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國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會（精選28篇）
當我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編為大家收集的國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇1
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，
像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的.結(jié)晶。
我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇2
《弟子規(guī)》也許在我們大家還牙牙學(xué)語的時候就接觸過了吧，《弟子規(guī)》中的每一個字都蘊藏著極其深刻的道理，是我們?nèi)缃癫坏貌蝗グ阉斫獾母笍亍?/p>
孔子用簡簡單單的1080個字描繪出了人生中的131件事，每件事都意味著一個人生哲理�！案改负�，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。”是啊，父母生我們養(yǎng)我們，整天為我們早出晚歸，不分日夜的奔波著，父母到了家里一定是累了，我們?yōu)楦改父梢恍┎恢档靡惶岬募覄?wù)活，是應(yīng)該的。我們應(yīng)該盡心盡力的去為父母“服務(wù)”，因為爸爸媽媽給予我們不求回報的愛，
我們這輩子必定還不完! 提起生活中，我想我做的還不夠，每天放學(xué)回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身酸痛，疲倦的不得了，
而我卻因為作業(yè)兒發(fā)著牢騷�！皝�，好閨女，給爸爸按按摩吧!”爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞，“沒時間，沒看見我這正寫作業(yè)呢嗎?”我不耐煩的應(yīng)對著。我錯了，爸爸累還不是為了我，為了這個家?我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對我的付出啊! “父母教，須敬聽。父母責，須敬承�！痹谌说囊簧须y免會有犯錯誤的.時候，
而我也不例外，每次做錯事的時候，總是要被媽媽說一通。當然，我那不爭氣的淚珠，也隨之在眼角流落下來，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了許多不滿于埋怨�？墒窃谧x完《弟子規(guī)》后，我知道了媽媽都是為我好，為了我能有一個美好的未來。正如大人們整天總嘮叨的，我們就像一個小樹，不為它修枝剪葉，總也長不成一棵正直的參天大樹。
今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子規(guī)所講述的每一個道理，都給我?guī)砹藛⑹��！靶�、悌、謹、信、愛、仁”就是一個人最應(yīng)該擁有的，我一定要努力去愛做學(xué)習(xí)孔圣人對我們的教育與引導(dǎo)!
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇3
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋�！墩撜Z》 中說“學(xué)而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�，可以為師矣。”國學(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。《論語述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的`盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，
現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了�！叭送庥腥�，山外有山�！蓖轮腥瞬艥鷿�，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。
事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展......使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫�！痹诋斀襁@個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標準。
人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。
它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人�，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)Hip-Pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇4
近幾年來和孩子學(xué)習(xí)了《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語》等國學(xué)經(jīng)典書籍，經(jīng)過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中蘊涵的深刻道理。
國學(xué)經(jīng)典不僅僅是中國悠久文化的證明，也是中國人的立身處世之本，更是我們每一個人不可或缺的精神力量。中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。
國學(xué)經(jīng)典中不僅僅有名家名言，還有貼近生活的做人做事的準則，其中聞名于世的古典著作《論語》，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，兩千多年來，孔子“仁愛”的核心思想始終為不一樣時期，不一樣年代的人們所推崇，所向往。
經(jīng)過和孩子學(xué)習(xí)國學(xué)，讓孩子明白了許多為人處世的道理，如：對父母就應(yīng)當以感恩的心去對待;對有困難的人就應(yīng)以樂于助人的心去對待;對犯錯的人就應(yīng)以寬容的心去對待。
孩子從小就要講禮貌，尊敬長輩，國學(xué)知識教會我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人，做一個懂禮貌的人，做一個孝順父母的人。
國學(xué)知識里的.人生道理仿佛是指明人生方向的一盞明燈，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指引正確的道路，我們要努力學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，讓中華五千年的智慧之光照耀全中國，全世界!
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇5
一、學(xué)習(xí)國學(xué)能夠提高自我的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母荆奁渖恚纫@得完善的知識，僅有用知識武裝自我，完善自我，提升自我的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的夢想，再完美的打算，在沒有實現(xiàn)之前必須要先把眼前的做好。
知識能夠讓你更懂得怎樣了解自我，明白自我的不足之處從而去完善。比如。在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的'看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。"經(jīng)過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自我的父母應(yīng)當以感恩的心去對待。
對有困難的人應(yīng)當從樂于助人的心去對待。對犯錯的人應(yīng)當以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要細心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。能夠說，國學(xué)知識里應(yīng)對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自我走出迷茫，使自我的人生簡便而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)當以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇6
中華文化源遠流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典則是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。誦讀國學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們共同的使命。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。這是儒家最經(jīng)典的一句話，告訴我們：學(xué)習(xí)是一個過程，也是一個自我完善的過程。人，只有不斷地學(xué)習(xí)，自己才會完善。在社會不斷進步、競爭一天比一天激烈的今天，你不好好學(xué)習(xí)，就跟不上時代的步伐，必然會被社會淘汰。 “學(xué)”要學(xué)的精，“學(xué)”要學(xué)到老，學(xué)到底。只有堅持到底才會得到勝利;只有學(xué)以致用，為我所用，才算是真正的學(xué)。
“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”告誡人們：學(xué)業(yè)的精深在于勤奮，荒廢在于貪玩嬉戲。成功在于多思而慎行，毀滅于隨心所欲。
古今中外，古往今來，多少成就事業(yè)的.人來自于“業(yè)精于勤”——美國作家海明威成名了，但他還是給自己規(guī)定了每天的寫作字數(shù)。這種寫作上的“勤”，使他寫出了《老人與�！返炔恍嘀�，獲得了諾貝爾文學(xué)獎�！扒凇�，造就了《史記》的作者司馬遷那樣的偉大文學(xué)家，造就了鐳元素發(fā)現(xiàn)者居里夫人那樣的偉大科學(xué)家，造就了油畫《蒙娜麗莎》的作者達·芬奇那樣的偉大畫家……又有多少成就事業(yè)的人來自于“業(yè)荒于嬉”，都給人們留下深刻的思考。
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。師德是師業(yè)之魂——教師一定要修好社會公德，堅守職業(yè)道德，科學(xué)嚴謹、認真求實;為人坦蕩、光明正大、誠實守信，先人后己;廉潔奉公，端莊穩(wěn)重，平易近人;知識豐富、語言生動、儀表整齊、舉止文明，以實際行動感召、帶動和影響廣大學(xué)生，要以大愛之心關(guān)愛每一位學(xué)生�！捌渖碚�，不令而行;其身不正，雖令不從。 ”己所不欲，勿“施于人�！弊约翰幌胱龅氖虑�，千萬不要強迫別人干。
