教師廉潔從教心得體會12篇
我們心里有一些收獲后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧，下面是小編精心整理的教師廉潔從教心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
教師廉潔從教心得體會 篇1
古人曰：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！蔽覀兘處煹墓ぷ鲗ο笫浅砷L中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教，因此我們在平時的教學(xué)中，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)生中起表率作用，這樣才能培養(yǎng)出品德高尚的未來建設(shè)者。教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。隨著廉潔文化走進校園，一股正氣之風(fēng)刮遍神州大地。教師，這個古老而又神圣的職業(yè)愈來愈受到全社會的重視和尊重。“敬廉崇潔，誠實守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為人類靈魂工程師的教師，不僅要有廣博的學(xué)識、優(yōu)秀的教學(xué)方法來授業(yè)解惑，引導(dǎo)學(xué)生在知識的海洋里遨游而且還要用高尚的品德和強大的人格魅力來熏陶和培養(yǎng)學(xué)生，使他們逐步養(yǎng)成愛國守法、明理誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的優(yōu)良品德。因此，在當(dāng)前形勢下，“廉潔從教”應(yīng)成為我們每位老師都要遵守職業(yè)道德和高尚情操。
第一、愛崗敬業(yè)，開拓創(chuàng)新
以一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切為宗旨，教師在平時在教學(xué)過程中要樹立“以人為本”的教育理念。做到認(rèn)真?zhèn)湔n、精心設(shè)計教學(xué)預(yù)案，認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生并幫助學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的思想。做到與時俱進，不斷更新知識，更新觀念，增強創(chuàng)新意識，努力掌握現(xiàn)代教育方法和教育手段，提高自身教書育人的能力和水平。教師在教育教學(xué)活動中要公平、公正地對待每一個學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的.公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。
只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待學(xué)生的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給學(xué)生做人的道理，相信每一個學(xué)生都是會取得成功的。我在平時的教學(xué)過程中很重視后進生的教育。例如我發(fā)現(xiàn)班級里有些同學(xué)自信心不足，于是我就開展主題班會揚起自信的風(fēng)帆，同進在教室后墻上貼了班風(fēng)牌：“我自信、我出色、我努力、我成功”來營造氣氛。在安排節(jié)目時，我有意讓平時不夠自信的同學(xué)參與到活動中來，借此培養(yǎng)他們的自信心。沈麗同學(xué)膽子很小，上課回答問題都害羞，怕回答錯了被同學(xué)嘲笑，所以很不自信。我了解到她小時候?qū)W過拉丁舞，而且跳得很好，覺得這是一次鍛煉她的好機會。但按照她的性格來看，讓她主動在同學(xué)面前表現(xiàn)自己是不可能的！于是我在主題班會前多次找她談心，叫她表演一段舞蹈。她看我很有誠意，才勉強同意。在主題班會課上，她的舞蹈得到全班同學(xué)的肯定，還獲得了“才藝之星”的稱號，長時間的掌聲使她找回了自信和勇氣。
第二、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。我們要尊重家長，主動與家長溝通聯(lián)系，定期家訪，認(rèn)真聽取家長能夠的意見和建議，不利用職務(wù)之便向家長索取財務(wù)、推銷物品或要求家長解決個人問題。在千名教師訪萬家活動中，我堅持每周家訪一到兩學(xué)生的家長。經(jīng)過一個學(xué)期的家訪活動，對我班所有學(xué)生的家庭情況、學(xué)生在家表現(xiàn)等有了解，能更好地教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生;另外，通過家訪能及時了解有些民生問題，然而我通過各種渠道向上一級領(lǐng)導(dǎo)部分反映。
教師廉潔從教心得體會 篇2
“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺，四季詩意。滿腔熱血盡灑三尺講臺，兩袖清風(fēng)書寫塌實人生。”這是一個人民教師的寫照，教師理當(dāng)成為廉潔的楷模和代名詞。倡導(dǎo)“廉潔從教”在新時代有著十分特殊的意義。對此，我有以下幾點淺薄的認(rèn)識：
一、廉潔從教是為師之本
廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。“他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責(zé)任心不強，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的`不信任感，甚至對未來失去信心。
二、廉潔從教要自尊自愛
廉潔從教就是要求教師在整個教育教學(xué)生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。首先要樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。
