教學(xué)教育的心得體會(huì)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編為大家整理的教學(xué)教育的心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)教育的心得體會(huì)1
小學(xué)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)著重考慮到小學(xué)生正處在形象思維為主的階段，他們活潑好動(dòng)，易于接受生動(dòng)活潑，感染力強(qiáng)，富有情趣的事物。而兒童歌曲優(yōu)美的旋律，鮮明的節(jié)奏，最能表現(xiàn)他們歡樂(lè)的心情。因此在音樂(lè)教學(xué)中，要努力融音樂(lè)基本技能訓(xùn)練于唱、玩、敲、動(dòng)之中，讓學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)活動(dòng)中情趣盎然地學(xué)習(xí)。這樣，既提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又提高了教學(xué)效果。
一、學(xué)會(huì)"聽(tīng)"音樂(lè)
音樂(lè)學(xué)習(xí)的各個(gè)萬(wàn)面都涉及到聽(tīng)覺(jué)的作用，審美主體對(duì)于音樂(lè)的各種聽(tīng)覺(jué)感受能力(節(jié)奏感、音高感、旋律感、和聲感、結(jié)構(gòu)感、形象感等等)是審美能力的基礎(chǔ),音樂(lè)論壇。學(xué)譜的基礎(chǔ)也應(yīng)該首先放在聽(tīng)覺(jué)能力的培養(yǎng)上。聽(tīng)得多了，就自然會(huì)有一些音高的感覺(jué)，有了先入為主的音高再唱簡(jiǎn)譜，學(xué)生更容易掌握簡(jiǎn)譜的概念。
二、利用創(chuàng)編旋律來(lái)提高識(shí)譜能力
創(chuàng)造性能力培養(yǎng)應(yīng)該貫穿于音樂(lè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)、整個(gè)過(guò)程。識(shí)譜教學(xué)中的各項(xiàng)內(nèi)容和能力培養(yǎng)，都應(yīng)該以即興活動(dòng)的形式給學(xué)生機(jī)會(huì)，創(chuàng)造性地探索節(jié)奏、音響、旋律等音樂(lè)基本要素的各種變化和重新組合。在即興活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的敏銳聽(tīng)覺(jué)、迅速反應(yīng)、富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感，對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)、形式的感知、對(duì)音樂(lè)的形象、表現(xiàn)的`理解、高度的集中注意和默契的相互配合
三、表演激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
小學(xué)生天性好動(dòng)。利用他們這一特點(diǎn)，把表演融入教學(xué)，增加課堂情趣，無(wú)形中提高他們的音樂(lè)素質(zhì)，達(dá)到育人目的。在優(yōu)美的旋律中有滋有味，有聲有色地唱跳，既使學(xué)生情緒歡欣飽滿，又培養(yǎng)了他們即興創(chuàng)造能力。
四、電教滲透直觀表達(dá)，引起學(xué)生興趣：
根據(jù)小學(xué)生好奇性強(qiáng)。對(duì)生動(dòng)、形象的材料感受性強(qiáng)，在感知時(shí)無(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)的心理特點(diǎn)，利用電教聲、光、圖、色俱佳的優(yōu)點(diǎn)新授，有時(shí)可取得意料之外的效果。
音樂(lè)新課標(biāo)改革提出了更好的教學(xué)理念，實(shí)施新課標(biāo)，這要求我們更善于總結(jié)，經(jīng)�；仡櫍愿玫貙�(shí)施教學(xué)任務(wù)。我們將會(huì)在新課標(biāo)的指引下，結(jié)合實(shí)際情況去更好地開(kāi)展我們的音樂(lè)教學(xué)，為學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
教學(xué)教育的心得體會(huì)2
我們?nèi)魏渭议L(zhǎng)都希望自己的孩子能夠出人頭地，在今后的生活和工作中超越自己。但如何教育孩子，使孩子健康成長(zhǎng)，卻又各有說(shuō)法，各有道理。我認(rèn)為，只有適合自己孩子的方法才是最好的方法。孩子習(xí)慣的養(yǎng)成是和他生活的環(huán)境密不可分，為人父母，作好表率，用自己的言行來(lái)引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。 在教育孩子方面，體會(huì)如下：
一、擁有一顆寬容心
對(duì)孩子，要正確引導(dǎo)，她有了壞習(xí)慣，首行應(yīng)該給她講這種做法是不對(duì)的，還要講明白為什么不對(duì)，讓孩子自己意識(shí)到自己做錯(cuò)了。其次對(duì)孩子不能簡(jiǎn)單粗暴地呼喝斥責(zé)她，做到有話好好說(shuō)。其三要求孩子下次不能再這樣做好，如果再遇到這種情況，應(yīng)該如何做，給她一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。孩子的習(xí)慣不是一朝一夕就能改正過(guò)來(lái)的，每個(gè)孩子都有自己的缺點(diǎn)，所以我們應(yīng)用寬容的心來(lái)對(duì)待孩子。父母只有用寬容、平等的心去看孩子，才能真正了解孩子成長(zhǎng)的問(wèn)題與困難，才能針對(duì)孩子的特點(diǎn)，進(jìn)行正確的引導(dǎo)，只有這樣，才能給孩子一個(gè)健康快樂(lè)的空間，才能最大限度地保護(hù)孩子的童心。
二、尊重孩子
在孩子選擇特色班的時(shí)候，我們就問(wèn)過(guò)她：喜歡做什么，上什么班？她說(shuō)：我喜歡電子琴。我們就十分尊重她的意見(jiàn)，選擇了電子琴班。雖然她比較小，電子琴練得不是很好，但這是她自己選的，她非常感興趣，每堂課都十分認(rèn)真的學(xué)習(xí)和練習(xí)，回家還給我們模擬一下，我們也很高興。在前次游園活動(dòng)中，我就陪送孩子，她感興趣的活動(dòng)，都能夠較好的完成項(xiàng)目。她也喜歡跳舞，于是我們又讓她在周末參加了舞蹈班，她也很感興趣，積極參加。所以作為家長(zhǎng)，我們要尊重孩子，不能強(qiáng)迫孩子怎么樣，要讓她做自己喜歡的事，只要是正確的事，
就讓她做。她說(shuō)不做這件事情可能有她的原因，我們要好好的和她溝通，聽(tīng)聽(tīng)來(lái)自他們的聲音，不要一味的打罵和指責(zé)。對(duì)于孩子，興趣才是最好的老師。
三、鼓勵(lì)與懲罰并行，塑造良好習(xí)慣
孩子的興趣有可能很短暫，在遇到挫折時(shí)就有可能要放棄，在這個(gè)時(shí)候，我們家長(zhǎng)就應(yīng)站出來(lái)進(jìn)行糾正。比如孩子在參加舞蹈班時(shí)，前兩次還好，看到這么多小朋友，很好玩，但有一次，老師教練舞蹈動(dòng)作，壓腿壓痛了，她就說(shuō)她不去了。我們就鼓勵(lì)她，讓她一定堅(jiān)持去，其她這么多小朋友都要去，都不怕痛，想盡辦法讓她堅(jiān)持下去。到現(xiàn)在，她也不怕痛了，在練舞蹈的時(shí)候，她特別認(rèn)真，特別能堅(jiān)持。又比如在家吃飯的時(shí)候，她總是表現(xiàn)不乖，不吃完，像口肚子不舒服，我們就說(shuō)，你不吃完飯，肚子不舒服，那其他的什么食都不能吃了，想玩的也不能玩了，她就慢慢的堅(jiān)持把飯吃完。所以，要使孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，鼓勵(lì)與懲罰都要進(jìn)行，只要把握好度，了解她想要的和不想要的。
四、轉(zhuǎn)移話題，不互相攀比
其實(shí)，虛榮心、攀比心，我認(rèn)為每個(gè)人都有，孩子也不例外。比如，我們小孩在和其他小朋友一起玩的時(shí)候，如果我們給她買(mǎi)了個(gè)新玩具，她都要在小朋友面前表現(xiàn)一下，其他小朋友也不例外，在這個(gè)時(shí)候，如果她沒(méi)有樣玩具，她就會(huì)說(shuō)她有什么什么，你沒(méi)有等之類的話。這時(shí)，我們就給孩子說(shuō)，你們都有自己的玩具，如果喜歡對(duì)方的玩具，可以用自己的玩具和其他小朋友換著玩啊。其實(shí)小孩子都認(rèn)為別人的玩具是最好玩的，都要玩別人的玩具，我們小區(qū)的小朋友都是換著玩具玩。這樣，就有效地避免了孩子的攀比心，避免了別人有什么她就要什么的'情形。
五、教育理念要一致，杜絕黑白配
家長(zhǎng)的教育理念首先要一致，思想要統(tǒng)一，不要一個(gè)唱黑臉、一
個(gè)唱白臉。如果這樣，就讓孩子無(wú)所適從，是非不分。比如，在孩子吃飯時(shí)，我們都嚴(yán)格要求她必須把自己的飯吃完，但她爺爺總是說(shuō)：你吃飽了就行了。飽與不飽，如果僅憑孩子自己說(shuō)了算，她就不吃完了，達(dá)不到教育的效果。我們就嚴(yán)格要求她必須要把自己的飯吃完才行。我家孩子從小體質(zhì)較弱，經(jīng)常生病，輸液吃藥是常事，每當(dāng)這時(shí)，我們就經(jīng)常鼓勵(lì)她要勇敢，一點(diǎn)點(diǎn)痛就像螞蟻咬了一口，又不是很痛。打了針，吃了藥，病就好了。從此，孩子打針、吃藥都很勇敢，打針主動(dòng)伸手，積極配合，一點(diǎn)也不亂動(dòng)亂哭，吃很苦的藥也能堅(jiān)持，表現(xiàn)很乖。所以，只要統(tǒng)一教育思想，教之有道，有合適的方法，再加上耐心、細(xì)致地觀察，孩子的進(jìn)步是很明顯的。
六、故事吸引，增強(qiáng)語(yǔ)言和邏輯能力
我們給孩子訂閱了幼兒畫(huà)報(bào)，上面有故事、有迷宮、有找不同、有游戲等等內(nèi)容。我們先是指導(dǎo)她怎么玩，給她講故事，之后就讓她自己看、自己講。孩子看了不會(huì)累，而且新書(shū)來(lái)了她也很高興很開(kāi)心。我們堅(jiān)持在晚上睡覺(jué)前給孩子講故事，孩子小的時(shí)候可能都講一個(gè)故事，突然有一天，她也會(huì)慢慢把我們給她講的故事也講出來(lái)。給她講故事的時(shí)候，她真的聽(tīng)得很認(rèn)真，很投入，逐漸學(xué)會(huì)自己思考。我們也經(jīng)常鼓勵(lì)孩子給我們講故事，講她在學(xué)校好玩的，講她自己編造的等等，用故事來(lái)講述一些道理，孩子接受也很快，也增強(qiáng)了孩子的評(píng)議和邏輯思維能力。
孩子不是溫室里的苗，但我們要細(xì)心的呵護(hù)她，讓她安全健康地成長(zhǎng)。孩子不是烈日下的花，但我們要給她澆澆水，曬曬太陽(yáng)，讓她經(jīng)歷一些小挫折，小困難，讓她勇敢與堅(jiān)強(qiáng)。
教學(xué)教育的心得體會(huì)3