不能把學(xué)生當做自己的私有財產(chǎn)，更不能把學(xué)生當做自己的出氣筒。因而，教師要加強自身的人格修養(yǎng)，樹立師表形象。師德是師才之本——“師德養(yǎng)人，師才育人;德才兼?zhèn)浞綖樯鐣䲢澚��！苯處煛皞鞯朗跇I(yè)解惑”，不僅要傳授知識，更要培養(yǎng)學(xué)生怎樣處事，怎樣做人。師德是師風(fēng)之根——教師的一舉手、一投足、一笑一顰、一喜一怒都無聲無息地影響著學(xué)生。良好的師德會形成一種良好的風(fēng)氣，一種良好的習(xí)慣，是保證我們教育百年樹人最重要的根。
總之，通過學(xué)習(xí)，我收獲頗豐。我由衷地、感慨地說真不愧為是“國學(xué)經(jīng)典”。它教人們?nèi)绾巫鋈�、如何做事、如何與人相處、如何遵循客觀規(guī)律、如何獲得快樂、如何構(gòu)建和諧 ……今后，要把“國學(xué)經(jīng)典”中精髓理念融入于工作和學(xué)習(xí)中，深刻牢記“自強不息，厚德載物”，“國家興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，努力提升自己的道德修養(yǎng)和能力，做一名合格的人民教師。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇7
“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真。”這一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯(lián)系實際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學(xué)問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問。讀書時要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學(xué)習(xí)完，還沒有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識和技能，一定要有，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的.地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是
所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”書房要整理得簡單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生，就表示這個學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問題。我們一定要愛護好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。”存放經(jīng)典著作，要有固定的書架或書柜，每一次讀書之后，要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時，應(yīng)補好，你愛書，書就愛你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛惜經(jīng)典著作是一件頭頂大事，沒有一件事情能夠比愛惜經(jīng)典著作更重要。我們要像敬愛尊長一樣敬愛經(jīng)典著作，要養(yǎng)成有條不紊、一絲不茍的認真態(tài)度，這是對中國文化的敬愛和尊重，
“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇8
國學(xué)知識，它記載著千年歷史的變化，承載著忠臣烈士的血液。它教導(dǎo)我們做人的道理，它指導(dǎo)我們是非對錯……一句句的古文演變成一幅幅畫，在我們眼前不停的搖晃，也因此深深的刻在我們的腦海里。
還記得在幼稚園的時候，老師整天拿著書，教我們一句一句的`念“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專�！钡搅诵W(xué)我才知道這就是《三字經(jīng)》，它告訴我學(xué)習(xí)是要從小，我們現(xiàn)在這個階段對知識的吸收更勝于爸爸媽媽。進入了小學(xué)，爸媽也給我買了幾本古學(xué)名著。
尤其是那本《弟子規(guī)》，更讓我愛不釋手。爸爸告訴我“弟子規(guī)”中的“弟子”是指“學(xué)生”的意思，我們更要做到活到老，學(xué)到老；“規(guī)”是規(guī)范、道理的意思。我好奇的翻著書，是懂非懂的看著，雖然我不能完全理解它的含義，但我知道它是教我如何做好一個善良的人，做好一個孝順父母的人做好一個有禮貌的人，我也慢慢的朝這個目標努力著。現(xiàn)在我已經(jīng)是小學(xué)小學(xué)畢業(yè)班的學(xué)生了，接觸的國學(xué)知識也更多了《論語》、《大學(xué)·中庸》、《孝經(jīng)》……
每次拿到《論語》我就會想到孔子和他的弟子們搖頭晃腦的在讀子乎者也，他們開心的學(xué)著人的子乎者也，我也沖勁十足。
《論語》是中國古代巨大的思想家和教育家、儒家家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子所著的，孔子認為治理國家不能只靠政令、法令，而要通過教育引導(dǎo)使成為事實；德政，他通過“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”表明：教育可以感化人，即使百姓守端方，又使百姓有“羞恥之心”，形成道德信念的氣力，收到德治的成效。
作為畢業(yè)班的我，媽媽說我和以前不一樣了，變的更加有禮貌，也更愛說話了。我好高興，因為這都是學(xué)習(xí)國學(xué)的作用，我還要繼續(xù)學(xué)下去，我還要想像楊瀾阿姨那樣，溫文儒雅有氣質(zhì)，做個女強人。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇9
近段時間，我們通過研修網(wǎng)學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸地了解了書中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。 國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊�！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的.學(xué)生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇10
民族文化源遠流長、博大精深，弘揚和培育民族精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始。品讀國學(xué)經(jīng)典，可以讓思想在知識的海洋里自由馳騁，深刻領(lǐng)悟人生哲理，為你的人生撥開迷霧，指明方向。因此，作為林業(yè)局的干部職工，我認為必須認真學(xué)習(xí)國學(xué)，以此來提高自身素質(zhì)，助力林業(yè)發(fā)展。
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，就要廣泛的學(xué)習(xí)知識，用知識武裝自己、陶冶情操，感悟人生哲理，學(xué)會自我審視、自我完善、自我提升。只有自身道德修養(yǎng)得以提升，才能再談家國天下，才能實現(xiàn)偉大的人生價值。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，也要首先把眼下的事情做好。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海說的.就是這個道理。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如，在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，而是要從自身找不足，進行自我審視、自我反省，在不斷的自我反省中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，制定方案來解決問題，只有這樣，問題才不會越積越多，矛盾才不會增加，工作才能更加和諧順利，人生目標才能得以實現(xiàn)。
子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，對待自己的親人朋友要常懷感恩之心；對待由困難的人要及時伸出援助之手；對待犯錯的人要去包容理解他們……國學(xué)思想給我們啟發(fā)，實現(xiàn)精神上的救贖，教會我們在生活中如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人�？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
毛澤東曾經(jīng)說“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國�！币虼耍覀冊趯W(xué)習(xí)國學(xué)知識的過程中，要注重它對當前工作的重要借鑒意義；尤其對國學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí)，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世之道。在閱讀國學(xué)經(jīng)典的同時一定要思考，要感悟，把國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵與工作、生活聯(lián)系起來，通過親自實踐來印證、修正和完善理論思想，使國學(xué)理論知識融入實際工作效果，不斷提高工作能力，助力林業(yè)工作實現(xiàn)新發(fā)展、新突破。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵，我們應(yīng)該以此為傲，大力弘揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇11
在我國悠久的文化歷史當中，經(jīng)典無疑是一顆璀璨的明珠。正如《國學(xué)經(jīng)典誦讀》序言所講，“‘經(jīng)典’無疑是一個蘊含著情感力量與神圣感召力的字眼�！敝T子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，每一個都是閃耀著金色光芒的明珠。
是呀，古人，用一句詩，一句詞，便可以概括自身的千言萬語，概括了自己的心情。泱泱中華，無數(shù)文人墨客揮動筆桿寫下鴻篇巨著，讓后人品讀、體會。
秦漢的文人風(fēng)骨凝就了氣吞山河的壯麗詩篇；盛唐的明月美酒流淌出流傳千古的錦句華章；宋代的'古筆釅墨書寫著一朝盛世的婉約風(fēng)骨；明清的演義傳奇描摹出一個時代的人世滄桑。