其次要公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動中公平、公正地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
再次要廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。
三、廉潔從教要從自身做起
作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學(xué)生在場，是否與學(xué)生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學(xué)生、帶動學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進步，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進學(xué)校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設(shè)。
所以，在今后的工作中，我會更加嚴(yán)格要求自己，以“老老實實做人，認(rèn)認(rèn)真真工作”為座右銘，依法執(zhí)教、廉潔從教、立足崗位、服務(wù)學(xué)生、為人師表，努力做一名人民滿意的教師。
教師廉潔從教心得體會 篇3
在這之前，一提廉政，總認(rèn)為那是政府的事，是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的事，是社會上的事，似乎與學(xué)校無關(guān)。我通過學(xué)習(xí)校開展的“廉潔從教”這本書，才認(rèn)識到廉政是一種文化，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，與學(xué)校密切相關(guān)，與學(xué)校中的師生關(guān)系重大。
我從這本書中得到了啟發(fā)是：做人須正己，誠信守法，勿打“擦邊球”。特別是我們做老師的必須遵守廉潔從教。具體如下：
首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。
樂于奉獻，是人民教師的精神支柱，教師的奉獻精神就是以為學(xué)生服務(wù)為目的，以培育青少年成才成人為責(zé)任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。
我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去�！本褪菍處煼瞰I精神的詮釋。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代垂范世人的楷模。
他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰之中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。以這種情感來對待和堅持獻身教書育人的事業(yè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。
其次，要正確認(rèn)識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。
當(dāng)我們決定選擇教師這個職業(yè)的時候，就要充分認(rèn)識到教師職業(yè)是艱苦而復(fù)雜的，這種職業(yè)不會為我們帶來任何物質(zhì)上的富有，但是我們在精神上卻是充實的、快樂的。當(dāng)我們眼看著學(xué)生一天天茁壯成長，成為“四有”新人，當(dāng)我們的`桃李遍天下，我們就會產(chǎn)生一種幸福感，一種成就感。這是其他職業(yè)無法比擬的，是物質(zhì)金錢換不來的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎”獲得者劉讓賢說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得。”
因此，我們要樹立正確的人生觀、價值觀，發(fā)揚“甘為人梯”的奉獻精神，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。當(dāng)然，我們也相信，隨著社會的不斷進步，教師清貧的形象將得到改變，物質(zhì)待遇會有極大改善，教師兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)會贏得社會的豐厚回報。
再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。
在當(dāng)前市場經(jīng)濟條件下，社會上確實還存在著不正之風(fēng)、分配不公、教師待遇偏低等問題。但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會問題，以堅定的立場維護教師自身廉潔從教的形象。而不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利。
例如有的教師上課不精心組織教學(xué)，課后卻大搞補習(xí)和家教，收取補課費、資料費，向家長要錢要物，向?qū)W生亂攤派，亂收費等等。不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損害了教師的群體形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。戰(zhàn)國時代的大教育家孟子，認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為”，這是為師立教之根本。
總之，教師要真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中增強清廉意識，堅守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。
教師廉潔從教心得體會 篇4
聽說在縣城常有教師帶生，因為縣城的學(xué)校教育資源相對較好，能吸引外地學(xué)生前來就讀。有些不是本地的學(xué)生也捐資借讀，因為父母不在本地，又需要人照顧，所以一般的做法是寄托在老師家里，這樣既有人管理，又有人輔導(dǎo)。還有一些學(xué)生的，父母在外地做生意或務(wù)工，孩子也需要人照顧，也會找老師寄托。有了市場需要，自然，就會有少數(shù)老師接收學(xué)生寄在家里，每月收取費用。加上每年家長強烈要求，有些老師就開始帶生了。