美國(guó)著名家庭教育家斯賓塞對(duì)于孩子的教育這樣說(shuō)道。教育應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人的發(fā)展。應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己探討，自己推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知曾說(shuō)過(guò)：“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育�！笨词琴|(zhì)樸的道理卻一語(yǔ)道出了教育的本質(zhì)。
推薦生本教育是郭思樂(lè)教授及課題組成員經(jīng)過(guò)近十年的實(shí)驗(yàn)而總結(jié)出來(lái)的“一切為了兒童，高度重視兒童，全面依靠?jī)和钡慕逃碚摚切抡n改背景下全面實(shí)施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉。生本教育，大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想，倡導(dǎo)旨在張揚(yáng)學(xué)生天性，依靠學(xué)生內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)的新型的教育教學(xué)模式，讓學(xué)生寓學(xué)于樂(lè)，寓學(xué)于自然天性的釋放，以實(shí)現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。新課程倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，都是以學(xué)生的積極參與為前提，沒(méi)有學(xué)生的積極參與，就不可能有自主、探究、合作學(xué)習(xí)。從實(shí)施至今，新課程理念已經(jīng)深入人心。但新課程革新至今，課堂教學(xué)仍受著傳統(tǒng)思想的影響。課堂教學(xué)還是以教師為中心，學(xué)生的主體地位受到重視程度不夠。一方面，由于受升學(xué)考試的壓力，教師在教學(xué)形式上仍以“應(yīng)試教育模式”為主。學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力得不到培養(yǎng)；缺乏合作學(xué)習(xí)能力和探究精神；嚴(yán)重壓抑學(xué)生的創(chuàng)造能力。另一方面，有很多學(xué)校的生本教育現(xiàn)還在處在摸索階段，教師對(duì)“生本”理念還模棱兩可，無(wú)法在教學(xué)中正常運(yùn)用。
在新課程“三五三”學(xué)研式課堂教學(xué)模式中，我們學(xué)校不斷摸索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，采取集體備課、課例評(píng)析、案例分析、有效課堂教學(xué)研究等多種研究方式來(lái)促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)的發(fā)展，取得了一定成效。
在生本課堂中，精彩的是學(xué)生，不是老師。學(xué)生真正成為課堂的主人，他們要合作，要交流，要展示自己搜集回來(lái)的資料。學(xué)生站起來(lái)表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)很多。我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，而老師是要努力做到“不現(xiàn)自我”。老師上課要做的不是講解課文，進(jìn)行知識(shí)的傳授，而是組織學(xué)生交流他們的預(yù)學(xué)所得。我們經(jīng)常外出聽(tīng)課，感覺(jué)老師是站到一邊，但其實(shí)對(duì)老師觀察課堂，適時(shí)點(diǎn)撥，駕馭整個(gè)課堂是提出了更高的要求。在生本教育中，教師是引導(dǎo)學(xué)的領(lǐng)路人，是學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者。教師在生本課堂上，必須做到不見(jiàn)自我，成為真正意義上的服務(wù)者，讓教學(xué)成為幫學(xué)。
�。ㄒ唬�、成立小組。制訂小組競(jìng)爭(zhēng)方案和合理獎(jiǎng)懲機(jī)制激勵(lì)學(xué)生，特別是對(duì)互幫互助的'鼓勵(lì)。小組合作除了對(duì)課堂學(xué)習(xí)有很重要的作用，對(duì)前置性作業(yè)的完成也很重要。學(xué)生是不同的個(gè)體，他們存在著差異，對(duì)于老師布置的前置性作業(yè)，并不是每一個(gè)學(xué)生都能很好地完成，有的學(xué)生會(huì)覺(jué)得很容易，但同時(shí)有的學(xué)生會(huì)覺(jué)得很吃力，如何去幫助他們？讓他們更容易地學(xué)習(xí)呢？如果單靠老師一個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要小組的力量了。小組里面肯定會(huì)有些學(xué)生的成績(jī)較好，有的較差，成績(jī)較好的同學(xué)為了幫小組爭(zhēng)分、爭(zhēng)榮譽(yù)會(huì)竭盡所能幫助成績(jī)較差的學(xué)生解決學(xué)習(xí)上的困難；而成績(jī)差的同學(xué)也會(huì)為了不讓小組丟分也努力學(xué)習(xí)。學(xué)生課前已經(jīng)通過(guò)前置性作業(yè)預(yù)習(xí)了知識(shí)，遇到不懂時(shí)也在小組里交流解決了，那么上課時(shí)剩下的就只有把預(yù)習(xí)的知識(shí)匯報(bào)出來(lái)了，學(xué)生學(xué)得輕松，老師也就能教得快樂(lè)了。
�。ǘ�、前置作業(yè)的設(shè)置。生本教育強(qiáng)調(diào)的是先學(xué)后教，在這種情況下，學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)（前置作業(yè)）必須做好，課堂上才能有話可說(shuō)。在設(shè)計(jì)前置性作業(yè)時(shí)要注意：低入，讓學(xué)生更容易的的去學(xué)習(xí)，更快的的接受自我學(xué)習(xí)。在問(wèn)題的設(shè)計(jì)要使得學(xué)生好學(xué)，使知識(shí)的難度恰好落在學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習(xí)可以達(dá)到點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有一種“跳一跳摘到桃子”的成功愉悅感。
（三）、合理安排合作學(xué)習(xí)的時(shí)間。在課堂上要保證學(xué)生有合作學(xué)習(xí)的時(shí)間。一般情況下，教師的講授時(shí)間不超過(guò)15分鐘，不宜講得太多，應(yīng)保證有15—25分鐘讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，主要是釋疑、討論。
�。ㄋ模⒁囵B(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。學(xué)生要參與討論，參與合作探究，必須要有自己的見(jiàn)解和前認(rèn)知能力作基礎(chǔ)，而個(gè)體的獨(dú)立思考是無(wú)法由別人或小組來(lái)代替的。只有在學(xué)生思考到達(dá)一定的程度開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，才有可能出現(xiàn)一點(diǎn)即通，恍然大悟的效果，也只有在此時(shí)，才有可能出現(xiàn)觀點(diǎn)的針?shù)h相對(duì)和正面交鋒，這樣才能找到最佳答案。教師組織學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)之前一定要給予學(xué)生充分的獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都擁有自己的一片思維天空，在此基礎(chǔ)上再合作交流，這時(shí)的交流才是體現(xiàn)個(gè)人創(chuàng)造性的高質(zhì)量的合作。
�。ㄎ澹⒁囵B(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。小組合作學(xué)習(xí)更多地表現(xiàn)形式應(yīng)該是語(yǔ)言的交流。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多說(shuō)。
郭思樂(lè)教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)�？鞓�(lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。以上是我們?cè)趯?shí)施“生本”課堂教學(xué)的一點(diǎn)想法，因?yàn)槲覍?shí)施“生本”的時(shí)間還很短，還有很多需要改進(jìn)的地方，我們還要在實(shí)踐中不斷地探索，希望通過(guò)我們的努力，讓越來(lái)越多的學(xué)生看到學(xué)習(xí)其實(shí)是一件非�？鞓�(lè)的事。
教學(xué)教育的心得體會(huì)4
為期一天半的海安“華應(yīng)龍教育教學(xué)思想研討會(huì)”結(jié)束了，雖然累，但很充實(shí)；雖然時(shí)間短，但是收獲了很多。華老師的報(bào)告并不是單純的理論報(bào)告，而是在報(bào)告中不時(shí)地穿插一些他上課時(shí)的例子，讓我們很容易理解。
華老師報(bào)告的題目是“融錯(cuò)課堂，求真育人”，在報(bào)告的開(kāi)始，華老師提出了這樣幾個(gè)問(wèn)題：
什么是融錯(cuò)？
為什么要融錯(cuò)？
怎樣融錯(cuò)？
老師怎樣才能融錯(cuò)？
為什么說(shuō)教育即融錯(cuò)？
華老師在講怎樣融錯(cuò)時(shí)，分了三個(gè)階段：
第一個(gè)階段：容錯(cuò)，錯(cuò)是錯(cuò)。
容錯(cuò)，是指寬容、包容、容納孩子們的差錯(cuò)。一錯(cuò)當(dāng)頭，能否容納，取決于一個(gè)的見(jiàn)識(shí)和胸懷。有容乃大，大者能容。要調(diào)整學(xué)生對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生積極勇敢健康的心態(tài)。
第二個(gè)階段：溶錯(cuò)，錯(cuò)不是錯(cuò)。
溶錯(cuò)，是把錯(cuò)誤作為一種資源，從外在的表現(xiàn)入手，引導(dǎo)其暴露思維過(guò)程，分析其內(nèi)在機(jī)制，將教學(xué)活動(dòng)引向深入。這時(shí)的錯(cuò)誤已經(jīng)不是教學(xué)的障礙，而成為寶貴的教學(xué)資源。這樣的資源，有來(lái)自學(xué)生的，也有來(lái)自老師的。
第三個(gè)階段：榮錯(cuò)，錯(cuò)還是錯(cuò)。