古老的文化猶如一杯香茗，通過歷史的塵封散發(fā)出無盡的幽香；古老的文化猶如一陣清新的微風(fēng)，通過亙古的光陰迎面撲來。品讀經(jīng)典，在時光的軌道中自由穿梭，與名家大師進行思想的對話，受益匪淺、回味無窮。
我十分慶幸，在我的小學(xué)學(xué)習(xí)生涯中能夠遇見《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，當真是我的運氣。其中，有朗朗上口的《金縷衣》，“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”叫人回味無窮，有氣概豪邁的《從軍行》，"前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾",仿佛自己就得到了這個振奮人心的消息。
品詩，亦是品人。讀李白之詩，仿佛就看到了身著一襲白衣，詩句信手拈來，笑看風(fēng)起云涌；豪放不羈的東坡居士抬頭見明月，大醉做《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。
經(jīng)典猶如一曲古箏，凈化心靈，升華靈魂。讀經(jīng)典，品經(jīng)典，已然成為我生活中不可缺少的一部分。經(jīng)典已經(jīng)讓我成為一個恬靜的女孩，永遠"思無邪"。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇12
談到國學(xué)經(jīng)典，我心十分澎湃，所謂國學(xué)，就是一國之所術(shù)也，這也必然與我們的古圣先賢緊密相關(guān)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，
有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚�！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡，匹夫有責”的.愛國主義精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)經(jīng)典，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。
如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始？從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始；從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
國學(xué)圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。
誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源�！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始�；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
以上是我對國學(xué)經(jīng)典一點感悟，希望對國學(xué)愛好者學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典和國學(xué)圣賢文化有一定的幫助！同時我也希望國學(xué)經(jīng)典能成為世人的千古國學(xué)，讓我們的民族精神永傳下去。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇13
歷史，宛如一場絢爛多彩、扣人心弦的舞臺劇。但最終戲終人散，留下的是浩如煙海的卷帙，讓我們在那密密麻麻的文字里，讀出無數(shù)的悲歡離合與惆悵。
從小，國學(xué)就陪伴在我左右。
一年級，在老師的帶領(lǐng)下，我學(xué)會了背誦《三字經(jīng)》，讀懂了里面很多的故事，從中也學(xué)會了很多。其中不能忘懷的，是黃香齡的孝順。也是她，教會了我要孝敬自己的父母、長輩。
二年級，我總會捧著一本《唐詩三百首》，和同學(xué)們一起搖頭晃腦地讀了又讀，背了又背。于是——李白成了我的偶像，他的詩句總讓我愛不釋手。
三年級，老師給我們講《宋詞》。從歐陽修到辛棄疾，再到李清照，我不得不驚嘆中華文字的奧妙，不得不驚嘆詞人們的才學(xué)，也不得不讓我愛上了中華博大精深的國學(xué)。
四年級，教室里彌漫起了國學(xué)的幽香。到了下午就成了我們最高興的.時候，因為每天都會有一個同學(xué)來講述自己喜愛的三國里的故事。情節(jié)總是那么扣人心弦。有時候上課，老師還會給我們講一些水滸、西游里的經(jīng)典故事，讓我們好不樂乎！
五年級，《千字文》的故事讓我們稱奇。它的編寫者周興嗣只用了一夜的時間就將它完成，且精思巧構(gòu)，知識豐贍，音韻諧美�？梢灰怪g，他的頭發(fā)也全白了。這讓我傷心了好久。
六年級，我們開始學(xué)習(xí)了《史記》和《資治通鑒》的一部分。歷史，好像在我們面前徐徐展開了畫卷，讓我不斷的去探索，去發(fā)現(xiàn)那帝王龐大的功業(yè)；賢者絕頂?shù)闹腔�；將帥領(lǐng)兵戰(zhàn)功的傳奇；英才特有的豪杰。讓我在其中獲得無數(shù)的人生哲理。
到現(xiàn)在，國學(xué)陪伴了我整整六年，也見證著我的成長。我相信，那國學(xué)中的經(jīng)典與傳奇，將會繼續(xù)伴我成長。我也會將它們永恒珍藏。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇14
我們小學(xué)每天所進行的教育中都包含國學(xué)教育的成分。那么，我們加強國學(xué)教育的目的究竟是什么呢？概括起來說，就是讓小學(xué)生能夠更多地了解、學(xué)習(xí)和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并通過了解和學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來進一步提升小學(xué)生的自身綜合素質(zhì)，以更好地豐富我們素質(zhì)教育的內(nèi)涵。
國學(xué)教育可以提升學(xué)生的語言文字素養(yǎng)。中國古代文明很多都是有文字記載的。通過誦讀經(jīng)典名作，學(xué)生不僅可以學(xué)到許許多多的知識，知曉方方面面的道理，而且可以對小學(xué)語文課文的學(xué)習(xí)得到有益的補充，從而提升自身的語言文字素養(yǎng)�！俺霰馗�，反必面�！保ā兜茏右�(guī)》）中的“反”字，是通假字，即“返”的意思；“面”則在詞性上發(fā)生了變化，這里用作動詞，作“照面”解了。成語“文質(zhì)彬彬”究竟是什么意思？是從哪里來的？讀了《論語》中的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”，學(xué)生自然就會明白了。而不讀這些幼學(xué)啟蒙讀物，在小學(xué)階段，小學(xué)生怕是很難有機會搞懂這些的。
國學(xué)教育可以增加民族文化素養(yǎng)中國傳統(tǒng)文化的博大精深，奧妙無窮。就藝術(shù)而言，不僅中國的國畫、石刻、壁畫等在世界藝術(shù)中享有很高的地位，民族音樂對人類文明也是一個巨大貢獻。有一首詩寫道：“八音”古樂久沉埃，藝苑老花今日開。百卉爭妍該獨秀，清風(fēng)引得鳳凰來。“八音”是哪八音？如果不清楚“八音”是哪八音，是難以想象古樂中的“八音”之美妙的，而這個出處就是《三字經(jīng)》中的“匏土革，木石金，絲與竹，乃八音�！比绻蛔x《三字經(jīng)》，不要說小學(xué)生，就是成年人怕也是似懂非懂的。
了解中華歷史知識中華民族的歷史源遠流長，要用很少的文字將其概括實屬不易。然而，《三字經(jīng)》中的從“自羲農(nóng)，至皇帝，號三皇，居上世�！钡健柏ザ罚谄�。載治亂，知興衰。”，僅僅用了三百個字，就將一部中國古代史的發(fā)展脈絡(luò)比較完整地揭示了出來，實在是令人稱奇叫絕。毫無疑問，小學(xué)生在誦讀和學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的過程中，也同時學(xué)到了小學(xué)教材中所學(xué)不到的厚重的中國朝代更迭和歷史發(fā)展的因果關(guān)系的知識。
校正行為規(guī)范良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成是對小學(xué)生教育內(nèi)容的一個重要組成部分。這項工作固然需要教師的言傳身教，但是也不能局限于此，因為無論是言傳還是身教對小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成的影響都是有限的，而閱讀是無限的。中國的傳統(tǒng)文化中有許多對兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成的教化內(nèi)容，像《弟子規(guī)》中的“或飲食，或坐走，長者先，幼者后�！焙汀笆码m小，勿擅為�！�，“物雖小，勿私藏�！�，既瑯瑯上口，又通俗易懂，選來作為國學(xué)教育的內(nèi)容是很適當?shù)?。
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。盡管教師在日常教學(xué)中也會對學(xué)生進行良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度養(yǎng)成教育，但是很難做到比較具體而又全面。而在這方面，我們的前人已經(jīng)作了很好的總結(jié)。像《弟子規(guī)》中所倡導(dǎo)的“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記，就人問，求確義。房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。”讀書方法，可謂至理名言，不能不知。就小學(xué)生的積極的學(xué)習(xí)態(tài)度形成而言，我們在國學(xué)中也同樣找到大量的教育素材。如《三字經(jīng)》中的“昔仲尼，師項橐�！钡健疤苿㈥�，方七歲。舉神通，作正字�！边@些事例，無一不是對小學(xué)生進行勵志教育的好素材�！兜茏右�(guī)》中的“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致�！焙汀墩撜Z》中的“三人行，必有我?guī)熝��！睂πW(xué)生告誡更是不可多得的金玉良言。國學(xué)教育本身是一種教育路徑和教育手段，不是目的。因此，我們應(yīng)該在國學(xué)教育中盡可能多地滲透對學(xué)生這些方面的教育，通過國學(xué)典故中的生動事例對學(xué)生進行生動的國學(xué)教育，而避免那種老生常談的簡單的說教，以促進學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。形成共同的價值取向如今的小學(xué)生絕大多數(shù)都是獨生子女，在家長的眼里視作掌上明珠，