期間，上級對教師有償帶生和補課曾做過幾次整治，但過后又死灰復(fù)燃。
對于這類事，我覺得社會可能也都看到了，但其驅(qū)動力是多方面的，并沒有終極原因，實際是各類社會因素在共同推動，盡管大家也紛紛譴責(zé)，但好像始終不能終止。
對此，我覺得第一要素是教育的體制問題，是高考指揮棒在起作用。因為要成績，就產(chǎn)生了競爭，為了在競爭過程中勝利，許多家長要求通過補課的形式讓學(xué)生學(xué)得更好。而家長本人未能提供良好的輔導(dǎo)職能，就求助于老師。
其次，有些教師也看到了有巨大的市場在里面，有利可圖，也主動組織學(xué)生參與補課。
再次，在經(jīng)濟的推動力下，有比較多數(shù)量的社會培訓(xùn)機構(gòu)參與了這項事。有些退休或原代課后解聘的教師也紛紛參與。
于是，在各類力量的推動下，補課成為了一種需要，一種市場，也是一種利益，正在蓬勃發(fā)展著，各級教育行政部門忙于撲火，但收效甚微。這些事應(yīng)該是很普遍，恐怕許多人都已經(jīng)注意到了，于是浙江省人大擬提出讓補課合理化的提案，不久教育部針對此提出強烈反對的反對意見。顯然，兩個部門對存在的教育問題采取了兩種不同的處理方式，這實際上是對有償帶生和補課采取疏或堵的處理。
教育部的想法顯然比較理想化，它的理由是教師應(yīng)該比普通人要高尚一些，更要講奉獻精神。但要知道，現(xiàn)在這個社會是金錢第一的社會，而教師的工資一直比較低，自然社會地位也高不了多少，況且教師的隊伍很龐大，人多自然想法多，你想像以前那樣通過道德教育讓所有的教師甘于清貧，恐怕做不到。而補課的市場需求卻是很龐大的，金錢的誘惑力恐怕是很大的，這樣就使需求與產(chǎn)出發(fā)生矛盾，采取回避的方式還是不能解決問題。
浙江省人大可能就是看到了這樣的矛盾，想找到一個折中的辦法，也就是在限定的前提下放開一點。其實，在某些地方還是在幾年前就作過類似的規(guī)定，比如說溫州樂清就規(guī)定過每個教師可帶生幾人等。
其實，地方政府和教育行政部門的強令禁止，其實是出于自身穩(wěn)定的.追求，不是對于教師本身行為的譴責(zé)。
因為出了事，首先會引起很多麻煩，影響地方穩(wěn)定，而補課的需要并不能得到解決，卻由此帶來了本地培訓(xùn)機構(gòu)的繁榮。這幾年，國家、省、市、縣政府部門及教育行政部門提出很多的禁令，社會許多人也知道了相關(guān) 規(guī)定，這樣，在許多時候，教師在家長的強烈要求下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地補課，而許多社會機構(gòu)人員就四下告狀，把補課生源搶奪去了。結(jié)果，收益的是這些臨時或正式的培訓(xùn)機構(gòu)。而學(xué)生的所謂負(fù)擔(dān)并不見減少。其他家長也有了教師對自己孩子不公平的念頭。那么，教師補課這個行為應(yīng)該從哪里抓呢?源頭，還是法規(guī)?恐怕要好好討論討論。
我個人不喜歡補課。學(xué)校有時工作時間超12小時，再補習(xí)，就連命都配賠進去了。是用命換錢呢?還是保命重要。如果讓我選擇，我只要8小時的工作時間，其他應(yīng)屬于我的私人時間，就像發(fā)達國家。其余時間別逼我工作。
教師廉潔從教心得體會 篇5
在幼兒教師的師德規(guī)范里我學(xué)到了幼兒教師最基本的道德素養(yǎng)：熱愛孩子并尊重孩子。一個幼兒教師只有熱愛幼兒，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心幼兒的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，竭盡全力地去教育孩子；才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表；廉潔從教。
師德建設(shè)決定教師隊伍建設(shè)的成敗，也就決定教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。教師職業(yè)的特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對學(xué)生的熱愛和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚；另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。我認(rèn)為既然我選擇了幼兒教師這個職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)熱愛自己的事業(yè)。竭盡所能，把這事業(yè)當(dāng)成世界上最光輝的事業(yè)，使之理想化、神圣化，為了人民的教育事業(yè)奉獻自
己的一份力量。
"愛生如愛子"是師德的`其中一個重要體現(xiàn)。從師德規(guī)范中我深深的了解：只有熱愛幼兒，尊重幼兒，才能真正從生活和學(xué)習(xí)等各方面去關(guān)心他們，做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行。深入到孩子中去，關(guān)注他們的舉動，觀察他們的言行，了解他們的心理動態(tài)，才能更好的為幼兒服務(wù)，這樣就在他們中樹立了威信。我們每個個老師都希望讓每個孩子好起來，成為社會上有用的人才。我們教師辛勤勞動，滿腔熱情地把自己的所知所解與孩子們一起分享，用自己的心血精心哺育下一代，希望他們青出于藍而勝于藍。熱愛孩子就意味著尊重，要讓每個孩子都能抬起頭來走路，要認(rèn)真考慮自己對孩子的每一個意見，每一個做法，無論如何都不能挫傷他們心靈中最敏感得角落——人得自尊心。我覺得熱愛幼兒要面向全體，尤其是個別特殊幼兒，能容納他們的天真，能容納他們的錯誤，這種愛才是博大而深沉的！讓愛的暖流也能流進他們的心田，讓他們也感受到生活也有陽光。
總之，我將努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實踐能力，全心全意為幼兒服務(wù)，深深扎根于幼兒園這片凈土中。今后的工作中自覺遵守《中小學(xué)幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范》，做一名合格的幼兒教師。