榮錯(cuò)是結(jié)果，是目標(biāo)，是結(jié)出錯(cuò)過(guò)程的回眸，是對(duì)差錯(cuò)的育人價(jià)值的欣賞。因?yàn)閷W(xué)習(xí)不是為了解對(duì)一道題，而是為了做對(duì)一個(gè)人，“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。
華老師在講第二個(gè)階段舉了一個(gè)例子，讓我記憶猶為深刻。
題目是：排列了很多數(shù)字。
問(wèn)題是：108排在第（）行第（）列。
生：108排在第（）行第（）列。我不懂。
師：哪兒不懂呢？
生：說(shuō)了108排，怎么還要問(wèn)第（）行第（）列？排和行不是一樣的嗎？
師：哈哈，這個(gè)“排”是動(dòng)詞，也就是“寫(xiě)”的意思。
生：哦，我就是喜歡兩個(gè)字、兩個(gè)字地讀。
通過(guò)這個(gè)例子，說(shuō)明“子非魚(yú)安知魚(yú)之樂(lè)”，學(xué)生的錯(cuò)誤是千奇百怪的，我們老師必須明白學(xué)生的困惑，才能有效地幫助學(xué)生。要準(zhǔn)確分析差錯(cuò)背后的真正原因，就得傾聽(tīng)學(xué)生，了解學(xué)生的閱讀習(xí)慣，了解學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，了解學(xué)生可能存在的思維定勢(shì)。
其實(shí)在華老師舉這個(gè)例子的時(shí)候，我也一愣，是啊，都已經(jīng)說(shuō)了是108排了，怎么還問(wèn)第（）排第（）個(gè)呢？我和學(xué)生的.思維是一樣的，我也不懂。經(jīng)過(guò)華老師一解釋，我也明白了。
在我們平時(shí)地教學(xué)中，學(xué)生出錯(cuò)那是經(jīng)常的事，就像華老師說(shuō)的一樣，出錯(cuò)那是孩子們的權(quán)利，完全不出錯(cuò)，怎么可能呢？可有的時(shí)候我們根本就沒(méi)有耐心聽(tīng)學(xué)生們的解釋，只怪學(xué)生：這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題你都不會(huì)？這么簡(jiǎn)單的題目你們?yōu)槭裁磿?huì)做錯(cuò)？這道題目都講了好多遍了，你還做錯(cuò)？……其實(shí)，細(xì)細(xì)想來(lái)，孩子們做錯(cuò)了，肯定有他們的原因，他們也是經(jīng)過(guò)思考后做出來(lái)的，只是我們沒(méi)有傾聽(tīng)。
在教育教學(xué)中，我們不但要教學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)老師的教導(dǎo)，我們老師更應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，而不是輕易否定學(xué)生的發(fā)言，否則會(huì)挫傷學(xué)生的積極性。學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤一定有他錯(cuò)誤的思維過(guò)程，如果教師輕描淡寫(xiě)地一味否定學(xué)生的錯(cuò)誤，學(xué)生根本無(wú)法扭轉(zhuǎn)自己的錯(cuò)誤思維。因此，在學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，我們老師應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的描述，使學(xué)生充分暴露其錯(cuò)誤的思維過(guò)程，只有究其根源，我們才能更好地幫助學(xué)生。
教學(xué)教育的心得體會(huì)5
光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)。讀書(shū)可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野，豐富閱歷，讀一本好書(shū)就像結(jié)交了一位新朋友，給我們帶來(lái)心靈的啟迪與快樂(lè)。
我喜歡讀書(shū)。讀小學(xué)時(shí)，我的作文空洞枯燥平淡，自從訂閱了《少年作文輔導(dǎo)》后，我每期必看，學(xué)習(xí)人家的習(xí)作方法，包括習(xí)作的選材、結(jié)構(gòu)安排等，后來(lái)我的作文不再乏味，有內(nèi)容可寫(xiě)了，也時(shí)常被老師當(dāng)做范文來(lái)讀。從那時(shí)起，我課外閱讀的興趣更濃了，經(jīng)常抄寫(xiě)一些好詞佳句，收集資料，好的段落我還會(huì)熟讀成誦，不斷積累運(yùn)用�，F(xiàn)在回想起來(lái)這對(duì)我后來(lái)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)做了一個(gè)良好的鋪墊。讀中學(xué)與師范時(shí)，也讀了不少“閑書(shū)”，雖說(shuō)“閑書(shū)”，也從中獲益不少，多讀書(shū)還是有好處的。
從事了教師這個(gè)職業(yè)，我對(duì)讀書(shū)的內(nèi)容與范圍也有了更為具體的選擇，那就是更接近職業(yè)了�！哆|寧教育》、《福建教育》，讓我有幸看到教育教學(xué)先行者光輝的典范，是我效仿的楷模；《教育教學(xué)心理學(xué)》讓我知道教育教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，要做到因材施教，有的放矢；《走進(jìn)新課程》在實(shí)施新課改的旅途中為我指點(diǎn)迷津，少走迂途。
在閱讀有關(guān)教育教學(xué)的書(shū)籍外，我還讀了一些與此無(wú)關(guān)的書(shū)籍。如古典名著中的《紅樓夢(mèng)》、《西游記》，現(xiàn)代的《魯迅文集》、《郭沫若文集》，外國(guó)文學(xué)《呼嘯山莊》、《飄》，還有一些詩(shī)歌散文集等，如《古代詩(shī)詞選》、《汪國(guó)真詩(shī)集》、《席慕容詩(shī)集》、《智慧背囊》等。這些似乎與教育教學(xué)無(wú)關(guān)的東西，但這些也的確豐富了我的大腦，讓我在語(yǔ)文課上，當(dāng)講到相關(guān)章節(jié)，可以信手拈來(lái)“口若懸河，滔滔不絕”，吸引學(xué)生的注意力，讓我的學(xué)生對(duì)我“刮目相看”。如講到《鳳辣子初見(jiàn)林黛玉》一課，那只是《紅樓夢(mèng)》中的節(jié)選，為了讓學(xué)生能更好地了解里面的故事情節(jié)與人物關(guān)系，我便拋開(kāi)文本，拓展來(lái)講，以至于下課了，還有學(xué)生饒有興致地來(lái)問(wèn)我其中的某某情節(jié)是怎回事。我說(shuō)：“孩子，要想知道得更多，還是去讀《紅樓夢(mèng)》原本吧，書(shū)里比老師說(shuō)得好多了，更生動(dòng)，更詳細(xì)�！蔽覀兌夹α恕Ｔ诮獭渡倌觊c土》一課時(shí)，我特意上網(wǎng)查看了魯迅的《故鄉(xiāng)》全章節(jié)，知道了由“回故鄉(xiāng)”、“在故鄉(xiāng)”、“離故鄉(xiāng)”三部分組成，這樣在教學(xué)時(shí)我就可以把文章的.習(xí)作背景及相關(guān)情節(jié)給學(xué)生一個(gè)較全面的真實(shí)的體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)《尊嚴(yán)》和《將心比心》時(shí)，我讀過(guò)的《智慧背囊》就派上了用場(chǎng)，因?yàn)檫@兩篇課文都是從那里選取的，那里還有好多這樣的美麗感人的故事。讀了《閱讀與寫(xiě)作》中的臺(tái)灣教師陳正治的“愉快的作文課”一文，讓我看到學(xué)生的個(gè)性是如何得到鼓勵(lì)、充分張揚(yáng)的，尤其文中提到的看、聽(tīng)、感、想、做的習(xí)作方法使我茅塞頓開(kāi)，讓我知道了在作文教學(xué)中如何把要描寫(xiě)的事物寫(xiě)得具體，生動(dòng) ，感人，讓人覺(jué)得愿讀，有值得品味的東西。
要想上好語(yǔ)文課，認(rèn)真?zhèn)湔n是關(guān)鍵，另外我認(rèn)為教師的文化底蘊(yùn)、文學(xué)修養(yǎng)也是至關(guān)重要的，這就需要教師多讀書(shū)，讀各種有益的書(shū)。尤其是在當(dāng)今的新課改情勢(shì)下，教學(xué)方法要活，需要學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握與理解也要活，不能死教課本，課本只是一個(gè)載體，需要有機(jī)智的教師靈活駕馭教材，把握好文本，使之更好地為學(xué)生服務(wù)。
再有，我認(rèn)為學(xué)生也要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，日積月累，才能把口語(yǔ)表達(dá)能力、閱讀理解能力、習(xí)作能力三種能力有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，共同提高。因此，我經(jīng)常把偉人的讀書(shū)故事講給學(xué)生聽(tīng)，也把我的讀書(shū)經(jīng)歷告訴我的學(xué)生，多讀課外書(shū)，多積累運(yùn)用，會(huì)一生受用。
一次語(yǔ)文課上，一生對(duì)文中一小節(jié)的內(nèi)容理解體會(huì)得淋漓盡致，且文辭優(yōu)美。我不禁說(shuō)：“你真行，哪學(xué)的這么多好詞�。俊蹦巧摽诙觯骸袄蠋�，跟您學(xué)的，您每次講課時(shí)或總結(jié)時(shí)，都很會(huì)用詞�！蔽腋`笑，還有夸我的。“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，的確，老師的言傳身教都會(huì)被孩子看在眼里，記在心上。
閱讀，豐富了教育教學(xué)內(nèi)容 ，讓孩子的世界更明朗；閱讀，渲染了課堂氛圍，讓孩子的情致更高漲；閱讀，也同化了孩子的心靈，讓他們也懂得開(kāi)卷有益的真諦！用時(shí)方恨讀書(shū)少，還是記起了魯迅先生曾說(shuō)過(guò)的話：愛(ài)書(shū)吧，它是知識(shí)的源泉。
在人生的旅途中，我愿與書(shū)為伴，書(shū)永遠(yuǎn)是點(diǎn)綴我沿途中不可缺少的一道風(fēng)景。
教學(xué)教育的心得體會(huì)6