一方面?zhèn)�性特征比較強，另一方面由于在家庭生活中缺少兄弟姐妹立身處事方式、方法和風(fēng)格的相互影響，表現(xiàn)出較強的“自我意識”和行為隨意性。加之，他們又生逢異域文化大舉進入、互聯(lián)網(wǎng)高度普及的信息時代，各種各樣的文化和信息相互碰撞，莫衷一是的社會思潮包圍著他們，使得他們往往真?zhèn)坞y辨，視覺紛亂，難以形成具有時代意義的積極的社會價值取向。在一個社會思潮紛雜的時代，能夠統(tǒng)一我們的思想的只有民族傳統(tǒng)文化。我們必須讓學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明的同時，通過國學(xué)教育，叩訪民族傳統(tǒng)文化之根�！兜茏右�(guī)》中的“凡出言，信為先。”“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之。”等警世名言在今天應(yīng)該是仍然具有強大的生命力的。把國學(xué)中這些永遠都不過時的立身、做人之道教給我們的學(xué)生，對于他們形成積極而又共同的價值取向是非常有益的。
發(fā)展學(xué)生的個性，挖掘?qū)W生的潛能國學(xué)教育內(nèi)容的廣泛性決定了它對于學(xué)生個性發(fā)展的多元化和潛能挖掘的多樣性。我校的國學(xué)教育實踐表明，國學(xué)教育的開展為不同學(xué)生的個性發(fā)展和潛能挖掘提供了更廣闊的空間。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇15
孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識應(yīng)當是一個主動探索領(lǐng)會的過程，所以他在教學(xué)實踐中異常重視學(xué)生的主動性題目。他說"不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也"（《論語述而》）。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋："憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭。"就是說僅有當學(xué)生進進進取思維狀態(tài)時教師才適時地誘導(dǎo)、引發(fā)，"開其意"，"達其辭"。"憤"、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機條件，"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看"憤"、"悱"是能"思"，"舉一反三"是能"悟"。善教者啟之待時，因勢而利導(dǎo)，"引而不發(fā)，躍如也。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性。孔子以為，要調(diào)動學(xué)生的.積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說："可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言"（《論語衛(wèi)靈公》）。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維本事�？鬃咏逃某晒Γ渲幸粋�重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已"（《論語子罕》）。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育本事。
學(xué)思結(jié)合
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"（《論語為政》）只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解貼合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。孔子夸大學(xué)的重要性，反對思而不學(xué)。他以自我的親身體會告誡學(xué)生："吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。"（《論語衛(wèi)靈公》）這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學(xué)而不思。他說："君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義"（《論語季氏》），主張事事處處都應(yīng)運用思考，極力反對"饜飫終日，無所專心"（《論語陽貨》）�？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué)；思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
學(xué)以致用
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說："誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為"（《論語子路》）。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通；派他往出使外國，卻不能獨立應(yīng)對。書讀得雖多，又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕"。據(jù)《雍也》載，季康子問："仲由可使從政也與"孔子說："由也果，于從政乎何有""季康子又問："賜也可使從政也與"孔子說："賜也達，于從政乎何有"季康子再問："求也可使從政也與"孔子說："求也藝，于從政乎何有"意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
學(xué)而時習(xí)
孔子在《論語》的第一句話即"學(xué)而時習(xí)之，不亦說（悅）乎"（《論語學(xué)而》）意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實習(xí)，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到歡樂與滿足，不也令人喜悅么孔子還說溫故而知新"。意思是說，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是貼合教學(xué)規(guī)律的。孔子以為學(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說："多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔"（《論語述而》），多聽多看，廣于見聞，即認真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就能夠減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時習(xí)之。
讓我們一起為弘揚國學(xué)而努力吧！
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇16
學(xué)習(xí)新的教育理念，接受新的教育方法是每個教師尤其是一個山區(qū)教師的渴望。帶著對新學(xué)校、新的教育環(huán)境的向往，我參觀了新學(xué)校的校容、校貌，聽了我有生以來的幾節(jié)國學(xué)課，下面就國學(xué)課做一個膚淺的評價。
10月16日上午我們在xx實驗學(xué)校聽了三位老師的語文課，黃茜老師所教的識課，首先老師教學(xué)生學(xué)習(xí)漢金、木、水、火，然后引導(dǎo)學(xué)生觀察它們變成部首后漢筆畫的變化，然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)幾個形聲，這樣教有利于學(xué)生了解漢音形義的聯(lián)系，對訓(xùn)練學(xué)生的分析、綜合能力有很大的好處。在漢的書寫時該老師也為我們作除了榜樣她先讓學(xué)生觀察漢每一筆在田格的位置，然后引導(dǎo)學(xué)生描紅，再到書寫，老師指導(dǎo)到位學(xué)生練習(xí)到位。17日上午第三節(jié)課我們又學(xué)習(xí)了徐素蓉老師所教的《房子》課。該老師首先復(fù)習(xí)朗讀了《四季》，然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新課，感受深的是該老師很注意組織學(xué)生進行學(xué)習(xí)。能有效地分配學(xué)生的注意力，同時注重學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，教學(xué)生如合共同學(xué)習(xí)，如何握筆及時糾正學(xué)生寫時不正確的姿勢。在回答問題時及時糾正學(xué)生的語法錯誤。該老師甚至示范和別人交談時彬彬有禮的姿勢。在朗讀課文中學(xué)生注意了節(jié)奏、重音和語調(diào)，這些讓我開闊了眼界，思想上受到了極大的'震動。
我們學(xué)校是一所山區(qū)學(xué)校，我們使用的是全國統(tǒng)一編印的義教版教材，我們從事的是大眾化的教育，我看了xx實驗學(xué)校的學(xué)習(xí)目標及教材，感覺教學(xué)內(nèi)容針對我們農(nóng)村來說太難，坡度太大，學(xué)生是否會不容易掌握。
黃老師布置作業(yè)可以讓學(xué)生從街道、商店的標識上或其他書籍、資料中找一些同偏旁的積累下來，在教室的一角建一個展示臺。展示他們的成果，讓他們體會學(xué)習(xí)的快樂，語文在生活中的作用。還有徐老師的課女性化太重（不知是否與教學(xué)的內(nèi)容有關(guān)我的錯誤想法），我們生活中需要沉靜、溫溫柔爾的護士、心平氣和的心理學(xué)教授，但更需要果毅勇敢的警察、解放軍戰(zhàn)士，教風(fēng)‘“硬朗”的老師風(fēng)格在徐老師身上體現(xiàn)有點太少。
時間太短，我對xx只是高山仰望，盡管我們是農(nóng)村，可用xx先進的理念指導(dǎo)自己的教學(xué)，我會不斷學(xué)習(xí)。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇17
國學(xué)是一條經(jīng)典文化的長河，我徜徉在經(jīng)典文化的圣殿里，結(jié)識了慈祥的孔子，雄辯的孟子，智慧的老子，幽默的莊子。我目睹了一個個帝國的興衰，一幅幅歷史的畫卷。
我認為國學(xué)的研究對象是中國傳統(tǒng)文化。文化在整個歷史中是非常重要的載體，而歷史又是我們認同這個國家的最核心的東西。
什么是國學(xué)？雖說百年來不斷在討論，但是并沒有大家都認同的說法，因為這是個新名詞。近百年來，西方文化東漸，產(chǎn)生了西方文化和中國本土傳統(tǒng)文化之間的差異。最初用新學(xué)和舊學(xué)、中學(xué)和西學(xué)這樣不同的名字來區(qū)別。后來又提出國學(xué)的名詞，其實也就是中學(xué)，也可以說是一種舊學(xué)，因為它是國產(chǎn)的。在一段時間內(nèi)，把中國的文化都加上“國”字，比如說中國的繪畫稱國畫，中國的武術(shù)稱國術(shù)，中國的'戲劇稱國劇，中醫(yī)稱國醫(yī)。