教師廉潔從教心得體會 篇6
隨著教育的發(fā)展，素質(zhì)教育已成為教育的主題。教師作為素質(zhì)教育的主體，利用自己的才能和知識，通過言行和個人教育來啟發(fā)、影響、影響和塑造學(xué)生的心靈。教師的道德對學(xué)生的成長和發(fā)展有很大的影響。正如俄羅斯教育家烏申斯基所說："這種影響產(chǎn)生的教育力量，無論什么樣的教科書，什么樣的思想趨勢，什么樣的獎懲制度都無法取代。"教師道德是教師的靈魂，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。學(xué)校教育學(xué)生主要通過兩方面進行：一方面是通過教師一定的教育內(nèi)容、教育方法對學(xué)生知識結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響；另一方面就是通過教師本人的人格特征、言行舉止等對學(xué)生進行熏陶。師德的內(nèi)涵是豐富的，但我認(rèn)為高尚道德的核心只有一個詞，那就是：愛！愛是教育的靈魂，是教育的根源，是教育永不枯竭的源泉。在某種程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育。林崇德教授認(rèn)為，愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣的！因為教師對學(xué)生的愛本質(zhì)上是一種無私、廣泛、沒有血緣關(guān)系的愛，原則上是一種善良的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。一旦學(xué)生意識到這種感覺，他們就會親吻他們的老師，從而相信他們的方式。正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了它的基本功能。因此，教師的愛就是教師的靈魂。在朱曉曼的《教育工作場所-教師道德成長》一書中，我看到教師對學(xué)生只有本能的愛是不夠的，但也必須有理性的愛，"教師的理性愛是指教師對學(xué)生的愛，不僅僅是
出于人對人、成人對兒童的自然之愛，更為重要的是具有理性的自覺之愛。這種愛不是母愛，但勝似母愛，她是無私的、不求回報的；她超越了母愛的盲目性。她是教師在對學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律有了充分認(rèn)知、對教育本質(zhì)有了真正領(lǐng)悟、對教師職能和角色有了清晰把握的基礎(chǔ)上形成的理性之愛"。學(xué)生一旦體會到教師的這種真摯感情，就會親其師，從而信其道，實現(xiàn)教育育人的根本功能。
在教育的這片原野上，是愛催開了學(xué)生青春的花朵，是愛點燃了學(xué)生前行的路燈，是愛照亮了學(xué)生純潔的心靈。在從教的十幾年里，我時刻提醒自己：講臺下，我所面對的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個需要用師愛來傾注的浩瀚的海洋。對孩子多一分理解，少一分責(zé)備，多一分寬容，少一分苛求。用師愛為他們引路，用師愛在他們的心里譜寫一曲最美的歌。我現(xiàn)在教的高二的一個學(xué)生曾經(jīng)這樣說，“我是一個特別不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，一拿起課本就犯困，但我特別喜歡聽您的'課。我喜歡聽您叫我孩子，讓我覺得很幸福，我知道老師很愛我，所以我不可以對不起您�！�
另一個學(xué)生在我辦公桌上留下字條說，“我喜歡恩師批評我，老師就像父親，嚴(yán)肅卻不乏仁慈，從你那里知道了我可以委屈但不能言放棄，也可以感受到你不吝賜予的溫暖與信任。都說‘一日為師，終身為父’，你悉心教育我兩年了，在此，我是否可以喊你一生‘父親’？”
還有一位學(xué)生這樣說，“老師，我雖然在本次階段性測試中名列前茅，但從與你的交流中我知道了什么才是優(yōu)秀，失敗時不低頭，成功時不驕傲。老師，請你放心，我會把目標(biāo)定的更高，要求自己更嚴(yán)格，下次再看我的表現(xiàn)！”
這些很質(zhì)樸的話，卻讓我感動。這些都是師愛的結(jié)晶，它讓我明白：愛是陽光，可以把堅冰融化；愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛是神奇，可以點石成金。愛是世上最偉大的語言，是激發(fā)潛能的最好動力。
今天，師德教育的春風(fēng)吹拂著校園，師德學(xué)習(xí)在廣大教師中已蔚然成風(fēng)，于是我積極地投入到學(xué)習(xí)的潮流中，和其他老師一起努力提高著自我。它讓我明白：在教師的崗位上，沒有令人羨慕的財富和權(quán)利，沒有顯赫的聲名和地位，也沒有悠閑自在的舒適和安逸，當(dāng)教師就要排除追名逐利心理的干擾，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實實在在的事情。它更讓我懂得：教師，是一個神圣的稱呼。當(dāng)老師只有懷著一顆堅定的責(zé)任心，仁慈、寬容的父母心，淡泊名利的寧靜心，才能一生心胸坦蕩無邊，心情也會暢快自然。當(dāng)你用心去愛你的學(xué)生，你一定會收獲一種為人師的幸福和自豪。那么，我們有什么理由不熱愛這太陽底下最光輝的事業(yè)，有什么理由不去愛我們的學(xué)生呢？
讓我們用智慧和汗水，去澆灌希望的奇葩，用愛心與執(zhí)著，去點燃理想的火把；讓我們用高尚的師德，共同撐起教育的藍天，為我們的學(xué)生構(gòu)筑一座愛的天堂！
教師廉潔從教心得體會 篇7
“以案明紀(jì)，以案促廉”的廉潔教育進校園，讓我認(rèn)識到無論面對怎樣迷離的塵世，我們都應(yīng)始終堅持廉潔從教。作為一名教師，如何做到“廉潔從教”呢？我認(rèn)為首先要具有以下幾點：
首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。教育本身作為一種育人活動，不能用經(jīng)濟活動規(guī)律取代教育活動，除了法規(guī)約束和社會與論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。教師的奉獻精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神，不接受家長的任何慣贈和宴請，不作有償家教和補課，讓家長支持教師廉潔從教工作。