再次體驗(yàn)了一個(gè)學(xué)期的數(shù)學(xué)教學(xué)，我頗有感觸。在新課程的標(biāo)準(zhǔn)下，學(xué)生需要在自主探究中體驗(yàn)“再創(chuàng)造”，在實(shí)踐操作中體驗(yàn)“做數(shù)學(xué)”，在合作交流中體驗(yàn)“說(shuō)數(shù)學(xué)”，在聯(lián)系生活中體驗(yàn)“用數(shù)學(xué)”。學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)，是用心去感悟的過(guò)程，在體驗(yàn)中思考、創(chuàng)造，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。而傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)是學(xué)生被動(dòng)吸收、機(jī)械記憶、反復(fù)練習(xí)、強(qiáng)化儲(chǔ)存的過(guò)程，沒(méi)有主體的體驗(yàn)。然而在新課程中，教師只不過(guò)是學(xué)生自我發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。而學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是以積極的心態(tài)調(diào)動(dòng)原有的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，嘗試解決新問(wèn)題、理解新知識(shí)的有意義的過(guò)程。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要讓學(xué)生在參與特定的數(shù)學(xué)活動(dòng)，在具體情境中初步認(rèn)識(shí)對(duì)象的特征，獲得一些體驗(yàn)�！彼^體驗(yàn)，就是個(gè)體主動(dòng)親歷或虛擬地親歷某件事并獲得相應(yīng)的認(rèn)知和情感的直接經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。讓學(xué)生親歷經(jīng)驗(yàn)，不但有助于通過(guò)多種活動(dòng)探究和獲取數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是學(xué)生在體驗(yàn)中能夠逐步掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一般規(guī)律和方法。教師要以“課標(biāo)”精神為指導(dǎo)，用活用好教材，進(jìn)行創(chuàng)造性地教，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程，充分體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，感受成功的喜悅，增強(qiáng)信心，從而達(dá)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的目的。
第一、讓學(xué)生體驗(yàn)“再創(chuàng)造”。實(shí)踐證明，學(xué)習(xí)者不實(shí)行“再創(chuàng)造”，他對(duì)學(xué)習(xí)的.內(nèi)容就難以真正理解，更談不上靈活運(yùn)用了。教師作為教學(xué)內(nèi)容的加工者，應(yīng)站在發(fā)展學(xué)生思維的高度，相信學(xué)生的認(rèn)知潛能，對(duì)于難度不大的例題，大膽舍棄過(guò)多、過(guò)細(xì)的鋪墊，盡量對(duì)學(xué)生少一些暗示、干預(yù)，正如“教學(xué)不需要精雕細(xì)刻，學(xué)生不需要精心打造”，要讓學(xué)生像科學(xué)家一樣去自己研究、發(fā)現(xiàn)，在自主探究中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。
第二、讓學(xué)生體驗(yàn)“做數(shù)學(xué)”。教與學(xué)都要以“做”為中心。陶行知先生早就提出“教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)，在美國(guó)也流行“木匠教學(xué)法”，讓學(xué)生找找、量量、拼拼……因?yàn)椤澳阕隽四悴拍軐W(xué)會(huì)”。皮亞杰指出：“傳統(tǒng)教學(xué)的特點(diǎn)，就在于往往是口頭講解，而不是從實(shí)際操作開(kāi)始數(shù)學(xué)教學(xué)�！薄白觥本褪亲寣W(xué)生動(dòng)手操作，在操作中體驗(yàn)數(shù)學(xué)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，可以使學(xué)生獲得大量的感性知識(shí)，同時(shí)有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲。
在學(xué)習(xí)“時(shí)分秒的認(rèn)識(shí)”之前，讓學(xué)生先自制一個(gè)鐘面模型供上課用，遠(yuǎn)比帶上現(xiàn)成的鐘好，因?yàn)閷W(xué)生在制作鐘面的過(guò)程中，通過(guò)自己思考或詢問(wèn)家長(zhǎng)，已經(jīng)認(rèn)真地自學(xué)了一次，課堂效果能不好嗎？如：一張長(zhǎng)30厘米，寬20厘米的長(zhǎng)方形紙，在它的四個(gè)角上各剪去一個(gè)邊長(zhǎng)5厘米的小正方形后，圍成的長(zhǎng)方體的體積、表面積各是多少？學(xué)生直接解答有困難，若讓學(xué)生親自動(dòng)手做一做，在實(shí)踐操作的過(guò)程中體驗(yàn)長(zhǎng)方形紙是怎樣圍成長(zhǎng)方體紙盒的，相信大部分學(xué)生都能輕松解決問(wèn)題，而且掌握牢固。
再如“將正方體鋼胚鍛造成長(zhǎng)方體”，為了讓學(xué)生理解變與不變的關(guān)系，讓他們每人捏一個(gè)正方體橡皮泥，再捏成長(zhǎng)方體，體會(huì)其體積保持不變的道理。在學(xué)習(xí)圓柱與圓錐后，學(xué)生即使理解了其關(guān)系，但遇到圓柱、圓錐體積相等，圓柱高5厘米，圓錐高幾厘米之類的習(xí)題仍有難度，如果讓學(xué)生用橡皮泥玩一玩，或許學(xué)生就不會(huì)再混淆，而能清晰地把握，學(xué)會(huì)邏輯地思考。
對(duì)于動(dòng)作思維占優(yōu)勢(shì)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，聽(tīng)過(guò)了，可能就忘記；看過(guò)了，可能會(huì)明白；只有做過(guò)了，才會(huì)真正理解。教師要善于用實(shí)踐的眼光處理教材，力求把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成物質(zhì)化活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)“做數(shù)學(xué)”的快樂(lè)。
第三、讓學(xué)生體驗(yàn)“說(shuō)數(shù)學(xué)”。這里的“說(shuō)數(shù)學(xué)”指數(shù)學(xué)交流。課堂上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的合作交流，能夠構(gòu)建平等自由的對(duì)話平臺(tái)，使學(xué)生處于積極、活躍、自由的狀態(tài)，能出現(xiàn)始料未及的體驗(yàn)和思維火花的碰撞，使不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展。因?yàn)椤皞�(gè)人創(chuàng)造的數(shù)學(xué)必須取決于數(shù)學(xué)共同體的‘裁決’，只有為數(shù)學(xué)共同體所一致接受的數(shù)學(xué)概念、方法、問(wèn)題等，才能真正成為數(shù)學(xué)的成分�！币虼�，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)需要與同伴和教師交流，才能順利地共同建構(gòu)。讓學(xué)生在合作交流中充分地表達(dá)、爭(zhēng)辯，在體驗(yàn)中“說(shuō)數(shù)學(xué)”能更好地鍛煉創(chuàng)新思維能力。
第四、讓學(xué)生體驗(yàn)“用數(shù)學(xué)”。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要體現(xiàn)生活性。人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)�！苯處熞�?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)；要善于引導(dǎo)學(xué)生把課堂中所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法應(yīng)用于生活實(shí)際，既可加深對(duì)知識(shí)的理解，又能讓學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到生活中處處有數(shù)學(xué)，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的價(jià)值。
如簡(jiǎn)便運(yùn)算125－98，可讓學(xué)生采用“購(gòu)物付款的經(jīng)驗(yàn)”來(lái)理解：爸爸有一張百元大鈔和25元零錢(qián)，買(mǎi)一件98元的上衣，他怎樣付錢(qián)？營(yíng)業(yè)員怎樣找錢(qián)？最后爸爸還有多少錢(qián)？學(xué)生都能回答：爸爸拿出100元給營(yíng)業(yè)員，營(yíng)業(yè)員找給他2元，爸爸最后的錢(qián)是25+2=27元。引導(dǎo)學(xué)生真正理解“多減了要加上”的規(guī)律。以此類推理解121–103、279+98、279+102等習(xí)題。
學(xué)習(xí)“圓的認(rèn)識(shí)”后設(shè)計(jì)游戲：學(xué)生站成一排橫隊(duì)，距隊(duì)伍2米處放一泥人，大家套圈。學(xué)生體會(huì)到不公平，應(yīng)站成一圓圈或站成縱隊(duì)才公平，更好地體會(huì)“在同一個(gè)圓內(nèi)半徑都相等”。
總之，體驗(yàn)學(xué)習(xí)需要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，在體驗(yàn)中思考，鍛煉思維，在思考中創(chuàng)造，培養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅的學(xué)習(xí)氛圍相當(dāng)重要，可以減少學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的畏懼感和枯燥感。讓學(xué)生親身體驗(yàn)，課堂上思路暢通，熱情高漲，充滿生機(jī)和活力；讓學(xué)生體驗(yàn)成功，會(huì)激起強(qiáng)烈的求知欲望。同時(shí)，教師應(yīng)該深入到學(xué)生的心里去，和他們一起歷經(jīng)知識(shí)獲取的過(guò)程，歷經(jīng)企盼、等待、焦慮、興奮等心理體驗(yàn)，與學(xué)生共同分享獲得知識(shí)的快樂(lè)，與孩子們共同“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”。
教學(xué)教育的心得體會(huì)7
隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)需要全方位的復(fù)合型人才，學(xué)校作為人才培養(yǎng)的搖籃，其作用是舉足輕重的，高校教師作為人才的培養(yǎng)者，又肩負(fù)著人才強(qiáng)國(guó)的重任。作為一名高校教師，應(yīng)該嚴(yán)于律己，嚴(yán)格用高等教育的政策法規(guī)來(lái)約束自己，規(guī)范自己的師德、師風(fēng)和行為，努力使自己成為一名合格的高校教師。
