(xiàn)理想，在我的時(shí)間里超越自我。
10歲的成都女孩姚啟鳳堅(jiān)持跳芭蕾，既由于她對(duì)芭蕾的喜愛(ài)，又因?yàn)樗冀K心懷夢(mèng)想，貧困的生活、惡劣的條件不能阻止她的腳步。通過(guò)自己的堅(jiān)持、努力和執(zhí)著，她終于從露天廣場(chǎng)“舞”到了中央電視臺(tái)的演播大廳，她用自己的方法實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。假如她效仿他人，參加各種選秀她能成功嗎？她只是做好了自己，于是，就在合適的時(shí)間里成功了。因此，我們每一個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己，做好自己，再一步步地走向理想。
莎士比亞說(shuō)，時(shí)間會(huì)退去青春的華麗精致，會(huì)把平行線刻上美人的.額角，會(huì)吃掉天生麗質(zhì)、稀世珍寶，什么都逃不過(guò)她橫掃的鐮刀。隨著時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)地流逝，光芒在時(shí)間的海洋里消逝。唯有記憶還依舊存在，但我們不希望自己的記憶和他人相同，因此，現(xiàn)在認(rèn)識(shí)自己，盡自己的努力，在自己的時(shí)間里做該做的事。
清風(fēng)，穿過(guò)花叢，掠過(guò)竹林，蹤影飄飄渺渺；驕陽(yáng)，漫過(guò)滄海，漸行漸遠(yuǎn)；歲月，紅了櫻桃，綠了芭蕉，轉(zhuǎn)瞬即逝。既然世事難料，無(wú)法復(fù)制偶像的成功，那就面帶微笑出發(fā)，徹底地認(rèn)識(shí)自己，在合適的時(shí)間里做好自己。
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