其次，要正確認(rèn)識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。教師這個職業(yè)，不會帶來任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實的、快樂的。因此，教師要樹立正確的人生觀、價值觀，安樂教，愛崗敬業(yè)，要始終堅定共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的理想和信念，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，提高自我約東能力，提高自我警省能力，才能經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘感。
再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。當(dāng)前確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會問題，以堅定的`立場來維護教師自身廉潔從數(shù)的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利，在加強自身政治理論學(xué)習(xí)的同時，聽取這些反面案例，使自己思想深處受到極大觸動，從最細(xì)小的事做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一的非法之財，要公平、公正地對待每一個學(xué)生，要一視同仁地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生的性別、民族、智能差異，家庭狀況、學(xué)生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。
作為一名幼兒園教師，我們擔(dān)負(fù)看培育祖國未來人才的最基礎(chǔ)的歷史使命，一言一行都影響著他們的成長，我們始終樹立正確的人生觀、金錢觀、權(quán)利觀、政績觀，立足本職，奮力進取，全心全意服務(wù)，誠心誠意辦事，保持清正廉潔，錘煉人品，為人師表，在教學(xué)中盡顯自己教學(xué)本色，快樂生活，讓愉快的教學(xué)成為自己生命中一個不可或缺的部分，真心愛生如子，獻身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師。
教師廉潔從教心得體會 篇8
第一，一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教
無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。“學(xué)高為師，身正為范。”老師的身正，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師？教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營養(yǎng)。
第二，獻身教育
為人師表；教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻，為世人做出表率�，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的.愛盡情賦予了學(xué)生。論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報。
第三，自我約束
廉潔從教教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠留在學(xué)生的心坎里；使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
總之，教師之所以受人尊敬，不只是因為教師職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個好人。正如魯迅所說：“他們吃的是‘草’擠出來的是‘牛奶’�！睆木裆响`魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實生活中，在市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，做好教育人的工作，做一個名符其實的好教師，必須高度自尊、自重、自強不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。在社會這個大染缸中要保持廉潔自律，堅持高尚情操，就要不斷加強人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進道德認(rèn)識，不斷地自我評價、自我約束、自我調(diào)控，及時矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。
教師廉潔從教心得體會 篇9
教師是人類靈魂的工程師。作為一名人民教師，我為此而驕傲，但同時更感到壓力的巨大，我們不能愧對這一崇高而神圣的稱號，我們的肩上擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。因此，作為教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們都應(yīng)始終堅持廉潔從教。
廉潔教育進校園，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力；有利于依法治教，防止腐��；也有利于樹立學(xué)校的良好形象，促進教育事業(yè)健康和諧發(fā)展。學(xué)校廉潔教育，是國家廉政建設(shè)的一個組成部分，是著眼于未來的考慮。學(xué)校廉潔教育就是通過教育，是學(xué)生從小懂得做什么樣的人，認(rèn)同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀念深入到學(xué)生的內(nèi)心并不斷強化，最終真正成為學(xué)生成長中的人格內(nèi)容。同時，通過對學(xué)生的廉潔教育，延伸到家庭，放大到社會，從而使全社會形成誠信自律、廉潔奉公的良好風(fēng)尚。