國內(nèi)學(xué)者對國學(xué)一直存在著兩種態(tài)度。一是“國粹論”者，一是“國渣論”者。前者崇古嗜古，認為古代學(xué)術(shù)文化都是“國粹”，后者則非古反古，認為是“國渣” ，要人們“愛惜精神，莫讀古書” .這兩種態(tài)度，都是片面的。一個民族的歷史文化遺產(chǎn)是復(fù)雜的，它既有精華，又有糟粕。我們的任務(wù)，就是要繼承和弘揚精華，否定和揚棄糟粕。如果不去接觸，不去探討和研究，又怎么知道哪是精華，哪是糟粕呢？中國是世界上四大文明古國之一，也是歷史文化遺產(chǎn)最為豐富，而且延續(xù)到當代的唯一國家。所謂東方文化，就是以中國文化為主要內(nèi)容的。對于這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，外國人一直不斷的在研究，我們自己如果棄之不顧，嚴加拒絕，那就等于無自知之明。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇18
今年我有幸前往深圳參加《中華頌·國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動，聆聽了幾位教師為我們上的精彩講課，而最令我印象最深的是錢教師與龔教師的兩節(jié)課。
來自深圳田心小學(xué)的錢愛萍教師為我們上了一堂《昔仲尼》，她的課例設(shè)計新穎，整堂課以課前談話、課件領(lǐng)讀、學(xué)生誦讀貫穿始終，讓學(xué)生借助教材注釋，自主感悟。讓學(xué)生借助多媒體的演示，入情入境地進行多種形式的朗讀，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦。整堂課以“讀”貫穿，真正體現(xiàn)了只求誦讀，不求甚解的原則。錢教師以自我的情感調(diào)動起學(xué)生的情感，讓學(xué)生把課文讀得“情意”濃濃，充滿著和諧的氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)悟懸梁刺骨和Z螢映雪兩個典故的真諦，讓學(xué)生沒有一點壓力地學(xué)習(xí)了祖國的精粹文化。
而同樣來自田心小學(xué)的龔白羽教師的示范課很精彩，她為我們上了一堂《弟子規(guī)》，龔教師的課堂是讓學(xué)生在簡便、愉悅的氛圍中素讀；讓學(xué)生在歡樂的誦讀中學(xué)習(xí)了古詩詞，充分調(diào)動了孩子們的讀書進取性，讓學(xué)生輕簡便松地學(xué)習(xí)了祖國的精粹文化。龔教師經(jīng)過不一樣的朗讀方式的設(shè)計，讓孩子們在瑯瑯的書聲中體味到國學(xué)經(jīng)典，感受我們祖國語言的無窮魅力。龔教師的課例，讓我又一次親身感受到了國學(xué)經(jīng)典的魅力。
國學(xué)課到底怎樣教錢教師和龔教師的課讓我受益匪淺。其實，我們教師只要在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛民族的.傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒有一點壓力地學(xué)習(xí)祖國的精粹文化。
這次培訓(xùn)會，讓我明白了國學(xué)的教學(xué)，是我們教師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀活動中培養(yǎng)情趣，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時口、耳、腦并用，以習(xí)得知識，訓(xùn)練本事，開發(fā)潛能，讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過程中能熟讀成誦。國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)就是要“以讀為本”，并讀悟結(jié)合。僅有經(jīng)過讀才能推敲、揣摩、品味語言，體會作者遣詞造句的準確、生動，感受祖國語言的無窮魅力。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇19
民族文化源遠流長、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚。弘揚和培育民族精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始。透過學(xué)習(xí)國學(xué)，能夠讓人明白許多人生道理，如對自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對待;對有困難的人就應(yīng)從樂于助人的心去對待;對犯錯的人就應(yīng)以寬容的心去對待??能夠說，國學(xué)知識里應(yīng)對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，能夠在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;能夠在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最完美的教育詩篇;能夠用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;能夠用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財，善教得民心”!國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人秀麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一向閃耀著個性的光芒。
人們應(yīng)對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系�！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫忙，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再完美的打算，在沒有實現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足6之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財富。國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系、人與人之間的'關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等資料都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華禮貌的主要載體，傳誦著中華文化的觀念禮貌。
它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華禮貌之珠串連在一齊，滋潤著中華物茁壯成長，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現(xiàn)代禮貌，在國學(xué)各個學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們能夠看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗的告誡，不僅僅僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟世之基。作為中華子孫，我們有職責將中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵�？偟膩碚f，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，盡管其教育思想帶有很強的階級色彩，但對于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡單而灑脫。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇20
面對信息時代，現(xiàn)在的學(xué)生既聰明又成熟。特別是現(xiàn)在的初中生上網(wǎng)聊天、交友、出走、短信、早戀，打架，對生命的漠視，心靈的扭曲等，你想得到的想不到的都有可能發(fā)生，與以前相比，其知識水平和認知能力都有了較大的提高。自我教育和自我完善意識都增強了，他們有自己的想法和處事原則。如果我們還像以前那樣讓學(xué)生圍著老師的指揮棒去轉(zhuǎn)，勢必會壓抑他們的思想，引起他們的反感并產(chǎn)生負面效應(yīng)。因此，如何根據(jù)新時期學(xué)生的新特點，當好一個新時期的教師，是一個亟待研究的重大課題。
面向全體，全面發(fā)展，主動發(fā)展作為素質(zhì)教育的三要義，人所共知。五育并舉，德育為首也是自上而下，不爭的事實。如何使德育工作更具實效性，切實突出德育的首要地位，使我們培養(yǎng)的人德才兼?zhèn)�，全面發(fā)展，是廣大教育工作者一直在探索的課題。時下，在我們教育工作者進一步探索學(xué)校如何做到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的新形勢下，我們探索德育工作的新內(nèi)容，新途徑，新方法，更具時代特點和現(xiàn)實意義。近年來，隨著中國政治、經(jīng)濟、文化、思想的變化，中華傳統(tǒng)文化、思想的價值越來越為更多的人認識、認同，國學(xué)發(fā)展開始復(fù)興。社會和諧需要校園和諧，建設(shè)和諧校園，必須加強國學(xué)教育。中小學(xué)加強國學(xué)教育不僅是推進素質(zhì)教育的題中之義，也是加強未成年人思想道德建設(shè)的重要途徑和形式。為此，玉田三中結(jié)合學(xué)校九年一貫制寄宿制的特點，考察了省內(nèi)外的先進做法，提出了“以國學(xué)教育為載體，對學(xué)生進行日常生活道德教育”的德育教育新理念。它是提高學(xué)生文化修養(yǎng)的有效途徑，另一方面作為實施德育教育的全新載體，創(chuàng)建三中特色德育教育。
一國學(xué)教育能增強學(xué)生的道德禮儀修養(yǎng)
中國的傳統(tǒng)文化其實有很多非常優(yōu)秀的東西，對于做人，對于成才，都非常有益。中華民族“文明之邦”“禮儀之邦”的稱號，不是現(xiàn)代人爭來的，而是中國古人用自身的高素質(zhì)文明換來的，這一點，獲得了全世界人民的交口稱贊，也是世界對我們這個民族的第一印象。但可悲的是，有些中國人正在敗壞這一稱號，許多西方國家對中國人的印象是低素質(zhì)，沒教養(yǎng)！這是何其可悲的事。伴隨著經(jīng)濟水平的提升，我們的道德水平卻在下降——見義勇為少了，看熱鬧的多了。失信現(xiàn)象比比皆是，人與人之間人為地罩起了一道心靈阻隔的“安全屏障”。