第一章主要從高等學(xué)校的類型、高等學(xué)校的設(shè)立、變更與終止、高等學(xué)校的權(quán)利與義務(wù)以及高等學(xué)校的章程和高等學(xué)校的內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)五個(gè)方面闡述了高等學(xué)校法律制度。
高等學(xué)校是指大學(xué)、獨(dú)立設(shè)置的學(xué)院和高等�？茖W(xué)校，其中包括高等職業(yè)學(xué)校和成人高等學(xué)校。高等學(xué)校作為以社會(huì)公共利益為目的的社會(huì)組織，經(jīng)法律、法規(guī)的授權(quán)享有國(guó)家行政權(quán)力和承擔(dān)行政法律責(zé)任。
高等學(xué)校在社會(huì)生活中所扮演角色的多重性，即高等學(xué)校所具有的多重身份問(wèn)題。學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)具備法人條件，自批準(zhǔn)設(shè)立或登記注冊(cè)之日起取得法人資格。高等學(xué)校具有法人資格，是獨(dú)立的法律主體。但是，社會(huì)生活中角色的多重性決定了高等學(xué)校在不同方面具有不同的法律身份，因而各自具有相應(yīng)的權(quán)利（權(quán)力）和義務(wù)，對(duì)其不同性質(zhì)的行為主體所做出的行為亦要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。
第二章主要從高等學(xué)校的法律地位、權(quán)利和義務(wù)、高等學(xué)校教師資格、職稱與聘任制度以及高等學(xué)校教師常見(jiàn)法律糾紛及權(quán)利救濟(jì)進(jìn)行了綜合性的概述。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員；教師必須從教于各級(jí)各類學(xué)�；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)；
高等學(xué)校的法律地位。主要是指高等學(xué)校在法律上所享有的權(quán)利能力、行為能力及社會(huì)責(zé)任能力。主要體現(xiàn)在：（1）高等學(xué)校在民事法律關(guān)系中的地位，主要體現(xiàn)在高等學(xué)校教育的法人地位，高等教育一定要經(jīng)審批機(jī)關(guān)審批。
（2）高等學(xué)校在行政法律關(guān)系中的地位，高等教育作為社會(huì)活動(dòng)的參與者，有義務(wù)接逐級(jí)行政管理機(jī)關(guān)的監(jiān)督和管理。高等學(xué)校是以行政復(fù)議申請(qǐng)人的身份進(jìn)入行政復(fù)議程序或是以原告的身份提起行政訴訟。但高等學(xué)校同時(shí)作為行政主體，在依法享有并行使國(guó)家行政權(quán)力的同時(shí)，也要承擔(dān)由此產(chǎn)生的相應(yīng)法律責(zé)任的行政機(jī)關(guān)或法律、法規(guī)授權(quán)組織。
高等學(xué)校教師的法律地位是通過(guò)教師所享有的法定權(quán)利與義務(wù)表現(xiàn)的，而法定的權(quán)力與義務(wù)直接來(lái)源于法律對(duì)教師身份的確定和相關(guān)的具體法律制度。由于目前我國(guó)高校教師的身份與地位，法律上尚未明確規(guī)定，加之處于轉(zhuǎn)型期的高教體制，都對(duì)教師的權(quán)利義務(wù)有直接的影響。高等學(xué)校教師既不是特殊公務(wù)員，也不是自由職業(yè)者，在現(xiàn)階段是從事高等教育事業(yè)的專業(yè)人員，擁有獨(dú)特的權(quán)利義務(wù)，其職業(yè)具有公益性質(zhì)。國(guó)家應(yīng)弱化對(duì)教師的人事管理性，增強(qiáng)行業(yè)自律性管理。對(duì)高校教師的救濟(jì)保障主要是通過(guò)教師申訴制度解決，維護(hù)教師的合法權(quán)益。
第三章從高等學(xué)校學(xué)生法律地位、權(quán)利和義務(wù)、高等學(xué)校招生制度、學(xué)籍管理制度及高等學(xué)校學(xué)生常見(jiàn)法律糾紛及救濟(jì)進(jìn)行了論述。學(xué)生是在依法成立或國(guó)家認(rèn)可的學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)按規(guī)定條件具有或取得學(xué)籍，并在其中接受教育的公民。
高校學(xué)生是指在高等學(xué)校中和各級(jí)高等教育機(jī)構(gòu)中接受德、智、體等方面全面發(fā)展教育并取得一定學(xué)歷的人。學(xué)生是教育活動(dòng)中最廣泛、最活躍的主體。隨著高等教育的發(fā)展，高等學(xué)校學(xué)生的入學(xué)人數(shù)增加、學(xué)生的身份復(fù)雜、學(xué)生年齡增長(zhǎng)、當(dāng)代高校學(xué)生出現(xiàn)如下特點(diǎn)：一是學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)復(fù)雜化；也就是高校學(xué)生來(lái)至不同階層的家庭，不同家庭背景賦予了學(xué)生不同的價(jià)值觀。二是大學(xué)是社會(huì)的一部分。在大學(xué)校園這樣一個(gè)簡(jiǎn)單與復(fù)雜、純真與成熟并存的環(huán)境中，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，正處在人生的轉(zhuǎn)型階段，他們渴望社會(huì)、渴望實(shí)踐、渴望成長(zhǎng)，卻脫不了學(xué)生的稚嫩和單純；他們急欲表現(xiàn)自尊、自立、自主，卻往往在關(guān)鍵時(shí)刻不知所措。由于現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需要標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了變化，現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)所需要的是自立、自信、自強(qiáng)的`新一代大學(xué)生，為自己爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)利、待遇和機(jī)會(huì)則正是大學(xué)生自立、自信自強(qiáng)的體現(xiàn)。三是
大學(xué)生的特殊地位來(lái)說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生處在信息、知識(shí)、潮流的最前沿，對(duì)國(guó)家政治、社會(huì)利益導(dǎo)向極其敏感，懷著一腔熱血和獻(xiàn)身國(guó)家、獻(xiàn)身社會(huì)的雄心壯志，準(zhǔn)備憑青春和精力在社會(huì)建設(shè)事業(yè)中大展身手，作為國(guó)家未來(lái)的接班人和掌握先進(jìn)知識(shí)和技術(shù)的知識(shí)分子，其地位和權(quán)益更應(yīng)得到重視和有效的保障。
首先，明確了學(xué)生受教育的基本權(quán)利、確保學(xué)生合法權(quán)益。學(xué)生享受了參加教育教學(xué)活動(dòng)權(quán)、獲得獎(jiǎng)學(xué)金權(quán)、獲得公正評(píng)價(jià)權(quán)、申訴訴訟權(quán)、參加社會(huì)服務(wù)和勤工助學(xué)活動(dòng)權(quán)及組織和參加學(xué)生全體權(quán)6項(xiàng)教育權(quán)利，據(jù)此，學(xué)生擁有了實(shí)體制權(quán)利；其次，從以“教師”為中心到以“學(xué)生”為中心；管理和教學(xué)均以“學(xué)生”為中心，高校明確規(guī)定學(xué)生要遵守學(xué)校管理制度、遵守學(xué)生行為規(guī)則等，在這種環(huán)境下，高校是權(quán)力的主體，學(xué)生是義務(wù)主體，服從學(xué)校管理師學(xué)生的義務(wù)。第三，高校與學(xué)生權(quán)利與義務(wù)關(guān)系平等；大學(xué)生的身份逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魅藛T，高校與學(xué)生的關(guān)系相應(yīng)地從管制與被管制演變?yōu)橄鄬?duì)平等的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，權(quán)責(zé)明確、依法究責(zé)。
第四章從學(xué)業(yè)證書(shū)與學(xué)位制度進(jìn)行重點(diǎn)論述，學(xué)業(yè)證書(shū)是指經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)設(shè)立或者認(rèn)可的學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)對(duì)在該學(xué)�；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)正式注冊(cè)參加學(xué)習(xí)并完成規(guī)定學(xué)業(yè)的受教育者頒發(fā)的書(shū)面憑證。簡(jiǎn)單地說(shuō)，學(xué)業(yè)證書(shū)就是受教育者按規(guī)定完成相應(yīng)學(xué)業(yè)而獲得的憑證。它表明受教育者完成了一定階段、一定范圍和程度的知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，達(dá)到了國(guó)家規(guī)定的教育標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)業(yè)證書(shū)制度是保證教育活動(dòng)正常有序進(jìn)行、保證教育質(zhì)量的重要手段，也是國(guó)家教育管理制度乃至人事管理制度的重要支柱之一。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，獲得某種學(xué)業(yè)證書(shū)，通常是個(gè)人進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)或從事相應(yīng)職業(yè)的必要條件，也是用人部門(mén)選拔和錄用人員的重要依據(jù)，學(xué)業(yè)證書(shū)無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)社會(huì)都有十分重要的作用。