作為一名人民教師，我們既然選擇了教師這一職業(yè)，就要把它做好，廉潔從教，為人師表。
首先，教師要獻身教育。教師所從事的是教書育人的工作，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻，為世人作出表率。
其次，教師要自我約束、廉潔從教。除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)。這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
第三，一個教師只有真正熱愛學(xué)生，而且是熱愛每一個學(xué)生，才會無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；才會竭盡全力地教育學(xué)生；才會公平、公正地對待每一個學(xué)生，做到公正執(zhí)教這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師不能因為學(xué)生家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的'崇高。
通過學(xué)習(xí)廉潔文化進校園的有關(guān)精神，我覺得，教師之所以受人尊敬，不僅是因為其職業(yè)的神圣，更重要的是其擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個好人的特殊使命。然而，教師也是人，在市場經(jīng)濟的環(huán)境下，要做到潔身自好，不追隨物欲，并且自我約束、自我調(diào)控，自覺抵制不良風(fēng)氣和腐敗思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。同時，我們教師要時刻為自己敲醒警鐘，不忘自己的特殊身份——人類靈魂的工程師，愛崗敬業(yè)、廉潔從教。
教師廉潔從教心得體會 篇10
古語云：“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公。公生明，廉生威”。廉潔自律，就是自已約束自己，達到清白高潔。
老一輩革命家周恩來為何有如此巨大的魅力博得人民的顆顆愛心?這是因為，一方面，他在締造和建設(shè)新中國的偉大歷史進程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績;另一方面，他畢生嚴(yán)于律己，清正廉潔，把一切獻給了黨和人民。正是這兩個方面的有機結(jié)合，構(gòu)成了周恩來特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩。周恩來廉潔自律的表現(xiàn)是多方面的，也是一貫的。對待個人生活——在人們的印象中，周恩來總是那樣風(fēng)度翩翩。殊不知，他僅有的幾套服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補后繼續(xù)穿。他說：“丟掉艱苦奮斗的傳統(tǒng)才難看呢!”有位秘書說：“除了工作，個人一生無所他求。特別是生活的儉樸，更是眾口皆碑�！辈皇怯H眼所見是很難想象到了什么程度。
人們一說起教師這個職業(yè)，總是自然而然地把它同奉獻精神聯(lián)系在一起——稱頌他像蠟燭，向世界奉獻光明;像園丁，向生活奉獻美景;像人梯，向人類奉獻進步;像鋪路石，向孩子奉獻坦途。教師的使命在于用人格孵化人格，用智慧點燃智慧，用生命影響生命。這樣的使命要求我們凝心聚力，這樣的使命要求我們傾情奉獻。我們所擁有的教育資源首先是屬于學(xué)校的，屬于學(xué)生的，應(yīng)當(dāng)把它公平地奉獻給自己的每一位學(xué)生。我們要小心呵護師生關(guān)系中純真的感情，忠實履行人民教師的使命。古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”說的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。那作為“人類靈魂的工程師”的教師，更不能以從事經(jīng)濟活動的心理來從事教育教學(xué)活動，也不能要求學(xué)生對自己付出的勞動從物質(zhì)利益上作出回報，而必須自覺培養(yǎng)以事業(yè)為重、以學(xué)生為重的寬闊胸懷，不斷提高以學(xué)生為核心的精神追求的境界。
廉潔自律重在實踐、教師的一言一行就是學(xué)生的學(xué)習(xí)示范，就是今后學(xué)生的影子。教師要以身示范、廉潔自律，教師作為肩負(fù)社會育人大任的工作者，廉潔從教是對教師品行和作風(fēng)方面的道德要求，是教師高尚情操的具體體現(xiàn)，是師德之根本。為師之道，重在德行、人品及修養(yǎng)。為師執(zhí)教要保持師德的高尚和純潔。所謂師德說到底就是做人之道，為真為善為美之道。“道者教之本也”。教師為師立教必須遵循做人之“道”。樹立高尚的教師道德風(fēng)尚，古語說“師道立則善人多，善人多則天下治”，廉潔自律浮于高尚的情操，廉潔自律以高尚情操的一個重要表現(xiàn)，高尚情操是保持廉潔自律的深厚根基。從事教師職業(yè)就必須具有自覺地把自己的全部知識、才能和愛心奉獻給學(xué)生、奉獻給事業(yè)的決心和勇氣。
教師肩負(fù)著歷史使命，承載著國家的.未來。教師的道德素質(zhì)是我們民族精神大廈的重要支柱，一旦師德整體滑坡，我們民族的精神大廈就會轟然坍塌!因此，我們教師身上擔(dān)負(fù)民族的巨大期望，責(zé)任重于泰山!每一位合格廉潔的教師，要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻不是索取，教育是公益不是功利;讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，繼續(xù)發(fā)揚“捧著一顆心來，不帶半棵草去”的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化校園這塊純凈的圣土，共同維護教師廉潔奉獻的師德操守!為我們的民族撐起我們傲岸的脊梁!這是我們應(yīng)該做到的，也是我們一定能夠做到的。因為，我們是光榮的人民教師!