現(xiàn)在的學(xué)生，百分之九十以上都是獨生子女，即使父母不慣著，也往往自己慣自己，再加上不良的社會環(huán)境影響，幾乎個個都以自我為中心，希望別人都圍著自己轉(zhuǎn)；要求于人甚多，要求于己甚少；無寬容心，不饒恕人；精神空虛，沒有支柱；行為隨意，任意妄為；不講公德，滿身痞子氣等等。這些方面，幾乎每位老師都有感觸，常常搖頭嘆息，牢騷滿腹。這樣的學(xué)生，無疑給我們的教學(xué)工作增添了很大的難處。把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，加強國學(xué)教育應(yīng)是學(xué)校德育教育的歷史使命和重要形式。
在德育方面，我校引入了傳統(tǒng)國學(xué)教育，以期盡最大可能幫學(xué)生樹立正確的人生觀，促成健全的人格品質(zhì)。我校前階段組織學(xué)生學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》及《新三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》中的內(nèi)容，如：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽�！倍际侵v述做人子女，在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄長、言行要得體、要講信用等方面的內(nèi)容。平時我們在教育學(xué)生時光講尊重父母、熱愛人民，他（她）不會有明確的概念。但你告訴他（她），父母叫你時要趕快回應(yīng)，出門時要給家人打招呼，孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了，他（她）會知道，這就是尊重父母。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》及《新三字經(jīng)》之后，家長們普遍反映，孩子在家里的行為與入學(xué)前有了很大區(qū)別，比以前更懂事。以前，在做了錯事，受到父母批評時，很多孩子總有打斷父母說話，大聲為自己辯解的習(xí)慣，而現(xiàn)在他們學(xué)會了先聽父母說完，再發(fā)表不同的看法。
所以，國學(xué)傳統(tǒng)教育可以熏陶學(xué)生的心靈，讓學(xué)生體會到做一個“孝父母、尊師長、愛朋友、知禮儀、懂孝道、有愛心”的人是一件快樂的事，提升學(xué)生的基本道德禮儀修養(yǎng)。
二國學(xué)教育能讓學(xué)生了解國情國史，增強愛國情感，催其奮發(fā)
國學(xué)內(nèi)容中不乏出現(xiàn)敘述中華民族發(fā)展歷程及描述重要歷史人物的事跡，這對學(xué)生了解國情國史，增強愛國情感有很大幫助。
三國學(xué)教育能讓校園文化更加豐富
經(jīng)過觀察和了解，從二十世紀九十年代就開始到現(xiàn)在，我國一些地方在一些小學(xué)、初中陸陸續(xù)續(xù)地已經(jīng)開展了好幾年的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動，直接參加文化經(jīng)典誦讀的少年兒童已達200多萬人，受影響的成年人超過700萬人。而且也召開了三次全球性的中華文化經(jīng)典誦讀大會。據(jù)報道，在開展國學(xué)教育的地方，有的重新開起了體現(xiàn)古典精髓的《弟子規(guī)》、《新三字經(jīng)》、《千字文》、《論語》等經(jīng)典的啟蒙教育；我們要通過對古典文化的結(jié)晶——經(jīng)典書籍的研習(xí)，開展中華文化經(jīng)典的傳承，中華民族精神的弘揚，中華民族精神支柱的構(gòu)建。近年來，我校都在大力開展國學(xué)教育，利用班會、級會、講座、印發(fā)書面內(nèi)容等形式進行，一些班級在每天的早讀都安排十分鐘讀國學(xué)內(nèi)容。這既能活躍校園氣氛，又能促進國學(xué)教育活動的`開展，大大豐富了校園文化。
四國學(xué)教育是學(xué)校德育工作的輔助手段，起著潛移默化的作用
學(xué)校德育工作千頭萬緒，形式多樣，但國學(xué)教育是重要的輔助手段，它能起到潛移默化的作用，現(xiàn)代教育很多都是重才輕德，一些學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生，做人的思想言行卻得不到認同，為什么呢？在當前應(yīng)試教育的大環(huán)境下，如何加強與改進未成年人的思想道德建設(shè)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，成為了每所學(xué)校不可回避的課題。我們發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》當中的道德規(guī)范與學(xué)�！爸袑W(xué)生日常行為規(guī)范”的要求有很多方面都不謀而合，而且三字一句，易于記憶，貼近生活，對德育工作很多枯燥的說教起到了指導(dǎo)作用。
總之，國學(xué)教育在學(xué)校德育中的作用是非常重要的，并且要通過具體的活動形式來進行，而是要滲透到學(xué)校教育的方方面面。只有這樣，才能深入人心，學(xué)生良好的道德品格才能逐漸養(yǎng)成；才能讓學(xué)生在深刻地體會中國傳統(tǒng)文化的魅力中扎下中華傳統(tǒng)文化之根，進而引導(dǎo)學(xué)生自覺地、終身地學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇21
自20xx年x月第一次上課以來，至今已有x個月了，自我感到收獲不少。實際上，在進xxx國學(xué)社之前，我就一向?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化異常愛好，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語。這種情景自從參加國學(xué)社以后有了改變，有了外力的促使，倒也使我開始去學(xué)著堅持。回想x個月來，收獲很大。
大概有三方面的收獲：
一、在國學(xué)領(lǐng)域似乎有了一種要入門的感覺。
從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請教教師和同學(xué)，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學(xué)的很過癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強。也許國學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實則蘊含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機的。原先自學(xué)國學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵，這也會使我在人生大道上愈行愈遠。
二、心態(tài)和情緒方面好了。
原先的我是個急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而此刻心靜了，情緒平了。很享用此刻這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的太好了，自我似乎對這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對自我的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠的思考，這樣在應(yīng)對外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不一樣課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。
比方說，當我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時，心頭一震。實際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的；而“停一停”講述的更多傾向于人應(yīng)對自我的一種心態(tài)和方法。因為僅有“停一�！�，才會有時間選擇自我的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠應(yīng)對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是到達了運用情緒的高境界那就是選擇自我的情緒。
比方說，當我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們此刻所處的'位置，并且應(yīng)當注意什么”、“唯有一謙而四益”時，似乎豁然開朗。
每每回憶起課上的妙語連珠，心中十分愉悅。
“學(xué)問忘了就是會了”、“解決化解內(nèi)心的所有對話”、“找到內(nèi)心多個自我中的那個主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“應(yīng)對世路更要學(xué)會走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時，別忘了反觀自我，挖掘自我，認識我是誰，明白自我這輩子要干什么。走世路的同時也要走心路。
類似情景，舉不勝舉。
三、促進了專業(yè)領(lǐng)域水平的提高。
我做的是新聞影視工作，包含兩方面功能：一個是記者功能，一個是編導(dǎo)功能。鐵肩擔道義，妙手駐文章。中國傳統(tǒng)知識分子的使命感和職責感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn)，自我所做的意義也許是一種歷史的記載、時代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當代電視電視劇電影工作者也應(yīng)當給自我定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對歷史負責，引導(dǎo)人們的高級趣味、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領(lǐng)時代。而這正是我樂于學(xué)習(xí)國學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學(xué)國學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”，這也是所要表達的，從而活在當下、引領(lǐng)當下。經(jīng)過學(xué)國學(xué)使得自我對紀錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當然，如果抽離出自我，或者跳出以上這個所謂立場，也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著矛盾的，這也是自我一向在研究在矛盾的一個問題。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題，我也真誠的期望能聽到更多的聲音，期望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。
總之，明德天下國學(xué)社，對于我的成長意義非凡，也注定了成為我成長成熟成業(yè)中的重要豐碑。