學(xué)位制度，即為針對(duì)學(xué)位授予的級(jí)別、學(xué)位獲得者的資格、學(xué)位評(píng)定、學(xué)位管理而設(shè)立的制度。我國(guó)的學(xué)位分為學(xué)士、碩士和博士三級(jí)。學(xué)科門(mén)類分為哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)(包括政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)等)、數(shù)學(xué)、教育學(xué)(包括體育學(xué))、文學(xué)(包括語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù)學(xué)、圖書(shū)館學(xué))、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)、軍事學(xué)十二類。
第五、六、七章分別論述了高等職業(yè)教育與成人高等教育法律法規(guī)、民辦高等教育法律法規(guī)和中外合作辦學(xué)法律法規(guī)，高等職業(yè)教育、成人高等教育、民辦高等教育和中外合作辦學(xué)作為中國(guó)高等教育的重要組成部分，了解和認(rèn)識(shí)其的法律法規(guī)是作為一名大學(xué)教師應(yīng)具的知識(shí)，而其中較為重要的是高等職業(yè)教育與成人教育。高等職業(yè)教育作為一種獨(dú)立的教育制度，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的推動(dòng)器，也是建立職業(yè)教育體系和調(diào)整教育結(jié)構(gòu)的要求。成人教育制度是指按成人教育活動(dòng)的目的、方針、法律性規(guī)范及組織等運(yùn)行的成人教育體系。在整個(gè)教育事業(yè)中，與基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育同等重要。通過(guò)培訓(xùn)，提前了工作人員以及未工作人員的思想道德素養(yǎng)，為建設(shè)文明健康科學(xué)的生活方式，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化生活的需求，有著重要的意義。
綜上所述，作為當(dāng)今的一名高等學(xué)校教師，應(yīng)該對(duì)高等教育政策法規(guī)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，只有這樣，才能夠更好地傳道授業(yè)解惑以及培養(yǎng)人才。教師是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)知識(shí)、不斷傳授知識(shí)的職業(yè)，時(shí)刻不忘提升自我、夯實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)兼?zhèn)浣處熉殬I(yè)道德和必要的法律意識(shí)，不光要傳道授業(yè)解惑，還應(yīng)恪守紀(jì)律，全面提升自己的綜合能力。
教學(xué)教育的心得體會(huì)8
如何提升教育教學(xué)質(zhì)量，通過(guò)教育教學(xué)質(zhì)量提升活動(dòng)的開(kāi)展，我對(duì)教育教學(xué)質(zhì)量提升，有以下幾點(diǎn)看法：
一、通過(guò)抓學(xué)習(xí)，提高廣大教職工的思想認(rèn)識(shí)
為促進(jìn)教師提高思想理論水平，學(xué)校要通過(guò)組織自學(xué)、專家講座、論壇等活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)促進(jìn)廣大教職工對(duì)教育教學(xué)中存在的`相關(guān)問(wèn)題的進(jìn)行思考。
二、通過(guò)抓課堂，提高課堂教學(xué)質(zhì)量
學(xué)校建立了合理的教研組織網(wǎng)絡(luò)，定期組織教研小組進(jìn)行專題研究活動(dòng)，不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和教學(xué)行為，提高了廣大教師的教學(xué)能力、提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。
三、通過(guò)抓隊(duì)伍，提高隊(duì)伍素質(zhì)
為進(jìn)一步提高師資隊(duì)伍整體素質(zhì)，學(xué)校要不斷地調(diào)整師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。加強(qiáng)教師的研訓(xùn)，實(shí)施師資隊(duì)伍動(dòng)態(tài)管理，執(zhí)行全員業(yè)績(jī)考核評(píng)價(jià)，不斷地為學(xué)校教育質(zhì)量的持續(xù)提高提供了強(qiáng)勁的人力資源支持。
四、通過(guò)抓管理、強(qiáng)化制度建設(shè)，建立教育質(zhì)量保障體系
學(xué)校為了強(qiáng)化質(zhì)量改進(jìn)意識(shí)；建立教育視導(dǎo)機(jī)構(gòu)：成立由校長(zhǎng)統(tǒng)領(lǐng)、教務(wù)處牽頭、定期在校開(kāi)展針對(duì)性的學(xué)科教學(xué)督導(dǎo)，收集教育質(zhì)量波動(dòng)的有關(guān)信息，及時(shí)糾改，確保教育質(zhì)量的穩(wěn)定發(fā)展。嚴(yán)格教育質(zhì)量檢查：集中檢查與日常檢查相結(jié)合；普遍檢查與隨機(jī)抽查相結(jié)合；檢查與指導(dǎo)相結(jié)合；自檢與互查相結(jié)合。抓實(shí)教育質(zhì)量反饋：通過(guò)日
常的教育教學(xué)秩序檢查以及期中、期末教學(xué)檢測(cè)，通過(guò)教學(xué)信息反饋和學(xué)生學(xué)習(xí)信息反饋等常規(guī)教育教學(xué)信息收集渠道，及時(shí)了解和掌握教育教學(xué)中的動(dòng)態(tài)問(wèn)題；通過(guò)對(duì)所有教育教學(xué)活動(dòng)、各個(gè)教育環(huán)節(jié)、各種教育管理制度、教學(xué)改革方案等進(jìn)行經(jīng)常性的督導(dǎo)來(lái)健全教育質(zhì)量監(jiān)控的制度體系。
教學(xué)教育的心得體會(huì)9
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書(shū)育人是我們每個(gè)教師必須遵循的一個(gè)重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。
１、利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛(ài)國(guó)主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識(shí)》、《中國(guó)最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國(guó)古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國(guó)古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國(guó)自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國(guó)家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國(guó)家４００多年；祖沖之對(duì)圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國(guó)古代的科學(xué)成就令世人矚目�，F(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。
２、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們?cè)谥v授《直角三角形》引言課時(shí)，針對(duì)學(xué)生不重視這類問(wèn)題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國(guó)的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問(wèn)題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過(guò)這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國(guó)古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外為了加深學(xué)生對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，我給學(xué)生針對(duì)性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測(cè)角器，測(cè)量學(xué)校旗桿的高度，測(cè)量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用。總之，在講授課本知識(shí)的.同時(shí)，必須密切配合社會(huì)形勢(shì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢(shì)，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)常識(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
３、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念。
數(shù)學(xué)并不是一門(mén)枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無(wú)數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開(kāi)的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