教師廉潔從教心得體會 篇11
古人云：“不受曰廉，不污曰潔�！绷疂嵤侵袊鴤鹘y(tǒng)道德的一個基本規(guī)范，被視為“國之大維”、“仕者之德”和“人生大綱”。它包含著兩層意思，一是為人廉潔，要求做人清介自守，這是基礎(chǔ)。二是為官廉潔，要求廉潔奉公，這是對為官的基本要求。教師作為肩負(fù)社會育人大任的工作者，雖不能算做“仕”，但教師是社會道德的傳承者，是人格的復(fù)印機�！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師應(yīng)當(dāng)廉潔。廉潔從教是對教師品行和作風(fēng)方面的道德要求，是教師高尚情操的具體體現(xiàn)，是師德之根本。為師之道，重在德行、人品及修養(yǎng)。為師執(zhí)教要保持師德的高尚和純潔，清廉自律，廉潔從教。廉潔是師德樹立的根本前提。所謂師德說到底就是做人之道，為真為善為美之道。“道者教之本也”。教師為師立教必須遵循做人之“道”。樹立高尚的教師道德風(fēng)尚，古語說“師道立則善人多，善人多則天下治”，可見，師德具有多么重要的意義。
廉潔公正是社會擇師要求的人格條件。教育的產(chǎn)生發(fā)展是社會的需求，并受社會制約。而社會的發(fā)展，總是要求教育不僅要培養(yǎng)具有一定科學(xué)知識的人來促進社會物質(zhì)生產(chǎn)水平的.提高，還要培養(yǎng)具有良好思想品德的人來促進社會來保持社會關(guān)系的和諧與穩(wěn)定。滿足社會物質(zhì)文明和精神文明需要的新一代社會成員離不開教師的培養(yǎng)。因此，任何社會為培養(yǎng)人而選擇教師時，不僅注重學(xué)識才能而且更加注重是否具有良好的仁德。德性劣敗者，不能為人師。教師作為培養(yǎng)人的專業(yè)工作者，其品德操行有著巨大的社會影響性和對學(xué)生的熏染性。教師的品德操行除了仁愛、真誠還包括公正廉潔，在歷代社會的發(fā)展中，為師不廉就是品行不端，如何教育學(xué)生？所以廉潔公正是社會擇師的重要人格條件。
廉潔公正是為師立教的根本。立教即立身于教育崗位，并能在教育崗位有效開展教育，教師勞動是一種示范性勞動，在一定定義上這種示范是教師人格的示范。學(xué)生無所不在，消息無所不通，教師言行上的任何不檢點，人格上的任何不完善，都會嚴(yán)重地影響教師的聲望和威信，進而影響教師教育教學(xué)的效果。因此，為師立教當(dāng)看重養(yǎng)德修身為人師表，特別是廉潔方面，這是為師立教的根本。
廉潔從教，不僅正對教師有效對學(xué)生教育良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而是對形成文明的社會風(fēng)尚也具有重要意義。教師言行對社會風(fēng)尚有巨大的影響作用，廉潔從教師的行為因此便顯得格外重要。教師如果執(zhí)教不廉，不僅影響自身的形象還會帶來許多人價值觀取向的偏移，甚至污染學(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延，和諧社會的創(chuàng)建也將僅是一種美好的愿望。如果教師廉潔從教不僅使行風(fēng)清政，學(xué)子尚德，而且能重塑世人道德，凈化世人靈魂，凈化社會風(fēng)氣，使社會和諧�？梢娏疂崗慕淌怯兄匾鐣饬x。
一個合格的教師必須用教師職業(yè)道德嚴(yán)格要求自己，在教育實踐中廉潔從教樹立良好的教師職業(yè)形象，真正承擔(dān)起教書育人的神圣職責(zé)。
廉潔從教的根本在與保持廉潔自律，廉潔自律浮于高尚的情操，廉潔自律以高尚情操的一個重要表現(xiàn)，高尚情操是保持廉潔自律的深厚根基。
教師肩負(fù)著歷史使命，國家的未來取決與教師。每一位合格廉潔的教師，要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻不是索取，教育是公益不是功利；教師先自重，才能受尊重。教師要廉潔從教，拒絕“有償家教”、拒絕“家長饋贈”；要愛崗敬業(yè)，遠離“有償家教”、遠離“家長饋贈”；要為人師表，唾棄“有償家教”、唾棄“家長饋贈”。同時堅決做到：不向?qū)W生攤銷教輔資料及其他商品；不索要或接受學(xué)生、家長財物；不要求家長為自己說情、辦事，不做任何違反教師職業(yè)道德規(guī)范的事情。堅決剎住“有償家教”等不良風(fēng)氣，讓清正廉潔之風(fēng)吹遍每一座校園，讓每一座校園成為圣潔的地方，讓圣潔的地方成長起祖國的棟梁。這將是學(xué)生之幸、民族之幸。
教師廉潔從教心得體會 篇12
通過本章節(jié)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。”這句話的內(nèi)涵。