在那里發(fā)自內(nèi)心的說說心中的感激，感激王鵬教師的引見和指導(dǎo)，感激明德天下國學(xué)社的氛圍和平臺，感激三位高師的傳道授業(yè)解惑和對中華禮貌承下啟下的使命感職責感以及生命的活力，感激各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻和一心向善，感激所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻勤勤懇懇和多方奔走，感激xx社長倡起組建和全心付出，感激xxx公司供給的這樣一份天空和氛圍，感激歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華禮貌！
也許真的是，人生本沒有什么路，走的人多了，也就有了路；人生本沒有什么意義，賦予了什么意義，也就有了意義……
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇22
今晚又是一個吸收新知識的時刻到了，我又帶著我的記錄本早早的坐在培訓(xùn)室等待 ，這已經(jīng)是第八次的培訓(xùn)了，今晚的培訓(xùn)師，是一個年輕漂亮的女老師，她叫燕子老師！真是人如其名一般活潑靈巧。
一口齒伶俐的標準普通話，高雅端正的北京人氣質(zhì)，已經(jīng)吸引了我。今天她所要給我們講解的是《國學(xué)經(jīng)典》，這對于我真的是很有幫助了，因為我就是教小朋友這門課程的，可見是雪中送炭吶。
她整個的局面控制的非常穩(wěn)，她的思路也清晰明了，從最基本的給我們做講解，課程的流程，時間的把握，該注意的細節(jié)，幼兒的感受。古詩詞要求:讀 誦 吟 唱 舞，常規(guī)活動的經(jīng)典問候，還有簡單風(fēng)趣的小律動，真是所謂為幼兒園小朋友，量身打造 (邊做動作邊念):國學(xué)經(jīng)典 大聲的讀 國學(xué)經(jīng)典 有感情的誦 國學(xué)經(jīng)典 放聲的唱 國學(xué)經(jīng)典 翩翩的舞 ，別看小小的一個律動，可以活躍小孩子的氣氛，從而讓他們隨著老師的腳步，學(xué)習(xí)今天的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，這也是作為一個良好的導(dǎo)入工作。
講了上課的常規(guī)活動，她又細細的與我們分享圖畫閱讀，引導(dǎo)幼兒完整的觀察圖畫內(nèi)容 (以上到下 從左到右)切記不要指著圖畫說 小朋友你們看到了什么呀？那是最沒有教學(xué)意義的做法，小朋友只會說 太陽 月亮 �！� 這時候可以引導(dǎo)幼兒說完整的話 例如:我看到了海 我看到了大海 老師指導(dǎo):在這副圖畫中，我看到拍打著沙灘的`美麗壯觀的大海，就是加修飾詞，讓是句子變的更完整，生動，這就是引導(dǎo)幼兒說完整的話。
對于上課的幾點要求，也做了較詳細的解說有七個:
1.語言清晰
2.減少無效性的手勢
3.引導(dǎo)幼兒說完整的話
4.注重細節(jié)的引導(dǎo)
5.圖畫內(nèi)容總結(jié)
6.整體欣賞
7.文字閱讀。
還給我們分享了，她所遇到的一些普遍性問題，很多老師呢，講了圖片，下面準備導(dǎo)入主題，這個時候孩子們有點鬧哄哄的，他們有點坐不住的感覺，這個問題的主要原因是老師沒有銜接語，所以一定要保證句子的連慣性，而不是東一句西一句的，那樣不能夠給孩子吸引了，才從而容易造成那種情況。
先后又給我們介紹了 識字游戲， 誦的基礎(chǔ) 形式 和要求，吟的方式方法包括需注意的地方，還有很多很多的東西，我都記在了腦海里，這樣子的經(jīng)典講座我真的很想多聽幾次，很合我的胃口，很高興自己學(xué)到了這么有益的知識，從這一次的培訓(xùn)我告訴自己，不單單總是照著別人打好的例子來做，那樣永遠得不到進步，我也希望通過自己的努力，有自己的話可說，有自己的話可談，有自己的見解。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇23
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲能夠從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，能夠?qū)W以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快，自我在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)當海納百川，應(yīng)當博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)當是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋�！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�，能夠為師矣�！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。并且也僅有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味�！墩撜Z。述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，此刻，在工作的環(huán)境中才明白那句話說得太對了�！叭送庥腥耍酵庥猩�。”同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功十分扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。并且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗十分豐富，應(yīng)對問題學(xué)生都能簡便應(yīng)對。原本認為自我能像他們一樣應(yīng)付自如，可是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自我的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自我的心得。
在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教�！闭媸墙�(jīng)久不衰的`真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有研究到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不夢想。事后，我反思了自我的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢提議。最終得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是提議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展，使她們找到自我的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫�！痹诋斀襁@個物欲橫流的社會，更應(yīng)當以此做為自身的行事標準。人能夠窮，可是要有骨氣，要有奮斗的決心，此刻這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。可是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我明白一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就明白自我能做的事情自我做，靠自我的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人�，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，可是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)當以“貧賤不能移，富貴不能淫�！眮硪笞晕摇�
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip—pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國�？墒钱斁﹦�、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)當把自我的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇24
為了提升我縣黨外干部綜合能力，湄潭縣委統(tǒng)戰(zhàn)部組織了40多位黨外干部赴山東威海校區(qū)學(xué)習(xí)，我有幸參加了此次學(xué)習(xí)。9月13日上午，聆聽了青島市委黨校副教授、哲學(xué)博士、山東省社會學(xué)會理事徐文濤的國學(xué)講座，讓我系統(tǒng)的了解了什么是國學(xué)，國學(xué)的歷史地位，使我對做人、做學(xué)問、搞好各項工作深受啟發(fā)。
徐文濤老師精彩的講解，讓我受益匪淺，讓我深刻了解到，一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，中華人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素養(yǎng)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。
學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)，“修身、齊家、治國、平天下”。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己的德行，才能再談家、國、天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而完善。在工作中，要時刻從求學(xué)、立身、明德和思想境界中不斷提升。通過學(xué)習(xí)，不難看出孔子也非天生圣人，自己的知識和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高，良好的道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事，從自我的約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統(tǒng)一，已經(jīng)達到了道德修養(yǎng)的最高境界。在當今這個日漸浮躁的社會中，我們要經(jīng)常開展“學(xué)國學(xué)、思先賢、樹正氣、揚美德”的活動，通過讀《國學(xué)》，使我們的心靈有所啟迪，修身正心，有所收益，也就是說，按對照一下我們是如何做人的、如何工作的、如何經(jīng)營家庭的、如何教育孩子的`、如何當好領(lǐng)導(dǎo)的……我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人行為，我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀，認真品味，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇25