４、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時(shí)，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對(duì)象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對(duì)象“數(shù)”聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個(gè)坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來(lái)。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì)，實(shí)際上也有一些無(wú)形的坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說(shuō)來(lái)，個(gè)人的定位參數(shù)概括起來(lái)也有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。在這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，那就說(shuō)明個(gè)人在社會(huì)上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長(zhǎng)大成才而努力學(xué)習(xí)。另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過(guò)對(duì)各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇；有時(shí)高潮跌起，有時(shí)低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。
５、結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。
數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點(diǎn)。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動(dòng)和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對(duì)立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無(wú)理，實(shí)與虛）、運(yùn)算法則的對(duì)立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開(kāi)方）都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時(shí)，適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解和對(duì)數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀�？傊跀�(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物。
教學(xué)教育的心得體會(huì)10
《讀書(shū)成就名師——12位杰出教師的故事》心得體會(huì)
剛開(kāi)學(xué)，學(xué)校發(fā)了《讀書(shū)成就名師——12位杰出教師的故事》，這本書(shū)是張貴勇所做，雖然是第一次讀他的著作，但看到題目就知道內(nèi)容是介紹12位名師的，所以不到一個(gè)月。我就一鼓作氣把這本書(shū)“攻讀”下來(lái)，但是我讀書(shū)的目地側(cè)重于筆記，只是快速瀏覽，找自己感興趣的內(nèi)容做記錄，書(shū)讀完了，我的筆記記得差不多了，把書(shū)放在一邊。沒(méi)什么大收獲。
閑暇時(shí)，我也是喜歡讀書(shū)的，但是我讀書(shū)的時(shí)間彈性很大，有時(shí)間了讀，沒(méi)時(shí)間了不讀！我讀書(shū)的內(nèi)容多以內(nèi)容精彩，情節(jié)感人的故事書(shū)為主。當(dāng)我看到于永正說(shuō)他自己：“沒(méi)有書(shū)晚上睡不著，這么多年一直都是這樣。我的專業(yè)成長(zhǎng)之路就是伴著閱讀、思考與實(shí)踐一路摸索，并沒(méi)有其他的秘密。我啊，愛(ài)極了當(dāng)一名小學(xué)教師，注定了要當(dāng)一輩子的讀書(shū)人。”這三句話時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己跟本不會(huì)讀書(shū)。雖然接下來(lái)的日子過(guò)得愉快和忙碌，但我還是時(shí)時(shí)想到這本書(shū)。所以最近又把它請(qǐng)出來(lái)繼續(xù)拜讀�？墒沁@次的閱讀又使我有了不一樣的感受，還使我越來(lái)越喜歡看了，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)在書(shū)中找到了樂(lè)趣，這些樂(lè)趣是我在這本書(shū)中找到一些有趣和精辟的詞和句。例如“振聾發(fā)聵、德藝雙馨、深智一物，從隱皆變??等等，每次我看到了一些新鮮或者有趣的詞我都會(huì)用筆圈氣啦，特別是一些古文，總是那么深?yuàn)W，好幾次馬上上網(wǎng)去搜索那些句子的意思。我覺(jué)得很好玩。。 漸漸的`，我開(kāi)始醉心于書(shū)中那一個(gè)個(gè)閱讀促進(jìn)教師成長(zhǎng)的典型事例，感悟著12位名師的自我追求，聆聽(tīng)著他們 的教育思想，品味著他們真實(shí)的教育情懷??12位名師，他們有著自己不同的人生起點(diǎn)，不同的讀書(shū)方式，不同的閱讀主張，卻都有一個(gè)共同的經(jīng)歷和收獲——做一個(gè)終身閱讀的踐行者和推動(dòng)者，
有人說(shuō)：閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾�。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。12位名師的讀書(shū)歷程，是他們專業(yè)底蘊(yùn)得以厚實(shí)的歷程，是他們插上理想雙翼，在自己喜歡的教育天空?qǐng)?zhí)著翱翔的歷程！我敬重堅(jiān)持“一輩子做個(gè)讀書(shū)人”，始終抱著從書(shū)本中尋找智慧、思想和方法的態(tài)度去讀書(shū)的于永正老師。他癡心語(yǔ)文，卷不離手，讀出思考，讀教結(jié)合，學(xué)而致用，修煉自我。
也許，我們大多數(shù)人無(wú)法成為“名師”，但一定可成為“明師”：明白自己的優(yōu)勢(shì)與不足，明晰學(xué)生的需要與困惑，明確教育的旨?xì)w與起點(diǎn)??
教學(xué)教育的心得體會(huì)11
心理素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，而人格教育，作為心理素質(zhì)教育的核心，更應(yīng)該引起足夠的重視，所謂人格 教育，是指針對(duì)學(xué)生的身心特征，在需要、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、理想、價(jià)值觀等方面所實(shí)施的指導(dǎo)和教育。在教育教學(xué)中，我們滲透健全人格教育，促進(jìn)學(xué)生心理健康，形成崇尚健全人格，注重健康心理的學(xué)生主流，從而提高學(xué)生的心理健康水平。
首先，在教學(xué)思想上要滲透健全人格教育。
心理素質(zhì)教育，首先是做人的教育。至于做什么樣的人，需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)。人格教育，是心理素質(zhì)教育的重要基礎(chǔ)。
其次，健全人格教育滲透于教學(xué)內(nèi)容中。
在教育教學(xué)過(guò)程中，我們老師面向百百的學(xué)生，應(yīng)該把愛(ài)的種子撒向每一個(gè)學(xué)生，使所有的學(xué)生都沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光雨露中，既愛(ài)金鳳凰，也愛(ài)丑小鴨。愛(ài)一個(gè)好學(xué)生并不難，因?yàn)樗旧砭陀懭讼矏?ài)。愛(ài)一個(gè)‘‘問(wèn)題學(xué)生’’正是教師的'天職。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，沒(méi)有個(gè)性的學(xué)生是不存在的，這就需要我們教師在教育教學(xué)過(guò)程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。
心理素質(zhì)教育是教學(xué)方法上的滲透。第一，尊重學(xué)生獨(dú)立的人格。我們要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，不能對(duì)學(xué)生諷刺挖苦，肆意辱罵，更不能體罰。一個(gè)孩子一旦失去自尊心，就會(huì)影響他一輩子。我們教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種能夠進(jìn)行創(chuàng)造學(xué)習(xí)和活動(dòng)的氛圍，使他們認(rèn)識(shí)到自己作為一二獨(dú)立個(gè)體所具有的能夠成為一個(gè)最好的學(xué)生的潛在能力。第二，我們可以組織學(xué)生進(jìn)行人格分析。第三，可以幫助學(xué)生完善健全人格。
冰凍三尺，非一日之寒，人格教育并不是短期奏效的，不可能朝夕就獲成功的。它是一項(xiàng)復(fù)雜艱巨的工程，我們教師要用一顆火熱的心，去碰撞每個(gè)學(xué)生的心靈，直至生產(chǎn)出燦爛的火花。
教學(xué)教育的心得體會(huì)12
時(shí)間過(guò)得飛快，想想自己工作也已二十幾年了。送走的學(xué)生也是形形色色，各有各的樣，也體會(huì)到了作為教師的酸甜苦辣�？傆X(jué)得現(xiàn)在的學(xué)生真是越來(lái)越不好管，工作壓力越來(lái)越大。曾幾何時(shí)漸漸和瀟灑自如越離越遠(yuǎn)，苦和累成了每天的必修課。
前不久看了《魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)》一書(shū)，思緒萬(wàn)千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性，又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性，回顧這些年的教育教學(xué)生涯，看到了自己的不足。“同為人師，為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書(shū)生書(shū)的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問(wèn)題。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學(xué)生才能真正做到教書(shū)、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺(jué)學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。也只有這樣的教學(xué)，對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)才是一種幸福和享受。反思過(guò)去，作為教師，自己的責(zé)任心很強(qiáng)真是把他們都當(dāng)成了自己的孩子，對(duì)他們嚴(yán)格要求，關(guān)愛(ài)有加;可是今天想來(lái)，自己對(duì)他們又了解多少呢?又有多少時(shí)間讓學(xué)生說(shuō)出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進(jìn)他們的心靈?