教師的職責(zé)是教書育人，教師是知識的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人�？梢哉f，教師是除家長外，對學(xué)生的成長影響最大的人。作為一個幼兒園教師，最重要的就是愛，教師應(yīng)該用愛來溫暖每一個孩子。首先熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心，所以要熱愛和尊重每位幼兒。走進孩子的童心世界，了解每位孩子的性格特點，感情世界和家庭情況。用平等的眼光去對待每位孩子，使孩子同時也喜歡你，愿意和你玩，在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。在一日活動中要時時關(guān)注他們。哪怕一個鼓勵的眼神，拉拉手、摸摸他的頭，都傳遞著我們對孩子的愛。我們還采用多鼓勵、多表揚的方式，多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點。在教育活動中及時給予孩子評價，樹立孩子的自信心，同時也是對孩子的一種肯定。愛是建立良好師幼關(guān)系的“基石”，是打開教育之門的“金鑰匙”，是促進孩子健康成長的“滋補品”，而作為新世紀(jì)的幼兒教師，我們要從多個方面教育孩子，使孩子的身心都得到健康的發(fā)展。用慈母般的愛去溫暖孩子的心靈，用真誠的微笑面對每一位孩子，必能與孩子之間搭建起“愛”的橋梁。如果孩子生活在批評中，他便學(xué)會譴責(zé)；如果孩子生活在恐懼中，他便會憂心忡忡；如果孩子生活在鼓勵中，他便學(xué)會自信；如果孩子生活在受歡迎的生活環(huán)境中，他便學(xué)會鐘愛別人；如果孩子生活在友誼中，他便會覺得生活在一個多么美好的世界。那么，如果一個孩子生活在快樂的環(huán)境中呢？我想，他的心情一定是快樂的。在教學(xué)過程中，我們是營造快樂環(huán)境的根本，我們的一舉一動，一言一行，甚至只是
一個小小的眼神，都是孩子快樂的源泉。
高爾基曾經(jīng)說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子�！币灿腥苏f：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。愛自己的孩子從某種程度上體現(xiàn)了一種本能，而愛別人的孩子是一種超脫、飛躍，是一種升華。教師的`愛是良好師生關(guān)系的潤滑劑，教師的愛是教育工作的靈魂。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，我們之間就能以誠相待、心心相印。有了愛，師生就可以無障礙地溝通；有了愛，在師生和諧的氛圍中，就可以開展教學(xué)互動，提高教育的實效性。
在教育實踐中我深深地體會到愛孩子，首先要尊重孩子，要平等民主地對待幼兒，尊重幼兒發(fā)展的積極因素，讓幼兒主動地發(fā)展。孩子從出生就是一個獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性，無論父母還是老師都沒有特權(quán)去支配或限制他們的行為。每當(dāng)孩子有事情跟我來講時，我都認(rèn)真地聽，而且同個別幼兒對話時，我一般都蹲下來，使孩子感到教師是尊重他的，孩子們已把我當(dāng)成了‘大朋友’，有什么事情都愿意跟我講。
幼兒園，班集體是一個溫暖的大家庭，而孩子們個個都是小主人，而我則只是一個大主人。愛孩子要面向全體幼兒，關(guān)注每個幼兒，要以正面教育為主，關(guān)注到幼兒的點滴進步并予以肯定，如“我知道你能做”、“你能這樣做，老師心里很高興”等等。幼兒就會感到老師是愛我的，自己是被老師關(guān)心的，而且是能干
的，只要自己有進步，老師總會很高興，從而進一步引發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機，使之能夠輕松愉快自信地去學(xué)習(xí)。
然而在知識經(jīng)濟時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。
說到師德師風(fēng)，相信人們馬上會想到這樣一些詞兒：為人師表、愛崗敬業(yè)、無私奉獻。的確，這說的就是我們?nèi)嗣窠處�，但是我們�?yīng)該要對得起這一個個贊美的詞，不辜負(fù)人們對我們的期望。這是我們所需要努力的方向，也是必須要達到的目標(biāo)。
師德師風(fēng)對一個教師來說特別的重要，因為，教師是孩子行動的標(biāo)桿，教師的一言一行、一舉一動都在潛移默化地影響著孩子。教師師德建設(shè)，不僅要求教師確立自己的兒童觀、幼兒教育觀、幼兒學(xué)習(xí)觀，而且要求老師具有較多、較深的關(guān)于幼兒發(fā)展的知識和幼兒如何學(xué)習(xí)的知識，以及教師在教育實踐中運用這些知識、信息的能力。
作為一名幼教工作者，面對的是一群天真無邪、年齡尚小的幼兒，他們不諳世事，生理、心理都不成熟、不穩(wěn)定，因此他們需要的不僅是良好的師生關(guān)系，更是一種和諧、融洽的師幼關(guān)系。
通過對師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我簡單得談?wù)勔韵聨c體會：
融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，要善于創(chuàng)設(shè)寬松、安全、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓幼兒學(xué)得輕松、學(xué)得快樂。要真正學(xué)會關(guān)注孩子發(fā)展的尋常時刻、傾聽孩子的心聲，從而最大程度地滿足和順應(yīng)身邊每一個孩子的發(fā)展要求，促進孩子的和諧、全面發(fā)展，體現(xiàn)以孩子為本的教育理念。
知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，作為教師，我們將始終牢記：為人師表，身正為范。
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