中國的國學(xué)就像西方的宗教，中國的“四書”、“五經(jīng)”就像西方的《圣經(jīng)》。西方的宗教傳播甚廣，如火如荼，老少婦孺，頂禮膜拜，深入人心，深入骨髓。中國的國學(xué)雖非宗教，可也是國人思想上的圭臬，行動上的指南�？酌现�，至圣至賢；老莊之學(xué)，大道深遠。只是到了近代，西學(xué)東進，才逐漸式微。國學(xué)、國醫(yī)、國粹，好則好矣，無奈曲高和寡，參與者甚少。
雖然近來有百家講壇推波助瀾，搖旗吶喊；孔子學(xué)院傳播海外，大有古老的東方哲學(xué)要在世界各地扎根開花�？墒潜砻娴姆睒s掩蓋不了國學(xué)無人問津的尷尬和落寞，況且更多的人把國學(xué)當成炫耀資本的金字招牌，登堂入室、華麗轉(zhuǎn)身的敲門磚，仿佛一談國學(xué)，就身價倍增，博古通今，成圣成賢了。實質(zhì)上又有多少人深刻的理解和領(lǐng)悟了國學(xué)的真諦和精髓。國學(xué)要想讓更多的人接受，讓更多的人理解，就要走出象牙塔，就要走進人民大眾，不要死守著象牙塔的方寸之地，更不要瞧不起人民大眾，只有人民大眾接受了國學(xué)質(zhì)樸的思想，并能嫻熟的運用它，國學(xué)才會成為中國的普世價值觀。國學(xué)要振興，學(xué)者就要走出書齋，課堂，不要尋章摘句，皓首窮經(jīng)，整天在故紙堆里孤芳自賞，自我安慰，自嘆對牛彈琴，知音無幾，其實是固步自封，與人于己無益。國學(xué)是枯燥的學(xué)問，學(xué)國學(xué)也是辛苦的差事，絕不是一場風(fēng)花雪月的故事。這雖然是國學(xué)博大精深，底蘊深厚之故，是否存在學(xué)習(xí)方法創(chuàng)新的問題呢？為什么西方文化可以長驅(qū)直入，深入人心�？匆豢矗裁刺熘鹘�，基督教，已經(jīng)滲透進了農(nóng)村，大有農(nóng)村包圍城市之勢，甚至鄉(xiāng)村老嫗尚能亨上幾句圣歌，唱上幾句贊美詩；什么情人節(jié)，圣誕節(jié)，母親節(jié)，父親節(jié)，這些洋節(jié)日大家過的津津有問，大有要把中國的傳統(tǒng)節(jié)日——什么清明節(jié)，端午節(jié)，重陽節(jié)，中秋節(jié)蓋過之勢。而我們賴以驕傲的國學(xué)呢？別說是鄉(xiāng)野村夫，販夫走卒，就連富商巨賈，社會精英又有幾人真正的喜歡國學(xué)，信奉國學(xué)，研究國學(xué)。只不過是拿著幾本四書五經(jīng)放在書柜里裝點一下門面，說上幾句子曰書云就顯示自己多么學(xué)識淵博，即便是深入研究，如癡如醉，廢寢忘食，也是食古不化，成為了古人的傳聲筒，無用的兩腳書櫥。國學(xué)的振興要深入細致的研究原著，更要講究研究方法的創(chuàng)新，要與現(xiàn)實社會，自身生活相銜接。讓人民大眾喜聞樂見，不是被動的接受，而是主動的親近。什么時候就連阡陌縱橫間辛勤耕作的老農(nóng)也能說上幾句國學(xué)，用國學(xué)的思想精華指導(dǎo)自己的生活之時，才是國學(xué)深入人心，蔚然成風(fēng)之日。
大雅大俗，大俗大雅，雅俗共賞。國學(xué)大雅，更應(yīng)大俗。國學(xué)是古籍，是經(jīng)典，不是古董，不是僵死的文字。國學(xué)應(yīng)該是有鮮活生命的哲學(xué)，跳躍著活力的文字，親切上口的語言。填鴨式的.硬塞強灌是不行的。國學(xué)必須走出象牙塔，深入到火熱的生活中去，不應(yīng)該是一小群高級知識分子沙龍中賣弄學(xué)問的閑談，附庸風(fēng)雅的手段。人民大眾不參與進去，何談國學(xué)的振興？國學(xué)要從娃娃抓起，更應(yīng)從課堂到社會，從雅室到田間地頭多管齊下。不應(yīng)該云山霧罩，應(yīng)該讓人愿意接受，起碼要讓人能懂，不要故作高深莫測，國學(xué)的傳播者必須放下圣人的架子，要學(xué)傳教士、苦行僧的獻身精神，深入到基層，深入到民眾，更要學(xué)習(xí)毛澤東的精神，星星之火，可以燎原。
我的國學(xué)根底很淺薄，對國學(xué)知之甚少，既不會張口之乎，也不會開口者也，況且我又絕非好為人師之人，本不想對國學(xué)指指點點、評頭論足，但我非常尊崇國學(xué)，孔孟之道，老莊之學(xué)，高山仰止，景行景止，也期盼著國學(xué)早日振興，也期盼著中華文明早日偉大復(fù)興。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇26
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。青少年學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的意義在于：
一、傳承美德
傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，對于我們處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實意義。
自從孩子們接受國學(xué)教育之后，變得更加謙讓、團結(jié)同學(xué)、尊重師長了。國學(xué)經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進了孩子的日常生活，走進他們的家庭，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨椋蔀楹⒆觽兂砷L路上的“指南針”。
二、健全人格
學(xué)生接受這樣的熏陶，國學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長大，會與他們形影相隨，對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。
如今，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大，不少學(xué)生不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴重“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在本國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，健全人格，培育民族精神，非常有必要。
三、陶冶情操
優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠，可以培養(yǎng)學(xué)生的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實學(xué)生，就是給了他們一把開啟心智的鑰匙。
國學(xué)經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)，繼承和發(fā)揚中華民族的燦爛文明，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須弘揚國學(xué)。
四、鑄造精神
傳統(tǒng)的課堂教育側(cè)重于知識與意識形態(tài)教育，而缺失最大的'一部分就是對學(xué)生的人文教育和傳統(tǒng)文化教育。讓學(xué)生徜徉于國學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力。在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時候接觸獨具智慧和價值的經(jīng)典，會逐漸培養(yǎng)其人文精神。
作為一名教師，我希望在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；可以在國
學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇27
我們中國是個泱泱大國，具有悠久的歷史文化，而國學(xué)經(jīng)典則傳承著我國幾千年的燦爛文明，記載了神州大地上下五千年的知識精髓，它為炎黃子孫書寫出最為驕傲的一筆。
從我剛學(xué)會說話起，外婆就常常陪在我身邊，吟誦著“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波……”從此，我就和國學(xué)結(jié)下了不解之緣。到我懂事時，外婆和媽媽開始教我背誦許多唐詩、三字經(jīng)，但那時，我也只知道跟著背，并不知道其中到底蘊含著什么，讓媽媽這么想讓我學(xué)習(xí)。
到了上小學(xué)的階段，剛識完字，學(xué)完句，語文老師就天天讓我們背幾首唐詩宋詞，并給我們細細的講解，我漸漸地明白了國學(xué)經(jīng)典的底蘊。進入三、四年級，我們開始背誦和學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《論語》，這些經(jīng)典，我認為是含有知識、感情最多的，使我受益匪淺。
我本來是一個丟三落四、慢性子的女孩，做作業(yè)時就想玩，三心二意，成績老是不穩(wěn)定。自從學(xué)了論語和一些古文后，就十分認真了，學(xué)習(xí)也非常主動了，成績也有進步了。當我想玩時就想起“少壯不努力，老大徒傷悲”；當我學(xué)習(xí)拖拖拉拉時，就會想起“思而不學(xué)則罔，學(xué)而不思則殆”……
有時候與同學(xué)之間有些小矛盾的`時候，我義憤填膺，總想爭個高低出來，“禮之用，和為貴”、“君子矜而不爭，群而不黨”這些國學(xué)經(jīng)典名句就浮現(xiàn)在我的腦海中，于是我不管誰對誰錯，都能很平靜隨和的對待，和同學(xué)友愛相處。
國學(xué)知識博大精深，一直影響著我的成長，它讓我學(xué)會了文學(xué)的精美、學(xué)習(xí)的方法、做人的道理。
國學(xué)導(dǎo)讀的心得體會 篇28
今年暑假，學(xué)校組織老師看國學(xué)視頻，我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看，不看不知道，一看我就深深地被吸引住了。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了一定的認識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其學(xué)說。
修身養(yǎng)性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸�！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的.生活和工作指南�！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”�！耙嬲呷�，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”�？鬃诱J為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是�？鬃舆�認為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀。
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