在了解學(xué)生方面，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)那些上課認(rèn)真聽(tīng)講，下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡，也自然給他們的機(jī)會(huì)多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢挥X(jué)中忽略了。長(zhǎng)此以往，孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來(lái)越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題上，從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的`統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí)，我在具體教育過(guò)程中加以運(yùn)用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽(tīng)話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一階段的努力，都有了較大的進(jìn)步，與學(xué)生的情感交流也更和諧了。
隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說(shuō)的，學(xué)生就得無(wú)條件的服從，無(wú)條件的執(zhí)行老師的安排�，F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性，也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說(shuō)到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化，我們一直在說(shuō)：要蹲下身子和孩子說(shuō)話，就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情，老師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書(shū)生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書(shū)生的書(shū)是一種享受，讀魏書(shū)生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書(shū)生的書(shū)才知道什么是教書(shū)育人，什么是為人師表。
教學(xué)教育的心得體會(huì)13
今天，我有幸欣賞了塔河四小安波老師的《愛(ài)在地動(dòng)山搖后》，和松嶺一小張琳琳老師的《吃出健康來(lái)》兩節(jié)生命教育觀摩指導(dǎo)課，這二節(jié)課，讓我感受頗深，受益匪淺。這次觀摩指導(dǎo)課為我們生命教育教師提供了一次不可多得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，盡管學(xué)生水平不一，兩位教師教學(xué)風(fēng)格各異，但每一節(jié)課都有很多值得我學(xué)習(xí)借鑒的東西，下面談一談自己的聽(tīng)課心得：
首先，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。這是新課標(biāo)的重要特點(diǎn)，也是素質(zhì)教育的要求。兩位老師既注重學(xué)生主體參與又重視了學(xué)生個(gè)性健康和諧的發(fā)展，最大限度激發(fā)了不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了他們的自信心和參與意識(shí)。聽(tīng)課時(shí)，我特別注意了兩位老師在教學(xué)實(shí)踐中針對(duì)不同層次的學(xué)生采用了不同的調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的方式，而且，互動(dòng)模式多樣，采用看圖、看動(dòng)畫(huà)的模式或創(chuàng)造一情境，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，激起了學(xué)生對(duì)生命教育學(xué)習(xí)的興趣，營(yíng)造了寬松，民主，和諧的教與學(xué)的氛圍。
其次，兩位老師自身的良好素質(zhì)是上好一堂課的重要前提和基本保證。聽(tīng)課中我發(fā)現(xiàn)兩位老師基本有以下幾個(gè)共同特點(diǎn)：1、口語(yǔ)流利，發(fā)音準(zhǔn)確。只有做到這一點(diǎn)，才能保證學(xué)生對(duì)課程的理解從而學(xué)到正確的知識(shí)，地道的語(yǔ)言；2、善于利用多媒體等多種手段輔助教學(xué)，使學(xué)生接觸到的知識(shí)更立體，更直觀，更生動(dòng)；3、教態(tài)親切，表情豐富，充滿激情。在課堂上能輕松，活潑，瀟灑地進(jìn)行授課，富有藝術(shù)性；
通過(guò)這次聽(tīng)課，我對(duì)自己也提出了相應(yīng)的問(wèn)題去思考，聯(lián)想自己的課堂教學(xué)，我想了很多：
1、教學(xué)備課未達(dá)精細(xì)巧妙。對(duì)于備課，我感覺(jué)到了它的.重要性，二位老師之所以課堂上運(yùn)用自如，就在于她充分挖掘了教材的宗旨和理念，掌握了教學(xué)內(nèi)容的要旨，而我平時(shí)備課還達(dá)不到這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，今后我會(huì)盡力做到極致。
2、尊重學(xué)生的不同需要與興趣。要充分了解學(xué)生，理解學(xué)生，實(shí)事求是地分析學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。在教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生興趣、求知欲、好奇心、上進(jìn)心，善于找出學(xué)生的進(jìn)步點(diǎn)，提供好的學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生向上的動(dòng)機(jī)與行為。兩位老師的確有許多值得自己學(xué)習(xí)和借鑒的東西，相信通過(guò)自己的不斷努力，一定能拉近距離，不斷進(jìn)步。
教學(xué)教育的心得體會(huì)14
今天下午，我校舉辦了一次題為"交流·成長(zhǎng)"的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。在會(huì)上四位經(jīng)驗(yàn)豐富的老師分別談了自己在教育教學(xué)工作中的感悟和經(jīng)驗(yàn)，四位老師的發(fā)言有理論的指導(dǎo)，有實(shí)踐的感悟，有經(jīng)驗(yàn)的累積和提練。聽(tīng)后使我受益匪淺。
在班主任工作方面徐老師和簡(jiǎn)老師都非常重視在學(xué)生面前樹(shù)立令學(xué)生又敬又愛(ài)的形象。徐老師還特別提出建立第一印象的重要性，在新接任班級(jí)時(shí)，重視自己與學(xué)生的第一次見(jiàn)面，在塑造一種和諧，完美的氣氛的同時(shí)，盡力在學(xué)生面前樹(shù)立起讓學(xué)生既愛(ài)又敬的形象。對(duì)于這一點(diǎn)我也深有同感，比如在班級(jí)管理中，既要在學(xué)生中具有親和力，關(guān)心學(xué)生的身心健康，樂(lè)意傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)；又要與學(xué)生保持適當(dāng)?shù)木嚯x。這樣才能在學(xué)生中樹(shù)立嚴(yán)師慈母的形象，才能令學(xué)生"又敬又愛(ài)"。在班級(jí)中訂班規(guī)，講原則，對(duì)每一位學(xué)生公平對(duì)待，對(duì)必?fù)P，錯(cuò)必糾。這樣才能讓學(xué)生敬畏規(guī)則，遵守規(guī)則，長(zhǎng)大后也才能遵守國(guó)學(xué)法律法規(guī)。
在教學(xué)工作方面，四位老師雖然分教不同的科目，但他們?cè)诮虒W(xué)工作上經(jīng)驗(yàn)都有共通之處，非常值得我們學(xué)習(xí)。比如徐老師提出向四十分鐘要質(zhì)量，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，課堂上創(chuàng)設(shè)各種情境，激發(fā)學(xué)生思考，鼓勵(lì)學(xué)生探究，動(dòng)手，動(dòng)口，動(dòng)眼，動(dòng)腦。并注重因材施教，對(duì)不同程度的學(xué)生采取不同坡度的練習(xí)，力求所有的學(xué)生都能學(xué)有所獲。
黃老師提出：“一位教師有了信心才能教好學(xué)生，一名學(xué)生有了信心才能學(xué)好知識(shí)�！�
黃老師認(rèn)為老師自身的綜合專業(yè)素質(zhì)，自己的.教法，自己的人格魅力是老師信心的來(lái)源。如果一味地去抱怨學(xué)校的生源，責(zé)怪學(xué)生的遲鈍，責(zé)怪家長(zhǎng)沒(méi)有科學(xué)系統(tǒng)的教育意識(shí)，沒(méi)有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)輔導(dǎo)孩子，"那么我們永遠(yuǎn)會(huì)處于失望甚至失落的狀態(tài)，最后在不良的惡性循環(huán)中品嘗失敗的苦果。"是啊，面對(duì)這些城中村的孩子和他們的家長(zhǎng)，我也曾經(jīng)灰心，喪氣，也曾發(fā)出怨言："家長(zhǎng)都不管不問(wèn)，我們老師怎么管"聽(tīng)了黃老師的發(fā)言，我不禁心生慚愧，不禁為黃老師的工作熱情和胸懷，教學(xué)智慧而感動(dòng)，這同時(shí)也成為鞕策我前進(jìn)的動(dòng)力。
簡(jiǎn)老師從一道試題失分的例子出發(fā)，告訴我們落實(shí)知識(shí)點(diǎn)教學(xué)的重要性。是的，抓知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)也是我們天河區(qū)近幾年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要方向，在教學(xué)實(shí)踐中我也深切地體會(huì)到抓知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)的重要性，落實(shí)了知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，學(xué)生就能更好地理解課文內(nèi)容，從而得到正確的道德指引和美的熏陶，也就體現(xiàn)了人文性。
孫老師在教學(xué)工作方面提出四點(diǎn)：
1、高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，拓展課外知識(shí)。
2、抓兩頭，促中間，提高整體水平。
3、備好課，上好課，抓好課堂管理。
4、勤交流，多溝通，取得家長(zhǎng)配合。
孫老師是這樣提出來(lái)的，也是這么做的，所以孫老師的教學(xué)才能做到細(xì)致，到位，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)才能不斷提高。
總之，從四位老師的發(fā)言中，我深切感受到了她們對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，對(duì)工作的執(zhí)著，對(duì)自身專業(yè)素養(yǎng)的追求。同時(shí)也看到了自己的缺點(diǎn)和不足。今后，我將以她們?yōu)榘駱�，以更大的熱情投身到教育事業(yè)中去。
教學(xué)教育的心得體會(huì)15
結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，是小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)。它可以避免“應(yīng)試教育”帶來(lái)的重智育輕德育的不良影響。因此，將德育中的學(xué)習(xí)目的的教育，學(xué)習(xí)習(xí)慣教育和辨證啟蒙教育等內(nèi)容貫穿在數(shù)學(xué)教學(xué)之中，通過(guò)德育教育來(lái)提高學(xué)生思想素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的豐富性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)愛(ài)科學(xué)的教育。依據(jù)數(shù)學(xué)教材本身的思想教育因素，數(shù)學(xué)教材上的插圖，用數(shù)學(xué)知識(shí)和一些數(shù)目材料等蘊(yùn)含著的`豐富思想內(nèi)容來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。比如，在本冊(cè)教材中“黃河掠影”、“高速山東”展現(xiàn)了保護(hù)江河、祖國(guó)建設(shè)和科技發(fā)展的新成果。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的生動(dòng)講解，就能使學(xué)生感到祖國(guó)的偉大和社會(huì)主義的優(yōu)越，受到了愛(ài)祖國(guó)受社會(huì)主義的教育。
結(jié)合數(shù)學(xué)在日常生活和生產(chǎn)建設(shè)中的廣泛應(yīng)用對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育為祖國(guó)、為人民而學(xué)習(xí)是學(xué)生努力學(xué)習(xí)的一種外部動(dòng)力，但從小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)看，單給他們講這樣的大道理是收效不大的，因?yàn)樗麄兪芾斫饽芰Φ南拗疲�，可以根�?jù)在現(xiàn)實(shí)生活中人們的一切活動(dòng)，包括衣食住行等都離不開(kāi)數(shù)學(xué)這一事實(shí)，也可利用數(shù)學(xué)應(yīng)用廣泛的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育。密切聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行基本知識(shí)教育，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實(shí)際意義。如學(xué)習(xí)計(jì)算時(shí)，設(shè)計(jì)買(mǎi)賣(mài)情境進(jìn)行引入，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在計(jì)算時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，就向?qū)W生講清出錯(cuò)就會(huì)給生產(chǎn)和工作帶來(lái)巨大的損失。又如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，選用的題材也盡量結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，像做好事，綠化種樹(shù)，節(jié)約用水，用電，保護(hù)珍稀野生動(dòng)物，積極鍛煉等事例。這樣把所學(xué)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和祖國(guó)建設(shè)聯(lián)系起來(lái)。讓學(xué)生在學(xué)有所得，學(xué)有所用中產(chǎn)生興趣，從而萌發(fā)了為祖國(guó)的強(qiáng)盛和為民族的偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，激發(fā)出學(xué)好數(shù)學(xué)，會(huì)用數(shù)學(xué)的熱情。
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